1
00:00:00.600 --> 00:00:17.800
قال الامام رحمه الله تعالى فصل واذا فرغ من الركعتين سعى بين الصفا والمروة. اذا فرغ من الركعتين اي الركعتين عند المقام التي قال الله تعالى فيها واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى

2
00:00:17.950 --> 00:00:41.750
فانه من المعلوم بان الانسان اذا فرغ من طوافه فانه يتجه نحو المقام ان وجد مكانا وتيسر له والا في اي موضع في الحرم فانه يصلي ولا يشترط ان يكون محلا معينا. والصلاة خلف المقام انما هي سنة. وقد تكلمنا عنها في درس ليلة البارحة. وبينا

3
00:00:41.750 --> 00:01:08.400
قيل ذلك اذا هذا هو ثم بعد ذلك يعود فيستلم الحجر ثم يخرج الى الصفا من بابه قال ويستحب ان يستلم الحجر ثم يخرجا الى الصفا من بابه ويرقى عليه حتى يرى البيت فيستقبله ويدعو. يعني يخرج من الصفا. يعني من باب الصفا

4
00:01:08.450 --> 00:01:26.500
ثم يتجه ماذا الى الصفا عملا بقول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدأوا او ابدأوا بما بدأ الله

5
00:01:26.500 --> 00:01:48.700
الله سبحانه وتعالى بدأ بالصفا بقوله ان الصفا فان الانسان يتجه الى الصفا. ثم يصعد عليها الرجل وهذا مستحب ليس شرطا ولا واجبا ان تصعد على الصفا. ولكن اذا لم تصعد يؤكد العلماء على ذلك بان تلصق اطراف

6
00:01:48.700 --> 00:02:07.400
اصابعك بماذا بالصفا؟ واقرب للاخوة الان المكان الذي ترون يعني فيها العربات التي تحمل الناس العجزة او المرظى هذا هو التحديد هو الذي يحدد بداية الصفا ونهايته عند المروة وبداية

7
00:02:07.400 --> 00:02:24.950
لكن الافضل لك ان تصعد على الصفا وان تتجه نحو البيت وان ترفع يديك وتكبر ثلاثا الله اكبر الله اكبر اكبر الله اكبر وتضيف اليها ايضا لا اله الا الله وحده لا شريك له

8
00:02:25.050 --> 00:02:45.050
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وهذا الكلام كله فيه ادلة. فان الله سبحانه وتعالى هو المستحق للعبادة وحده. فلا يستحق ذلك احد سواه

9
00:02:45.150 --> 00:03:02.300
لانك تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده بماذا؟ بانه نصر اهل الايمان. ومكنهم في الارض وفتح الله لهم سبحانه وتعالى مكة ايضا هزم الاحزاب وحده

10
00:03:02.350 --> 00:03:22.350
فلم يكن بمقدور المؤمنين وهم قلة. وقد تحزب المشركون من عدة ماذا طوائف؟ ومن مجموعة في قبائل وعند ولديهم من العدد والسلاح ما لا يقابله المسلمون. وتعلمون قصة الخندق الذي اشار به

11
00:03:22.350 --> 00:03:46.000
سلمان ولذلك اشار الله انزل الله سبحانه وتعالى سورة في كتابه العزيز تسمى سورة الاحزاب وجاء فيها ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم يا ايها الذين اذكروا امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها

12
00:03:46.000 --> 00:04:06.000
وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنين والمؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ويقول سبحانه فارسلنا عليهم ريحا

13
00:04:06.000 --> 00:04:34.950
وجنودا لم تروها. ولذلك اذل الله سبحانه وتعالى المشركين وكسر شوكتهم ورجعوا خائبين فهو الذي الذي هزم الاحزاب وحده قال فيرقى عليه حتى يرى البيت ويستقبله ويدعو لان جابر رضي الله عنه قال في صفة حج النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم رجع الى الركن فاستلمه ثم

14
00:04:34.950 --> 00:04:51.350
خرج من باب الى الصفا. فلما دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله نبدأ بما بدأ الله تعالى به فبدأ بالصفا طرق عليه حتى رأى البيت فاستقبله

15
00:04:51.500 --> 00:05:09.500
توحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده. ونصر عبده

16
00:05:09.500 --> 00:05:31.650
وهزم الاحزاب وحده. لان ذاك المقام ايها الاخوة هو مكان توحيد لله سبحانه وتعالى واخلاص العبادة له. وهو ايضا موضع تصفية للعقيدة. واتجاه المؤمن بكل حواسه وجوارحه قلبه الى الله سبحانه وتعالى

17
00:05:31.850 --> 00:05:50.000
فلا ينبغي ان ينشغل ان ينشغل باحد سوى الله. ولا ان يتجه الى غيره. ولا ان يدعو غيره. ولا ان على غير الله سبحانه وتعالى. فهو سبحانه وتعالى الذي بيده مقادير كل شيء

18
00:05:50.050 --> 00:06:09.600
وهو سبحانه وتعالى هو الذي يرفع وهو الذي يخفظ وهو الذي يعز وهو الذي يذل وهو سبحانه وتعالى الذي يهدي فعلى المؤمن في ذاك المقام. وهو في موطن العبادة. وقد جاء ودخل ضمن ضيوف الرحمن

19
00:06:09.700 --> 00:06:29.700
ان يكون صادقا في عبادته. وهناك ايها الاخوة يحصل التجلي. وتسكب العبرات وبعد قليل ستعلمون قصة هاجر ام اسماعيل وكيف القاها ابراهيم عليه السلام وابنه في مكان خال ليس فيه

20
00:06:29.700 --> 00:06:52.350
انس ولا جن. ومع ذلك من كان معهما انما هو الله سبحانه وتعالى. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فمن كان الله سبحانه وتعالى معه

21
00:06:52.350 --> 00:07:11.300
فلا يخشى عليه من ذل ولا من هزيمة وانما يكون دائما في موضع القوة والعزة ومن قال الله تعالى فهو المخذول. ومن اعزه الله سبحانه وتعالى فهو العزيز في هذه الحياة الدنيا وفي الاخرة

22
00:07:11.900 --> 00:07:31.900
قال ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات يعني يدعو بين ذلك ثم يكرر يكبر ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده الى اخره. وهذه الادعية

23
00:07:31.900 --> 00:07:51.900
ايها الاخوة مستحبة. وهذه اثرت وليست هناك ادعية محددة تقولها. فانت تدعو بما فيه الخير فيما ينفعك في امور دينك ودنياك وعليك ان تختار من الدعاء ما تجد فيه فائدة كدعاء عبد الله ابن

24
00:07:51.900 --> 00:08:09.950
عمر رضي الله تعالى عنهما الذي سنستمع اليه بعد قليل مما كتبه المؤلف رحمه الله قال احمد رحمه الله تعالى ويدعو بدعاء ابن عمر رظي الله عنهما ذكر نحوا من هذا وزاد

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. نحن لو اردنا ان نقف ايها الاخوة عند كلام عبد الله ابن عمر لنحلله لما كفاه الدرس ولكننا نريد ان نمشي وان نقطع مرحلة لنتعرف على الاحكام التي ينبغي ان نؤديها. لكن كلامه رحمه رضي الله تعالى عنه

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
دعاءه واضح ففيه توحيد لله في اخلاص العبادة له سبحانه وتعالى فيه اللجوء الى الله فيها الاستسلام الى الله انه سبحانه وتعالى هو الذي طلب من عباده ان يدعوه. ووعدهم سبحانه وتعالى بالاجابة. وان الله تعالى لا يخلف الميعاد

27
00:08:50.550 --> 00:09:14.900
وانه سبحانه وتعالى يوفق عباده المؤمنين وينجيهم ويأخذ بايديهم الى طريق الحق والرشاد والفلاح مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك ان من عصمه الله تعالى بدينه فانه قد عصم من كل سوء

28
00:09:14.900 --> 00:09:39.050
واذا كان مطيعا لله سبحانه وتعالى فهو يسير في ماذا؟ في حفظ الله سبحانه وتعالى ورعايته اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك اللهم جنبني حدودك لان الرسول لان الله تعالى يقول تلك حدود الله فلا تعتدوها تلك حدود الله

29
00:09:39.050 --> 00:09:59.400
لا تقربوها. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها. وحد حدودا فلا تعتدوها فمن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. ومن يقف عند حدود الله سبحانه وتعالى فانه يكون من عباد الله سبحانه

30
00:09:59.400 --> 00:10:23.800
وتعالى المطيعين لربه اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك اللهم حببني اليك والى ملائكتك والى رسلك ايها الاخوة هل هناك فوز من ان تكون محبوب

31
00:10:23.800 --> 00:10:42.100
عند ربك وان تكون قد رضي عنك سبحانه وتعالى يحبهم ويحبونه. لقد رضي الله عن المؤمنين رضي الله عنهم ورضوا عنه فانك اذا احبك الله سبحانه وتعالى فهذا دليل على ماذا على فلاحك

32
00:10:42.150 --> 00:10:57.550
اذا رضي الله سبحانه وتعالى عنك فهذا دليل على فوزك دليل على استقامتك وهذا ما يسعى اليه الانسان. لانه اذا احبك الله سبحانه وتعالى فكل ما في هذه الدنيا لا يساوي عندك شيئا

33
00:10:57.650 --> 00:11:22.750
واذا رظي الله سبحانه وتعالى عنك فقد ظفرت بخيري الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسر. وهذا هذا فيه اقتباس من القرآن الكريم اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره

34
00:11:22.750 --> 00:11:44.600
للعسرى لا شك بان البذل وطاعة الله سبحانه وتعالى هي سبب في ان تكون من اهل اليسر واذا كنت بعكس ذلك اذا كنت بعكس هؤلاء من غير المطيعين من من الذين يجعلون البخل شعارا فانه ينطبق عليهم الشطر الثاني من

35
00:11:44.600 --> 00:12:06.000
الاية قال واغفر لي في الاخرة والاولى. وهذه المغفرة دائما يطلبها الانسان. والله سبحانه وتعالى يتجلى لعباده حين يبقى في الليل الاخر ومن الدعاء الذي يأتي هل من مستغفر فاغفر له؟ فعلى المسلم دائما ان يكثر من دعاء الله سبحانه

36
00:12:06.000 --> 00:12:28.550
تعالى وطلب المغفرة والرحمة والنجاة من عذاب النار وان يجعله الله سبحانه وتعالى من اهل اليمين وان يجعله من اهل جنات الخلد واجعلني من ائمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم وهذا ايضا مقتبس من دعاء ابراهيم عليه السلام في كتاب الله

37
00:12:28.550 --> 00:12:46.600
الله عز وجل  قال واغفر لي خطيئتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم. كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

38
00:12:47.150 --> 00:13:05.250
وانك لا تخلف الميعاد الله كما قال سبحانه وتعالى ان الله لا يخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه. ها وهذي من اعظم الامور تسأل الله سبحانه وتعالى ان يبقيك على هذا الدين

39
00:13:05.250 --> 00:13:22.700
وان يختم لك بذلك وان يكون وان تكون خير اعمالك خواتيمها فان من ختم له باعماله الصالحة فهذا هو السعيد. ان تموت وتلقى الله سبحانه وتعالى. وان تسأله سبحانه وتعالى ان يثبتك على

40
00:13:22.700 --> 00:13:46.800
القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولا تنزعه مني حتى تتوفاني. وانا على الاسلام. ولذلك نبي الله يوسف عليه السلام بعد ان ابتلي بالبلاء والتي تعرفون ونزلت به المصائب والكربات وامتحن وانتهى الى ان القي في غيابات السجن وبقي سنوات

41
00:13:46.800 --> 00:14:05.800
ثم خرج رفع الله سبحانه وتعالى من شأنه. وهكذا تجد دائما ان عباد الله سبحانه وتعالى يبتلون ويمحصون ابتلى الناس على قدر اعمالهم الامثل فالامثل. واشد الناس بلاء في هذه الحياة الدنيا هم الانبياء

42
00:14:05.850 --> 00:14:25.900
وهم يبتلون ولكن ماذا كانت النتيجة؟ اجعلني على خزائن مصر جعله الله سبحانه وتعالى قال اني حفيظ عليم ولكن النهاية ماذا قال بعد انعم الله تعالى عليه بالنعم وتحقق له ذلك اشتاق الى الى لقاء ربه فماذا قال

43
00:14:25.900 --> 00:14:53.850
قال عليه السلام توفني مسلما رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطمة والسماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وفرق ايها الاخوة بين من يطلب الموت جزعا من هذه الحياة. وبين من يطلب الموت كما جاء في الحديث الصحيح

44
00:14:53.850 --> 00:15:12.950
لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لابد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. وهناك طلب ان يتوفاه الله سبحانه وتعالى

45
00:15:12.950 --> 00:15:41.550
مسلما لان الله تعالى يقول ان الدين عند الله الاسلام ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين  اللهم لا اللهم لا تقدمني لعذاب ولا تؤخرني لسوء الفتن رواه سعيد بن منصور رحمه الله لان من سعادة المرء ان يباعد الله بينه وبين مع ذاته. وكذلك من سعادته وفلاحه

46
00:15:41.550 --> 00:16:05.500
الا يدخل في الفتن وما يحصل منها وما يترتب عليها. ولذلك الفتن من اشر الامور التي يقع فيها الانسان فربما يهلك في تلك الفتن قال ثم وما دعا به فحسن ثم ينزل ويمشي حتى يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق

47
00:16:05.500 --> 00:16:27.600
بفناء المسجد نحوا من ستة اذرع. هنا وصلنا ايها الاخوة لنتذكر تلكم القصة العظيمة التي حقيقة تثور لها النفوس وتتأثر بها القلوب. وترون ان الله سبحانه وتعالى لا يتخلى عن اوليائه ولا عن اهل طاعته

48
00:16:27.950 --> 00:16:46.500
فانه كما هو معلوم نبي الله ابراهيم ابو الانبياء جاء بزوجه هاجر وابنه اسماعيل وابنه صغير لا زال يرظع ثدي امه فوضعهما وهذا كله في حديث صحيح في صحيح البخاري

49
00:16:46.600 --> 00:17:09.450
وظعهما عند دوحة يعني شجرة عظيمة قريبة فوق زمزم يعني في المكان الذي بني فيه البيت فوق البيت وجعل عندهما سقاء يعني قربة وفي بعضها شن ايظا قربة عتيقة وجرابا فيه تمر يعني قربة فيها تمر

50
00:17:09.450 --> 00:17:29.150
بركة عندهم هذين الامرين ثم قف راجعا. ما معنى قف؟ يعني اراد ان يرجع الى الشام فمشت خلفه هاجر فقالت يا ابراهيم اتتركنا في هذا المكان؟ الذي ليس فيه انس ولا شيء قال

51
00:17:29.150 --> 00:17:48.100
ذلك مرارا في بعض الروايات انها ذكرت ذلك ثلاث مرات وهو لا يرد عليها ثم قالت االله امرك بذلك قال نعم عليه السلام قالت اذا لا يضيعنا ما دام ان هذا هو امر الله

52
00:17:48.200 --> 00:18:04.900
وان الله تعالى هو الذي اختار له ذلك وانه اختار له ان يترك ابنه وامه في ذلك المكان الذي ليس فيه ماء ولا مرعى ولا انس ولا شجر. انما هو مكان منقطع

53
00:18:05.150 --> 00:18:28.150
اذا قالت لا يضيعنا ثم عاد إبراهيم عليه السلام فلما وصل الى الثنية واصبحت لا تراه اتجه نحو البيت الحرام وهو في ذلك الوقت غير موجود. وهناك كلام في ان البيت اول من بناه ادم عليه السلام. وانه لما جاء

54
00:18:28.150 --> 00:18:51.650
هذا ما هو ثم اعاد ابراهيم وان الانبياء ظلوا مكانه يعني اخطأوا مكانه الا ابراهيم فان الله سبحانه وتعالى اليك ما سيأتي في بناءه فاتجه نحو البيت وقال ربنا وهذه في كتاب الله عز وجل. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند

55
00:18:51.650 --> 00:19:16.100
المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون دعاء عظيم وفي كتاب الله عز وجل في سورة إبراهيم وفي اية اخرى ربي يعني جاءت بدل ربنا ربي. اذا بعد ذلك ظلت

56
00:19:16.200 --> 00:19:40.250
المرأة تشرب من الماء وتأكل من التمر ويدر لبنها وتسقي ابنها. ومع مضي الايام وتواليها نفذ الماء ونفذ التمر فماذا تفعل جف ضرعها ثديها واصبحت ترى ابنها يتلوى من الجوع يعني يتشحط يكاد ان يموت فماذا تفعله وهو في هذا

57
00:19:40.250 --> 00:20:04.800
المكان الليسي الذي ليس فيه انس ولا جن ولكن هناك رقيب هو الله سبحانه وتعالى. فكان اقرب شيء اليها هو جبل الصفا. وانتم تعلمون حنان الام وشدة لوعتها على ابنها. فلما رأته يتلوى خافت ونسيت نفسها وما هي فيه. نسيت نفسها واصبحت لا تفكر

58
00:20:04.800 --> 00:20:25.150
الا في ذلك الصعيم فصعدت على الصفا فلما صعدت عليه نظرت يمينا وشمالا فلم ترى شيئا ثم نزلت فلما جاءت كان هناك وادي الذي سيذكره المؤلف بين علمين الان اصبح غطي ذلك واصبح مستويا. فاذا جاءت الى الوادي

59
00:20:25.150 --> 00:20:45.150
الصراعات وهو محل ماذا؟ السعي الذي يرمل فيه الذي سيذكره المؤلف والذي جاء في الحديث وايضا قد اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرع ثم بعد ذلك تذهب وتنظر الى ابنها هل هو لا يزال على الحياة؟ ثم تذهب الى المروة. فعلت ذلك

60
00:20:45.150 --> 00:21:07.800
سبع مرات انت بدأت بالصفا وانتهت عند المروة وبينما هي على جبل المروة سمعت صوتا فقالت صهن. يعني تقول لنفسها اسكتي ثم قالت لما سمعت الصوت وتأكدت منه اسمع ان كان عندك غواث

61
00:21:08.650 --> 00:21:32.500
واذا به جبريل عليه السلام ينزل ويضرب بقدمه او جناحه فتتفجر عين زمزم فتشرب منها وابدت تحوظها يعني تجعل عليها كالحوظ اخذت تشرب من ذلك الماء فرجع اليها لبنها واصبحت ماذا تسقي؟ ماذا ابنها ترضعه من ثديها

62
00:21:32.500 --> 00:21:51.450
ان ماء زمزم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له وقال طعام طعم وشفاء سقم وظلت على هذه الحال فمر جماعة من جرهم يعني مر رفقة من جرهم فرأوا ونزلوا في

63
00:21:51.450 --> 00:22:14.350
هذا عند كذا في اسفل مكة وفي بعض الروايات جاءوا من كدى يعني من طريق الحجون. فنزلوا فرأوا طيورا تغرد. فاستغربوا ذلك. كيف يكون في هذا المكان الخالي الذي لا دماء فيه ان يكون فيه طيور وهم يعلمون بان الطيور لا تأتي الا وتحوم الا حول الماء فارسلوا

64
00:22:14.350 --> 00:22:34.050
رسولا او رسولين فجاءوا فوجدوا هاجر وابنها والماء عندهم. ثم رجعوا الى قومهم فجاؤوا فسألوه وان ينزلوا عندها قالت لكن ليس لكم شيء في الماء ثم بعد ذلك مضت الايام وماتت هاجر

65
00:22:34.100 --> 00:22:51.300
وبعد ذلك ايضا كبر اسماعيل عليه السلام وجاء والده بعد فترة وسأل زوجته عنه فقالت ذهب الى الصيد ثم سألها عن حالتهم قالت نحن في شدة وفي عسر وفي ضيق

66
00:22:51.300 --> 00:23:11.300
ثم قال لها اذا جاء زوجك اقرئيها السلام هي عرفت صفة الرجل وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه احس سألها فذكرت له ذلك فقال انت عتبة بابي وهذا هو ابي فانه امرني ان اطلقك ثم طلقها

67
00:23:11.300 --> 00:23:29.850
هو تزوج من قبيلة جرهم بعد ان شب عن الطوق واصبح عاقلا وظهرت فيه النباهة والذكا ثم تزوج منه امرأة ثانية وبعد فترة عاد ابراهيم عليه السلام وسأل عن ابنه زوجته الاخرى فلم يجده بانه ذهب الى الصيد

68
00:23:30.050 --> 00:23:50.750
ثم سألها عما هو فيه فقالت نحن في خير وفي سعادة ويعني ذكرت له قال ما طعامه؟ قالت اللحم ما  ما شرابكم؟ قالت الماء فدع فقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء ثم بعد ذلك قفل راجعا قال واذا جاء زوجك

69
00:23:50.750 --> 00:24:08.650
فيها السلام وقولي له يثبت عتبة بابه. فلما جاء اسماعيل واخبرته اخبرها بان العتبة هي وان هذا هو ابوه. وانه امره بان يبقي زوجته لانها زوجة صالحة. حافظت على زوجها

70
00:24:08.650 --> 00:24:35.450
وعلى بيتها وشكرت الله سبحانه وتعالى واعترفت بفضله ونعمائه. ولذلك امره ابوه ان يثبته. ثم يأتي للمرة الثالثة فيجد ابنه تحت تلك الدوحة يبري نبلا للصيد ويقابل الاب ابنه والابن اباه فيتعانقان كما هو معروف ما يتم بين الابن ووالده ثم بعد ذلك قال ابراهيم

