1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الشيخ عبدالرحمن بن سادي رحمه الله تعالى اسكنه الله فسيح جنانه. امين اللهم اصول وقواعد في تفسير القرآن. القاعدة السابعة

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
في طريقة القرآن في تقرير نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. وتارة نعم. ايه زين. وتارة يقررها بما هو موجود في كتب اولين وبشارات الانبياء والمرسلين. اما باسمه العلم او

3
00:01:00.200 --> 00:01:26.750
الجليلة واوصاف امته واوصاف دينه. وتارة يقدر رسالته. مثل اخبر الله عن عيسى يقول ومبشرا برسول من بعدي اسمه احمد ويذكر العلماء ان اسمه في التوراة محمد يعني بلغة بلغتهم

4
00:01:27.450 --> 00:01:56.600
بكلمة وتارة باوصافه مثل ما في سورة الاعراف الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهون عن المنكر يحل لهم الطيبات يحرم عليهم الخبائث يرظى عنهم نصرهم

5
00:01:56.600 --> 00:02:25.050
والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به الاية نعم. احسن الله اليك. وتارة يقرر رسالته بما اخبر به من الغيوب الماضية. الشيخ علق على هذه  القائد هذا ما لم يعلق عليه نعم جملة نعم وتارة يقدر رسالته

6
00:02:25.050 --> 00:02:44.950
اخبر به من الغيوب الماضية والغيوب المستقبلة. مثل ذلك ابن انباء الغيب نوح كنت لديهم وما كنت لديهم اذ يلقون افلاما تلك من انباء الغيب نوح اليه. ما كنت تعلمه

7
00:02:45.000 --> 00:03:05.000
الى غير ذلك. نعم. التي وقعت في زمانه والتي لا تزال تقع في كل وقت. فلو الوحي ما وصل اليه شيء من هذا. ولا له ولا لغيره طريق الى العلم به

8
00:03:05.000 --> 00:03:49.650
شو يا محمد ولكن وش قال؟ ولا له ولا لغيره طريق الى العلم به ها وتارة  لا له ولا لغيره. يعني ها يعني هكذا يا شيخ ولا كان له ولا لغيره. طريق الى العلم به

9
00:03:49.750 --> 00:04:22.550
عندك وعندك لا ما توجد يا شيخ ها لا  ولا كان ولا له ولا لغيره. ولا كان ولا ولا له ولا لغيره طريق الى العلم به ولا كان لهم. ولا كان له ولا لغيره طريق الى العلم به. نعم. وتارة يقررها بحفظ

10
00:04:22.550 --> 00:04:52.750
اياه. وعصمته له من الخلق. مع تكالب الاعداء وضغطهم مع تكالب الاعداء مع تكالب الاعداء وضغطهم. ضغط. نعم وجدهم التام في الايقاع به بكل ما في وسعهم. والله يعصمه ويمنعه وينصره

11
00:04:52.750 --> 00:05:24.750
وما ذاك الا لانه رسوله حقا. وامينه على وحيه. اللهم  لا اله الا الله نعم وتارة يقرر رسالته بذكر عظمة ما جاء به وهو القرآن الذي لا يأتيه بالباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. وتحدى اعداءه ومن كفر

12
00:05:24.750 --> 00:05:54.150
به ان يأتوا بمثله. او بعشر سور مثله. او بسورة واحدة. فيعجز فعجزوا ونقصوا وباءوا بالخيبة والفشل. وهذا القرآن اكبر ادلة اعظم اية في هذا كل ان اجتمعت الانس والجن

13
00:05:54.750 --> 00:06:28.150
على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا لبيتهم ولو كان بعضهم لبعض  لو اجتمعوا وتعاونوا لم يأتوا به. نعم. احسن الله اليك. وهذا القرآن اكبر ادلة رسالته. واجلها واعمها

14
00:06:28.150 --> 00:06:53.500
اولا يكفي انا انزلنا عليك استاذ اولم يكفهم انا انزلنا اليهم الكتاب يتلى عليهم ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تغضه بيمينه الا الاركان المقتدون كان الرسول امية لا يقرأ ولا يكتب

15
00:06:55.050 --> 00:07:19.350
يعني لا يقرأ لا يكتب ولا يقرأ المكتوب  وتارة يقدر رسالته بما اظهر على يديه من المعجزات. وما اجرى له من الخواطر والكرامات الدالة على كل واحد بمفرده منها. ايش

16
00:07:20.450 --> 00:07:48.250
الدال الدال لكل واحد منهم وما اجرى له من الخوارق والكرامات الدالة. الدال نعم الدال التي الدال التي  كل واحد بمفرده منها. الدال كله وما اجرى له من الخوارق والكرامات

17
00:07:48.250 --> 00:08:18.250
الدال كل واحد بمفرده منها. نعم. فكيف اذا اجتمعت على انه رسول قول الله الصادق المصدوق. الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وتارة يقررها بعظيم شفقة على الخلق وحلوه الكامل

18
00:08:18.250 --> 00:08:45.300
على امته وانه بالمؤمنين رؤوف رحيم. وانه لم يوجد كما كما في الاية فقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنك. حريص عليه بالمؤمنين حريص على هدايتكم. يشق عليه ما يشق عليه

19
00:08:45.650 --> 00:09:12.250
وكم نجد في الحديث لولا ان اشق على امتي لامرتهم اشق على امتي لامرتهم  احيانا بعض العمل خشية ان يفرض على امته  صلى الله عليه وسلم. نعم وانه بالمؤمنين رؤوف رحيم وانه لم يوجد ولن يوجا ولن يوجد احد من الخلق اعظم

20
00:09:12.250 --> 00:09:42.250
وشفقة وبرا واحسانا الى الخلق منه. واثار ذلك ظاهرة للناظرين هذه الامور فهذه الامور والطرق قد اكثر الله من ذكرها في كتابه. وقررها بعبارات متنوعة ومعاني مفصلة. واساليب عجيبة. وامثلتها تفوق

21
00:09:42.250 --> 00:09:59.800
العد والاحصاء والله اعلم. يعني انتهت نعم. ايش قال الشيخ بعض الشيء يعني؟ اه لم يعلق احسن الله اليك. شيخ للفصل هذا مع القاعدة نعم مع لا اله الا الله

22
00:10:00.250 --> 00:10:26.550
اصول اصول الايمان التي يعني يكثر عرضها وذكرها في القرآن ثلاثة. التوحيد والنبوة والمعاد. هذه الثلاثة الايمان. الايمان بالله واليوم الاخر والايمان بالرسول وكثير ما يقنن الله بين الايمان بالله ورسوله والايمان بالله واليوم الاخر

23
00:10:26.650 --> 00:11:07.200
يعني يكسر عرضه ذكرها وتثنيتها وذكر دلائلها ادلة التوحيد ادلة النبوة ادلة المعادن   لا اله الا الله. فيثني على المؤمنين بالله واليوم الاخر. المؤمنين بالله ورسوله الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

24
00:11:07.400 --> 00:11:31.350
ولا يؤمنون بالله ورسوله  بين هذه الاصول الثلاثة وتارة يذكر الاصول الخمسة جميعا كما في قوله ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الاية كقول ومن يكفر الله وملائكته وكتبه ورسله

25
00:11:31.800 --> 00:11:41.050
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله