1
00:00:00.350 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد ما زال الكلام عن الرواة الذين هم ثقات ولكن في مكان دون مكان قد تغيروا

2
00:00:23.800 --> 00:00:41.200
قال ومنهم يزيد ابن هارون وتأمل ان هذا الكلام لابن رجب قال صالح بن احمد اللي هو صالح الامام احمد بن حنبل قال ابي يزيد ابن هارون من سمع منه بواسط هو اصح ممن سمع منه ببغداد

3
00:00:42.400 --> 00:01:03.350
لانه كان بواسط يلقن فيرجع الى ما في الكتب هذه المقولة هنا لم يخرجها المحقق ولن نجدها في تهذيب الكمال ولا في تهذيب التهذيب وهذه الطلاب مطالبون بالبحث عنها حتى يخرجوا بنتيجة

4
00:01:03.550 --> 00:01:28.650
المحقق هنا قال سبق ترجمته تعليقا وازالة هذه الشبهة عن ثقته. صفحة خمس مئة وستة وسبعين لما نرجع الى هذه الصفحة قال هنا وقد ذكر ابو خيثم ان يزيد ابن هارون كان يعاب عليه انه لما اضر كان يأمر جارية له ان تلقنه الاحاديث من كتابه فيحدث بها

5
00:01:30.350 --> 00:01:47.500
وقد دافع عن هذا محقق الكتاب دفاعا طيبا وهنا نبحث المسألة من مسألتين. اولا طبعا احنا نرجع الى تهذيب التهذيب هذه الطبعة اللي هي طبعة الجامعة الاسلامية طبعت في جمعية البر في دبي

6
00:01:47.950 --> 00:02:05.150
ونرجع الى تهذيب الكمال وتأملوا انه في تهذيب الكمن لما يذكر شيوخ الراوي وتلاميذ الراوي يبين المواطن. اما في تهذيب التهذيب فهذه لا تذكر فهذا الكتاب ينماذ في هذا اكل ما يتعلق بالاقوال ونقول غالبها موجودة

7
00:02:06.000 --> 00:02:25.650
حينما نرجع الى الاقوال التي في تهريب التهذيب كان حافظا متقنا للحديث. شف قال ابو طالب عن احمد كان حافظا متقنا للحديث. صحيح الحديث عن حجاج بن عطاف قاهرا لها. وهذه هنا قاهرا لها. يعني يرجع اليها

8
00:02:25.900 --> 00:02:45.250
هي في تهذيب الكمال ايضا رجعتوا لي الهوا فيه الجرح والتعديل ايضا. ربما فيها تصحيف يعني يراجع من راجعها اتى بنتيجة فليتحفنا بها وقال ابن المدينة هو من الثقات وقال في موضع اخر ما رأيت احفظ منه

9
00:02:45.400 --> 00:03:07.200
وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة تبت في الحديث وكان متعبدا حسن الصلاة جدا وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة بها من الجودة غير قليل وكان قد عمل اذا تجد الكلام في مدحه كثير جدا

10
00:03:08.300 --> 00:03:20.650
ولا نجد الا هذا القول ان يحل بمعينه يقول يزيد ليس من اصحاب الحديث لانه لا يميز ولا يبالي عمن رظى. اما البقية فهو في غاية المدح. هل له اخطاء؟ نعم له

11
00:03:20.900 --> 00:03:46.450
خطأ يسير جدا. هذا المجلد الثالث هذا خطأ له هذا السنة ظاهره الصحة غير ان يزيد نهار اسقط من اسناده الحضرمي الدلال حقهن عنه وفي المجلد الرابع ايضا هذا بهذا الصفحة مئة وثمانية وخمسين وقال النسائي عقبه هذا خطأ لا نعلم ان احدا تابع يزيد عليه والصواب كذا وكذا يعني

12
00:03:46.450 --> 00:03:53.600
خطأ يسير وهو ثقة من الثقات وحافظ من الحفاظ هذا وبالله التوفيق