71
00:24:35.450 --> 00:24:52.700
ابراهيم عليه السلام لابنه اسماعيل ان الله امرني بامر اتعينني؟ قال نعم اطع ربك قال امرني ان ابني بيتا في هذا المكان بدأ ببناء البيت وبدأ يتلون قول الله تعالى

72
00:24:52.700 --> 00:25:09.800
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا لك انت السميع العليم ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في قصة هاجر

73
00:25:09.900 --> 00:25:29.900
وايضا مشيها ثم جريها بين ماذا في الوادي؟ قال فذلك هو السعي فذلك سعي الناس بينهما رسول الله يقول لعبدالله ابن عباس راوي الحديث فذلك سعي الناس بينهم. هذا لا شك الحديث لو وقفنا عنده لاحتجنا الى طويل ولكن

74
00:25:29.900 --> 00:25:54.750
ننظر ايها الاخوة الى ثقة ابراهيم عليه السلام ماذا بربه؟ وان الله وهو كيف يلقي بطفل وامه في مكان خال. ليس فيه حياة ليس فيه في انس ليس فيه ماء ثم يذهب ويولي ولكنه يعلم بانه في رعاية الله وحفظه. وان الله تعالى لا

75
00:25:54.750 --> 00:26:12.550
لا يتخلى عنهم ولذلك لما نزل جبريل عليه السلام فظرب بقدمه او جناحه فخرج الماء قال لا تخشوا الظيعة لا تخافوا من الهلاك ثم قال ان في هذا المكان بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه

76
00:26:13.000 --> 00:26:36.800
وطمأنهم وبعد ذلك ذهبوا. ثم جاء الذين من جرهم ونزلوا عندهم واصبحوا مجموعة الى اخر ما في ذلك من اذا الطويت ايضا ترون ايها الاخوة ما في هذا الحديث ايضا من اهتمام الام بابنها وشفقتها عليه وان قلبها تصدع خوفا

77
00:26:36.800 --> 00:27:00.000
والما وان ذلك الفؤاد كان يعصرها وانه كان يقطر حزنا والما ولوعة على ابنها وهي تراه فليتلوأ هي نسيت نفسه فهل ادينا ايها الاخوة حقوق الوالدين وهل عرفنا برهما؟ والله سبحانه وتعالى قد قرن طاعتهما بطاعته

78
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. ويقول سبحانه وتعالى ايضا في الاية اخرى الله تعالى امر اولا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما

79
00:27:20.100 --> 00:27:39.500
او كلاهما فلا تقل لهما اف لا تتأفف لا تظهر الضجر عندهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

80
00:27:39.700 --> 00:28:01.750
فهل نحن نؤدي هذه الحقوق ولما جاء رجل ايها الاخوة في اوائل الاسلام وتعلمون بان المسلمين بحاجة الى الفتح والى نشر دين الله والى ماذا تعميم هذه العقيدة بين المجتمعات؟ جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه ان يجاهد

81
00:28:01.750 --> 00:28:25.900
فقال له هل هل لك من ابووان؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد. وفي رواية اخرى انه قال جئت يا رسول الله وهما يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما اذا يجب على المسلم ايها الاخوة ان يعرف قيمة الوالدين. وان الجنة تحت اقدام الامهات

82
00:28:26.000 --> 00:28:41.800
وان بر الوالدين من الامور التي حظ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي الاعمال افضل؟ قيل الصلاة على وقتها ثم ماذا قال بر الوالدين ودائما وفي قصة اويس القرني

83
00:28:41.950 --> 00:29:01.950
اتعلمون ان اويس القرني لم يكن صحابيا. لان الذي منعه من ان يلتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم ان امه كانت تعيش في انا في الصحراء قرب اليمن. وانه ما قطعوا عن رسول الله الا عنايته بامه. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان

84
00:29:01.950 --> 00:29:21.950
اوصى عمر ابن الخطاب ان لقي اويس القرني ماذا ان لقي اويس القرني يطلب منه ان يدعو له فقد ذكر فقد شغل ذلك فكر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فكان يتحرى في كل موسم من مواسم الحج ايلقى

85
00:29:21.950 --> 00:29:45.950
اويسنا القرني وكان معه علي رضي الله تعالى عنهما. وفي موسم من المواسم التقى به. ووصل اليه وطلب عمر رضي الله تعالى عنه ان يدعو له فدعا له ثم سأله عمر عن سبب ذلك وعناية رسول الله صلى الله عليه وسلم به فبين انه قطع عن الدنيا وملذاتها

86
00:29:46.100 --> 00:30:08.850
برا بوالدته ايها الاخوة فلا تظنوا ان بر الوالدين امرا سهلا. ولكننا في هذا الزمان نرى التعدي على الوالدين ربما يكون بالشتم وربما يكون بالسب وربما يكون برهانة وربما يكون بالعصيان وربما يتعدى ايضا الى ضربهما

87
00:30:08.850 --> 00:30:24.600
وهذا من اخطر الامور التي تكون فيها تعاسة العبد فان الانسان اذا بر بوالديه وفقه الله سبحانه وتعالى وبر به ابناؤه. واذا كان العكس من ذلك فهو يعيش في هذه الحياة

88
00:30:24.600 --> 00:30:46.950
يعيش شقيا ويأتيه ابناء يعاملونه نفس المعاملة. ولا اريد ان اسير كثيرا في هذا المقام لنستمر فيما يتعلق  قال ثم ينزل ويمشي حتى يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد. الان ترون ايها الاخوة

