1
00:00:00.650 --> 00:00:22.100
قال المصنف رحمه الله تعالى فصل وبيع التلجئة ما هو بيع الثلج؟ الثلج يعني الاكراه ان يلجأ الانسان على بيع شيء يأتي انسان ظلوم غشوم ويقول الانسان تبيعه او يعلم بان هذا الشخص سيأتيه بان يبيع عليه هذه الارض

2
00:00:22.150 --> 00:00:42.350
او يضيع عليه هذه المزرعة وهذا عنده من القوة ومن الجبروت ومن السلطة ما يجعله يتسلط عليه فيريد ان يتخلص من ذاك المتسلط الظالم المتعدي ها فيذهب الى شخص يساويه او يفوقه فيقول يا فلان ولكن النوع الاخر صالح

3
00:00:42.450 --> 00:01:02.450
ولكن الشخص الاخر من الصالحين فيذهب اليه فيقول يعني نتفق على انا ابيعك هذه الارض او هذه المزرعة او هذه العمارة او هذه الدار بيعا صوريا حتى لا يمد فلان يدعو علي فيقصرني على البيع ويأخذه فيتفقان

4
00:01:02.950 --> 00:01:19.950
فما حكم هذا البيع؟ هذا هو الذي يريد المؤلف ان يتكلم عنه رحمه الله قال وبيع التلجئة وهو ان يخاف الرجل ظالما يأخذ ماله فيواطئ رجلا يظهر بيعه اياه ليحتمي بذلك

5
00:01:20.250 --> 00:01:35.550
كما تعلمون بحمد الله هذا من الامور الصعبة ولكن ايضا ليس في كل بلاد هنا هذا لا يمكن يعني حصوله لان الحمد لله هناك دولة تحكمه في الاسلام وهناك محاكم وهناك قضاة ولكن هذا قد يحصل في بعض البلاد

6
00:01:35.600 --> 00:02:02.000
واهل الظلم والتعدي موجودون في كل زمان ومكان. ولا يخلو منهم مجتمع ولو اعطي الناس بدعواهم كما قال رسول الله لا ادعى رجال دماء اقوام واموالهم فكم من الناس من لو مكن لدعى مال الاخرين؟ لذلك نصبت المحاكم واقيمت والفصل بين الناس في الخصومات لانه لو عرف كل

7
00:02:02.000 --> 00:02:22.600
كل انسان حقه وماله وما عليه ما احتيج الى تلك الامور لو كان الناس كلهم صالحين كلهم يخافون الله سبحانه وتعالى. هذا يعرف ما له وما عليه لا نحتاج الامر الى المنازعات والخصومات والدعاوى التي قد تمضي عليها السنوات وايضا لما وجد الذين

8
00:02:22.600 --> 00:02:42.600
دون زور الذين يشهدون في الباطل ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حذر الذين ياكلون اموال الناس لعل احدكم يكون الحنا بحجته من الاخر فاقضي على نحو مما اسمى. فمن قضيت له من حق اخيه شيئا يعني بغير حق فانما اقطع

9
00:02:42.600 --> 00:03:06.000
له قطعة من نار فليأخذها او فليدعها. ما فيه خذها ظلما امامك جهنم وبئس المصير دعها حق اخيك فانت لا ينالك الجزاء الاخروي في ذلك الا ان الله يثيبك ان تركت الحق لاخيك المسلم نعم

10
00:03:06.100 --> 00:03:24.650
قال ولا يريدان بيعا حقيقيا فلا يصح لانهما ما قصداه فهو كبيع المكره ومن العلماء من رأى ان البيع صحيح وهم جمهور العلماء ومن هم الحنفية والشافعية قالوا لان البيعة تم بشروطه واركانه

11
00:03:24.750 --> 00:03:45.050
واما قضية القصد فلا يحتاج اليها للبيع يحتاج الى نية هو اصلا باعه بشروط واركان. ولكن له غاية هذه الغاية ان يحفظ حقه. فالجمهور قالوا يجوز ذلك لان اجتمعت فيه شروطه ما هي شروطه؟ اركانه اجتمعت

12
00:03:45.200 --> 00:04:07.800
العاقدات وايضا الصيغة صيغة العقد ايجاب وقبول وعقدان وشروط البيع انه اجتمع فيهما العقل وكذلك ايضا الرشد وايضا التصرف شروط البيع التي ذكرتها لكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة