1
00:00:00.150 --> 00:00:27.900
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. امين قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى في كتابه اصول اصول وقواعد في تفسير القرآن

2
00:00:27.900 --> 00:01:03.200
الكريم القاعدة الخامسة والعشرون حدود الله قد امر بحفظها. ونهي عن تعديها وقربانها قال تعالى والحافظون لحدود الله. وقال تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها  وقال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها

3
00:01:03.350 --> 00:01:40.450
اما حدود الله فهي ما حده لعباده من الشرائع الظاهرة والباطنة التي امرهم بفعلها  والمحرمات التي امرهم بتركها. فالحفظ لها اداء الحقوق اللازمة وترك المحرمات الظاهرة والباطنة ويتوقف هذا الفعل وهذا الترك على معرفة الحدود على وجهها

4
00:01:40.500 --> 00:02:12.900
ليعرف ما يدخل في الواجبات والحقوق. فيؤديها على ذلك الوجه كاملة غير ناقصة  وما يدخل في المحرمات ليتمكن من تركها. ولهذا ذم الله من لم يعرف حدود ما ما انزل على على رسوله واثنى على من لم على من عرف ذلك. وحيث

5
00:02:12.900 --> 00:02:42.900
قال تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها. كان المراد بها ما احله وما فصله من الشرائع فانه نهى عن مجاوزتها وامر بملازمة فيها كما امر بمناسبة ما احله من الطعام والشراب واللباس والنكاح

6
00:02:42.900 --> 00:03:07.650
ولها من تعدي ذلك الى ما حرم منها من الخبائث. وكما امر بملازمة ما شرعه من الاحكام في في النكاح والطلاق والعدد وتوابع ذلك. ونهى عن تعدي ذلك الى ففعلي ما لا يجوز شرعا

7
00:03:08.050 --> 00:03:38.050
وكما امر بالمحافظة على ما فصله من احكام المواريث. ولزوم حده. ولا ها عن تعدي ذلك وتوريث من لا يرث. وحرمان من يرث. وتبديل ما فرضه فصله بغيره. وحيث قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها

8
00:03:38.050 --> 00:04:08.050
كان المراد بذلك المحرمات. فان قوله فلا تقربوها نهي عن من فعلها ونهي عن مقدماتها واسبابها الموصلة اليها. والموقعة بها كما نهاهم عن المحرمات على الصائم. وبين لهم وقت الصيام فقال تعالى

9
00:04:08.050 --> 00:04:44.150
تلك حدود الله فلا تقربوها. وكما حرم على الازواج ان يأخذوا مما مما اتوا ازواجهم الا ان يأتين بفاحشة مبينة. قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها وكما صرح بالمحرمات في قوله ولا تقربوا الزنا. وقال ولا تقربوا مال اليتيم

10
00:04:44.150 --> 00:05:15.950
الا بالتي هي احسن فالخير والسعادة والفناء والفلاح في معرفة حدود الله. والمحافظة عليها. كما ان اصل الشر واسباب العقوبات الجهل بحدود الله. او ترك المحافظة عليها او الجمع بين الشرين بين الشرين والله اعلم. الله يسعدك