بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمد
من علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. لا زال الكلام متصلا في العوامل للامام عبدالقاهر بن عبدالرحمن بن محمد الجورجاني المتوفى في
سنة اربعمائة وواحد وسبعين وقيل اربعمائة واربعة وسبعين الامام الجورجاني رحمه الله تعالى قسم العوامل الى قسمين الى عوامل لفظية وعوامل معنوية العوامل المعنوية عددها اثنان واما العوامل اللفظية فقسمها الى قسمين
الى عوامل سماعية وعوامل قياسية فالعوامل القياسية عددها سبعة والعوامل السماعية عددها واحد وتسعون عاملا والان يتكلم في العوامل السماعية اللفظية العوامل الاجتماعية اللفظية عمل منها مجموعات المجموعة الاولى العوامل التي تختص بجر الاسم
وهي حروف الجر وذكر منها سبعة عشر عاملا سبعة عشر عاملا درسناها. ثم ذكر الحروف التي تنصب الاسم وترفع الخبر وذكر منها ان واخواتها وهي ستة فسبعة عشر زائد ستة كم
سبعة عشر زائد ستة كم؟ احسنتم ثلاثة وعشرون عاملا. هذه ثلاثة وعشرون عاملا درسناها. من جملة المئة اذا تقريبا درسنا ربعه العوامل جيد الان سناخذ عاملين جديدين هما ما ولاء المشبهتان بليس
قدموا بمقدمة قبل ان اقرأ كلامه رحمه الله تعالى. فاقول بارك الله فيكم معلوم لدينا ان نساء ليس من اخوات ماذا ليس من اخوات كان احسنتم من اخواتي كان ماذا تعمل كان
ترفع الاسم وتنصب الخبر ترفعوا الاسم وتنصبوا الخبر اذا لو اردت جملة ليس رفعت الاسم ونصبت الخبر. ماذا ستقول اي جملة ليس ليس زيد صائما هكذا صائما قائما لا بأس. ليس زيد صائما
كيف نعربها؟ نقول في العراب ليس فعل ماض ناسخ يرفع الاسم وينصب الخبر. زيد اسم ليس مرفوع. علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره صائما خبر ليس منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. ليس زيد صائما
عندنا بعض الحروف ظروف لكن هذا فعل شوف انظر هذا فعل هذا فعل ليس فعل لكنه فعل جامد لا يتصرف. لا يأتي منهما مضارع ولا يأتي منه امر. لكن عندنا بعض
الحروف حروف تشبه تشبه ليس. حروف تشبه ليس. ذكر منها هنا حرفان ذكر ما ولاء ما ولاء. يسأل سائل فيه حروف اخرى؟ نعم فيه حروف اخرى منها ان هكذا ان ولات
اذا من باب الفائدة الحروف التي تشبه ليس اربعة الحروف التي تشبه ليس اربعة. ما هي ما ولا وان ولت واضح ان ولا هذه لا ندرسها الان نتركها ان شاء الله عز وجل الى المستقبل لان صاحب الكتاب لم يذكرها. سندرس ما ذكره صاحب الكتاب. اذا ما هذه
اسم او فعل او حرف حرف يشبه ليس ولا هذه اسم او فعل او حرف حرف يشبه ليس يشبه ليس في ماذا؟ يشبه ليس في النفي ويشبه ليس في العمل
يشبه ليس في النفي ويشبه ليس في العمل ويشبه ليس في امور اخرى سيذكرها بعد قليل واضح؟ وبالتالي انظر ماذا ستقول؟ مثلا نفس المثال هذا ستقول ما زيد صائما هكذا
ما زيد صائما انظر عملت عملا ليس ما زيد صائما مثال لي لا ستقول في لا لا رجل بالدار لا رجل في الدار عملت لا عمل ليس. افادت النفي وعملت عملا ليس رفعت الاول نصبت الثاني. وبالتالي هنا ستعرب ما ستقول هكذا ما
تمام تسمى ماء الحجازية عاملة عمل ليس ترونا من من هذا او لا؟ لا حجازية عاملة عملا ايسر زيد هذا اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره صائما قبرها
منصوب تمام وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخر ما زيد قائما طيب هنا كيف تعرب؟ تقول هذه لا النافية لايش؟ للوحدة تسمى. لا النافية للوحدة انظر عندك لا اين اكتب هنا؟ عندك لا
نافية للجنس وعندك لا نافية للوحدة ما الفرق بينهما الفرق بينهما في المعنى والفرق بينهما في العمل الفرق بينهما في المعنى والفرق بينهما في العمل لا نفي للجنس لو قلت لا رجل في الدار
لا رجل في الدار. يعني لا يوجد اي رجل لكن لا نافية للوحدة التي هي درسنا كيف ستقول؟ ستقول لا رجل في الدار. يعني لا يوجد رجل واحد بل اكثر. ولذلك هنا يصح ان تقول لا رجل في الدار بل رجلان
ان يصح ان تقول هكذا فانت تريد ان تنفي ماذا ان تنفي وجود واحد من الرجال. وليس المراد نفي جنس الرجال. لكن هذه لا رجل في الدار يعني لا اي رجل في الدار
فهمتم الفرق؟ هذا فرق من حيث ماذا المعنى فهذه والديك عندما درسنا في اصول الفقه النكرات في سياق لا في سياق ايش قال ايش قال العمريطي رحمه الله ولفظ لا في النكرات ثم ما في لفظ من اتى بها مستفهما
ماذا يقصد التي تفيد العموم؟ لا التي تفيد العموم اي لاء تفيد العموم؟ هل هذه او هذه التي للجنس او التي للوحدة؟ التي للجنس. اذا هذه التي تفيد العموم. هذا من حيث المعنى. هذي تفيد العموم
هذه تعمل عمل ان انظر تعمل عمل ان. تنصب الاول ترفع الثاني. ولديك عندما تعرب رجل تقول رجل مبني على الفتح في محل نصب صح؟ في الدار خبرها. جيد؟ تعمل عمل ايش؟ انا. لكن هذه التي لنفي الوحدة تعمل عمل
ايش تعمل عمل ليس. واضح الفرق واضح الفرق بين هذه وهذه اذا درسنا اليوم في ماذا؟ في لا النافلة للجنس هنا رجل هذا اسمها مرفوع بالدار شبه جملة في محل نصب. لا رجل في الدار
لا رجل في الدار. ممكن تقول لا رجل في الدار بل اثنان بالرجولان بالرجال ممكن. واضح؟ لان النفي هنا ليس لنفي الجنس بل لنفي الوحدة اذا تقرر هذا فهذا معنى لا
اذا الحروف التي تشبه ليس ما ولاء. لكن تنبه معي متى متى تكون ماء تعمل عمل الايسر بشروط سندرسها الان. تمام؟ سندرسها الان فهمتم هذا فهمتم تريدون ان تكتبوا شيئا
لاباس نأتي بالسبورة الثالثة واترك لكم هذا تكتبونه فيما بعد انتبه معي شروطه شروطه عملي ما عمل ليس ما هي هذه الشروط؟ الشروط ثلاثة قال لك ابن ما لك سنكتب البيت لانك اذا فهمت البيت حفظت وفهمت الشروط الثلاثة
قال اعمال ليس اعمل ماء انظر اعمالا ليس اعمدت ماء. هذه القاعدة ايش تقدير البيت اعملت ما اعمل ليس اعملت ماء اعمل ليس. اعملت ما اعمل ليس. اعمل ليس اعملت ماء. بكم شرط يا امام؟ قال بثلاث
افا طعم اعمال ليس اعملت ماء. الشرط الاول دون ان بعدين بيشرحوا لك تمام؟ مع بقى النفي هذا الشرط الثاني. وترتيب زكن زكن يعني علم زكن يعني علم هذا علم شوف ايش قال عندك في
في البيقونية ذكر زوكن هذا. من يذكر البيت و لا لا لا ركبت بيتين حصل عنده اختلاط وما اضفته الى الاصحاب من قول وفعل فهو موقوف ما معنى الزكيم؟ علم. هذه الزكن علم بتكملة البيت ها
