1
00:00:00.300 --> 00:00:21.250
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه الله فسيح جنانه

2
00:00:21.450 --> 00:00:44.000
امين امين. في كتابه اصول وقواعد في التفسير القاعدة الثامنة عشرة في كثير من الايات يخبر بانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء. لا اله الا الله. لا اله الا الله

3
00:00:45.650 --> 00:01:24.550
لا اله الا الله. هذا فيه هذا صحيح ايات  وفيه الدلالة على ان الهدى والضلال بيده سبحانه الهدى فظله يؤتيه من يشاء  والاضلال موجب عدله  في من يشاء   ومرد ذلك

4
00:01:25.200 --> 00:02:02.950
وكمال العلم وكمال الحكمة ولكن الله حبب اليكم الايمان في قلوبكم اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم نعم ويضل من يشاء. وفي بعضها يذكر مع ذلك الاسباب المتعلقة بالعبد

5
00:02:03.550 --> 00:02:30.900
الموجبة للهداية او الموجبة للاضلال وكذلك حصول المغفرة وضدها وبسط الرزق وتقديره وذلك في ايات كثيرة حيث انه اخبر يهدي من يشاء ويضل من يشاء ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

6
00:02:31.250 --> 00:02:57.450
ويرحم من يشاء ويبسط الرزق لمن يشاء ويقطره على من يشاء دل ذلك على كمال توحيده وانفراده بخلق الاشياء وتدبير جميع الامور وان خزائن الاشياء بيده يعطي ويمنع ويخفض ويرفع

7
00:02:57.950 --> 00:03:24.150
فيقتضي مع ذلك من العباد ان يعترفوا بذلك وان يعلقوا املهم ورجاءهم به في حصول ما يحبون وفي دفع ما يكرهون والا يسألوا احدا غيره كما في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته

8
00:03:24.450 --> 00:03:49.950
فاستهدوني اهدكم الى اخره وفي بعض الايات يذكر فيها اسباب ذلك ليعرف العباد الاسباب والطرق المفضية اليها في سلك النافع ويدع الضار لقوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى

9
00:03:50.250 --> 00:04:23.900
سنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى تبين ان اسباب الهداية والتيسير تصديق العبد لربه وانقياده لامره وان اسباب الضلال والتعسير ضد ذلك وذلك كقوله تعالى يهدي به يهدي به الله من اتبع رضوانه

10
00:04:25.150 --> 00:04:47.800
يظل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله فاخبر ان الله يهدي من كان قصده حسنا

11
00:04:48.350 --> 00:05:09.850
ومن رغب في الخير واتبع رضوان الله. يا الله يا الله. وانه يضل من فسق عن طاعة الله وانه يضل من فسق عن طاعة الله تعالى وتولى اعداءه الشياطين ورضي بولايتهم

12
00:05:10.250 --> 00:05:36.900
عن ولاية رب العالمين وكذلك قوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم وقوله ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة وكذلك يذكر في بعض الايات الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة

13
00:05:36.950 --> 00:06:04.000
ويستحق بها العذاب في قوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم عن اياتنا يؤمنون. ها والذين هم باياتنا يؤمنون

14
00:06:04.100 --> 00:06:29.200
الذين يتبعون رسول النبي الامي ان ان رحمة الله قريب من المحسنين وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ثم ذكر الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة

15
00:06:29.550 --> 00:06:54.000
وهي خصال التقوى المذكورة في هذه الاية وفي غيرها ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله واذا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

16
00:06:55.050 --> 00:07:25.900
واعلم واعم من ذلك كله قوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فالطريق واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون فطريق الرحمة والمغفرة سلوك طاعة الله ورسوله عموما وهذه الاسباب المذكورة خصوصا

17
00:07:26.500 --> 00:07:55.800
واخبر ان العذاب له اسباب متعددة وكلها راجعة الى شيئين التكذيب لله ورسوله والتولي عن طاعة الله ورسوله لقوله تعالى لا يصلى الا الاشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى

18
00:07:56.500 --> 00:08:21.500
انا قد ان قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى وكذلك يذكر اسباب الرزق وانه لزوم طاعة الله ورسوله والسعي الجميل مع لزوم التقوى لقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا

19
00:08:21.700 --> 00:08:43.750
ويرزقه من حيث لا يحتسب وانتظار الفرج والرزق في قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وكثرة الذكر والاستغفار وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى

20
00:08:43.950 --> 00:09:08.150
ويؤتي كل ذي فضل فضله استغفروا ربكم انه كان غفارا يوصل السماء عليكم مدرارا فاخبر ان الاستغفار سبب يستجلب به مغفرة الله ورزقه وخيره وضد ذلك سبب للفقر والتيسير للعثرى

21
00:09:08.400 --> 00:10:05.650
وامثلة هذه القاعدة كثيرة قد عرفت طريقها فالزمه  لا اله الا الامر كما قال الشيخ القرآن تضمن بيان الخير وطرق الشر. هذا هذا هو المقدس  والبيع البيان بيان الطريقين ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم

22
00:10:06.050 --> 00:10:54.050
يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم على العبد ان يأخذ الاسباب يجاهد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين من اراد الحق واجتهد في طلبه

23
00:10:55.550 --> 00:11:25.800
هداه الله الله تعالى ارسل الرسل وانزل الكتب لاخراج من شاء من الظلمات الى النور وهادي هي الهداية الهداية تكون بالخروج الظلمات في الجهل والكفر  الايمان الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور

24
00:11:25.950 --> 00:11:59.300
والذين كفروا اولياءهم الطاغوت الشيطان يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار فيها خالدون  احسن الله اليكم. القاعدة التاسعة عشرة ختم الله الايات باسماء الله الحسنى ختم الله الايات باسماء. نعم يا محمد

25
00:11:59.600 --> 00:12:47.950
نعم تفضل    نعم  هذا هذا صيغة فاعل تسعة عشر هذا هؤلاء تسعة عشرة او تسعة عشر لكن اذا جاء العدد الاول بصيغة هذا الرابع والخامس الهادي عشر الثاني عشر السادسة

26
00:12:48.950 --> 00:14:23.600
الثالث     الرابعة عشر       التاسعة عشر امينة واشرف امنة الهك لعله كما قلت   ثالثة اشهر الثالث عشر الثالث عشر       لا يمكن التميز في المطابقة مطابقة  الثالثة عشرة   والثالث  السادس الثالث عشر

27
00:14:24.350 --> 00:14:35.700
يعني يكون مطالب لا كالاعداد مفردة التي تكون نعم