1
00:00:00.150 --> 00:00:22.700
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله جرير بن عبدالحميد الضبي وفي الحاشية بيان الترجمة. جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي روى عن عاصم الاحبن اللي هو عاصم بن سليمان الاحبل احاديثه

2
00:00:23.600 --> 00:00:39.850
وكان قد اشتبه عليه حديث عاصم الاحول بحديث اشعث ابن سوار يعني روى عن هذا روى عن هذا اختلطت عليه الاحاديث وهو ليس بمعنى المختلط الذي يمر ذكره في باب الاختلاط

3
00:00:40.050 --> 00:01:05.150
اشتبهت عليه الاحاديث بالاحاديث فلم فلم يفصل بينها. يعني لم يستطع ان يميز بين هذه وهذه فميزها له بهز سيأتينا بهزما هو بهز فحدث بها على قول بحث  ليحيى قيل ليحيى ابن معين ونحن نعلم ان يحيى ابن معين كتب باصبعيه الف الف حديث

4
00:01:06.200 --> 00:01:27.200
كتب كثيرا ولكنه غالبا هو اهتم لخدمة العلل والجرح والتعديل وبيان حال الرواة. اراد ان يخدم الامة بهذا الباب كيف تكتب هذه عن جرير اذا كانت هكذا؟ قال وتأمل انصاف يحيى ابن معين. وكيف ان الامور تؤتى من ابوابها

5
00:01:27.850 --> 00:01:52.450
فلا تراه قد بين لهم امرها وفصلها بعد ذلك كأنه يبين لهم ثم يحدثهم بها. يعني يبين لهم انه قد بين اهله وبهز هذه القصة هكذا وقال احمد لم يكن جرير ذكيا في الحديث. المقصود بالذكي اللي هي النباهة. والفطنة والفطنة

6
00:01:52.650 --> 00:02:09.150
من خير ما اوتيه الانسان طبعا هذا الكلام في العلل. رواية عبدالله الف ومئتين وتسعة وثمانين ثم ذكر عنه عبد الله هذه الحكاية بالمعنى طبعا تمامه قلت له يعني عبد الله قال الامام احمد

7
00:02:09.300 --> 00:02:24.200
جرير روى عن اشعث ابن سوار شيئا قال نعم اختلط عليه اذا هناك كلمة اختلط ليس بمعنى المختلط مع العلم رجعنا الى كتب المختلطين لم نجده الا في كتاب المختلطين للعلاء صفحة سبعة

8
00:02:24.200 --> 00:02:45.300
رقم تسعة جرير ابن عبد الحميد من رجال الصحيحين ايضا ذكره البيهقي انه نسب في اخر عمره الى سوء الحفظ. يعني تغير قليلا وليس معناه انه مختلط يقول يا احمد كان اختلط عليه حديث اشعث وعاصم الاحبل. حتى قدم عليه بهز ابن اسد

9
00:02:46.450 --> 00:03:04.250
قال فقال له هذا حديث عاصم وهذا حديث اشعث. قال فعرفها فحدث بها الناس اذا هو ثقة من الثقات اختلط عليه هذا الامر اليسير ثم بين له هل له اخطاء؟ له اخطاء نادرة جدا

10
00:03:05.000 --> 00:03:18.100
طبعا هذا حديث روي عن الجادة واتيت بالجادة قلت حاصل وكلام الرواة عن الاعمش عن سهل عن بكير بن وهب عن انس فانت لا بد ان تبين للقارئ الامر حتى

11
00:03:18.100 --> 00:03:34.350
يفهم المعلومة وخالف هؤلاء الائمة جرير ابن عبد الحميد فرواه عند البخاري في التاريخ طبعا كتاب تاريخ الكبير هو كتاب علل وابي يعلى وابي عمرو الداني في الفتن عن الاعمش يعني جرير رواه عن الاعمش

12
00:03:35.100 --> 00:03:52.850
والائمة رواه عن الاعمش عن سهل عن ابن وهب عن انس لكن نواه الامام البخاري في تاريخهم وابو يعلى وابو عمرو الداني روه عن جرير ابن عبد الحميد عن الاعمش عن بكير الجزري عن سهل بن ابي الاسود عن انس

13
00:03:53.350 --> 00:04:13.700
كيف انه قد خالف الجمع من الرواة رواياتهم قد سبقتنا انا قلت في هذه رواية شاذة لا تصح والحمل فيها على جرير لمخالفته اصحاب الاعمش والمحفوظ من عموم هذي الروايات الاعمش عن سهل ابي اسد فانه قد ذكرت الدليل على هذا الشيء

14
00:04:14.000 --> 00:04:27.050
طبعا هذا الصحيفة ثلاث مئة واثنين وثمانين من المجلد الاول رحم الله جريرا ورحم الله امة الاسلام في كل زمان ومكان. والسلام