89
00:30:46.950 --> 00:31:09.200
كل المعالم قد اتضحت وهناك علامان وهناك انوار مضيئة خظرا تبين لك المكان الذي تسرع فيه تسعى فيه يعني تسرع فيه ترمل ثم تتوقف سواء وانت متجه الى المروة او وانت عائد الى الصفا. اماكن واظحة مبينة ما على الانسان الا ان

90
00:31:09.200 --> 00:31:31.000
قال وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو من ستة اذرع. المؤلف يتكلم عن عصره فهو يتكلم عن الوادي عن الميل وعن المعلق. اما في وقتنا هذا فقد اتضح كل شيء بحمد الله. والدولة جزاها الله خيرا كما ترون. يعني

91
00:31:31.000 --> 00:31:53.300
اوجدت كل ما فيه راحة الحجاج والمعتمرين. وما فيه سعادتهم وما فيه طمأنينتهم وها انتم ترون هذا المسجد وصل الى اي حد من التوسعة وايضا الاضاءة وما فيه من الفرش. وتوفير كل حتى ماء زمزم هذا الذي نشربه اصبح يأتي الينا الى هذا المكان. هذه نعمة

92
00:31:53.300 --> 00:32:13.300
ثم النعم الله ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من لا يشكر الناس لا يشكر الله فمن يعمل عملا طيبا يقدم خدمة ايا كان حاكما او محكوما كبيرا او صغيرا ذكرا او انثى فعلى المسلم ان يشكره. لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا

93
00:32:13.300 --> 00:32:36.100
يشكر الله من لا يشكر الناس وانتم ترون هناك بان المعالم قد اتضحت وكل شيء اصبح معلوم فما عليك ان كنت تقرأ ان تعرف ذلك وان لم تكن هناك من يرشدك ويوجهك ويبين لك الطريق الحق فعلى المسلم ان يكون عارفا بكل ما يفعله من مناسك الحج

94
00:32:36.750 --> 00:32:56.750
قال فيسعى سعيا شديدا حتى يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار وحدائق دار العباس وين الان؟ هذا ودار العباس انتهت وتغيرت واخذ الحرم كل شيء ما حوله ربما اخذ

95
00:32:56.750 --> 00:33:10.500
قريبا من منطقة مكة فيما مضى في الكلام الذي كان في زمن رسول الله وفي زمن المؤلف يعني قارب ان يأخذ ماذا؟ الحرم وما حوله نصف مكة هذي كلها زالت نعم

96
00:33:10.600 --> 00:33:30.600
قال ثم يمشي حتى يصعد المروة فيرقى عليها ويقول كما قال على الصفا يعني يكبر ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الى اخره. ويقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده. يكرر ذلك الدعاء ويدعو بما يراه من

97
00:33:30.600 --> 00:33:50.600
الدعاء يختار من الادعية ما يرى فيه خيرا. ودائما يسأل الله تعالى ان يثبته على القول الثابت. في هذه الحياة الدنيا وفي الاخرة ويسأل الله سبحانه وتعالى الا يزيغ قلبه بعد اذ هداه. ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يميته على الاسلام. وان يختم

98
00:33:50.600 --> 00:34:10.350
اعماله وان يجعله من عباده الصالحين المطيعين له. البارين بوالديهم المحسنين الى اخوانهم المؤمنين دائما يسأل الله سبحانه وتعالى الادعية التي تقربه الى الله والى الجنة وتباعد بينه وبين النار

99
00:34:10.450 --> 00:34:31.350
قال ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعى في موضع سعيه حتى يكمل ذلك سبعا. يعني سبعة اشواط ذهابه سعيه يعني عندما تمشي من الصفا الى المروة هذا الشوط لا يظن البعظ انه كالطواف لا بد ان تأخذ الدائرة كاملة لا

100
00:34:31.500 --> 00:34:51.500
من الصفا الى المروة شوك ثم من المروة الى الصفا ثم من المروة الى الصفا شوط اثنان. تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة. اذا هي سبعة وربما تجد المسافة طويلة. وربما تجد مع الزحام مشقة

101
00:34:51.550 --> 00:35:11.550
ولكن لا تنسى بان كل ما يلحقك من عناء ومن مشقة ومن نصب ومن تعب فانك ستجازى ومن الذي يجازيك؟ هو علام الغيوب؟ ومن الذي يجازيك هو الحي القيوم؟ ومن الذي يجازيك؟ هو الذي لا

102
00:35:11.550 --> 00:35:41.700
لا تنفذ خزائنه فان يمين الله ملأى سحاء الليل والنهار قال ويسعى في موضع سعيه حتى يكمل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب سعيه وبالرجوع اخرى يفتتح بالصفا ويختم بالمروة قال لان جابر رضي الله عنه قال ايها الاخوة اود من الاخوة الكرام الذين يتهيؤون الان باذن الله تعالى ونسأل الله تعالى ان

103
00:35:41.700 --> 00:36:07.250
يتهيأون لاداء ذلك الركن ان يستشعروا عظمة الله في كل موقف تقفه عندما احرامك وتتجرد تذكر انك ولدت بذلك الشكل وانك ولدت ضعيفا لا حول لك ولا قوة. وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يسر لك والدين. يعطفان عليك ويعتني

104
00:36:07.250 --> 00:36:27.250
يعني بك ويخافان عليك اكثر مما يخافان على انفسهما. ويقومان برعايتك وبتربيتك. والى لبست واذا تذكر ايضا وانت قبل ان تلبس الاحرام وانت عام تذكر ذلك اليوم العظيم الذي تشخص فيه الابصار اليوم الذي

105
00:36:27.250 --> 00:36:47.250
ليلجم الناس فيه العرب. اليوم الذي يقضى فيه الناس اليوم الذي يحاسبون فيه. فاما الى الجنة واما الى النار فريق في الجنة وفريق في السعير. تذكر ذلك اليوم. تذكر انك ستقف بين يدي الله. وان كل عمل

106
00:36:47.250 --> 00:37:07.250
ان عملته في هذه الحياة الدنيا ستجده مدونا في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها هناك موازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل

107
00:37:07.250 --> 00:37:31.050
اتينا بها وكفى بنا حاسبين تذكر تلك المواقف ايها الاخ وتذكر عندما تصل الى بيت الله وان الذي انعم عليك بذلك الفظل هو الله وتذكروا ستطوف ايضا وتقبل الحجر وتمسح تذكر ان هذا هو فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانك متبع

108
00:37:31.050 --> 00:37:51.050
فاحمد الله سبحانه وتعالى ان جعلك من اهل اليمين ثم تذكر وانت ايضا تسعى بين الصفاء والمروة حالة هاجر وابنها فاسماعيل وكيف ان الله سبحانه وتعالى لا يضيع ماذا؟ لا يضيع اولياءه. وانه لا لا يتأخر عن عباده

109
00:37:51.050 --> 00:38:18.100
ولذلك جاء في بعض الروايات لما قالت اذا الله لا يضيعنا. سأل جبريل عليه السلام المرأة هاجر من الذي هنا يحفظكم ولا يضيعكم والله الله هو الذي ارسل جبريل سبحانه وتعالى. اذا تذكروا ايها الاخوة وسنمر بعرفات. وكيف نتذكر فيها

110
00:38:18.100 --> 00:38:38.100
كيف تسكب العبرات؟ حاولوا ان ان تستفيدوا من تلكم المشاعر. لان الله تعالى يقول ليشهدوا منافع لهم. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتون من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فتذكر تلك المنافع تذكر انك ترى

111
00:38:38.100 --> 00:38:58.100
جمعا غفيرا من المؤمنين جاؤوا من اقاصي الدنيا من كل حدب وصوب تختلف الوانهم وجنسياتهم ولهاجتهم ولغاتهم ولكنهم يلتقون حول شيء واحد الا وهو لا اله الا الله محمد رسول الله

112
00:38:58.100 --> 00:39:18.100
وكلهم يتجهون نحو قبلة واحدة هي ذلك البيت الذي تتجه اليه بيت الله الحرام الكعبة. تذكر ذلك وتذكر قول الله الله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوانا وتذكر

113
00:39:18.100 --> 00:39:38.100
الاخوة الاسلام واخوة الاسلامية وان المؤمنين اذا كانوا كالجسد الواحد لا يستطيع احد ان يفل ماذا قناتهم ولا ان يكسر شوكتهم بل يبقون اقوياء وتذكر ايام عزة المؤمنين عندما كانوا يحب بعضهم بعضا عندما

114
00:39:38.100 --> 00:39:58.100
صفا واحدا عندما كان مؤمنا حقا. عندما كانوا يعظمون شعائر الله سبحانه وتعالى. تذكر ذلك كله وان كنت ممن ارتكب السيئات والموبقات فليكن ذلك المقام هو مقام التوبة. تب الى الله سبحانه وتعالى وانب اليه

115
00:39:58.100 --> 00:40:17.900
واصدق مع الله سبحانه وتعالى اقلع عن ذنبك. واصر على عدم العودة اليه. وايضا في نفس الوقت اندم على ما فعلت. حث على ما فعلت حتى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعود من حجك كيوم ولدتك امك

116
00:40:18.500 --> 00:40:39.000
قال لان جابر رضي الله عنه وارضاه قال ثم نزل يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم الى المروة قال حتى اذا انصبت قدماه رملا في بطن الوادي حتى اذا صعدنا مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة

117
00:40:39.000 --> 00:41:01.450
كما فعل على الصفا فلما كان اخر طوافه على المروة. بل جاء في حديث تاجر الذي سيذكر تجراه الذي سيذكره المؤلف بعد قليل وان كان اختصر فيه ان النساء كن في بيت الحسين والحسن ينظرن الى رسول الله وهو يطوف وهو يسعى ليستفدن منه ويقتبسن منه ويقتدي

118
00:41:01.450 --> 00:41:23.300
بها قلنا وكان ازاره يدور كره يدور به كالرحا. يعني لما يمشي تحس كانه يدور من سرعته من شدته عندما المكان الذي يصرع فيه قال وذكر الحديث رواه مسلم رحمه الله. ويدعو فيما بينهما ويذكر الله تعالى. قال ابو عبد الله

119
00:41:23.450 --> 00:41:43.450
كان ابن مسعود اذا سعى بين الصفا والمروة قال رب اغفر وارحم واعفو عما تعلم وانت الاعز الاكرم واغفر عما تعلم فكلنا ايها الاخوة كلنا خطاؤون. وخير الخطائين التوابون. والله سبحانه وتعالى يفرح بتوبة عبده

120
00:41:43.450 --> 00:42:04.200
ويقول سبحانه واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. ويقول سبحانه وتعالى  وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. فالله سبحانه وتعالى ينادينا بان نتوب ويعرض علينا التوبة

121
00:42:04.200 --> 00:42:24.200
وهو سبحانه وتعالى غفور وهو رحيم. وهو يتجاوز عن السيئات ما لم تكن الغرغرة. فهذا هو مجال التوبة وهذا هو مجال الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. وهذا هو مجال اصلاح ماذا؟ السيئات. فكم من انسان يرتكب الخطايا

122
00:42:24.200 --> 00:42:46.700
والموبقات والله سبحانه وتعالى يستره ويستر عليه. ولا يعلمها الا الله. ولذلك يقول عبد الله ابن مسعود اغفر ما تعلم وهذا عبد الله ابن مسعود الذي شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفاضل والذي طلب منه ان يتلو عليه ماذا ايات

123
00:42:46.700 --> 00:43:06.700
من القرآن فيقول كيف اقرأ عليك يا رسول الله؟ وعليك انزل فقال اني احب ان اسمعه من غيري. فتلى عليه ايات من الكتاب العزيز الى ان وصل الى قوله تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجنابك على هؤلاء شهيدا

124
00:43:06.700 --> 00:43:24.950
فالتفت عبدالله بن مسعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا عيناه تذرفان بالدموع هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن بحجنا نقتدي به ونتبع نهجه ونسير في منهجه ونقتفي اثره

125
00:43:24.950 --> 00:43:47.350
فعلينا ايها الاخوة ان نكون ممن رضي الله تعالى عنهم. وان نكون ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لتأخذوا عني في مناسككم وعلينا ان نخلص اعمالنا لله سبحانه وتعالى. ولا شك بان الحج ايها الاخوة مما

126
00:43:47.350 --> 00:44:05.050
الله به سبحانه وتعالى الذنوب. ولذلك لما جاء عمرو بن العاص وتعلمون بانه كان كافرا واسلامه جاء متأخرا. مد يده ليبارك فلما مد رسول الله يده اعاد عمرو بن العاص يده فقال لم يا عمرو

127
00:44:05.250 --> 00:44:23.600
قال اشترت قال وما تشترط؟ قال اشترط ان يغفر لي. قال ما علمت ان الاسلام يجب ما قبل وان الهجرة تجب ما قبلها وان الحج المبرور يجب ما قبله يقضي على الذنوب يفنيها

128
00:44:23.600 --> 00:44:47.050
كما قال رسول الله رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه كالصغير كالذي سمعتم عن قصة اسماعيل لا ذنوب عليه. فهل ترظى لنفسك وقد زالت كل الذنوب ان تلوث قلبك. وان ترتكب الموبقات. وقد انعم الله سبحانه وتعالى عليك بماذا

129
00:44:47.050 --> 00:45:07.050
باداء ذلك الركن العظيم. ووفقك ان عدت الى اهلك. فهل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ اذا هي فرصة طيبة ايها اخوان نغتنمها وكل منا لا يدري ماذا بقي له في هذه الحياة الدنيا؟ ربما لم يبقى من عمره الا اليسير فعليه

130
00:45:07.050 --> 00:45:29.750
عليه ان يحسن في اخر حياته وان يكون عمله عمل بر. وها انتم سمعتم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم المشهود له بالجنة ترون كيف كانوا يتنافسون في الاعمال وفي الصدقات وفي اعمال البر وفي قيام الليل وفي ايضا الجهاد

131
00:45:29.750 --> 00:45:49.750
في سبيل الله وفي الصدقات الى غير ذلك من اعمال الخير والبر والاحسان وهم ممن رظي الله تعالى عنهم ولكنهما تنافس كانت عندهم همة رجال اثروا الباقية على الفانية. الباقية هي الحياة الاخرة والفانية

132
00:45:49.750 --> 00:46:09.750
هذه الحياة الدنيا. ان لله رجالا فطنا طلقوا الدنيا. وخافوا الفتن. نعم. وقال النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم. انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله. انظروا هذا الحديث العظيم

133
00:46:09.750 --> 00:46:34.200
انما جعل رمي الجمار. بعض الناس يقول ارمي الشيطان انما جعل رمي الشيطان هذا نسك لانك عندما تفعل ذلك تطيع الله تعالى. انما جعل رمي الجمار والطواف ماذا بالبيت وبالصفا من المروة؟ لاعلاء ماذا؟ كلمة الله سبحانه وتعالى. هذا انما

134
00:46:34.200 --> 00:46:52.800
جعلت هذه الاشياء لماذا؟ لاقامة ذكر الله اقامة ذكر الله ان ترفع ذكر الله. ان يلهج به لسانك. ان يستجيب ان يتجاوب اللسان مع القلب. فما ان تقول لا اله الا الله

135
00:46:53.000 --> 00:47:13.000
هذا امر عظيم ايها الاخوة كلمة تتفتح لها القلوب. ولذلك هذه الكلمة اذا قلتها وانت في اشد الكربات وقلتها صادقا تحس بالراحة تحس بالطمأنينة هذه الكلمة التي قد يراها بعضنا بسيطا يتذكر

136
00:47:13.000 --> 00:47:29.500
حديث البطاقة عندما تكون لا اله الا الله ترجح والله سبحانه وتعالى قد حرم على النار من قال لا اله الا الله فلنكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك

137
00:47:29.500 --> 00:47:47.400
وسترون اننا عندما نصل الى عرفات بان خير الدعاء دعاء عرفة وان افضل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

138
00:47:47.500 --> 00:47:55.500
قال وهو حديث حسن صحيح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة