1
00:00:00.050 --> 00:00:28.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين  سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا

2
00:00:28.300 --> 00:01:00.800
العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فيقول رحمه الله تعالى رحمة واسعة باب لا. اعلم ان لا تنصب النكرات بغير تنوين اذا باشرت النكرة ولم تتكرر لا ولم تتكرر لا نحو لا رجل في الدار. فان لم تباشرها وجب الرفع ووجب تكرار

3
00:01:00.800 --> 00:01:22.450
نحو لا في الدار رجل ولا امرأة. فان تكررت لا جاز اعمالها والغاؤها فان شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة وان شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة

4
00:01:23.350 --> 00:01:43.900
قال الشارح رحمه الله تعالى باب لا قال باب خبر مبتدأ محذوف تقديره هذا باب واعرابه ما تقدم. وباب مضاف ولا مضاف اليه مبني على السكون في في محل جر

5
00:01:44.350 --> 00:02:13.750
اعلم فعل امر مبني على السكون. وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره انت اي يا من يتأتى منك العلم ان حرف توكيد ونصب لا اسم ان في محل نصب. تنصب فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر فيه جوازا تقدير

6
00:02:13.750 --> 00:02:40.000
هي يعود على لا والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ان النكرات مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم. وان ومعمولاها اي الاسم والخبر. في محل نصب

7
00:02:40.000 --> 00:03:04.550
سادة مسد مفعولين اعلم. بغير جار ومجرور متعلق بتنصيب وغير مضاف وتنوين مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة اذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. وقد تقدم انه اعترض على هذا الاعراب

8
00:03:04.900 --> 00:03:29.500
باشرتي فعل مواظ والتاء تاء تنيس. باشرت فعل ماض والتاء تاء التأنيث وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على لا النكرة مفعول به منصوب. ويحتمل ان يكون فاعلا مرفوعا والمفعول محذوف. ويقربه اظهار

9
00:03:29.500 --> 00:03:52.850
في قوله ولم تتكرر لا الواو للحاء ولام ولم حرف نفي وجزم وقلب. تتكرر فعل مضارع مجزوم باللام. وعلامة جزمه مهي السكون ولا فاعل في محل رفع والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب على الحال

10
00:03:53.000 --> 00:04:21.200
قال رحمه الله تعالى في الشرح يعني ان لا النافية للجنس المسماة لا التبرئة تسمى لا التبريئة. وتسمى لا النافية للجنس. وتسمى لا العامل عمل ان. كم لها اسماء ثلاثة اسواق. هذه

11
00:04:21.650 --> 00:04:41.650
احدى اللاءات في اللغة العربية. واللاءات في اللغة العربية كثيرة. فعندك لا ان في للجنس وهي المقصودة عند الاطلاق التي هي درسنا اليوم. وعندك لا التي تعمل عملا ليس. وسيأتي الاشارة اليها

12
00:04:41.650 --> 00:05:13.200
في درسنا ايضا وتسمى لا الحجازية. وعندك لا النافية والناهية النافية لا تعمى. والناهية تجزم الفعل المضارع. وعندك لا الزائد ده وسيأتي الاشارة اليها في درسنا ايضا. وعندك لا التي تقع في الجواب

13
00:05:13.200 --> 00:05:38.050
تقابله نعم هل جاء زيد؟ فتقول لا. او تقول نعم. هذه لاءات في اللغة العربية وقد يوجد غيرها درسنا اليوم في لا النافية للجنس لو قلت مثلا لا رجل في المسجد. فانت تنفي جنس الرجال

14
00:05:38.050 --> 00:05:58.050
ان يكونوا في هذا المسجد اي لا يوجد احد من جنس الرجال في هذا المسجد. لا يوجد احد من جنس الرجال في المسجد ولذلك سميت لا التبرئة لانها تبرئ الجنس من ذلك الحكم. واضح

15
00:05:58.050 --> 00:06:23.150
وسميت لا العاملة عمل ان لانها تعمل عمل ان. فالاول مبني في محل نصب. والثاني مرفوع واضح ولا لا؟ فتقول مثلا لا رجل حاضر. رجل اسمها. مبني في محل نصب

16
00:06:23.150 --> 00:06:46.950
حاضر خبرها لكنها اختصت عن ان انها لا تدخل الا على النكرات فقط. لا النافية للجنس لا تدخل الا على النكرات فقط. اما ان فانها تدخل على النكرة وعلى المعرفة. تقول مثلا ان

17
00:06:46.950 --> 00:07:13.700
زيدا قادم. اين اسم ان زيدا؟ نكرة ومعرفة. معرفة. وتقول ان رجل لن قادمون. اين اسم ان رجلا وهو نكرة؟ ان تدخل على النكرة والمعرفة. لكن لا تختص بالنكرات. ولذلك افردت باحكام مستقلة

18
00:07:13.800 --> 00:07:37.950
لم تجعل سابعة في اخوات ان والا كان ما دام انها تعمل عملا ان ان يقال ماذا؟ ان يقال ان ان واخواتها مثلا سبعة حروف. ومنها لانها في للجنس لكن لما اختصت باحكام واضح افردت بباب مستقل. اذا تقرر هذا فان لا النافية

19
00:07:37.950 --> 00:08:03.850
هذه نص في نفي الجنس. فلو قلت لا رجل حاضر يعني لا يوجد اي رجل حاضر نص في النفي. ولذلك هذه لا مع النكرة التي بعدها او نقول ان النكرة التي بعد لا من صيغ العموم

20
00:08:03.850 --> 00:08:25.450
ان النكرة الواقعة بعد لا تفيد ماذا؟ تفيد العموم. وفي الحديث مثلا لا صلاة غير طهور لا صلاة. فكل صلاة لابد لها من طهارة. لا تصح صلاة بغير طهارة. من اين اخذ

21
00:08:25.450 --> 00:08:48.800
العلماء هذا العموم من وقوع النكرة في سياق لا التي تنفي الجنس فان قال قائل ان لا هذه التي تنفي الجنس تعمل عمل ان مطلقا او لها شروط؟ الجواب لها شروط. وشروطها المذكورة عندنا هنا ثلاثة. ناخذ

22
00:08:48.800 --> 00:09:49.750
هذه الشروط وننظر ما الذي خرج من هذه الشروط  فنقول شروط  عمل لا النافية الجنس الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها ايش؟ نكرتين. الشرط الثاني ان تباشر النكرة ان تباشر من التي تباشر

23
00:09:49.900 --> 00:10:17.150
لا ان تباشر لا النكرة بحيث لا يفصل فاصل الشرط الثالث ايش الا تتكرر الا تتكرر لا. واضح؟ لمزيد ايضاح. كم هذه الشروط؟ ثلاثة شروط مثال ذلك تقول لا طاء

24
00:10:17.350 --> 00:10:45.850
ليبا لا طالب غائب. لا طالب غائب الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. تحقق الشرط الاول. صح. الشرط الثاني باشرت لأ فلا فاصل بينها وبين اسمها

25
00:10:45.900 --> 00:11:09.650
تحقق الشرط الثاني صح. الشرط الثالث لا لم تتكرر تحقق الشرط الثالث اذا تحققت الشروط الثلاثة فحين اذ لا هذه تعمل عمل ماذا؟ تعمل عمل انا فتنصب الاول وترفع الثاني. طيب انتبه معي

26
00:11:10.550 --> 00:11:56.900
نقول اسم لا هذا له حالتان اما منصوب لفظا او منصوب محلا  اسمه لأ اين اسمه له؟ هذا. له حالتان اما منصوب لفظا واما منصوب محلا. منصوب لفظا متى منصوب لفظا اذا كان

27
00:11:57.250 --> 00:12:37.050
اذا كان مضافا. او شبيها مضاف  منصوب محلا اذا كان احسنت اذا كان مفردا ما المراد بالمفرد هنا؟ ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف نريد امثلة لهذا نقول اذا كان مضافا فتقول مثلا

28
00:12:37.150 --> 00:13:04.850
طالب  علم ايش كسول مم جميل. طالب العلم لا يكون كسولا اذا كان طالب العلم كسولا فليس طالب علم صح مجازا وحتى المجاز فيه خلاف يعني. والصحيح انه لا يسمى مجازا. لا يسمى طالب علم حتى من باب المجاز. لان طلب العلم هذا لقب شريف

29
00:13:05.000 --> 00:13:40.250
لا يليق ان يعطى للكسول طيب او شبيهة بالمضاف تقول لا قبيحا فعله لا قبيحا فعله ممدوح  ممدوح طيب واذا كان منصوب محلا تقول مثلا لا رجل في الدار مثلا

30
00:13:40.500 --> 00:14:02.650
او المثال السابق لا طالب غائبة. هيا انتبه معي هذا مضاف لا طالب علم كسول. عندما تعرب كيف تعرب تقول لا نافية للجنس. تعمل عمل ان. لا محل لها من الاعراب. افتحينا. لا

31
00:14:02.650 --> 00:14:36.850
الجنس تعمل عملا ان لا محل لها من العراق. طيب. طالبة اسمها منصوب هنا تقول منصوب لفظا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف وعلم مضاف اليه. كسول خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. فقط. سهل. صح ولا

32
00:14:36.850 --> 00:15:29.050
بدليل اظهار اعد العراب   نعم. نعم  احسنت احسنت ممتاز لا قبيحا فعله ممدوح. طبعا انا طلبت منك ان تراجع درسا. راجعته؟ لم متى تراجعه لابد ان تراجعهم. احد طلبت منك ان تراجع ايضا. راجعته؟ احسنتم. لا

33
00:15:29.050 --> 00:16:00.950
فعله ممدوح لا نافية للجنس قبيحا اسمها منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة عن اخره فعله فاعل فاعل لماذا؟ لقبيح مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الظم في محل جر بالمضاف

34
00:16:00.950 --> 00:16:23.000
ممدوح خبر ولا ان في الجنس مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على اخره. لا قبيحا فعله ممدوح لكن انظر هنا هذا كله اسم لا منصوب لفظا هنا اسم الله منصوب محلا. متى اذا كان مفردا

35
00:16:23.450 --> 00:16:55.200
تقول لا رجل في الدار لا نافية للجنس مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب رجل ايش تعربوا؟ تقول اسمه لا. مبني على الفتح. في قال لي نصب. شف هذا مبني

36
00:16:55.300 --> 00:17:17.200
لماذا مبني؟ لانه ايش؟ لانه مفرد. مبني على الفتح في محل نصب تمام في الدار جار مجرور وشبه الجملة اما خبر او متعلق بخبر. تمام ولا لا؟ طيب لو قلنا مثال اخر

37
00:17:17.350 --> 00:18:08.600
مثال اخر لا رجلين في المسجد. ما الاعراب ما الاعراب؟ تقول الاعراب رجلين ايش؟ اسم لأ مبني على الياء شف القاعدة انه ايش؟ يبنى يبنى على ما ينصب به. هذه قاعدة. تمام؟ مبني على الياء في محل

38
00:18:08.600 --> 00:18:56.950
نصب اسم الله واضح؟ لو قلت مثلا  لا رجال في الدار ما الاعراب ها؟ نفس الكلام. اسم لا. مبني على الفتح ايوة محلي نصب. تمام؟ في محل نصب. جيد. طيب لو قلت مثلا

39
00:18:58.250 --> 00:19:40.700
لا مسلمات في الدار. كيف تعرب ها؟ اسمه لا. مسلمات اسمه لا. مبني على الكسر ها في محل نصب. شهيد لكن هنا في مسلمات يصح بل قيل انه ارجح ان تقول لا مسلمات في الدار. يصح

40
00:19:40.700 --> 00:20:00.700
بل قيل انه ارجح ان تقول لا مسلمات في الدار. اذا باختصار اسمه لا هذا اما ان يكون مضافا واما ان يكون شبيها بالمضاف واما الا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف وهو الذي يسمى

41
00:20:00.700 --> 00:20:17.100
في هذا الباب مفرد. من هذه الامثلة اريدك ان تفهم ان المفرد قد يكون مفرد كما هو في باب اخر مثل كلمة رجل. قد يكون مثنى. المثنى هنا يسمى مفردا

42
00:20:17.100 --> 00:20:43.250
قد يكون جمعا لرجال يعني مثل رجال تكسير او جمع مذكر سالم ايضا او جمع ايا كان. المهم ما دام انه ليس مضافا ولا بالمضاف فهو في هذا الباب ايش؟ فهو في هذا الباب المفرد. كيف يعرب؟ يعرب بانه منصوب محلا. تقول هكذا في العراب

43
00:20:43.250 --> 00:21:03.250
اسم لا مبني على ما ينصب به في محل هذا معناه انه منصوب محلا في محل نصب. فهم ولا لا؟ ان شاء الله اذا تقرر هذا فالمضاف معروف تكرر معنا وسيأتي معنا ايضا الجر بالمضاف في اخر الكتاب. شبيه بالمضاف ما هو

44
00:21:03.750 --> 00:21:23.150
شبيه المضاف هو ما اتصل به شيء من تمام معناه. ما اتصل به شيء لا يتم المعنى الا به. هذا الشيء قد يكون فاعلا مثل هذا قد يكون فاعلا مثل هذا. فعله فاعلا لقبيح

45
00:21:23.350 --> 00:22:03.450
وقد يكون مفعولا نحو لا طالعا جبلا سالم لا طالعا جبلا سالم مثلا جبلا معرابه مفعول او يكون مجرورا بحرف جر يتعلق بماذا ها يتعلق بسم الله. لا خيرا من زيد عندنا. من زيد يتعلق بايش؟ بخيرا الذي ايش هو؟ اسمه لا وكل

46
00:22:03.450 --> 00:22:33.450
وهذا سيذكر لك المؤلف في هذا الشرح. انظر ماذا قال قال رحمه الله تعالى يعني اننا النافية للجنس المسماة لا التبرئة تنصب الاسم حملا على ان. ما معنى حمل على ان

47
00:22:33.450 --> 00:23:02.550
اي عاملة عملا انا نعم احسنتم بسم الله. قال لمشابهتها له اي مشابهة لا لان فالظمير الاول يعود على لا والظمير الثاني يعود على ان لمشابهتها لها في الاختصاص بالجملة الاسمية

48
00:23:02.550 --> 00:23:27.950
لفظا هذي الحالة الاولى لفظا انظر الى السبورة لفظا تمام متى لفظا اذا كان اسمها مضافا او شبيها بالمضاف. قال في المنكر المضاف لمثله في منكر مضاف لمثله. ايش معنى المنكر المضاف؟ لمثله. شف هذا المضاف

49
00:23:27.950 --> 00:23:58.350
انتبه معي. بقيت نقطة تنظرون الى هذا ولا. هذا المضاف هنا قد يضاف قد يضاف الى نكرة وقد يضاف الى معرفة لا تتعرف وبالاضافة هكذا الى معرفة لا تتعرف بالاضافة لا تكتسب التعريف بالاضافة

50
00:23:58.350 --> 00:24:30.500
يضاف الى نكرة واضح وغير واضح. واضح. قد يضاف الى نكرة مثل لا غلام سفر حاضر  انظر ساكتبهن المثال لا غلام سفر حاضر لا هذه دخلت على غلام. غلام هذا مضاف. مضاف الى ايش؟ الى نكرة. هذا نكرة هذا نكرة

51
00:24:30.600 --> 00:25:00.300
وقد تضاف الى معرفة لا تتعرف. لا تتعرفوا بالاضافة. مثل كلمة مثل قالوا ان مثل حتى لو اضيفت تبقى نكرة. لانها موغلة في التنكير. مهما اردت ان ترفعها من دائرة التنكير لدائرة التعريف لا تستطيع. واضح ولا لا؟ العرق دساس. قال هنا مثاله تقول لا

52
00:25:00.300 --> 00:25:31.500
مثلك لا لا مثلك عفوا لا مثلك احد. انظر هذه مثل مضاعفة الى ماذا؟ الى الكاف. مع ذلك لا هنا تمام تنصبه لانه وان اضيفت الى معرفة الذي هو الضمير واضح لكن اضافته الى الضمير لا يكسبها تعريفا فهي

53
00:25:31.500 --> 00:26:01.200
باقية على نكارتها فهي نكرة. انظر ماذا قال هنا قال تنصب الاسم حملا على ان لمشابهتها لها في الاختصاص بالجملة الاسمية لفظا في المنكر المضاف لمثله. ايش معنى منكر مضاف لمثله؟ اي منكر مضاف لنكرة مثل هذا

54
00:26:01.200 --> 00:26:25.200
تمام ومثل ما مثلت لكم لا طالب علم طالب نكرة علم نكرة تمام؟ قال هنا نحو لا غلام سفر حاضر. كيف العراق؟ قال فلا نافية للجنس تعمل عمل ان تنصب الاثم وترفع الخبر

55
00:26:25.950 --> 00:26:55.850
وغلامة اسمها منصوب بالفتحة وغلام مضاف وسفر مضاف اليه وحاضر خبر مرفوع او لمعرفة بشرط حيث لا تتعرف النكرة باضافتها اليها. اي الى المعرفة. واضح كقولك لا مثلك احد فمثلك

56
00:26:55.900 --> 00:27:23.500
حتى وان اضيف الى الكاف لكنه لا يتعرف تمام وقال هنا نحو لا مثل زيد حاضر. شف لا مثل زيد. مثل اضيف الى ماذا ها الى معرفة واضح ومع ذلك ايش؟ لا يتعرف بهذا القيد. تمام؟ قال هنا واعرابه على وزان ما قبله

57
00:27:23.850 --> 00:27:47.400
قال والمشبه بالمضاف وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه. من تمام معناه. ولذلك هذا المشبه بالمضاف هنا قد يكون هذا الشيء الذي اتصل به قد يكون هذا الشيء الذي اتصل به اما في اما مرفوع واما منصوب

58
00:27:47.450 --> 00:28:19.300
واما مجرور صح مخفوض تمام؟ فقال هنا قال  والمشبه بالمضاف وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه مرفوعا كان ذلك الشيء مرفوعا كان ذلك الشيء الذي اتصل تمام نحو لا قبيحا فعله ممدوح. شف لا قبيحا

59
00:28:19.550 --> 00:28:55.400
قبيحا اسمه لا. فعله فاعل قبيحا مرفوع. قال فلا نافية للجنس وقبيحا اسمها منصوب بالفتحة وفعله على الفاعلية مشبهة وممدوح خبرها. او منصوب حاضر فجبلا منصوب بطالعا او مخفوض بخافض متعلق به نحو لا خيرا

60
00:28:55.600 --> 00:29:20.200
من زيد عندنا لا خيرا من زيد عندنا. تمام؟ فمن زيد جار ومجرور متعلق بخيرا ثم قال هذا كله هذا كله اذا كان اسمه لا منصوب ايش؟ لفظا. تمام. واضح التشقير هذا وغير واضح

61
00:29:20.200 --> 00:29:43.900
جيدة. طيب. قال ومحلا في المفرد بالمعنى المقابل لهما ومحلا في المفرد. ما المراد بالمفرد؟ المقابل لهما. ما معنى المقابل لهما؟ اي ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف هذا معناه. قال ومحلا اي وتنصب لا

62
00:29:43.950 --> 00:30:09.400
اسمها محلا هذا تقدير الكلام وتنصب لا اسمها محلا في الاسم المفرد الذي ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. فقال فانه مبني على ما ينصب به لو كان معربا فيبنى على الفتح في نحو لا رجل في الدار

63
00:30:10.450 --> 00:30:35.200
ولا رجال فيها فان رجلا ورجال مبنيان على الفتح في محل نصب. لانها لو لانهما لو كانا معربين لنصب بالفتحة فكنت تقول لا رجلا ولا رجالا اي بالتنوين منصوبين بالفتحة. ويبنى على

64
00:30:35.200 --> 00:31:03.250
نيابة عن الفتح في نحو لا رجلين ولا زيدين. تمام. فان رجلين وزيدين مبنيان على الياء نيابة عن الفتحة لانهما لو كانا معربين لنصبا بالياء ويبنى على الكسر نيابة عن الفتحة فتقول لا مسلمات في الدار فانه مبني على الكسرة نيابة عن الفتحة لان

65
00:31:03.250 --> 00:31:35.350
انه لو كان معربا لنصب بالكسرة. وقلت لك هنا يجوز ان تقول لا مسلمات في الدار وذلك ايش يعني وذلك؟ اي واعمالها اي واعمالها اعمال ان ها؟ الاشارة الى هذا واعمالها اعمال ان مشروط بكم شروط؟ بثلاث شروط. الشرط الاول بان يكون

66
00:31:35.350 --> 00:31:56.650
اسمها المنصوب نكرة. ولو تأويلا يعني ممكن يكون معرفة لكن المقصود به تنكير. مؤول بنكيرة تمام؟ قال ولو تأويلا كالعلم المقصود تنكيره. نحو لا زيد في الدار. مم ما المراد بزيد هنا

67
00:31:56.650 --> 00:32:21.200
اي لا رجل في الدار المراد بزيد هنا رجل قال اي لا رجل مسمى بهذا الاسم. قالوا الشرط الثاني وان يكون مباشرا لها الا يفصل بينهما فاصل. الشرط الثالث والا تتكرر. والا تتكرر لا

68
00:32:21.200 --> 00:32:46.400
اذا كم شروط؟ الشرط الاول ما هو؟ ان يكون اسمها نكرة. لماذا؟ لابد ان يكون اسمها نكرة لماذا حتى تفيد العموم لانه لو كان اسمها معرفة لم تفيد العموم. واضح ولا لا؟ فقال هنا والثاني ان يكون مباشرا لها والثالث الا

69
00:32:46.400 --> 00:33:25.300
الان سيبين لك محتجزات هذه الشروط. تمام؟ فانتبه قال رحمه الله فان الفاء حرف عطف. والمعطوف عليه محذوف اي هذا ان باشرت فان حرف شرط جازم يجزم فعلين يجزم فعلين الاول

70
00:33:25.400 --> 00:33:56.750
اي تقدير الكلام هما الاول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه. ولم حرف ونفيين وجزمين وقلب تباشر تباشرها فعل مضارع مجزوم بلم لقربها. لا بان لبعدها. اي ان ما الذي جزم الفعل هو لم لانها قريبة. وليس ان لانها بعيدة

71
00:33:56.950 --> 00:34:19.000
تمام قال وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا والهاء مفعول به في في محل نصب والجملة من الفعل والفاعل في محل جزم بان فعل الشرط وقوله وجب الرفع

72
00:34:19.550 --> 00:34:39.550
فعل وفاعل في محل جزم جواب الشرط. ووجب الواو حرف عطف. ووجب فعل ماض معطوف على وجب تكرار فاعل مرفوع وتكراره مضاف ولا مضاف اليه مبني على مبني على السكون في

73
00:34:39.550 --> 00:35:04.300
في محل جر يعني انه اذا فات شرط مباشرة بان فصل فاصل بينها بينهما او التنكير اي اذا فات شرط التنكير بان دخلت لا على معرفة ترتب امران. اذا اختل الشرط الاول

74
00:35:04.600 --> 00:36:37.450
او اختل الشرط الثاني ترتب على ذلك الاختلال امران. الامر الاول ان لا تلغى. فيجب الرفع الامر الثاني يجب تكرار لا. تمام ولا لا واضح  سامسح هذا نعم         انتبه معي

75
00:36:37.650 --> 00:37:15.550
الشرط الاول ما هو ان يكون اسمها وخبرها نكرتين. لو اختل هذا الشرط ماذا ستقول؟ بمثال لا  ها زيد. زيد ايوة حاضر لا هنا لا هنا الغيت لانها دخلت على معرفة

76
00:37:15.750 --> 00:37:46.450
الحكم الاول ان ما بعدها يرفع. الحكم الثاني انها تتكرر. فتقول هنا مثلا ولا عمرو فلابد ان تتكرر واضح ولا لا؟ جيد؟ طيب هنا ان تباشرها النكرة فتقول مثلا الله عز وجل في القرآن الكريم يقول لا فيها غول اين

77
00:37:46.450 --> 00:38:16.600
هذه لكن هل باشرت اسمها؟ لا. اذا وجب الرفع. واذا اردت ان تكرر واذا اردت ان تأتي بكلام اخر فلابد ان تكرر له. واضح ولا لا؟ اذا اذا اختل الشرط الاول والشرط الثاني يترتب على اختلال واحد منهما امران. انها

78
00:38:16.600 --> 00:38:37.350
تلغى في رفع ما بعدها وانها تتكرر واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال نعيد عبارة قال يعني انه اذا فات شرط المباشرة هذا شرط مباشرة. هذا شرط المباشرة فات الان. تمام

79
00:38:38.150 --> 00:39:02.900
بان فصل فاصل بينهما. ما هو الفاصل الذي فصل؟ ها الجار مجرور صح؟ قال بان فصل فاصل بينهما او التنكير التنكير معطوف على ماذا على المباشرة اي اذا فات شرط المباشرة او فات شرط التنكير

80
00:39:03.000 --> 00:39:26.200
بان دخلت على معرفة اي بان دخلت لا على معرفة ترتب امران الاول وجب الرفع والغيت لا عن العمل الثاني ولزم التكرار. ما مثاله؟ انظر ماذا قال. نحن لا في الدار رجل ولا امرأة

81
00:39:26.650 --> 00:39:51.050
لا في الدار. رجل ولا امرأة. هذا مثال لماذا هذا مثال لماذا؟ لما اختل فيه اي شرط شرط مباشرة هذا مثال لما اختل فيه شرط مباشرة هنا لا لم تباشر اسمها

82
00:39:51.350 --> 00:40:16.950
فرفع رجل واضح؟ وتكررت؟ لا اذا هنا لما قال نحن لا في الدار رجل لامرأة يمكن ان تكتب فوقه بخط رفيع هذا من مثال لما لما تخلف فيه شرط ماذا؟ شرط المباشرة. نعم

83
00:40:17.700 --> 00:40:42.050
طيب قال بعدين ولا زيد في الدار ولا عمرو ولا زيد. في الدار ولا عمرو. هذا مثال لماذا لما اختل فيه اي شرط. ها؟ اه. شرط التنكير واضح ولا لا

84
00:40:42.200 --> 00:41:03.500
فانظر لم تعمل بل رفع الاسم وايضا تكررت. قال هنا ولا في ولا زيد في الدار ولا عمرو فلا نافية للجنس ملغاة لا تعملوا لا عمل لها. في الدار جارهم مجرور خبر مقدم ورجل مبتدأ مؤخر

85
00:41:03.700 --> 00:41:24.600
وامرأة معطوفة على رجل وكذا الاعراب في الثاني بدون تقدم الخبر على الاصل. اي الاصل ان مبتدأ اول ثم الخبر واضح ولا لا هذا ايش؟ هذا في حالة ماذا؟ في حالة اختل الشرط الايش؟ الاول واختل الشرط طب واذا اختل الشرط

86
00:41:24.600 --> 00:41:47.350
ثالث. وما ادراك ما الكلام اذا اختل الشرط الثالث. قال فان حرف شرط تكررت فعل ماضي مبني على الفتح في محل قسم فعل الشرط. والتاء علامة التأنيث والفاعل ضمير مستتر جوازا

87
00:41:47.350 --> 00:42:05.600
تقديره هي يعود على لا. جاز اعمالها فعل ماض في محل جزم جواب الشرع واعمال فاعل وهو مضاف والهاء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر. والغاؤها معطوف على اعمال والمعطوف على

88
00:42:05.600 --> 00:42:26.550
مرفوع مرفوع والغاء مضاف والهاء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر يعني انه اذا فقد شرط التكرار بان تكررت مع مباشرتها للنكرة جاز اعمالها وجاز اهمالها واضح ولا لا

89
00:42:27.250 --> 00:43:37.400
ايش الذي جاز اعملوها واهمالها. هينتبه هذا يحتاج الى سبورة واسعة. سامسح هذا   خلاص   سامسح هذا ايضا. احتاج الى متسع. انتبه معي نقول اذا تكررت لأ. جاز اعمالها او اهمالها

90
00:43:37.600 --> 00:44:22.250
فيجوز باسمها يجوز في اسمها ماذا ها يجوز باسمها ماذا ماذا يجوز في اسمها؟ على الاعمال ايش؟ النصب. صح؟ اما واما محلا كما مر. وعلى على الاهمال ايش؟ الرفع  هذا في اسمها. تمام. واللاء الثانية التي تكررت

91
00:44:23.150 --> 00:44:57.800
الاء الثانية اذا تكررت ونصبت الاولى يجوز فيها ثلاث لغات او ثلاثة اوجه بالاصح. تمام يجوز فيها ها الرفع ويجوز فيها النصب ويجوز فيها الفتح جيد واذا رفعت الاولى كانت مهملة فرفعت الاسم بعدها

92
00:44:58.050 --> 00:45:25.250
فان اللاء الثانية يجوز فيها الرفع ويجوز فيها الفتح ولا يجوز فيها النص واضح اذا واضح لا نشرح واضح خلاص لا نشرح واضح نشرح نعطي مثالا لكل واحد لو قلت

93
00:45:25.950 --> 00:46:16.400
لا حول ولا قوة الا بالله. جل جلاله  تمام او تقول لا حول  ولا قوة  الا بالله جل جلاله او تقول لا حول ولا قوة الا بالله جل جلاله. واضح

94
00:46:17.250 --> 00:46:43.300
تمام لاحظ معي الاسم الاول مع ماذا ماذا حصل له اريد قلما بلون اخر. الاسم الاول هنا ماذا ها؟ منصوم. منصوب محلا طبعا ها؟ منصوب محلا نعم لانه مفرد. لا مضاف الى الشبيب المضاف. وهنا

95
00:46:43.400 --> 00:47:05.850
منصوب. وهنا منصوب جيد هذا الاول الان يعني لا الاولى عملت ولا لا؟ عاملة. طيب والثاني يجوز فيه الرفع ويجوز فيه النصب. ما معنى النصب؟ بتنوين قوة. ويجوز فيه الفتح قوته

96
00:47:05.850 --> 00:47:42.100
واضح ولا لا؟ نعم هنا اذا اهملت اذا اهملت تقول مثلا لا حول ها مهملة ولا قوة شف الرفع هذا للثاني ها. الا بالله جيد وتقول هنا لا ايش بتقول

97
00:47:42.550 --> 00:48:14.000
ها مهملة ها هذا اهمال هنا. لا حول ولا قوة الا بالله. جل جلاله. واضح؟ اذا هنا انتبه معي يا فيصل فيصل هذا مهم. هنا حالات الاهمال هنا حالات ايش؟ الاهمال لا

98
00:48:14.800 --> 00:48:37.650
الاولى طبعا ها الاولى نحن نتكلم عن الاولى اهمال واهمال للاولى ها نعم ما هو نحو حالة ايش؟ الاعمال اذا كم اوجه عندك؟ كلها صحيحة كلها صحيحة. نعم ولنقل في الناس سبحانه يعني يجوز باسم الفتح والرفق

99
00:48:37.850 --> 00:48:57.400
بدلا منا صبرا كيف يجوز في اسمها ايش؟ المفاتيح والرفع لان لو نأكل نسب الفضح. هنا تقصد هناك. هنا. نعم. ها نعم هذي الفتحة احسنت. سبق قلم. لانها عاملة احسنت

100
00:48:57.450 --> 00:49:29.850
الفتح هنا احسنت. واضح؟ جيد كم اوجه هذه؟ خمسة اوجه. كلها جائزة كلها جائزة تمام. الممتنع وجه واحد فقط. ايش هو؟ هنا. رفع الاول مع نصب الثاني ان تقول لا حول ولا قوة الا بالله. هذا ممتنع. اما غيره جائز. خذ ما شئت

101
00:49:30.300 --> 00:49:59.000
لكن يبقى نريد ان نعرف تخريجها في اللغة كيف تخرج؟ هنا لنفير الجنس حول اسمها الواو حرف عطف جيد ان لا هذه الا يمكن ان تعربها بطريقتين اما ان تقول لا هذه عاملة

102
00:49:59.550 --> 00:50:27.000
عمل ليس. قوة اسمها جيد اما انها عاملة عمل ليس قوة اسمها الا بالله قبرها ممكن. فهمتم ولا لا؟ ويمكن ان تقول ان الله هذه زائدة اللاء الثانية هذه زائدة

103
00:50:27.100 --> 00:50:48.650
جيد وقوتنا هذه معطوفة على ايش معطوفة على لا واسميها اي على محل لا واسمها. لان لا هذه مع اسمها في محل رفع مبتدأ فقوة معطوفة على لا على محل لا واسمها

104
00:50:49.500 --> 00:51:10.900
واضح ولا لا؟ مرة اخرى مرة اخرى ما في شيء  قال لا هذه هادي عرفناها لا النافير الجنس حول اسمها الواو حرف عطف بعدين قال لا الثانية هذي يمكن تتعامل معها بتعاملين

105
00:51:11.050 --> 00:51:34.000
بطريقتين لا تكتب انتبه اما ان تقول لا هذه عاملة عمله ليس. ايش تعمل ليس؟ ترفع الاول تنصب الثاني. هذا اسمها واضح واما ان تقول لا هذه زائدة طيب هذه زائدة وهذه واو عطف هذه معطوف على ايش

106
00:51:34.400 --> 00:52:01.350
معطوف على ايش؟ معطوف على محل لا واسمها على محل له اسمها. واضح؟ اما ان تكون لا زائدة وقوة معطوف على محل لا واسمها. طبعا هذا كله موجود في الكتاب. ما في شيء من راسي ولا شيء زائد. كله في الكتاب

107
00:52:02.300 --> 00:52:18.100
فاريدك ان تفهم حتى اذا قرأنا الكتاب بعد ذلك تفهم ماذا قلنا في السبورة وماذا قال في الكتاب؟ انتبه تانيا لا حول ولا قوة الا بالله هذه لا نافية للجنس

108
00:52:18.400 --> 00:52:51.350
وهذا اسمها انتهى الامر. واضح. الواو حرف عطف  اللام زائدة الان زائدة. طيب وقوة هذا معطوف على ايش؟ معطوف على محل اسم لا نحن ايش تعرب هذا تقول اسم لا مبني على الفتح ايش؟ في محل نصب. هي قوة هذا معطوب على المحل. واضح ولا لا؟ هنا اذا

109
00:52:51.350 --> 00:53:13.400
قوة ما اعرابه تقول معطوف على محل اسمي لا. يقول ما الفرق بين هذا وهذا؟ في فرق هذا معطوف على محل لا واسمها. وهذا معطوف على محل اسم لا فقط. فهمت الفرق

110
00:53:13.550 --> 00:53:33.550
هذا قوة معطوف على محل لا واسمها. واما هذا معطوف على محل اسم لا فقط اما هذا فاسهل من شرب الماء. لا حول لا نافية للجنس حول اسم لا النافية للجنس والواو حرف

111
00:53:33.550 --> 00:53:53.550
لا هذي ايضا نافية. للجنس وهذا اسمها. خلاص. الا بالله خبر انتهى. وهذه هي التي نستعملها دائما. لا حول ولا قوة الا بالله. صح؟ الا اذا كان بعضكم يستعمل لا حول ولا قوة

112
00:53:53.550 --> 00:54:18.000
او لا قوة هذا شأنه. اما نحن نستعمل هذا السهل واضح ولا لا؟ جيد طيب الرفع مفهوم هذا ولا مفهوم؟ مفهوم. طيب الرفع. نقول لا حول لا حول ولا قوة الا بالله. هذه

113
00:54:18.050 --> 00:54:56.050
مهملة حول مبتدأ. ويمكن ان تجعل هذا الاحتمال الثاني ان تجعلنا هذه عاملة عمل ليس. حول اسمها ممكن تعمل هذا ما في مشكلة. واضح ولا لا اه جيد. الواو حرف

114
00:54:56.400 --> 00:55:28.300
عطف اللام هذه نفس الكلام اما مهملة وهذا ايش بعده؟ وهذا معطوف على حول معطوف على حول او ان لا هذه عاملة. عمل ليس وقوة ها اسمها الا بالله خبر

115
00:55:28.550 --> 00:55:55.750
جيد ايش بتكون؟ لا حول ولا قوة الا بالله ها طيب هنا فتح لا حول ولا قوة تقول لا نفس الكلام هذا السابق اما مهملة وهذا ايش؟ مبتدأ طيب او تقول

116
00:55:55.750 --> 00:56:35.650
الا هذه عاملة عمل ليس وهذا اسمها. الواو عطف حرف عطف لا نافية للجنس. هذه الثانية تعمل نافية للجنس. هذه مهملة هذه عاملة وهذا اسمها وهنا الخبر. واضح ولا لا؟ جيد. كم اوجه هذه؟ لماذا امتنع النصب هنا

117
00:56:35.650 --> 00:57:06.950
لانه لا وجه له. لا يمكن تخريجه. سيأتي معك بعد قليل في كلامه. الان نقرأ كلامه وننظر. تمام قال هنا يعني انه بسم الله. يا الله قال يعني انه اذا فقد شرط عدم التكرار

118
00:57:07.450 --> 00:57:32.050
بان تكررت مع مباشرتها للنكرة اي مع تحقق الشرطين الاخرين جاز اعمالها عمل ان  وهي مع اسمها في محل رفع مبتدأ. اي اذا عملتها اذا اعملتها هنا ها تكون لا

119
00:57:32.050 --> 00:57:57.200
مع اسمها في محل رفع مبتدأ. تمام؟ اه قال واسمها وحده في محل نصب واسمها وحده حول وحده في محل نصب كما درسناه. تمام قال فقد يرتفع الاسم الثاني الاسم الثاني الذي هو ايش هو الاسم الثاني؟ ها؟ قوة. فقد يرتفع هنا

120
00:57:57.200 --> 00:58:20.150
فقد يرتفع انتبه معي فقد يرتفع فقد يرتفع الاسم الثاني بالعطف على محلهما اي على محل لا  واسمها او ينتصب بالعطف على محل اسمها وحده هنا. ينتصب بالعطف على ايش؟ محل اسم الله

121
00:58:20.150 --> 00:58:45.850
له فهمت ولا لا؟ مرة اخرى اقرأ هذه العبارة قال جازع اعمالها اعمال ان وهي مع اسمها وهي من هذه؟ وهي؟ لا مع اسمها في محل رفع بالابتداء. واسمها وحده في محل نصب. فقد يرتفع الاسم الثاني الذي هو قوة

122
00:58:45.850 --> 00:59:05.750
تمام يرتفع لماذا يرتفع ها عطفا على ماذا؟ عطفا على محل لا واسمها تمام؟ قال او ينتصب ينتصب عطفا على ماذا؟ عطفا على محل اسم الله وحدها. تمام؟ قال والغاؤها

123
00:59:05.750 --> 00:59:25.750
الوجه الثاني هنا الالغاء. تمام؟ عن عملي ان فهي عاملة عمل ليس او لا عمل لها. فان شئت قلت في الاعمال شف الاعمال لا رجل في الدار ولا امرأة هذا يشبه اي وجه من الاوجه التالية اللي في السبورة. ها

124
00:59:25.750 --> 00:59:56.100
الاول شف لا رجل رجل لا حول. تمام؟ في الدار قال ولا امرأة قوة لا حول ولا قوة يشبه هذا. كيف تعامل معه؟ شف الاعراب. قال لا رجل بالفتح  فلا نافية للجنس ورجل اسمها مبني على الفتح في محل نصب. ولا مع اسمها في محل رفع بالابتداء. لا مع

125
00:59:56.100 --> 01:00:17.850
في محل رفع بالابتداء. جميل بعدين قال وفي الدار خبر ولا امرأة بالرفع قوة بالرفع. تمام؟ على اعمالنا عمل ليس هذا الوجه الاول. اما ان تقول ان لا هذه عاملة العمل ليس

126
01:00:17.850 --> 01:00:39.000
هذا الوجه الاول. تمام؟ او العطف على محل لا مع اسمها. هذا الوجه الثاني. تجعل لا زائد تمام؟ وقوة معطوفة على محل لا واسمها واضح؟ وجهان هنا ثم قال او النصب اين النصب

127
01:00:39.350 --> 01:00:59.350
بالعطف على محل اسم لا هنا لا حول ولا قوة. قوة معطوف على ماذا؟ محل اسم لا محل اسم لا. تمام؟ قلت لك مرة اخرى الفرق بين هذا وهذا. ان هنا العطف على محل لا واسمها. وهنا

128
01:00:59.350 --> 01:01:18.550
العطف على محل اسم الله فقط. قال او الفتح على اعمال لا عمل ان تقول لا حول لا عامل هنا وهنا ولا قوة لعمل ايضا الا بالنهي. وان شئت هذه ثلاث اوجه. هذه ثلاثة اوجه

129
01:01:18.600 --> 01:01:43.850
بالنسبة لحالات ايش الاعمال في ياء الاولى ثم قال وان شئت الواو حرف عطف وشاء فعل ماض في محل جزم في محل جزم فعل الشرط فاعل. قلت فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والتاء فاعل في الالغاء. لا رجل

130
01:01:44.000 --> 01:02:06.950
في الدار ولا امرأة. اي مثال هذا ها هذا الرابع صح ولا لا؟ لا رجل في الدار ولا امرأة لا حول ولا قوة الا الا بالله نعم. قال هنا لا رجل بالرفع ليش مرفوع

131
01:02:07.050 --> 01:02:28.750
اما ان تقول لا مهملة وحول مبتدأ او تقول لا عاملة عمل ليس وحول اسمها. جيد؟ قال لا فلا عاملة عمل ليس ورجل اسمها مرفوع في الدار خبرها هذا واحد هذا الاعراب الاول هنا كتبته لك

132
01:02:28.850 --> 01:02:43.850
تمام هادا هو. تمام؟ او قال او ملغاة يعني لا ملغاة لا عمل لها وما بعدها مبتدأ وخبر. مم. اما ان تجعل مبتدأ وخبر واما ان تجعل عاملها عملا لا

133
01:02:43.850 --> 01:03:05.550
وجهان تمام؟ قال هنا ولا امرأة بالرفع على اعمال الله الثانية عمل الايساء. ها هنا تجعل هذه ما الثانية عاملة عمل ليس قوة اسمها او تجعل لا هذه زائدة وتجعل القوة معطوف على ايش

134
01:03:05.750 --> 01:03:28.900
حاولوا تمام؟ قال ولا امرأة بالرفع على اعمال الله الثانية عمل ليس او العطف على اسم لا الاولى انتهينا؟ قال او الفتح هنا الفتح هنا اخر شي لا حول ولا قوة الا بالله. هذا من اسهل الوجوه

135
01:03:29.100 --> 01:03:51.550
هنا لا مهملة ملغاة تمام؟ او لا هنا عمل عمل ليس حول اما اسم لا واما مبتدأ الواو عطف. لا هذه عاملة. تمام؟ فتقول لا نافية للجسم قوة اسمها. تمام؟ قال هنا

136
01:03:51.950 --> 01:04:17.850
او الفتح على اعمال الثانية عمل ان. اي واعمار الاولى مثلا عمل الايسر. جيد قال ولا يجوز النصب. هنا لا يجوز النصب في حالة الاهمال لا الاولى لا يجوز النصب. لماذا؟ قال ولا يجوز النصب لعدم ما يعطف عليه لفظا

137
01:04:17.850 --> 01:04:42.800
او محلا لا يوجد ما يعطف عليه. لا وجهة للنصب. ثم قال والحاصلون تلخيص ان لك في الثاني ايش هو الثاني هذا؟ ان لك في الثاني ايش هو الثاني؟ قوة او قوة او قوة. تمام؟ ان لك في

138
01:04:42.800 --> 01:05:07.750
عند اعمال لا عند الاعمال. اذا عند الاعمال هنا او هنا هنا او هنا هنا ان لك في الثاني عند اعمار الله الاولى ثلاثة اوجه ما هي؟ الرفع والنصب والفتح. جيد. ولك عند الغائها

139
01:05:07.750 --> 01:05:37.250
وجهان لك في الثاني عند الغائها وجهين. الرفع والفتح وقد عرفت كل وجهه. واضح؟ عرفت ولا ما عرفت ما عرفت؟ عرفت او لا؟ عرفت. نقول لا حول ولا قوة الا بالله

140
01:05:37.250 --> 01:05:53.301
واضح؟ الحمد لله. والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين