بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين لا زال الكلام في المرفوعات وذكرنا فيما سبق الفاعل ونائب الفاعل والمبتدأ اليوم ناخذ الخبر
قال المصنف ابن اجروم رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. قال والخبر هو اسم مرفوع المسند اليه الكلام يتكون من مسند ومسند اليه واضح الكلام يتكون من مسند ومن مسند اليه
قال والخبر هو الاسم المرفوع المسند اليه نحو قولك زيد قائم والزيدان قائمان والزيتون قائمون والخبر الواو للاستئناف او حرف عطف والخبر مبتدأ مرفوع بالابتداء هو ظمير فصل على الاصح
لا محل له من الاعراب الاسم خبر مبتدأ مرفوع بالمبتدأ المرفوع نعت للاسم ونعت المرفوع مرفوع المسند نعت ثاني نعت ثان للاسم ونعت مرفوع مرفوع. اليه الى حرف جر. والهاء ظمير عائد
على المبتدأ مبني على الكسر في محل جر اي بحرف الجر لانه اسم مبني لا يظهر فيه عراب. والجار والمجرور متعلق بالمسند. يعني يعني ان الخبر هو الاسم المرفوع المسند الى المبتدأ
تقول زيد قائم تمام تقول زيد قائم. زيد هذا مسند قائم هذا او زيد هذا مسند اليه تمام؟ وقائم هذا مسند فانت اسندت القيامة الى من؟ الى زيت قال النحو قائم من قولك زيد قائم واعرابه زيد مبتدأ مرفوع بالابتداء
وقائم خبر مبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره فالعامل فيه لفظي العامل في الخبر لفظي لان الذي رفع الخبر هو المبتدأ والعامل في المبتدأ معنوي على الصحيح. لان الذي رفع المبتدأ هو الابتداء
قال لانه مرفوع بالمبتدأ وهذا الذي اشار اليه او هو الذي نص عليه الامام ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية حيث قال ورفعوا مبتدأ بالابتداء كذاك رفع خبر بالمبتدأ
وهو زيد في هذا المثال. والمبتدأ عامل لفظي وهذا تعريف للخبر الاصلي. وقد يكون الخبر جملة كما سيأتي قال ثم نوع المبتدأ والخبر الى انواع بقوله نحو قولك نحو قولك زيد قائم
واعرابه نحو بالرفع نحو بالرفع بالرفع على انه ايش؟ خبر لمبتدأ محذوف. تقديره وذلك نحوه ويصح بالنصب نحو ويكون اما مفعولا مطلقا او مفعول به او منصوب على نزع الخافض على ثلاثة اوجه درسناها فيما سبق
قال هنا نحو بالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره وذلك نحوه واعرابه الواو للاستئناف ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اسم اشارة مبتدأ مبني على السكون في محل رفع
واللام للبعد والكاف حرف خطاب فليست الكاف هنا ظميرا وقد قلنا ان الكاف تكون ظميرا الا في موظعين. اذا اتصلت باسماء الاشارة فانها تكون حرف قطام والموضع الثاني اذا اتصلت بنحو اياك. فانها تكون حرف خطاب
قال هنا ونحو خبر مبتدأ مرفوع بالضمة هذا اذا قرأت هكذا نحو قولك نحو بالرفع ويصح ان تقرأها ايش؟ نحو ولديك قال وبالنصب هذا الوجه الثاني في الاعراب. وبالنصب مفعول لفعل محذوف تقديره اعني نحو. جعلها مفعول به
ويصح ان تجعلها مفعول مطلق ويصفها ان تجعلها منصوب ان تجعل نحو منصوبة على نزع الخافظ. اي كنحو فنزع الخافظ الذي هو حرف الجر فصارت نحو قال هنا واعرابه اعني فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. منع من ظهورها الثقل
والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا. ونحو مفعول به لاعني منصوب بالفتحة الظاهرة. ونحو مضاف وقول مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة قول نحو نحو قولي قولك تمام مضاف والكاف مضاف اليه مبني على الفتح في
محل جر وزيد مبتدأ مرفوع بالابتداء. وقائم خبره. وهذا مثال للمبتدأ والخبر المفردين. لم زيد مذكر قائم مذكر جيد مفرد قائم مفرد قال والزيدان الواو حرف عطف والزيدان مبتدأ مرفوع بالابتداء. وعلامة رفعه الالف نيابة
عن الظن لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. قائمان خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد وهذا مثال للمبتدأ والخبر
مثنيين لمذكر قال والزيدون الواو حرف عطف والزيدون مبتدأ مرفوع بالابتداء. وعلامة رفعه الواو. نيابة عن الضمة لانه جمعوا مذكرين سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. قائمون خبر مبتدأ مرفوع بالواو نيابة عن الضمة
لانه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وهذا مثال للمبتدأ والخبر المجموعين جمع تصحيح بمذكر ثم قال ويقاس على ذلك التفسير اي جمع التفسير نحو الزيوت قائمون
او الزيوت قيام. تمام. الزيود قيام. واعرابه الزيود مبتدأ مرفوع بالابتداع. وقيام خبر مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة والمفردان لمؤنث النحو هند هند قائمة عندكم نونة هند او لا نونت وعندي لم ينون والامر سهل. لانه يجوز فيه التنوين عدمه. تمام. قال واعرابه هند مبتدأ مرفوع بالضمة
وقائمة خبر مبتدأ. والمثنيان لمؤنث. نحو الهندان قائمتان واعرابه الهندان مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الالف. نيابة عن الضمة لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد قائمتان خبر مبتدأ مرفوع بالالف نيابة عن الضمة لانه مثنى. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
قال والمجموعان جمع تصحيح لمؤنث نحو الهندات قائمات واعرابه الهندات مبتدأ مرفوع بالابتداء. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وقائمات خبر مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. قال والمجموعان جمع تكسير لمؤنث نحو الهنود قيام. واعرابه الهنود
مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة وقيام خبره مرفوع ايضا بالضمة. وهذا ظاهر لا يحتاج الى تعليق ثم قال رحمه الله والمبتدأ قسمان ظاهر ومضمر. فالظاهر ما تقدم ذكره والمظمر اثنى عشر. وهي
انا ونحن وانت وانتم وانتم وانتما وانتم وانتن. وهو وهي وهما وهم وهن نحو قولك انا قائم ونحن قائمون وما اشبه ذلك. قال الشارب رحمه الله تعالى علامة حسن بن علي الكفراوي المتوفى في سنة
الف ومئتين واثنين. اياكم ان نكمل الكتاب وانتم لم تحفظوا الاسم ولم تحفظوا سنة الوفاة. على الاقل يعني اذا قلت درست حاشية الكفراوي قال لك شخص من الكفراوي هذا ها تقول كفاوي هذا كأني نسيت اسمه. ما ينفع. واضح. كل يوم نحن نعيد. ها؟ حسن بن علي الكفراوي
نسبة الى قرية في مصر اسمها كفر الشيخ. تمام. توفي في سنة الف ومتين واثنين. قال رحمه الله تعالى والمبتدأ الواو للاستئناف المبتدأ مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة او مقدرة على الالف. ظاهرة كقولك زيد
اجتهد مقدرك قولك الفتى مجتهد. كانه يريد ان ينطفئ هذا. نعم ننطف قال هنا قسمان خبر مبتدأ شف هنا قد يأتيك اشكال بسيط المبتدأ مفرده او مثنى المبتدأ مفرد قسمان مثنى قد يكون لك قائم ما في مطابقة بين المبتدأ والخبر
صح ولا لا؟ ما في مطابقة. كيف كيف يخبر باثنين عن واحد جيد ولا لا؟ نقول ان الالف واللام في المبتدأ للكنز واذا كانت للجنس فانه يطلق على الواحد والاثنين فاكثر. وهذا شف قد مر التنبيه عليه من قبل. فتنبه له يتكرر معك كثيرا. تمام. اظنه
مر معنا في قول المعربات قسمان. واضح؟ قال هنا قسمان خبر مبتدأ مرفوع بالالف نيابة عن الضمة. لانه مسنى. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد وان في المبتدأ للجنس الصادق بالاثنين وبالواحد وبالجمع. فلذا اخبر عنه بالمثنى
قال ظاهر بالرفع بدل من قسمان من قسمان وبدل المرفوع مرفوع. ومضمر الواو حرف عطف. مضمر معطوف على ظاهر والمعطوف على المرفوع مرفوع قال في الظاهر الفاء فاء الفصيحة. من يقول لي ما تعرفه فاء الفصيحة
ما فاز ما تعريف وفاء الحصيحة احسنت ما شاء الله من من سماك فاسا ما شاء الله. فعلا كانه يعرف انك ستكون ممن فاز. واضح ما شاء الله. اذا الفاء هذه هي التي تقع في
جواب شرط مقدر بجواب شرط مقدر. قال الفاء فاء فصيحة الظاهر مبتدأ مرفوع بالابتداء فالظاهر ماء اسم موصول بمعنى الذي خبر مبتدأ مبني على السكون في محل رفع تقدم فعل ماض
ها فعل ماض. قال ذكره فاعل مرفوع بالضمة وذكر مضاف والهاء مضاف اليه مبني على الظ في محل جر وجملة تقدم ذكره لا موضع لها من الاعراب صلة موصول احدى الجمل السبع التي لا محل لها من العراق. والتي سينشدنا بيتها
نوفل ها اقسمت اي اليت والقسم بر لو تاب من عصى لعز وانتصر. احسنتم قال يعني انتبه لهذا يعني ان المبتدأ من حيث هو ينقسم قسمين قسم ظاهر نحو ما تقدم. من قوله زيد قائم. هذا زيد هذا ظاهر
واضح والزيدان قائمان الى اخره. والظاهر شف تعريف الظاهر ايش هو. والظاهر ما دل لفظه على لفظ مسماه بلا قرينة هذا هو الظاهر العلامة الحامدي في الحاشية يقول يتعين حذف لفظه
ضعف مثلا اصبعك على كلمة لفظه سيكون ماذا؟ ما دل على لفظ مسماه بلا قرينة يتم الكلام. ما دل لفظه على رفضي واضح؟ فهمنا؟ ما دل على لفظ مسماه بلا قرينة. العلامة الحامدي في الحاشية يقول يتعين حذف لفظه
لفظه يتعين حذف لفظه هذا لفظه يتعين حذفها. واضح ولا لا؟ موجود عندكم هذا؟ نعم. قال ابونا. والظاهر ما دل لفظه على لفظ مسماه بلا قرين نحو زيد فانه يدل على الذات الموضوعة عليها بذع قرينة
خلاف مظمر لان المظمر ما دل على مسماه بقرينة المظمر ما دل على مسماه بقنينة. بقرينة تكلم بقرينة خطاب بقرينة غياب. فقال هنا واشار للقسم الثاني وهو المضمر بقوله والمظمر واعرابه الواو حرف عطف
او للاستئناف المظمر مبتدأ مرفوع بالابتداء اثنى عشر خبر مبتدأ مرفوع بالالف نيابة عن الضمة لانه ملحق بالمثنى. وعشر في مقابلة النون في اثنان يعني ان القسم الثاني المبتدأ المظمر. وهو ما دل على مسماه بقرينة تكلم او خطاب
او غيبة. تكلم مثل ايش؟ ها انا نحن خطاب انت انتما انتم انتن غياب هو هي هما هم هن. قال هنا وذكر الاثني عشر بقوله وهي الواو للاستئناف. هي ظمير منفصل مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
انا وما عطف علي خبر مبتدأ. مبني على السكون في محل رفع. فانا ظمير المتكلم ومثال وقوعه مبتدأ. انا قائم انا قائم انا بدل ان اقرأ من هنا اريد واحدا منكم ان يشاركني في العراق. فما عراب؟ انا قائم
بسم الله انا قائم منفصلة على السكون انا ضمير متصل مبني ظهير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. احسنت قائم خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة عنه. ممتاز. ما رأيكم اذا قال لك قائل ان الظمير
ليس انا كلها ما هو ضمير؟ الضمير الهمزة والنون فقط الالف هذا ليس ضميرا ماذا يسمي عبده الف العمة. لماذا يسمى الف العماد؟ لانه يعتمد عليه في التفريق بين الظمير وبين ان التي هي اداة نصب
ان واضح ولا لا فهذا الالف يسمى الف العماد امس كتبت حول هذا اطلعت عليه جيد. ارسله لكم في المجموعة اذا لم ارسله. تمام؟ بارك الله فيكم. انظر ما تقع
قال هنا مثال وقوعه مبتدأ انا قائم. يعني اذا كان آآ استاذ غفار يريد ان يبين معرفته باللغة العربية. يأتي الى انا فيقول في الاعراب ان ظمير منفصل مبني على
في الاصل مبني على السكون في الاصل لكن عندما جاءت الالف بني على الفتح. تمام ولا لا؟ والالف للعماد. ما شاء الله وقائمون خبر ممتاز. فهمتوا ولا لا؟ نعم عندنا الف العماد
وعندنا ميم العماد وعندنا نون العماد. نون العماد هذه نون الوقاية التي درسناها. هو الف العماد في نحو انا. وفي نحو اكرمنا نأ الالف هذي لعماد لانك تفرق بها بين نا الفاعلين ونون النسوة
فيعتمد عليها المتكلم والسامع في التفريق بين النونين جيد وعندك ميم العمام بنحو كاين مثلا هذا كتابهما لو حذفت الميم سوف يلتبس كتابهما ظمير سوف يلتبس آآ لفظ التثنية بلفظ ايش؟ بظمير
المؤنثة الغائبة كتابهما كتابها واضح ان ده هل الثالث يحتاج الى توضيح انظروا كتاب تريد ان تقول ان الكتاب لهذه المرأة؟ ماذا ستقول كتاب بها طيب كتاب كتاب لو اردت ان تجعل هذه الف الف دالة على التثنية هي حرف هذي طبعا ليست هذه ليست هذا ضمير
هذا ضمير لكن هذا حرف دال نقول حرف دال على التثنية حرف دل على ايش على التثنية لو جعلت التركيب نفس التركيب هذا سيلتبس واضح؟ فماذا فعلوا وعلمي من هنا
يعتمد عليه في التفريق بينه حرف التثنية والظمير الذي للمؤنثة. الغائبة واضح ولا لا؟ جيد؟ نعم قال هنا ونحن قائمون. من يعرب؟ نحن قائمون. ها بسم الله زفا زفر تفضل نحن قائمون اعرب
نعم نحن ظمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. نعم بدأ والله قائمون خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. صح؟ احسنت
عدنان انت قائم اعرف انت انت ظمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اذا اراد عدنان ان يدقق سيقول ان ان ضمير منفصل مبني على السكون. التاء حرف خطاب
قائم خبر جيد احسنت انت قائمة ها الذي خلفك اه اسمك ها اقصى عملي. تفضل يا اقصى كأن اسمك اثر عليك يا اقصى. اقصى في اللغة العربية معناه ابعد. ولذلك تجلس بعيدا لو انك تقرب الى هنا
تكن اقرب املي هذا افضل. ما رأيك؟ نعم تفضل انت قائمة عرب بسم الله احسنت انت ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. اذا اراد ان يدقق في الاعراب سيقول ان
ظمير حرف قطار صح؟ قائمة خبر ممتاز. احسنت. طيب ننتقل الى هنا. انتما قائمان محمد سلام اعرف انتما قائمان ان ضمير مبني على السكون. نعم التاء حرف خطاب انتما نعم والميم؟ والميم
حرف عماد والالف حرف تثنية تمام والالف حرف تثنية. جيد لا تريد ان تتعب انتما ظمير منفصل مبني على الصفوف في محل تريد ان تتفنن ان تدقق ام ظمير التاء حرف قطار. الميم للعماد. الالف
حرف تثنية خلاص انتهينا جيد احسنت انتما قائمان خبر مبتدأ مرفوع وعلامة مرفوع الالف لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم في الاسم المفرد والنون عوض عن التنوين في الاسلام المفرد احسن. طيب وانتم قائمون سلمان
نعم احسنت ممتاز انتم قائمون ان ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ للخطاب الميم للجمع ممتاز. قائمون عبادات عفوا وعلامات ربه ان يكون معه نعم احسن الله اليكم. والنون عوضه عن التنوين في الاسم المفرد. ممتاز ممتاز. اين فقيه اليوم؟ الفقيه موجود
غير موجود ها موجود يا فقيه كيف حالك وانتن قائمات اعرب تريدون اعرابه ما اعرف يا فقيه نعم نعم والتاء حرف خطاب علامة جمع النسوة او علامة جمع الاناث. نعم
قائمات مم علامة رفعه التاني ماذا التاء قائمات انتن قائمات نعم لانه جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم بايش يرفع وبماذا ينصب ويجر يا الله. ها؟ والكسر. واضح ولا لا؟ نعم
قال رحمه الله تعالى وهو قائم هو قائم حلمي حينما يرفع النظام. تفضل اعرف وهو قائم هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع المبتدأ. هو قائم احسنت ممتاز. هي قائمة
فاجري هي قائمة نعم هي ضمير منفصل مبني على على الفتح في محل رمي المنتدى قائمة خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على اخره. ممتاز عبد الرحمن هما قائمان
نعم ضمير متصل وضمير مبني على الضم في محل رفع المبتدأ. نعم. والميم. مم مم قائما نعم لكن هنا انا اعرف ان ظمي الغيظ هذا يعرى بجملة واحدة نعم هما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هكذا احسنتم تفضلوا. قائماني
عن لانه احسنت والنون والنون والنونو عوض عن التنوين في الاسم؟ المفرد والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد هما قائمان. النون عوض عن التنوين في الاسم المفروض نعم قدوتك جيدة امس
ما شاء الله حماسية ذكرتني بالقدماء في اليمن جيد لكن الخطبة لا تفتح لا تفتتح بالبسملة فاذا وصل الخطيب الى المنبر سلم على من عند المنبر قائلا السلام عليكم تمام
دون ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم. واذا شرع في الخطبة فانه يشرع بقوله ان الحمد لله دون بسملة ولذلك قال الفقهاء انما جعل له الشرع افتتاحا لا يفتتح بالبسملة. فالصلاة لها افتتاح
وهو التكبير فلا تفتتح بالبسملة واضح؟ والخطبة لها افتتاح وهو الحمد فلا تفتتح بالمقامة وقس على هذا غيرهما. احسنتم ممتاز. قال بعد ذلك وهم قائمون احين تفضل هم قائمون نعم
نعم نيابة عن الفاصل هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مرتدى قائمون خبر مرفوض علامة رفعه قائمون الواو لانه جمعوا مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. قال وهن قائمات. وهن قائمات
اين لقمان؟ استاذ لقمان موجود. تفضل. نريدك ان تشترك معنا حتى نحوز على البركة هن قائمات نعم. احسنت قائمات هن ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رمي المبتدأ قائمات
خبر مرفوع وعلامة رفعه ظمة ظاهرة على اخره لانه جمع مؤنث سالم احسنت. قال هنا نقرأ الان قال وتسمى هذه الظمائر ظمائر الرفع المنفصلة ومثل لوقوع بعضها مبتدأ بقوله نحو قولك انا قائم
فانا ضمير منفصل مبتدأ وقائم خبره ونحن قائمون كذلك كما سبق وما الواو حرف عطف وما اسم موصول بمعنى الذي معطوف على جملة انا قائم مبني على السكون في محل نصب اشبه فعل ماض والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود
على ماء ذلك ذا اسم اشارة مفعول به لاشبه مبني على السكون في محل نصب واللام بعد لان اسم الاشارة اذا دخلت عليه اللام سارة البعيد ها؟ نعم. قال والكاف حرف خطاب ليست ظميرا كما مر معنا. وجملة اشبه ذلك
لا موضع لها من الاعراب صلة موصول. يعني ان ما اشبه المذكور من نحو انت قائم. وانت قائمة وانت ما قائمان وانت ما قائمتان وانتم قائمون وانتن قائمات وهو قائم وهي قائمة وهما قائمان او قائمتان وهم قائمون وهن قائمات
مثل المذكور في ان الظمير مبتدأ وما بعده خبر كما سبق. ثم قال انتبه لهذا. فالمبتدأ وفي هذه الامثلة كلها اسم مبني لا يدخله اعراب. لان الظمائر مبنية كل الظمائر مبنية
لا يوجد ضمير معرض. هذا من كليات النحو وكل ايش مظمر له البناء يجب. تمام؟ قال فالمبتدأ في هذه الامثلة كل فالمبتدأ في هذه الامثلة كلها اسم مبني لا يدخله اعراب
ثم قال والصحيح هذا هذا مهم والصحيح في انت وانت وانتما وانتم وانتن ان الضمير هو ان فقط. ان فقط. كما علمت اين علمت هذا؟ من الاعراب عندما اعرب هو
واللواحق له ايش اللواحق؟ التي هي التاء مثلا التاء والميم الى غير ذلك والاء واحق له تدل على المعنى المقصود من تذكير وتأنيث مثلا انت التاء تدل على تذكير انت تدل على تأنيث
او تثنية او جمع مثلا انتم الميم للجمع انتما الالف هذا بالتثنية. واضح ولا لا؟ حرف تثنية. اذا قال لك والصحيح في انت وانتما وانتن وانتن ان الظمير هو ان فقط
واللواحق له حروف تدل على المعنى المقصود من تذكير وتأنيث او تثنية وجب. وكذلك لا ادري لماذا لم يذكره لكن مذكور في الكتب الاخرى انا. فالضمير هو انفق. تمام. نعم. طبعا هذا الرأي فيه تفصيل وتدقيق
وهنالك رأي اخر لاحد ائمة النحوت واللغة وهو الفراء. يقول ان كله ظمير. انت ضمير كلها فتقول في عراب انت ايش؟ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل كذا في محل رحم وتدمر
واضح ولا لا؟ اذا رأي في الراء ايسر وهذا اصح والله اعلم ثم قال رحمه الله تعالى اقسام الخبر. هذا نتركه ان شاء الله في بداية الدرس القادم جيد نكتفي بهذا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. لا تنسوا