انتبه معي القاعدة تقول اعمال ليس اعملت ماء بكم شرط؟ بثلاثة شروط. الشروط كالتالي الشرط الاول عدم وجود ان عدم وجود ان نحن كنا في المثال الذي يعمل ايش ما زيد
صائما صح ما زيد صائما صح؟ لكن لو قلت هكذا ما ان شف ماء زيد تقول ماء زيد صائم وهنا تقول ما ان زيد صائم. لماذا ما لا تعمل؟ لماذا ما لا ترفع الاول وتنصب الثاني؟ لوجود ماذا
بوجود ان احسن الله اليكم فهمتوا علي ولا لا ايش قال لك ابن مالك دون ان اعمل ليس اعملت ماء بشرط دون ان. طيب اذا وجدت ان هل ما تعمل او لا؟ لا تعمل. اذا وجد ان ما لا تعمل. جيد؟ طيب. الشرط الثاني بارك الله فيكم. قال ما عاد
النفي يبقى فاذا جاء اثبات ما لا تعمل اذا جاء اثبات ما لا تعمل. ما مثاله قال هنا بقاء النفي بخلاف نحو بخلاف نحو ما محمد الا رسول. شف انتبه هنا شف ما محمد الا رسول. هل ما هنا تعمل
ترفع وتنزب؟ الجواب لا لماذا لانه وجد اثبات الا هذه اداة حصر ما محمد نفي وبعدين وبعدين ايش؟ شوف لما قال ما محمد نفي وبعدين ايش قال؟ ايش بيكون هذا؟ اقل النفي باقي هنا او انتفى ما خاف اذا تختلف
هذا الشر طيب الشرط الثالث ايش قام وترتيب اي مع بقاء الترتيب. الشرط الثالث بقاء الترتيب. طب لو حصل ان الترتيب اختلف؟ بخلاف نحو نحو ايش ها لا ها لا عفوا ما
ما صائم زيد هكذا ترتيب ايش حصل اختلف انتفى الترتيب لم يبق الترتيب. هل ما تعمل هنا؟ لا تعمل وبالتالي هذا مرفوع وهذا مرفوع. لا تعمل عمل ليس اذا كم شروط هذه
ثلاثة ما هي عدم وجود ان بقاء النفي بقاء الترتيب اذا ما تعمل عمل ليس بثلاثة شروط. ما هي عدم ان بقاء النفي بقاء الترتيب. ماذا قال ابن ما لك
اعمالا. شف هذا البيت يقرأ بالنصب اعمال ليس هذه ليس وهذه ماء. اعمال ليس اعملت ماء. هذه القاعدة. الى هنا القاعدة انتهت القاعدة ثم ذكر الشروط اعمال ليس اعملت ماء دون ان هذا الشرط الاول مكتوب هنا واحد هكذا
الشرط الاول ما عابق النفي هذا الشرط الثاني وترتيب زكن هذا الشرط الثالث سنعيد البيت ثلاث مرات حتى يحفظ. تمام اعمال ليس اعملت ما دون ان. ما عابق النفي بنزك. اعمال ليست ما دون ان
ما عابق النفي وترتيب زكن. اعمال ليس ما دون ان. ما عابقن في وترتيب زكن احسن الله اليكم ممتاز. هذه شروط عمل ايش ماء عرفنا الشروط وعرفنا انه اذا اختل شرط فانما لتعمل عمل ليس. جميل
طيب ما شروط عملي؟ لا نحن قلنا الذي يعمل عمل ليس ايش؟ لاحظ معي هنا ها ايش وايش ؟ ماء ولاء صح؟ ماء ولاء. عرفنا شروط عمل ماء. طيب ما شروط عمل لا. نفس الشروط
نقول هنا شروط عمل لأ عمل ليس نفس مكتوب بالازرق نفسه الشروط السابقة ويزيد شرط في شرط واحد فقط زائد ايش الشرط؟ وهو ان يكون اسمها وخبرها ايش ان يكون اسمها وخبرها نكرتين فقط
ان يكون اسمه لا وخبر لا نكرتين ان يكون اسمها وخبرها ايش؟ نكرة. اذا يشترط عدم وجود ان يشترط بقاء النفي يشترط بقاء الترتيب ويشترط ايضا ان يكون اسمها وخبرها نكرتين
هذا المثال هل يستوفي الشروط؟ لو قلت مثلا لا زيد حاضرا هذا المثال يستوفي الشروط او لا يستوفي الشروط؟ لا يستوفي الشروط. ما السبب ها؟ لان الزيت هذا ايش؟ معرفة. طيب لو قلته كالتالي لا
رجل حاضرا استوفى الشروط ما الشرط الاول؟ عدم وجود ان غير موجودة بقاء النفي النفي باق بقاء الترتيب نعم الاسم والخبر نكرتان تحققت الشروط. اذا هنا كيف تعرب؟ لا تقول
لا نافية لماذا؟ للوحدة. تمام؟ او لا عامل عمل ليس. رجل اسمها مرفوع خبرها منصوب جيد فهمنا هذا؟ جميل. اذا فهمنا هذا بارك الله فيكم الان سنقرأ كلامه قال لك
العلامة عبدالقاهر الجورجاني رحمه الله تعالى النوع الثالث عشر النوع الثالث من ثلاثة عشر نوعا حرفان ترفعان الاسم وتنصيبان الخبر وهما ما ولاء نحو ما زيد قائما ولا رجل حاضرا يرحمك الله
يرحمك الله يا ادم اعرب المثال ما زيد قائما اعرب. بسم الله ما حرف يعمل عمل ليس ما حجازية واضح؟ يمكن ان تعد ماء نافية تعمل عمل ليس. الامر واسع. مبنية على السكون. لا محل لها من الاعراب. تفضل
نعم احسنت زيد اسمه ما مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. احسنت. واما احسنت ممتاز يا هابين هل تحققت الشروط في قوله ما زيد قائما حتى تعمل ما عمل ليس
ما هو الشرط الاول ان عدم وجود ان والان غير موجودة احسنت والشرط الثاني بقاء النفي والنفي باق احسنت والشرط الثالث بقاء الترتيب والترتيب باق. صح؟ فتحققت الشروط فما تعمل عملا ليس. جميل
ولا رجل حاضرا ولا رجل حاضرا رونا اعرب احسنت لا نافية تعمل عملا ليس نعم احسنت احسنت احسنتم ممتاز يا ياسين الشروط هنا متحققة او لا؟ ما هي عدم وجوده ايه؟ عدم وجود ان. بقاء النفي. بقاء الترتيب
ان يكون الاسم والخبر نكرتين. احسنت ممتاز فهمنا القاعدة؟ ان شاء الله انظر ماذا قال ويسمى ما ولاه المشبهتين بليس من حيث انما ولا للنفي. هذا بيان وجه الشبه باليساء
لماذا اشبهتا ليس؟ قال من حيث ان ما ولا للنفي وليس لماذا ليس لماذا حرف آآ فعل ماذا؟ فعل يفيد ماذا؟ النفي. واضح قال من حيث انما ولا للنفي. لكن في فروق
هذه الفروق لخصت هنا طبعا هذا ليس خطي خط احد الفضلاء انا لا ادري من كتب هذا لكنه مشكور على كل حال ولا وجه الشبه هذا شبه هاء. لا يحتاج الى نقطتين
تمام الشبح هاء هذا من الاخطاء الشائعة. بعض الناس اذا يكتب له له يضع نقطتين فوق له. بعض الناس حتى عندما يكتب اسم الجلالة الله يضع نقطتين لا تدري لماذا؟ عنده ما شاء الله توزيع مجاني للنقاب. يوزع هنا نقطتين هنا نقطة ما في مشكلة عنده. كريم في الباب النقاب
انتبهوا بارك الله فيكم حتى تعرف الفروقات بين ليس وماء ولاء من حيث الدلالة على النفي كلها تدل على النفي ليس تدل على النفي صح ما تدل على النفي لا تدل على النفي. اذا كلها تدل على النفي
هذا الامر الاول. الامر الثاني من حيث ان النفي للحال او للماضي او للمستقبل فان ليس تدل على نفي الحال لو قلت ليس زيد صائما الان لما اقول ليس زيد صائما الان ليس صائما. لكن امس الله اعلم
غدا الله اعلم فليس تنفي ماذا تنفي الحال. انا لو قلت مثلا الان ليس مثلا من ناخذ؟ ليس اثال جائعا. متى يعني ليس جائعا الان صح لست جائعا الان ليس جائعا الان. لكن
