1
00:00:00.200 --> 00:00:27.600
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه. اصول

2
00:00:27.600 --> 00:00:56.850
اعيد في تفسير القرآن الكريم القاعدة التاسعة والثلاثون في طريقة القرآن في احوال السياسة الداخلية والخارجية قرأناها دي؟ نعم شيء منها. نعم احسن الله اليك. ايه ثم قال رحمه الله تعالى ومن ذلك قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. مم تمام يعني

3
00:00:57.150 --> 00:01:26.900
فهذه الاية نص صريح بوجوب الاستعداد للاعداء بما استطاعه المسلمون من قوة عقلية ومعنوية ومادية مما لا يمكن حصد افراده وفي كل وقت يتعين سلوك ما يلائم وفي كل وقت يتعين سلوك ما

4
00:01:27.200 --> 00:01:47.500
يلائم ذلك الوقت ويناسبه. سلوكنا سلوك ما يلائم ذلك الوقت ويناسبه. نعم ومن ذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم. المهم قوله تعالى اعدوا لهم واظحة الدلالة. اعدوا لهم ما استطعتم

5
00:01:47.500 --> 00:02:20.200
ما استطعتم من قوة جارية على فاتقوا الله ما استطعتم اعداد القوة  في جهاد في سبيل الله ودفع شر الاعداء لهم لهم اعدوا لهم الكفار ما استطعتم منكم في جهادهم

6
00:02:22.600 --> 00:03:05.900
ابتداء يدخل في الاسلام او يخضع لسلطان المسلمين اولي ذابح شرهم ان بدأوا بالحرب والعداء اعدونا  ما استطعتم منكم وكما قال شيخنا هذا يعني  يراعى في كل كل الزبائن بحسب

7
00:03:07.050 --> 00:03:55.300
ولكن جاء في الحديث الصحيح الا ان القوة الرمي الرمي هو القوة الرمي ابلغ من الضرب بالسيف ان الرمي ايصال  اسباب بالعدو من بعد وكان المسلمون يجاهدون بالسيوف وبالسهام   ولو ان المسلمين

8
00:03:55.900 --> 00:04:17.650
عملوا بمعنى هذه الاية واعد ما يستطيعون حتى ولو ولو لم يبلغوا مبلغ الكفار في في صنع الاسلحة لو عملوا ما يستطيعون حتى ولو كانت يعني ظعيفة وقليلة لكان لها اعظم الاثر

9
00:04:17.750 --> 00:05:10.850
في  الكافرين وفي ارهاب الكافرين ومن اعظم العدد فيما مضى الخيل ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وارهاب الكفار مطلب  حتى يكون المسلمون فانهم يعني منزلة  الاعداء يقول صلى الله عليه وسلم اصبت بالرعب

10
00:05:11.050 --> 00:05:35.000
نصرت بالرعب من سيرة شهر يعني ان الله ان الله يلقي الرعب في قلوب الكافرين وان بعدت  ارضهم عن المسلمين وان باعوا الناس ارضهم من المسلمين فانهم يخافون وان كان بينهم

11
00:05:36.100 --> 00:06:09.550
وبين المسلمين مسيرة شهر الله المستعان  وقد ابتلي المسلمون في هذا العصر بما يرى على ايدي الكفار من القوات العدوانية قوات والاسلحة كما يسمونه ان صدفوا انها اسلحة الدمار اسلحة ودمار

12
00:06:12.550 --> 00:07:09.150
في ايدي الكفار الظالمين الكفار الان  كل انواع الظلم الظلم الكفر وظلم الخلق بالعدوان عليهم والتصلب وظلم انفسهم بانواع المعاصي والفجور  جامعون لانواع الظلم اعوذ بالله لا اله الا الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. نعم. احسن الله اليك

13
00:07:09.400 --> 00:07:29.800
ومن ذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم ونحوها من الايات التي ارشد الله فيها الى التحرز من الاعداء وكل طريق وسبب يتحرز به من الاعداء فانه داخل في هذا

14
00:07:30.650 --> 00:07:55.350
ولكل وقت لبوسه ومن ومن عجيب ما نبه عليه القرآن من من النظام الوحيد ان الله عاتب المؤمنين بقوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

15
00:07:55.600 --> 00:08:20.400
فارشد عباده الى انه ينبغي ان يكونوا بحالة من جريان الامور على طريقها لا يزعزعهم عنها فقد آآ لا يزعزعه لا يزعزعهم عنها فقد رئيس وان عظم وما ذاك الا بان يستعدوا لكل امر

16
00:08:20.500 --> 00:08:49.700
من امورهم الدينية والدنيوية بعدة اناس اذا فقد احدهم قام به غيره وان تكون الامة متوحدة في ارادتها وعزمها ومقاصدها وجميع شؤونها. لا اله الا الله. لا حول ولا قوة الله المستعان. قصدهم جميعا ان تكون كلمة الله هي العليا

17
00:08:49.700 --> 00:09:22.200
وان تقوم جميع الامور بحسب قدرتهم. لا حول وقال تعالى لا اله الا  لا اله الا لا اله  عظم التفريق في هذه الامور قديما وحديثا  التفريط في  في اوامر الله

18
00:09:22.500 --> 00:10:09.200
ونواهيه كثير من المسلمين الواجبات الحكومات والشعوب  الغالب عليهم التفريق فيما اوجب الله عليه وبذلك واجب الجهاد  يلزم له من الاعداد وما يجب ايضا من الاخذ لاسباب الوقاية وهو الحذر

19
00:10:09.600 --> 00:10:46.550
خذوا حذركم  وما رد هذا كله  الابتلاء   كل ما يجري في هذا في هذا الوجود فلله الحكمة البالغة  ومن اظهر الحكم ابتلاء الخلق بعضهم ببعض ابتلى الكفار من المسلمين والمسلمون بالكفار

20
00:10:46.750 --> 00:11:11.300
وكذلك فتنا بعضهم ببعض ذلك ولو يشاء الله لانتصر منه ولكن ليبلو بعضهم البعض نعم. احسن الله اليك وقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم اي اتقوا غضبه وعقابه بالقيام بما امر به من كل ما فيه الخير والصلاح لكم

21
00:11:12.150 --> 00:11:38.200
جماعة ومنفردين وكل مصلحة امر الله بها وهي متوقفة في حصولها او في كمالها على امر من الامور السابقة او اللاحقة فانه يجب تحصيلها بحسب الاستطاعة فلا يكلفهم الله ما لا ما لا يطيقون

22
00:11:39.300 --> 00:12:04.650
وكذلك كل مفسدة ومضرة لا يمكن اجتنابها الا بسلوك بعض الطرق السابقة او اللاحقة  فانها داخلة في تقوى الله تعالى وذلك ان لازم الحق حق. والوسائل لها احكام المقاصد. وما لا يتم

23
00:12:04.650 --> 00:12:33.400
ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب  ومن ذلك الايات الجامعة في السياسة قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. كيف على هذه الاية؟ احسن الله

24
00:12:33.400 --> 00:12:37.017
نعم من بعده طرقان