1
00:00:00.600 --> 00:00:17.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد فقال المصنف العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله في كتابه القواعد الحسان. القاعدة الرابعة والعشرون القرآن

2
00:00:17.950 --> 00:01:04.350
الى التوسط والاعتدال. ويذم التقصير والغلو ومجازاة ومجاوزة الحد في كل الامور  من قواعد الدين الوسطية  بين الافراط والتفريط والغلو والجفاء ليس توسط التوسط في الاسلام والتوسط بين الحق والباطل

3
00:01:04.550 --> 00:01:36.700
حيث يأخذ من هذا الشيء بطرف ومن هذا بطرف لأ التوسط يتضمن رفظ الباطل كله رفض الباطل كله ليس من التوسط يعني ليس التوسط هو هو التوسط بين الحق والباطل. بل التوسط هو توسط بين باطلين

4
00:01:42.650 --> 00:02:16.750
والذي يدعو اليه اهل الاهواء في هذا الزمان وقبله التوسط والوسطية هو توسط بين الحق والباطل يأخذون من مما يهوونه بطرف ومما ومن الاخر بطرف  وترك الغلو وترك الجفاء ترك الافراط

5
00:02:16.900 --> 00:03:02.650
مجاوزة الحج وزارة التفريط وهو التقصير وهذا يعتبر في كل لكل والذين اذا انفقوا  ولم يقتلوا وكان بين ذلك قوام  قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم لا تقولوا على الله غير الحق

6
00:03:03.050 --> 00:03:27.300
لا تتبعوا اهواء قوم قد ظلوا من قبل واظلوا كثيرا ثم قال اين الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم نعم قال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وقال قل امر ربي بالقسط

7
00:03:27.500 --> 00:03:52.550
والايات الامرة بالعدل والاحسان والناهية عن ظدهما كثيرة. والعدل في كل الامور لزوم الحد فيها. والا يغلو تجاوز الحد كما لا يقصر ويدع بعض الحق ففي عبادة الله امر بالعدل وهو التمسك بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ونهى عن مجاوزة ذلك وتعدي الحدود

8
00:03:52.550 --> 00:04:14.150
وذم المقصرين في ايات كثيرة. ومثل هذا قال تعالى لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا  وتحريم ما احل الله هو غلو والاقدام على ما حرم الله تعدي

9
00:04:14.200 --> 00:04:52.750
تلك حدود الله فلا تعتدوها تلك حدود الله لا تقربوها قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا لا تعتدوا ولا تتركوا الجهاد  وليكن قتالكم في سبيل الله مضبوطا لشرع الله. نعم

10
00:04:54.000 --> 00:05:15.200
العبادة التي امر الله بها ما جمعت الاخلاص للمعبود والمتابعة للرسول. فاذا خلت من الامرين او احدهما فهي لاغية  وفي حق الانبياء والرسل صلى الله عليهم وسلم امر بالاعتدال وهو الايمان بهم ومحبتهم المقدمة على محبة الخلق

11
00:05:15.200 --> 00:05:35.200
وتوقيرهم واتباعهم ومعرفة اقدارهم ومراتبهم التي اكرمهم الله بها. ونهى في ايات كثيرة عن الغلو فيهم وان يرفعوا فوق منزلتهم التي انزلهم الله ويجعل لهم من حقوق الله التي لا يشاركها فيها مشارك. كما

12
00:05:35.200 --> 00:05:55.200
نهى عن التقصير في حقهم بتكذيبهم او ترك محبتهم وتوقيرهم او عدم اتباعهم وذم الغالين فيهم كالنصارى ونحوهم في عيسى كما ذم الجافين لهم كاليهود حيث قالوا في عيسى ما قالوا وذم من فرق بينهم فامن ببعض دون

13
00:05:55.200 --> 00:06:19.800
واخبر ان هذا كفر بجميعهم وكذلك الامر في حق العلماء والاولياء. اهل السنة وسط كل الشئون في مسائل الاعتقاد التي ترقت الامة اهل السنة وسط بين الطوائف في باب الاسماء والصفات بين

14
00:06:20.250 --> 00:06:57.050
المعطرة الجامية وبين المشبه وفي وعيد الله بين الوعيدية من الخوارج والمعتزلة وبين المرجع وفي اصحاب الرسول بين الرافضة والخوارج الناصبة النواصب واهل الاسلام وسط في المسيح عليه السلام بين

15
00:06:57.300 --> 00:07:32.200
اليهود والنصارى اليهود الذين كزبوه وارادوا والنصارى الذين ولو فيه يزعم انه ابن الله والمسلمون يؤمنون بانه عبد الله لبن الله حبل الله لابن الله وانه رسول الله ليس بساحل ولا كذاب

16
00:07:32.400 --> 00:07:56.350
خلافا لليهود نعم وكذلك الامر في حق العلماء والاولياء يجب محبتهم ومعرفة اقدارهم ولا يحل الغلو فيهم واعطاؤهم شيئا من رسوله الخاص ولا يحل مجافاتهم ولا عداوتهم فمن عادى لله وليا فقد بارزه بالحرب. وامر

17
00:07:56.350 --> 00:08:15.900
التوسط في النفقات والصدقات ونهى عن الامساك والتقصير والبخل. كما نهى عن الاسراف والتبذير وامر بالقوة والشجاعة للاقوال والافعال ونهى عن الجبن وذم الجبناء واهل الخور وضعفاء النفوس. كما ذم

18
00:08:15.900 --> 00:08:45.550
الذين يلقون بانفسهم وايديهم الى التهلكة وامر وحث على الصبر في ايات كثيرة وامر وحث على الصبر الصبر اي نعم في ايات كثيرة عن الجزع والهلع والتسخط كما نهى عن التجبر والقسوة وامر باداء الحقوق لكل من له حق عليك من الوالدين وذوي القربى والجار والاخوان والولاة والحكام

19
00:08:45.550 --> 00:09:05.550
والاجراء والطلبة وغيرهم من كل ذي حق. هو فرع حق الله سبحانه وتعالى تفهمه وتعرفه وتؤديه بالمعروف والاحسان اليهم قولا وفعلا. وذما من قصر في حقهم او اساء اليهم قولا وفعلا كما ذمم

20
00:09:05.550 --> 00:09:25.550
من غلا فيهم وفي غيرهم حتى قدم رضاهم على رضا الله وطاعتهم على طاعة الله. وامرنا بالاقتصاد بالاكل والشرب لا سوى الحركة والمشي والصوت. ونهى عن التجاوز والاسراف في كل ذلك. كما حذر اشد التحذير من الترف ونهى عن التقصير

21
00:09:25.550 --> 00:09:56.850
الضار الضار بالروح والجسم. وبالجملة فان الله العليم الحكيم امر بالوسط في كل شيء بين تفريط او افراط وقال وكذلك جعلناكم امة وسطا انت اين انت حسبك رحمه الله  هذه الوسطية هي من

22
00:09:57.050 --> 00:10:30.300
محاسن   بعث به خير المرسلين صلوات الله وسلامه عليه اليوم اكملت من كمال من كمال هذا الدين اشتماله على هذه الوسطية اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

23
00:10:38.400 --> 00:11:10.500
ففي عبادة الله من فرط في الواجبات هذا قد  ومن غلا حتى ترك بعض المباحات وحرم على نفسه كالذين يعني جهلا واجتهادا منهم  فقالوا عمل النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا انا لسنا

24
00:11:11.550 --> 00:11:33.350
النبي قال بعضهم انا كذا انا اصوم ولا افطر الاخر يقول اقوم ولا ولا انام ولا اخر يقول انا لا اكل لحم والاخر يقول لا اتزوج النساء هؤلاء غلبوا فانكر النبي عليه الصلاة والسلام عليه

25
00:11:33.450 --> 00:11:59.750
وقال من رغب عن سنتي فليس منه ويقابل هؤلاء المفرطون الذين يتجاوزون الحلال الى الحرام ويتركون الفرائض والواجبات التي فرضها الله على عباده  والصراط المستقيم هو بينهما اهدنا الصراط المستقيم. الصراط

26
00:12:00.000 --> 00:12:35.750
هو الطريق المستقيم الذي اعجج فيه يجب لزوم الصراط المستقيم في كل شيء الصراط المستقيم هو الطريق الوسط الذي لا لا عجاج فيه والانحراف  السير فيه الثائر فيه امن السائل على الصراط

27
00:12:35.900 --> 00:12:46.100
وامن  فمنحرف عن الصراط  من الاخطار