بعد صلاة الفجر كان جائعا ربما بعد ساعتين ربما واضح لكن الان ليس جائعا. اذا ليس لنفي ماذا؟ لنفي الحال. كذلك ما لنفي الحال لو قلت مثلا ما سلمان جائعا الان
واضح لكن لا هل هي لنفي الحال؟ او للنفي المطلق؟ قالوا لا لنفي مطلق كيف لينا في المطلق؟ يعني لو قلت لا رجل حاضرا يعني لا حاضر الان ولا في المستقبل ولا في الماضي ما في حل
تمام بل ممكن تقول بل رجلان طبعا هي قد تنفي الجنس لكن نفيها للجنس ظاهر ليس نصا ليست كلأ. التي نافذ الجنس وبعض العلماء العلامة خالد الازهري يقول انا لا لنفي المستقبل
لو قلت مثلا لا رجل قادما اي في المستقبل. يعني لن يقدم عليكم احد واضح اي في المستقبل هذا من حيث كون النفي للحال او لا طيب الدخول على المبتدأ والخبر كلها تدخل على المبتدأ والخبر. يعني في الاصل زيد صائم مبتدأ وخبر
في الاصل سعيد مجتهد مبتدأ وخبر لكن تدخل عليه ليس تقول ليس سعيد مجتهدا صح؟ وتدخل عليه ماء ما سعيد مجتهدا اما لا تحتج الى نكرة قلت لكم في درس الالفية الذين حضروا معنا بعضكم حظر قلت ان لا هذه قد تدخل على
المعرفة لكنها تؤول فلو قلت لا هذي فائدة يعني خارج الدرس اتركوها لا تشغلوا بالكم. تمام لو قلت لا زيد حاضرا قالوا ان زيد معرفة لكنه مؤول بنكرة. تقدير الكلام لا رجل
مسمى بزيد حاضر. لا عفوا لا رجل مسمى بزيد حاضر. حاضرا. واضح؟ فقالوا ان المعرفة هنا مؤولة لا رجل مسمى بزيد حاضرا. واضح؟ اتركوا هذه قالوا له حلال. طيب الدخول عن معارف
ليست تدخل عالمعرفة او لا تدخل على المعرفة. ما تدخل على المعرفة. لكن لا تختص بالنكرة. وهذا شرحناه قبل قليل. صح؟ طيب. الدخول ايش هنا؟ الدخول على النكيرات كلها تدخل عنا كيرات صح
دخول الباء على خبرها كيف يعني دخول بعلى خبرها؟ يعني مثلا تقول هنا نكتب هنا هنا ممكن تقول ليس زيد بصائم انظر دخلت الباء على خبرها. يصح ولا يصح؟ نعم يصح. وممكن تقول كالتالي. ما
زيد تمام بصائم دخلت الباء اولى دخلت الباءة صح وممكن تقول لا رجل بحاء ظر. دخلت الباء او لا دخلت الباب. اذا الباء تدخل على الجميع. لكن دخول الباء هنا قليل
دخول الباب قديم. وهنا كثير فهمتم الفرق واضح انظر ماذا قال هنا دخول الباء على خبرها مع ليس ممكن مع ماء ممكن كثير لكن معنا قليل قليل ان تقول لا رجل بحاضر
لا رجل بصائمين لا رجل بغائب هذا قليل دخول الباء على خبر لا قليل ولذلك هنا سيأتي معك انه قال لا يوجد يعني ظاهر كلامه انه ما يدخل اصلا. لكن هو يدخل قليل
ابن مالك ذكر هذه المسألة يا يا ارباب النحو من يستحضر بيت ابن مالك وله هدية؟ الهدية في الجوالة ها ارفع يدك لا لا لا تتكلم ارفع يدك ها تحفظ بيت ابن مالك
ها ماذا قال وبعدما وليس جر البل خبر وبعد ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله هذا هذه قاعة النحاح ما شاء الله. سنكتب هنا بيت ابن مالك
تصور هذا اذا هنا لا يصلح بعدين بعدين صور بعدين تصوير بعدين سنكتب هنا هنا وبعد ماء وليس جر جر الباء وجر الباء جر الخبر تمام هذا خلاص تأمل ايوا
وبعد لا التي هي درسنا هنا لا اين لا هنا تمام وبعد لا ونفي كان ايش قال قد يجر قد تقليل احسنت يا احمد لك هدية عندي وبعدين في الجوالة. تمام
وبعدما اين بعد ما هنا؟ ما زيد بصائم وليس ليس زيد بصائم ها جر هذا الكثير. تمام؟ وفي القرآن اليس الله باحكم الحاكمين. اليس الله بعزيز ذي انتقام؟ اليس الله بكاف عبده؟ انظر يوجد الباء
فهمته في القرآن الكريم وما ربك بغافل يوجد الباء واضح؟ وما ربك بظلام للعبيد؟ الباب موجودة لكن مع خبر لا قليل انشدتكم بيتا لسواد ابن قارب. ماذا قال فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن سواك عن سواد ابن قارب. جيد. جميل
طيب بارك الله فيكم. هنا ايش قام دخول الباء على خبرها موجود في خبر الايساء موجود في خبر ما قليل في خبر لا رفع المبتدأ ونصب الخبر كلها تعمل ذلك العمل اذا استوفت الشروط. هيا الان نقرأ هنا وننظر
هنا وننظر في التلخيص الذي على سبورة قال النوع الثالث قال ويسمى ما ولا المشبهتين بليس من حيث انما ولا للنفي. اي بالنفي المطلق ما ولاء للنفي المطلق في واحد عنده كتب جميلة ما يدري من اين يأتي بها
من اين هذا الكتاب يا استاذ ديماس اي كتاب هذا دار منهاش ما شاء الله جيد قال وهنا من حيث انما ولا لنفي للنفي اي للنفي المطلق قال وما لنفي الحال. ما لنفي الحال
اين ما لنفي الحال اين ما لنفي هنا؟ واضح والدخول على المعارف هنا. ما للدخول على المعارف جميل ودخول الباء على خبرها هنا. ودخول الباء على خبرها نحو ما زيد بقائم
كما ان ليس كذلك. ايش معنى الاكل ليس كذلك؟ ليس ايضا لنفي الحال وتدخل على المعارف ويقترن الباء بخبرها. نفس الكلام اذا لا فرق انظر في كل شيء في كل شيء تقريبا لا فرق بل في كل شيء لا فرق بين ليس وماء في كل شيء
لكن لا تخالفهم في بعض الاشياء. ولذلك قال وان لا انما هي للنفي. والدخول على النكرات. لا تختص بالنكرات فلا تدخل على المعارف. تمام؟ وعلى المبتدأ والخبر دون نفي الحال لا ليست لنفي الحال بل النفي بها مطلق. وقيل للاستقبال. تمام
قال ودخول قال دون نفي الحال والدخول على المعارف اي ودون الدخول على المعارف فلا تدخل على المعارف ودخول البيع على خبرها اي ولا تدخلوا الباء على خبر لا. لا تدخل الباء هو قال لا تدخل. لكن قلت لك تدخل
بقلة واضح؟ قال نحو لا ايش عندكم؟ ايش عندكم؟ كيف ظبطها عندكم؟ لرجل ضبط صواب هذا رجلا قطع هذا صح ايش عندك ضبط وحتى انت ما شاء الله عندك كتاب جميل ها ايش ضبطها عندك
اي ومثله لك ايش ضبطها لا رجل او لا رجل هم؟ رجل اين لا رجل في الدار لا في الدار اين هذه يختلف اه يختلف عجيب هذا على كل حال الظبط الصحيح لا رجل في الدار
لانه يتكلم على لا على لا التي تنفي الوحدة. وليس التي تنفي الجنس. صوبها عنده. لا رجل في الدار فهمتم فهمت ماذا اقصد؟ اين عندكم ها؟ ايوا اعمليها ايوا وهذي تنوين. لا رجل لا رجل في الدار
تمام جيد هذا خطأ في الطباعة. لا رجل في الدار بارك الله فيكم نزيد ناخد شيئا من هذا وليس كله طبعا نأخذ المفعول معه فقط. او تعبتم خلاص ناقص نقف خلاص نقف
والله اعلم وصل اللهم ايش قال مصطفى نقف ها؟ نقف ها والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين