1
00:00:00.300 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد يا اخواني نحن نسمي الله في كل عمل حتى نستذكر فقرنا

2
00:00:23.600 --> 00:00:42.550
نستذكر فقرنا واحتياجنا الى ربنا سبحانه وتعالى ولاجل ان ان نذكره ونستذكر حقه لان الانسان مطالب بان يؤدي حق الله يحمد الانسان ربه على كل عمل وعلى هذا الحال وحتى حال الانسان يستذكر الانسان انه في نعمة

3
00:00:42.750 --> 00:01:02.200
مهما مر به فهو في نعمة عليه ان يؤدي شكرها يقول ذكر من سمع من ثقة مع ضعيف فافسد حديثه وهو لا يشعر وهو لا يشعر هذا التبويب وهذا التقسيم يدل على صفاء ذهن ابن رجب علينا وعليه رحمة الله

4
00:01:03.700 --> 00:01:21.950
لما الشخص لديه رسالته ماجستير او رسالة دكتوراه او بحث يحتارم بالخطة وكيف يرتبها انظر الى صفاء ذهنه سوف يأتينا في الترجمة ما يدل على صفاء ذهنه وهذا نوع جميل جدا حقيقة لما

5
00:01:22.100 --> 00:01:38.800
سمع من ثقة انسان يسمع من ثقة وسمع معه ضعيف. فالضعيف اثرت يقول فافسد حديثه يعني الضعيف اثر في السامع من الثقة وهو لا يشعر حينما يملي عليه شيء يعني يتسبب في دخوله شيء

6
00:01:40.500 --> 00:01:57.900
عثمان بن صالح المصري عثمان ابن صالح المصري. قال البرذعي عن ابي زرعة مر الترام عن البرذعي وعن كتابه وعن سؤالاته وتكلمنا عن اهمية كتب السؤالات وابو زرعة عبيد الله بن عبدالله

7
00:01:58.750 --> 00:02:16.150
هذا العالم الزاهد الذي حفظ بصره فحفظ الله له علمه وقريحته وغض البصر من توقير الله. ومن عظم وقار الله في قلبه وقره الله في قلوب الخلق ان يذلوه. اذا كلما وقر الانسان ربه

8
00:02:16.300 --> 00:02:35.800
كلما ازداد رفعة ومكانة وحفظ بصره فحفظ الله له بصيرته يقول لم يكن عثمان عندي ممن يكذب يتحدث عن وصفه فيما يتعلق بانه ينزل عن الفقه. فقال لم يكن عندي عثمان ممن يكذب

9
00:02:36.300 --> 00:02:52.000
لكنه كان يكتب الحديث مع خالد ابن ابن نجيح يعني لما طلب كان هذا رفيقه في الطلب. ولما يسمعون من شيخ هذا رجل معهم وكان خالد اذا سمعوا من الشيخ املى عليهم ما لم يسمعوه

10
00:02:52.550 --> 00:03:14.050
ويملي عليهم من اجل ان يثبتوا مسموعهم ومكتوبهم ومحفوظهم كان يملي عليهم يقول فبولوا به. يعني تأثر فيه وايضا مع مجموعة يقول فبودوا به وقد بلي به ابو صالح ايضا يعني كاتب الليث

11
00:03:14.500 --> 00:03:30.950
هذي التعنية يعني كاتب الايت كانها من الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له اصل انما هو من حديث خالد ابن نجيح

12
00:03:31.100 --> 00:03:47.700
فبينهم قلت قال ابن رجب وهذا الحديث قد ذكرناه في فضائل الصحابة وقد ذكرنا قول احمد فيه انه موضوع. انه هذا الخبر موضوع وتأمل انه قد ذكر هذا في الكتاب اللي هو شرح لجامع الترمذي

13
00:03:47.950 --> 00:04:03.250
وبقي الامر في ذهن الحافظ ابن رجب فهو يكتب ابن حجر ابن رجب علينا وعليه رحمة الله يكتب ويدري ماذا يكتب وبعض الناس يتكلم ولا يدري ماذا يتكلم يقول وقد ذكر

14
00:04:03.300 --> 00:04:25.100
ابو زرعة وابو حاتم كثيرا ما يؤتى بهما سويا وينقل عنه ابن ابي حاتم. لكن هنا البرذعي له اسئلة عن ابي زرع وكذا ذكر ابو زرعة وابو حاتم في عبدالله بن صالح ابي صالح ان خالد بن نديه كان يدس له في كتبه احاديث

15
00:04:25.250 --> 00:04:39.700
وبعض الناس يكون ظبطه وظبطه الكتاب ولكنه لا يقبظ كتابة وقد يكون مغفلا بحيث يأتي شخص من الاشخاص يدس في حديثه ما ليس منه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد