بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين يقول شيخنا رحمه الله مسألة ما اعراب احوى من قوله تعالى فجعله غثاء احوى
الشيخ رحمه الله يريد ان يعلمنا شيئا في غاية الاهمية العلماء يقولون الاعراب فرع المعنى. يعني لابد ان تعرف معنى الاية ثم بعد ذلك تعرب. يعني لا تعرب قبل ان تعرف معنى الاية. نعم
خلاص يا مولانا فيقول الجواب ان فسر بالاخضر كان حالا من المرعى او بالاسود كان صفة للغثاء احنا عايزين نعرف يا شيخنا قوله تعالى بعد قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والذي اخرج المرعى ها فجعله غثاء احوى فجعله الفاء دي حرف عطف الاية بتقول ايه يا شيخنا؟ والذي ايه؟ اخرج المرعى مش كده الذي ممكن نعربها خبر المبتدأ محذوف هو الذي
او نعتبرها مفعول به لفعل محذوف. اعني الذي طيب الاية بتنهى والذي اخرج اخرجها فعل ماض مبني على الفتح والفاعل تقدره هو يعود على الذي صح ولا لأ اللي هو
عادي على الله سبحانه وتعالى. والذي اخرج المرعى يبقى ده مفعول به منصوب علامة النصب الفاتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر صح يا شيخنا الذي اخرج الايه؟ المرعى. جملة اخراج المرعى تعتبر صفة للموصول. عفوا صلة الموصول ليس لها محل من اعراب
ماشي طيب كلمة احوى يقول احوى يعني اسود بعد الخضرة لان الكلأ اذا جف ويبس اسود خلاص يبقى ممكن احوى بمعنى ايه اسود. يبقى اذا كانت بمعنى اسود هتبقى صفة لغثاء
والذي اخرج المرع فجعله ايه؟ غثاء احوى جعله غوثان ايه؟ احوي يعني اسود لان كما قلنا يعني انه جعله غثاء يعني يابسا هشيما باليا خلاص فاجعله غثاء. عرفنا ايه غثاء؟ نعم
يعني ايه؟ ها؟ يابسا هشيما باليا ميس بالضبط الغثاء التي تراه فوق السيل طيب يبقى كلمة احوى لو كان بمعنى اسود لان احنا كنا اه كلمة احوا اي اسود بعد الخضرة
وذلك ان الكلأ اذا جف ولبس اسود يبقى لو كانت بمعنى اسود يبقى صفة لمين صفة الايه؟ يبقى جعله غثاء جعل بمعنى صيره ده فعل ناسخ والفاعل تقديره هو يعود على الله سبحانه وتعالى والهاء مفعول اول. وغثاء مفعول ثاني
واحوى صفة لغثاء طب اذا كان بمعنى اخضر طب ازاي اكون بمعنى اخضر يا شيخنا ايوة ، شف يا مولانا اي اخرج يرحمك الله اخرج المرعى احوى اسود من شدة الخضرة والنضارة
يعني من كثرة قدرته صار يعني ايه؟ لونه اسود من شدة الخضرة. نعم يبقى ايه؟ اخرج المرعى احوى اسود من شدة الخضرة ما عدش يابس لأ فهمت ولا لا امنة
ايوة يبقى اخرج المرعى احوى يعني اسود من شدة الخضرة والنضارة لكثرة ريه. يا فهمت ولا لا يا شيخنا صح يبقى لو كان بالمعنى الاخضر هتبقى حل مين للمرعى والذي اخرج المرعى
احوى يعني اسود من شدة الخضرة يعني اخضر يعني. نعم بس ايه لكثرة خضاره شبهت بالسواد يعني. فهمت يا شيخنا يبقى اصبح حل مين يا ميران ها؟ للمراة. للمرأة بين هيئة المرعى
الهيئة التي اتى عليها الايه؟ المرعى انه ايه اسود من شدة الخضرة يبقى هنا بمعنى اخضر. نعم والذي والذي اخرج مرعى اخضرا احوي يعني اخضرا فهمت ولا لأ يعني الهيئة التي
اخرجه عليها المرعى كاخضر فهمت يا شيخنا طب اذا كان حال المرعى لماذا اخر؟ قال مراعاة للفواصل. لفواصل الايات والذي اخرج المرعى فجعله انسانا ايه؟ احوى عشان يبقى ايه؟ مرعى واحوى. فيه توافق في فواصل الايات
خلاص يا شيخنا؟ هذا ما قاله الشيخ. ان فسر بالاخضر كان حالا من المرعى وان فسر بالاسود كان صفة ايه؟ للغثاء يبقى والذي اخرج المرعى اخضرا. احوج معنى اخضر يبقى ده حال
والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى يبقى صفة لغثاء بمعنى جفى واسود يبقى دي ايه صفة الانثى؟ هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد