1 00:00:00.600 --> 00:00:26.650 غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقرة عيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين 2 00:00:26.650 --> 00:00:43.500 حياكم الله ايها الكرام في مجلس يتجدد بنا في التعليق على المقدمة الاجرومية في علم النحو للعلامة محمد بن محمد بن الروم رحمة الله تعالى وقد آآ وصل بنا الحديث في باب منصوبات الاسماء الى باب 3 00:00:43.750 --> 00:01:03.000 اسم لا تمام آآ لكن قبل ان نشرح في اسم لا دعونا نسأل هكذا بعض الاسئلة السريعة عن موضوع الاستثناء. نتذاكره سريعا قلنا ما هو الاستثناء التام يا شيخ اه كلمتين تقريف وشيخك يلا 4 00:01:04.650 --> 00:01:29.100 اه الاستثناء التام ما هو احسنت هو الذي ذكر فيه المستثنى منه طب والاستثناء الناقص ممتاز. الاستثناء التام ينقسم الى استثناء موجب واستثناء منفي ما هو الموجب في سياق الاثبات ما هو المنفي 5 00:01:35.700 --> 00:01:49.250 لأ بس هيك تعريف وهذا تعريف شلبي هذا ما هو تعريف علمي اريد كلام علمي. قلنا ما هو الاستثناء المنفي هو ما صدر مع ما صدر بنفيا او شبهه وهو النهي 6 00:01:49.300 --> 00:02:09.950 والاستفهام. يعني كله استثناء تام اوله نفي او نهي او استفهام فيعتبر استثناء ماذا؟ منفي. طيب. الاستثناء التام الموجب قلنا ما حكمه يا سالم الاستثناء اذا كان تاما موجبا ما حكمه الاعرابي للمستثنى الواقع بعد الا 7 00:02:10.700 --> 00:02:23.900 فقط ولا في خيار اخر لا احسنت. مستثنى بدناش نتحزر. بدي معلومة واثقة. قل لي لأ يا شيخ. فقط وجه واحد. هيك المتوكل من معلومته. فقط مستثنى منصوب. واما اذا 8 00:02:23.900 --> 00:02:43.750 كان منفيا ابا سند الاستثناء التام المنفي اذا يا رب اما عدم استثناء او يتبع على البدنية. احسنت اذا كان الاستثناء ناقصا كيف يعرب يا ضياء خلينا استثناء ناقص احنا الا 9 00:02:43.950 --> 00:03:02.800 ما مثلا قلنا ما قام الا زيد كيف نعربها قال لها انت بلشت تاخد خطوات بس شكلك دخلت على شيء اخر لا لا احنا ايش بده في سواه؟ انت دخلتنا عسوى وسوى انا بقول لك لسا احنا في الا استثناء ناقص بالا. ما قام ايوا ايش نعمل 10 00:03:03.000 --> 00:03:23.600 ممتاز احسنت نحذف الا ثم نعرب اعراب طبيعي ممتاز ثم انتقلنا الى ماذا؟ الى الاستثناء بسوى وسوى وسواء وغير فقلنا ما هي القاعدة العامة يا شيخ عمر في اعرابها سوى وسور وسواء وغيره. ايش القاعدة العامة في ارابها 11 00:03:28.200 --> 00:03:54.150 تعرب اعراب ايش المستثنى ايش بكون لا ركز في غير وسوى وسوى وسوى. المستثنى ايش بكون وضعه لا مضاف اليه مجرور اذا خلص متراك اذا المستثنى مضاف اليه مجرور. وغير وسوى وسواسه وكيف تعرب؟ 12 00:03:56.900 --> 00:04:14.150 بحسب ايش؟ هيك وقاعدة واحدة بتحسب بحسب هيك حتى بدي اياك تعبر العبارة العلمية تعرب بحسب اعراب الاسم الواقع بعد الا. هيك غير وسوى وسوى وسواء تعرب باعراب الاسم الواقع بعد الا. احسنت 13 00:04:14.450 --> 00:04:46.600 طيب واخيرا خلى وعدى وحاشى قلنا يا شيخ هذه كيف تعرض اذا اما حروف جر طبعا حتى اما حروف جر او افعال ماضية طيب اذا جعلناها افعال ماضية احسنت والمستثنى انك تقول المستثنى بعدها ينصب ليس على انه مستثنى على انه مفعول به منصوب. قام القوم خلا زيدا 14 00:04:46.600 --> 00:05:12.950 ويجوز اي واكمل يكون المستثنى هو كل مستثنى ترى في كل الادوات احنا بنسميه ايش؟ مستثنى بس في اشي يعرب مستثنى وفي اشي من المستثنى يعرب مضاف اليه اشي يعرب مجرور بحرف الجر اشي. فهمت علي؟ فهو دائما ما بعد الاداء اسمه ايش يا مشايخ؟ مستثنى. لكن كاعراب مستثنى 15 00:05:12.950 --> 00:05:32.950 هذا لا يكون الا في حالات محددة. فهمنا؟ طيب. اذا نقرأ الباب سريعا. قال يلا بصوت مرتفع اظنكم جميعا تحفظون. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف رحمه الله باب الاستثناء وحروف الاستثناء ثمانية. قلنا هل هذه العبارة دقيقة وحروف 16 00:05:32.950 --> 00:05:59.500 وفي الاستثناء ثمانية احسنت هذه عبارة غير دقيقة كان ينبغي ان يقول ادوات الاستثناء ثمانية. ما وهي الا وغير وسوى وسوى وسواء وخلاء وعدى وحاشى ثم قال بدأ بالا قال فالمستثنى بالا ينصب اذا كان الكلام تاما موجبا. نحو قام القوم 17 00:05:59.500 --> 00:06:22.100 لا زيد وخرج الناس الا عمرا. وان كان الكلام منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على الاستثناء نحو ما قام القوم الا زيدا الا زيد. طيب والا زيدا وان كان الكلام يعني الاستثناء ناقصا 18 00:06:22.150 --> 00:06:34.650 كان على حسب العوامل. ايش يعني كان على حسب العوامل؟ هذي احنا ما قرأناها المرة الماضية هيك عشان بدنا نشرحها. كان على حسب العوام زي ما حكى ضياء. انه منشيل الا 19 00:06:34.700 --> 00:06:55.700 وبنعرف بحسب الموجود نزيل الا ونعرب على حسب الموجود. هذا معنى كان الاعراب على حسب العوامل. يعني كانها جملة طبيعية والا غير موجودة فيها انظر في العامل في فعل ولا في عين اه فخرج القوم او عفوا ما خرج الا زيد 20 00:06:56.250 --> 00:07:15.850 اه ما خرج الا زيد. هذا استثناء ناقص صح؟ بشيل الا وبقول ايش العامل عندي ما خرج زيد؟ العامل الفعل. والفعل الى فاعل زيد فاعل. بعدين برجع لنا فهذا معنى قول ابن الجروم ان يكون الاعراب على حسب العوامل. يعني نزيل الا 21 00:07:15.950 --> 00:07:36.650 ونعرب كأنها غير موجودة كأنها جملة طبيعية. تمام؟ طيب تقول ما قام الا زيد فزيد ما عاملها قام احسنت وما ضربت الا زيدا ضربت ايش عمل يا حذيفة؟ ضرب الفعل ضرب نعم نصبها على انها ايش 22 00:07:37.500 --> 00:08:01.600 زيدان شعرابا مفعول به احسنت وما مررت الا بزيد. زيد ايش اعرابها اسم مجرور والعامل هو حرف الجر الباء ممتاز قال والمستثنى بغير وسوى وسوى وسواء. ما حكم الاعرابي مجرور لا غير. شايف شو قال والمستثنى. اذا هو صح مضاف اليه مجرور. بس ايش اسمه؟ مستثنى عادي 23 00:08:01.650 --> 00:08:22.300 طيب والمستثنى بخلى وعدى وحاشى يجوز نصبه وجره. بس نصبه ونكتب نصبه على انه مفعول به هيكا بتكتب فوق ليس النصب على الاستثناء لانه انت ممكن تشكل عليك. ولك اكثر من مرة مرت معنى كلمة النصب هنا. تكتب يجوز نصبه على انه ايش؟ مفعول به 24 00:08:22.300 --> 00:08:49.200 للفعل الماضي وجروا على انه مجرور بحرف جار قام القوم خلا زيدا وزيد لك هذا ولك هذا. وعدا عمرا وعمرو وحاشا بكرا وبكر امام. احسنتم يا رب طيب نأتي الان الى اسم لا ايها الكرام باب لا 25 00:08:49.650 --> 00:09:09.050 هناك نوع من انواع لا النافية اسمه ايها الشباب لا النافية للجنس. ايش اسمه لا النافية للجنس لا النافية للجنس هي اداة النفي وتنفي كل الجنس ها. تنفي كل الجنس 26 00:09:09.150 --> 00:09:23.050 من المنزل او من المكان وهذه ايها الكرام لا النافية للجنس اللي هي موضوعنا اللي هي كم رقمها من النواصب شكانه في حدا تحرك بهاي رجعوا لي اياها قبل احسنت 27 00:09:23.250 --> 00:09:39.600 كم رقمها من المنصوبات تسعة ولا سبعة؟ تابعة لأ ومش ست اخوان المكتوب عندكم قال السابعة طبعا اسمه لا والشيعة بتحزر. مكتوبة يا جماعة. طيب لا النفير الجنس هذي زي النا واخواتنا 28 00:09:40.200 --> 00:09:54.050 مثل ايش ان واخواته ان واخواتها بتدخل اولا على اي جملة عالجملة الاسمية ولا الفعلية؟ لا النافلة الجنس بتدخل عالجملة الاسمية. عالمبتدأ والخبر طيب ان واخواتها ايش بتعمل بالجملة الاسمية؟ 29 00:09:54.900 --> 00:10:13.850 تنصب الاسم ترفع الخبر لا النافية للجنس بتعمل نفس الشيء تنصب الاسم وترفع الخبر. بس بطريقة معينة الان رح نتعلمها فانا اريدك ان تكتب لا نافية للجنس حالها حال ان واخواتها من جهتي 30 00:10:13.950 --> 00:10:36.450 انها تدخل على الجملة الاسمية فقط لا نافلة الجنس مستحيل مستحيل يأتي بعدها فعل تدخل وين يا مشايخ على الجملة الاسمية فقط وماذا يكون عملها مثل ان واخواتها تنصب المبتدأ على انه اسم لها وترفع الخبر على انه خبر لها. ممتاز هاي القواعد واضحة 31 00:10:36.600 --> 00:10:58.050 لكن لها شروط حتى تعتبر لا النافية للجنس. اه. حتى نعتبرها لا النافية للجنس لها ايش؟ شروط. الشرط الاول مكتوب هو مكتوب شرطين خلوها الان وفعليا هم شرطين بس هو بن اج الروم خلاهم ثلاث 32 00:10:58.450 --> 00:11:11.600 او عفوا اتعامل مع الثالث على انه شرط خلونا نتعامل على انهم شرطين زي ما هم والثالث هسا راح انبهكم عليه مش مشكلة لا النافية للجنس تعمل عمل ان كما ترون على الشاشة 33 00:11:11.650 --> 00:11:35.750 فتنصب المبتدأ وترفع الخبر. بشرطين اول شرط ايها الكرام ان المبتدأ الذي سيصبح اسم له لازم يكون نكرة لازم يكون ايش فالمعارف بانواعها الضمائر الاعلام ايش الاسماء الاشارة؟ اسماء الموصولة لا يمكن يأتي بعدها 34 00:11:36.450 --> 00:11:50.650 اذا جاء بعدها اذا هي مش لا النافية للجنس. ريحها لك تمام؟ لازم يكون المبتدأ الواقع بعد ايش؟ نكرة ويسمونه اسم لا اسبت الاسم المبتدأ بيصير اسمه ايش مش في اسم النا بصير اسموه اسم لا 35 00:11:51.100 --> 00:12:08.750 طيب لابد المبتدأ يكون نكر. وحقيقة كذلك الخبر هذه ضيفوها عندكم. لكن هم ما بهتموا فيها لانها هي تبع وادركت عالاسم اكثر لكن حقيقة نستطيع ان نكتب وكذلك الخبر يجب ان يكون ماذا؟ نكرة. هذه اضيفوها عندكم. ان يكون المبتدأ نكرة والخبر 36 00:12:08.750 --> 00:12:28.750 نكرة. لكن لانه الاهمية الكبرى تظهر في المبتدأ يركزون عليه ثانيا لابد لهذا المبتدأ اللي هو اسم لا ان يقع بعد لا مباشرة ان يقع بعد لا مباشرة. فاذا جاء الخبر وسبقه 37 00:12:29.050 --> 00:12:47.750 ما عادت لا النافية للجنس. اعطيك مثال لا فيها غول شوف لو كانت على الترتيب الطبيعي لا غول فيها كانت مثال صحيح على لا النافية للجنس لكن لاحظوا ايش صار؟ اذا هي ايش اصل الجملة 38 00:12:47.850 --> 00:13:05.700 لا غول فيها اللي صار انه الخبر اجا قبل المبتدأ فايش اصبحت؟ لا فيها غول فما عادت اللادنا فيها للجنس. ممتاز؟ ما الشرط الذي انخرم نقول ان المبتدأ لم ياتي بعدها مباشرة 39 00:13:05.800 --> 00:13:29.650 تقدم الخبر عليه ذلك الكتاب ايش قاربنا؟ لا ريب فيه هسه لا ريب فيه اعوض للشروط متوفرة فيها. لا وبعدها نكرة والمنكرة هذه جاءت مباشرة بعدها. فهذه لا الجنس اذا اخذتها من القرآن وحطيتها في جملة اخرى فقلت لا فيه ريب 40 00:13:30.200 --> 00:13:45.800 بتضل على النافذة للجنس؟ لأ ليه ؟ لانه الخبر اتقدم على المبتدأ اذا في شرط مهم جدا للاناثير الجنس ما هو؟ ان المبتدأ اللي هو اصبح اسم لا لابد يأتي بعد لا مباشرة 41 00:13:45.900 --> 00:14:08.050 ولا يجوز ان يفصل بينه وبين لا فاصل مفهوم يا مشايخ طيب هذان الشرطان اه هذان الشرطان شرطان لاعمالها عمل لا نافية للجنس الشرط الثالث اه الشرط الثالث وهو الا تتكرر 42 00:14:08.350 --> 00:14:26.050 حقيقة هذا ليس شرطا يعني ليس اذا تخلف لا يجوز اعمالها عمل لا نافية للجنس لأ. الشرط الثالث اذا تخلى ايش هو الشرط الثالث طبعا؟ الا تتكرر لا. ايش يعني الا تتكرر لا يا شيخ احمد 43 00:14:26.200 --> 00:14:47.700 لو قلت لا طالب في المجلس ولا طالبة كم مرة جبت لها؟ مرتين اعيد الجملة. لا طالب في المجلس ولا طالبة يعني لا واحد ولا واحدة لا طالب في المجلس ولا طالبة. هنا انا كررت لا مرتين في نفس السياق 44 00:14:47.850 --> 00:15:09.800 اذا تكررت لها النافية للجنس مع توفر الشرطين السابقين هنا سيأتي معنا كلامي من اجل الروم يصبح يجوز اعمالها عمل لا نافية للجنس ويجوز اهمالها واعتبارها غير عاملة لذلك قلت لكم الشرط الثالث راح نناقش فيه. يعني الشرط الثالث وهو الا تتكرر له 45 00:15:09.850 --> 00:15:26.800 فاذا كان عندي ها لا نافية للجنس. وبعدها المبتدأ نكرة ولم يفصل بين المبتدأ وبين لا بفاصل. ولم تتكرر اذا اجتمعت هذه الامور كلها يصبح اعراب لا نافية للجنس واجب لا محيص عنه 46 00:15:27.900 --> 00:15:43.550 اذا اختل الشرط الاول او الشرط الثاني خلص ما عادت لا نافية للجنس اذا اختل الشرط الثالث ها هنا في تفصيل منقول اذا اختل الشرط الثالث فقط مع توفر الشرطين الاولين 47 00:15:43.650 --> 00:15:59.750 كما قال ابن الروم يجوز جعلها لا نافية للجنس ويجوز اهمالها. والا نجعلها لا النافية للجنس. ممتاز؟ طيب خلونا نأخذ امثلة لنفهم اكثر الان دعوني على هذا المثال لا رجل في الدار 48 00:15:59.850 --> 00:16:16.650 هذا المثال هل توفرت فيه الشروط الثلاثة ايش الشرط الاول؟ ان يكون المبتدأ نكرة. كلمة رجل نكرة ولا معرفة؟ نكرة. ممتاز. طيب الشرط الثاني ان يقع المبتدأ بعد لا مباشرة في فاصل بيننا ورجل فش فاصل واضحة 49 00:16:16.900 --> 00:16:29.100 طيب هل تكررت لا ما في مرة واحدة ذكرت. اذا هنا يجب اعراب اعراب لا النافية للجنس. كيف يعرب؟ استنوا شوي كمان شوي لانه في تفصيل في اسم له. انا بس 50 00:16:29.100 --> 00:16:44.450 بدي اعطيك قضية الشروط. طيب اذا قلت لا ركزوا معاي في مثالات. اذا قلت لا زيد في الدار. سكنت زيد شان اسلم يعني اشوفها. لا زيد في الدار هل هذه لا نافية للجنس 51 00:16:45.250 --> 00:17:03.600 ليش ؟ ما هو الشرط الذي انخرم؟ احسنت المبتدأ هنا معرفة اي نوع من انواع المعارف علم ممتاز لا هذا في الدار مزبوط لا ليه الاسم معرفة اسم اشارة طيب 52 00:17:04.350 --> 00:17:25.150 اه لا الرجل في الدار ايضا ما بزبط ليه؟ لانه معروف بقل. اذا طيب لو قلت لك لا غلام رجل في الدار لا غلام رجل في الدار برضه لا ليش لا برضه لا 53 00:17:27.200 --> 00:17:50.900 ايش هو المعرف لا غلام رجل في الدار طيب في في مع تعريفه؟ لا اذا بزبط صح طيب لو قلت لا غلام زيد في الدار اه ما بظبطش لان هنا غلام اصبحت معرفة لانه اضيفت الى معرفة. بدنا ننتبه. طيب 54 00:17:52.050 --> 00:18:08.350 اذا هذي طيب لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. شيخ ربنا سبحانه وتعالى قال قلنا لا فيها غول طيب لو قلت هذه الدار لا فيها رجل هذه لا نافية للجنس؟ لا شو السبب 55 00:18:08.800 --> 00:18:25.750 لانه ماذا؟ تقدم الخبر عن مبتدأ. وسيأتي معنا قاعدة بعد قليل عند ابن الجروم نقرأها اذا تقدم الخبر على المبتدأ زي لا فيها غول لا فيها رجل وجب تكرار لا جبرا عنك 56 00:18:27.250 --> 00:18:45.750 ها اذا اخترم الشرط الثاني وهو ماذا؟ المبتدأ لم ياتي بعد لا مباشرة. هل تعرفون ماذا سيحدث الذي سيحدث هو انه يجب تكرار لا جبرا عني وعنك. بدك تدبر حالك. بدك تجيب لها تكملة. شوفوا في القرآن ماذا قال ربنا؟ لا فيها 57 00:18:45.750 --> 00:19:03.350 لون ولا هم عنها. تكررت ما في مجال اذا قلت لا في الدار رجل ما بزبط اسكت لازم اضيف اي شغلة ايش نحكي؟ ولا امرأة مثلا لا في الدار رجل ولا احد. بدك تدبر حالك ما دمت 58 00:19:03.400 --> 00:19:20.600 قررت ان تؤخر المبتدأ وتقدم الخبر هذا معناه في اللسان العربي انك ستأتي بلا مرتين فنقول اذا اخترم الشرط الثاني فتقدم الخبر على المبتدأ ماذا يجب هنا؟ طبعا لا لن تكون نافية للجنس 59 00:19:20.850 --> 00:19:51.450 لن تكون نافية للجنس ويجب تكرارها. طب هنا ماذا سيكون الاعراب؟ اذا قلنا لا فيها غول. ما هو الاعراب يا شيخ اشوا والله هذي غريبة لا فيها فيها اه غول مبتدأ مؤخر احسنت. غول عادي بتصير ترجع جملة اسمية طبيعية يا اخواني. غول مبتدأ مؤخر 60 00:19:51.500 --> 00:20:05.150 مرفوع. طب احنا بجوز ما درسنا مسائل تقديم المبتدأ والخبر. لانه هذا مش مستوى الاجرومية. لكن تعرف غدا ان شاء الله في كتاب اعلى ان المبتدأ قد يؤخر ويقدم عليه الخبر فغول ممتاز خبر 61 00:20:05.350 --> 00:20:26.550 مؤخر عفوا مبتدأ واخر وعلامة رفعه مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. وفيها ايش يا اكرم نعم الجار المجرور متعلق بمحذوف. تقديره كائن لانه هنا الخبر على صورة الجر والمجرور. وفي هذه الحالة لازم تقول انه متعلق بمحذوف تقديره 62 00:20:26.550 --> 00:20:44.800 كان لا كائن فيها غول لا كائن فيها قول ولا هم عنها ينزفون اشوى لهم يلا ولا هم معنا هم شو اعرابها احسنت كمل يا شيخ الله يرضى عنك كمل الله يرضى عليك. مبتدأ ايش 63 00:20:46.500 --> 00:21:00.350 رح نروحك عالدار. شيخ احنا الضمائر قلنا عمرك شفت قلت لك الضمير دايما مبني. الضمائر دايما مبنية يا جماعة الخير ونحن من اول جينا الضمائر مبنية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ 64 00:21:00.400 --> 00:21:19.450 طيب ايش برضه بعدين؟ واين الخبر جملة لا ولا هم ولا هم عنها ينزفون الان ينزفون عن ينزفون عنها الجار والمجرور متقدم. واصله ولا هم ينزفون عنها. فالخبر هو الجملة الفعلية 65 00:21:19.450 --> 00:21:36.950 الخبر هو الجملة الفعلية وقدم الجار مجرور على فعله لفائدة الحصر. هذا شوي شوي. وانا برجع بقول لكم ايها الكرام الاعراب ثلاثين بالمية منه دراسة اجرومية وقطر ندى والفية وسبعين بالمية منه تعرب 66 00:21:37.200 --> 00:21:54.500 انا بعطيك اياها من الاخر لانه كثير من الامور من كلامي انت الان فاهمها كاشباح ولن تعرف حقائقها الا لما تبدأ تمارس الاعراب كل الكتب التي ستدرسها في النحو فقط ستعطيك ثلاثين بالمئة من الخبرة 67 00:21:55.100 --> 00:22:10.600 ثم حقيقة سبعين بالمئة انك تعرف انت تعرب وتخطئ ويرجع يصلح لك عشرين ثلاثين مئة ومئتين بعد ذلك تصبح استاذ. خلص تصبح استاذ وتفهم. بصير كيف يقول لك واحد وسوق سيارة. اول ما يسوق السيارة بنطلع معه مدرب شو بصير في يا سالم 68 00:22:10.650 --> 00:22:23.250 بكون المدرب هو اللي بكبس البريكات و بضحك عليك تمام وانت مفكر حالك عم بتسوق ويكون هو كابس وداعس وكذا من اجل انه يعطيك الثقة. بس مع الوقت كلما سيطرت على السيارة اكثر خلص بقى شهر شهرين انت بتحلق 69 00:22:23.500 --> 00:22:42.950 هكذا هي الحياة في الامور العلمية وفي الامور العملية طيب الشرط الثالث ايش قلنا؟ الا تتكرر لا. فان تكررت اذا تكررت لا مع كون المبتدأ واقع بعدها مباشرة. ها ركز اذا تكررت لا مع كون المبتدأ واقع بعدها مباشرة. هنا 70 00:22:42.950 --> 00:23:01.700 ما قلنا انت مخير بين اعمالها واهمالها ورح نذكر بعد قليل مثال عليها لا حول ولا قوة الا بالله اكبر مثال على ايش ؟ الشرط الثالث ده قرآن لا حول ولا قوة. لا حول 71 00:23:01.850 --> 00:23:20.150 موجود او معتبر ولا قوة معتبرة الا بالله سبحانه وتعالى. هنا الخبر محذوف لكنه مقدر لا حول معتبر ولا قوة معتبرة الا بالله سبحانه وتعالى. طيب حرك على اللي بعدي 72 00:23:20.800 --> 00:23:39.300 الان سنبدأ بتعلم كيف نعرب الاسم الواقع بعدنا؟ حقيقة الاسم الواقع بعد لا هو كان مبتدأ. والان اصبح اسم لحفلة حفل العادة ليه؟ لانه اله ثلاث صور الاسم الواقع بعدنا 73 00:23:40.650 --> 00:23:57.150 طريقة اعرابه ها بعد التأكد من توفر الشروط فيه. انت اول خطوة ايش بتعمل ؟ تتأكد من توفر الشروط الثلاثة انه نكرة وبعد الا لا مباشرة وانه لم يحدث تكرار. بعد التأكد من توفر الشروط 74 00:23:57.150 --> 00:24:10.400 اه سنأتي الى مرحلة الاعراب. فكيف سنعرب الاسم الواقع بعدنا؟ اه هون مش زي النا واخواتنا. انت بعد النا ايش بتقول اسم انه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وخلصنا لا فلان نافية للجنس حقيقة في تفصيل 75 00:24:10.550 --> 00:24:32.500 يختلف اعراب اسم لام نافية للجنس بحسب طبيعته فيقسمون اسم لا النافية للجنس اللي هو كان مبتدأ الى ثلاثة اقسام. ما هو المفرد والمضاف والشبيه بالمضاف الان يا شباب كلمة المفرد هون 76 00:24:32.650 --> 00:24:47.350 ايضا الها اصطلاح خاص تذكروا لما في باب الخبر لما كنا نتكلم عن انواع الخبر قلنا الخبر ينقسم الى ايش مفرد وغير مفرد. كلمة المفرد هنا قلنا هل يدخل فيها المثنى والجمع 77 00:24:47.550 --> 00:25:08.500 نعم المفرد هناك يدخل فيها المثنى والجمع. فمحمد قائم مفرد والزيدان قائمان. الخبر مفرد. والزيدون قائمون. الخبر مفرد لانه كلمة مفرد هناك يقابلها جملة وشبه جملة. صح؟ بدي اياك تفهم مش كل ما تسمع كلمة مفرد تحملها عالواحد الله يرضى عنك 78 00:25:08.750 --> 00:25:26.100 في النحو ليس كلما سمعت كلمة مفرد يعني يقابله مثنى وجميع. اكتب عندك قاعدة سريعة. كلمة المفرد في كتب النحا تطلق على ثلاثة اقسام. او على ثلاثة وجوه تطلق على ثلاثة وجوه. كلمة مفرد 79 00:25:26.150 --> 00:25:49.100 في كتب النحاة تطلق على ثلاثة وجوه اولا المفرد الذي يقابله المثنى والجمع ثانيا المفرد الذي يقابله الجملة وشبه الجملة وهذا في باب المبتدأ والخبر يدرس النوع الثالث المفرد الذي يقابله المضاف 80 00:25:49.200 --> 00:26:06.250 والشبيه بالمضاف وهذا يعتني به النحافي باب في بابين في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى يبقى بلال نافية للجنس وفي باب المنادى اذا هنا وهنا نحن نبحث في المفرد 81 00:26:06.300 --> 00:26:26.850 بمعناه الثالث المفرد الذي يقابله ماذا المضاف والشبيبة المضاف يعني في باب لالنا في للجنس وباسم لا يا مفرد مش بتقول يا مثنى يا جماعة غلط يا مفرد يا مضاف يا شبيب المضاف. فالمفرد هنا ايضا يدخل فيه المثنى والجماع 82 00:26:27.200 --> 00:26:42.600 المفرد في باب الله النافية للجنس يدخل فيه ايش المثنى والجمع. ليه؟ لان هو لا يقابله المثنى والجماع. تذنب الجمع هو من صور المفرد هنا. المفرد هنا يقابله المضاف والشبيه بالمضاف 83 00:26:42.600 --> 00:27:02.600 طيب فبالتالي اذا قلت لا رجل في الدار هذا مفرد لا رجلين في الدار مفرد لا رجال في الدار مفرد فهمتوا ضياء لا رجل في الدار مفرد ولا مش مفرد؟ مفرد 84 00:27:02.850 --> 00:27:24.400 قبلا رجلين كيف مفرد يا شيخ مش هاي اثنين قل لي لا ما هو المفرد هون يا شيخ ليس هو عكس المثنى. المفرد هنا عكسه ايش او مقابله المضاف والشبيب المضاف وهذا اشي ثاني. تمام؟ فلا رجل في الدار مفرد ولا رجلين في الدار برضو مفرد ولا رجال في الدار 85 00:27:24.400 --> 00:27:41.300 مفرد ولا مسلمين في الدار برضه مفرد ولا مسلمات في الدار برضه مفرد كله مفرد اه ما هو طب كيف سيرسخ في ذهنك مفهوم المفرد؟ اذا فهمت مقابله. شو بقابل المفرد هون يا سالم 86 00:27:41.400 --> 00:27:55.500 المضاف هنا في هذا الباب ماذا يقابل المفرد؟ المضاف والشبيه بالمضاف. ما هو المضاف ان يكون اسم لا عبارة عن مضاف ومضاف اليه اذا كان اسم لا ليس من مقطع واحد باختصار 87 00:27:55.600 --> 00:28:12.700 من مضاف ومضاف اليه منقول اسم لا ايش مضاف زي ما حكينا قبل شوي لا غلام رجل في الدار صح طيب لا غلام زيد في الدار. بزبط هاظا. اليس كذلك؟ 88 00:28:13.100 --> 00:28:31.650 ايش اللي نعم وانا بدي اخطئكم. لا بزبطش لانه قبل ما تحكي لي مزبوط لا غلام زيد المعرفة ركزوا ها هونا كله نكرات يا اخواني كان مفرد ولا مضاف ولا مضاف لازم يكون ايش؟ نكرة هذا هو الشرط الاول من شروط لا النافية للجنس. فاذا 89 00:28:31.800 --> 00:28:50.200 الصورة الثانية باسم لا ان يكون مضافا. يعني في مضاف ومضاف اليه لا غلام رجل في الدار لا عامل مصنع عامل مصنع موجود. لا باب مسجد لا مفتاح بيت وهو مش على هالمنوال هذا 90 00:28:50.350 --> 00:29:11.400 اي اذا جاء مضاف مضاف اليه بعدنا مباشرة بشرط يكون نكرة ها هنا نقول اسم لا جاء ايش؟ مضافا طب الحالة الثالثة ان يكون اسم لا شبيه بالمضاف. هاي شوية راح اعطيك اياها بالجملة. وان شاء الله في المستقبل بتفهمها اعمق واعمق 91 00:29:12.000 --> 00:29:28.000 ما معنى ان يكون اسم لا شبيه بالمضاف كان هو واضح انه مش مضاف ومضاف اليه. يقصدون بالشبيه بالمضاف اكتب عندك ان يكون اسم لا عبارة عن مشتق من المشتقات الخمس 92 00:29:28.150 --> 00:29:52.100 ومعه معموله ان يكون اسمنا مشتق من المشتقات الخمس ومعه ايش؟ معموله. ايش المشتقات الخمس؟ اكتبها عندك مش غلط بتفيدك اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة صيغة مبالغة افعل التفضيل. طبعا في اشياء برضه 93 00:29:52.450 --> 00:30:08.100 يجعلونها ملحقة بالشبيه بالمضاف مثل الاعداد. بس انا بديش اوسع عليك الدائرة خلينا احنا في دائرتنا السهلة اذن الشبيه بالمضاف اذا جاء اسم لا مشتقا من المشتقات الخمس. جاء اسم لا فاعل 94 00:30:08.150 --> 00:30:25.550 او مفعول به عفوا اسم فاعل او اسم مفعول او صيغة مبالغة او صفة مشبهة او افعل تفضيل ومعه ايش معموله يعني ايه هجموا؟ الان شوفوا يا اخواني المشتقات الخمس ضمن ضوابط وشروط تدرس في كتب اعلى 95 00:30:25.750 --> 00:30:45.300 تعمل عمل الفعل هذه المشتقات يا سالم ايش هي تعيدها؟ تقدر تعيدها لا لا ايش هي المشتقات الخمس؟ سم والصفة المشبهة وافعال التفضيل. هاي الخمسة عند النحاة تعمل عمل ايش 96 00:30:45.350 --> 00:31:01.650 الفعل بس بشروط بهمنيش انها شروطها مش موضوعنا هي تعمل عمل الفعل بشروط فتأخذ فاعل تأخذ مفعول به بتنصب زيها زي ايش؟ الفعل بس هي الفرق بينها وبين الفعل انه هاي المشتقات اسماء 97 00:31:01.750 --> 00:31:20.500 والفعل فعل من اسمه ايش ؟ فعل فاذا قلت مثلا هنا الان سنوظف اذا قلت لا طالعا جبلا في الدار لا طالعا جبلا في الدار طالعا شو نوعها من الانواع الخمسة؟ 98 00:31:21.050 --> 00:31:38.550 اسم فاعل اسم فعوصي شو وضعها؟ اسم فاعل احسنت طالع وجبلا ما هي؟ هي معمول اسم الفاعل مش معمولة دي اللي بتوكلوا في العيد. لأ معمول اسم الفاعل طيب فهو بالتالي مفعول به عدل كأنه طالع طلع 99 00:31:38.800 --> 00:31:54.100 طلع محمد جبلا. شو بتعرف جبلا طلع محمد جبلا. شو بتعرف جبلا مفعول به نفس الاشي طالع جبلا جبلا مفعول به. اسم الفاعل يعمل عمل الفعل فهنا لا طالعا جبلا 100 00:31:54.150 --> 00:32:08.850 طالعا منقول هنا في شبيب المضاف. ليش ما حكينا مضاف؟ حكينا الشبيب المضاف انه مش مضاف ومضاف اليه وانا عندي اسم فاعل مع مفعول به فهو اذا لا يجوز ان نسميه ايش؟ مضاف. بس شو سموه 101 00:32:08.900 --> 00:32:29.700 شبيبة المضاف هو بيشبه المضاف من اي جهة انه الكلمة مش مستقلة انها تحتاج الى شيء بعدها مش المضاف يحتاج الى المضاف اليه واللي ما بتصير اضافة. كذلك اسم الفاعل حفل المع المشتقات الخمس هي تحتاج الى معمولاتها. فكأنها مضافة اليها وان لم 102 00:32:29.700 --> 00:32:49.200 تكن اضافة المعنى الحقيقي لانه هنا جبلا اعرابه مش مضاف اليه. اعرابه ايه مفعول به منصوب عادي طيب فهذا يسمى يا مشايخ ايش؟ شبيه بالمضاف. لو قلت مثلا لا محمودا مقاصده موجود 103 00:32:51.300 --> 00:33:08.250 لا محمودا مقاصده موجود. حبة حبة مش مشكلة محمود ايش نوعها من المشتقات؟ اسم مفعول احسنت اسم المفعول في العادة يأتي بعده نائب فاعل هاي تكتبها في اشياء هيك بتنحط عاليمين والشمال 104 00:33:08.350 --> 00:33:21.850 ضلها في الذاكرة والله الشيخ حكى لنا اياها الله يرحمه لا محمودا مقاصده. فمقاصده ايش اعرابها؟ دائما احفظ اسم المفعول واوعك تحكي بعديه فاعل. اسم المفعول يا اخواني يعامل معاملة الفعل المبني للمجهول 105 00:33:22.300 --> 00:33:40.800 هيك قاعدته ييجي بعده ايه؟ نائب فاعل. بيجي بعده ايش؟ نائب فاعل فلا محمودا مقاصده. محمود مشتق وبعده معموله مهو شف الفاعل المفعول به المفعول المطلق ظرف الزمان ظرف كل هاي شو بسموها ؟ معمولات 106 00:33:41.700 --> 00:34:02.400 انه معمول يحتاج الى عامل مش احنا قلنا الاعراب كله يقوم على العامل صح؟ فكل عامل له معمول فالان المشتقات الخمسة ليست عامل؟ اذا الها معمول قد يكون فاعل قد يكون نائب فاعل قد يكون مفعول به حسب زي كانه ايش؟ فعل طبيعي امامك بتعلم 107 00:34:02.500 --> 00:34:17.300 لكن بدك تفرق انه اسم الفاعل صفر مشبعة صيغة المبالغة تعامل معاملة الفعل المبني للمعلوم واسم المفعول هو الوحيد وكذلك افعال التفضيل واما اسم المفعول هو الوحيد الذي يعامل معاملة الفعل الايش 108 00:34:17.400 --> 00:34:37.700 المبني للمجهول فباخد نائب فاعل ما بوخذ فاعل طيب انا بهمش كل هاي التفاصيل بس بهمني انك تكون فاهمها يا ربنا ايش صار فيها هذي؟ لا مضروبا شو صار شيخ انت ضربت يا شيخ هذي كانك جاي مقطوشة 109 00:34:37.750 --> 00:35:08.350 طيب اعطني يا رب احيوه اخواني بدنا نركز الله يرضى هل كل مضاف ومضاف اليه معرفة؟ لأ لازم يضاف الى معرفة حتى يصير في تعريف فامرأة نكرة انا اضفت الى نكرة فتبقى نكرة. تمام؟ رضي الله عنك 110 00:35:08.650 --> 00:35:25.350 طيب مشايخنا الكرام اذ الان فهمنا في الجملة انه اسم لاله ثلاث حالات صح ولا لا اسم لانها في الجيز كم حالة اله؟ ثلاث يا بيجي مفرد اه كلمة مفرغة تعرف شو معناتها؟ مقطع واحد 111 00:35:25.400 --> 00:35:42.550 كلمة مفرد معناتها كلمة واحدة احسن او مقطع واحد هذا معنى الافراد هنا مقطع واحد طيب اما المضاف مقطعين الاول اعرابه مضاف والثاني او الاول مضاف والثاني اعرابه مضاف اليه مجرور. غلام امرأة غلام رجل 112 00:35:42.550 --> 00:35:56.750 واما الشبيه بالمضاف هذا اشي جديد عليكم زي ما قلت لك انت الان ممكن تفهموا ستين بالمية مش مشكلة عادي شيء طبيعي. هو لا تتوقع انه كل شيء في الاجرمية ستفهمه الان مائة بالمائة. لو ستين سبعين بالمية يخلف عليك الان 113 00:35:57.000 --> 00:36:18.200 طيب شبيه بالمضاف قلنا ما تعريفه المشتقات الخمس مع معمولاتها. اذا جاء اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة صفة مشبهة مثلا زي ايش لا حسنا وجهه. حسن هاي صفة مشبهة. طبعا انت هون رح تقول لي طب شيخ انا كيف بدي اعرف اسم الفاعل؟ من اسم المفعول من الصفة المشبهة؟ بقول لك الله بعينك 114 00:36:18.200 --> 00:36:38.200 جبنا بعد ما نخلص الاجرومية قبل ما تدخل في اي كتاب نحو اخر لازم تأخذ متن مبتدئ في علم الصرف. حتى تبلش تتعود على اوزان الصرفية. اه وزن فاعل هذا اسم الفاعل من الثلاثي. طب كيف اصوق اسم فاعل من فوق الثلاثي؟ نفس الاشي واسم المفعول. كيف اصوغ اسم مفعول من الثلاثي من فوق الثلاثي؟ لازم ما فيش اشي. هذولا 115 00:36:38.200 --> 00:36:52.650 هذان اخوان النحو والصرف يصعدان مع بعضهما البعض. اكبر خطأ انك تتعمق في النحو انت مش ماخذ اساسيات الصرف. ما راح تفهم كثير منن هذان اخوان باخد نحو بعدي باخد صرف 116 00:36:52.800 --> 00:37:12.300 برجع بطلع بعدين على النحو وبكمل لابد تكمل بهذه المنهجية حتى هذان العلمان يصعدان مع بعضهما البعض في ذهنك طيب انا ايش كنت بتكلم عن الشبيه بالمضاف فقلنا الشبيه المضاف هي احد المشتقات الخمس وانا لا اذكركم ذكرت مثال كنت بحكي فيها لا ايوه لا حسنا وجهه فاحكي في شغلتك 117 00:37:12.300 --> 00:37:27.950 فين نسيتو ؟ لا حسنا وجها. فحسن من اوزان الصفة المشبهة والصفة المشبهة عادي بتوخذ فاعل. فلو قلت لا حسنا وجهه موجود فحسنا عادي صفة مشبهة وموجود فاعل للصفة المشبهة 118 00:37:29.400 --> 00:37:45.000 دائما المشتقات حولها لفعل. لا حسنا وجهه. ايش اصلها حسن وجهه. طب حسن وجهه. شو اعراب الوجه؟ فاعل. اذا نفس الشيء لا حسنا وجهه. الوجه سيكون اعرابها فاعل. فانت دائما 119 00:37:45.000 --> 00:38:02.350 المشتقات لما تأتي بعدها معمولاتها حتى ما ترتبك في اعرابها رجعها لافعال طبيعية وشوف شو راح يكون اعراب الاسماء الواقعة بعدها. لا طالعا جبلا اه طلع جبلا مفعول بها صح؟ لا حسنا وجهه حسن وجهه 120 00:38:02.600 --> 00:38:19.250 فاعل المضروب اه بس بركز اسم المفعول قالوا لنا المشايخ انه ايش؟ فعل مبني للمجهول. اذا بكون متوقع انه اللي بعده رح يكون نائب فاعل. وعلى هذا طيب الان اخواني نيجي للاحكام الاعرابية. اذا كان اسمنا مفرد 121 00:38:19.650 --> 00:38:41.750 فهنا سيبنى ها سيبنى على ما ينصب به في محل نصب سيبنى على ما ينصب به في محل نصب. ايش معنى هذا الكلام؟ نيجي عالمثال الاول يا سامي لا رجل في الدار. اذا رجل اسم مفرد 122 00:38:41.750 --> 00:39:02.300 يلا ارجع لي الى اول الاجرومية الاسم المفرد ينصب بايش بالفتحة بالفتحة طبعا ينصب بالفتحة. اذا هنا سنقول اسم لا مبني على الفتح ها مبني على الاداة التي ينصب بها. مبني على الفتح في محل نصب. هيك عم نحكي 123 00:39:02.750 --> 00:39:15.250 تمام؟ اذا لما تشوف اسم لا مفرد شو الاجراء الاول لازم تتخذه يا سالم. شف دائما اللي برتب عقله بوصل للمعلومة الصحيحة. اما اللي هيك دايما عقله مشوش ما بعرف يعرب 124 00:39:15.350 --> 00:39:29.650 رتب المعلومة. انا اول لما اشوف اسم لام ايش اول خطوة لازم اعملها؟ مش عارف هاي جاوب مش عارف الله اعلم الله اه هذا غلطك مش تشرب مي وانا قاعد بحكي. الاصل انك كملت المعلومة بعدين شربت الماء 125 00:39:29.700 --> 00:39:48.700 فاسم لا نافية للجنس اذا جاء اسم لا او اشي بتحدد هو مفرد ولا مضاف ولا شبيه بالمضاف هاي اول خطوة. ممتاز؟ حددت مفرد. شو الاجراء الثاني تنظر تنظر اسم لا المفرد باي شيء ينصب؟ 126 00:39:49.000 --> 00:40:04.900 مو اذا كان مفرد ينصب بشيء اذا كان مثنى سينصب بشيء اخر اذا كان جمع مذكر سالم ينصب بالياء اذا كان من الاسماء شو اسمها ينصب بماذا وعلى ذلك فبالتالي لازم احدد 127 00:40:05.000 --> 00:40:19.050 اسم لام مفرد ايش نوعه هل هو مفرد جمع التكسير جمع مهند سالم؟ جمع مذكر سالم مثنى بدافع مش هو. فبحدد بماذا ينصب ثم اقول يبنى على هذا في محل نصب 128 00:40:19.100 --> 00:40:39.150 طيب مثلا لا رجلين في الدار حددنا هو مفرد. طيب من اي انواع المفرد؟ مثنى ممتاز مثنى. منرجع لباب الاعرابات. ايش هو نقلونا سريعا لا رجل مبني على الفتح في محل نصب 129 00:40:39.550 --> 00:40:52.400 ايوا ايوا لا نافية للجنس بهمنيش حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب مبني على الفتح في محل نصب اه بدك تحكي شغلتين مبني وفي محل. اوعك تنساهم 130 00:40:52.500 --> 00:41:10.150 مبني وفي محل مبني على الفتح في محل نصب اسم لا. هسة مش مشكلة يعني هذي اسم لا اضافة حلاية وفي الدار عادي بتقول الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لا. خلص زي كانه خبر طبيب جاره مجرور متعلق بمحذوف. كيف المبتدأ والخبر؟ عادي 131 00:41:10.150 --> 00:41:27.450 في الدار الجار المجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن. خبر لا طيب لا رجلين رجلين ايش بقولوا حذيفة رجلين مثنى طيب المثنى ما هي علامة نصبه؟ في اول الاجرمة هي اخدناها 132 00:41:28.050 --> 00:41:40.850 حبة حبة عليهم ينصأ علامة نصبه الياء مش بتقول لي اذا هون والله يا شيخ منصوب بالياء بقول لك غلط انت هنالك حدد لي اول اشي علامة النصب بعدين ارجع صيغ الجملة بشكل صحيح 133 00:41:41.150 --> 00:41:56.350 لا رجلين رجلين اسم لا مبني على الياء عادي يا شيخ اشي مبني على الياء عادي اه ما في مشكلة. مبني على الياء في محل نصب وضعت طب لا مسلمين 134 00:41:57.000 --> 00:42:15.350 يلا مشايخ مسلمين ايش نوعها؟ من الاسماء السابقة جمع مذكر سالم ممتاز جمع المذكر السالم بماذا ينصب يا سالم؟ كونك انت من جماع المذكر السائل. ينصب بماذا بالياء اذا خلص برجع هون اصيغ العبارة بشكل جيد. اقول 135 00:42:15.450 --> 00:42:38.650 لا مسلمين مسلمين اسم لا مبني على الياء في محل نصب طيب لا هذا الك السؤال يا شيخ عمر لا مسلمات في الدار مسلمات يلا امشي بالقواعد المنطقية بهدوء مسلمة شو نوعها؟ 136 00:42:39.750 --> 00:42:57.300 لا الشيخ تعرف ليش اعطيني مشيلة عالخطوات يا شيخ. جمعوا لنا السالم ممتاز. ينصب بايش اذا ماذا ستعربون مبني على القصة بس باقي بدون تاء. مبني على مبني ما بنقول كسرة. مبني على الكسر في محله نصب 137 00:42:57.550 --> 00:43:07.550 اذا هي سهلة يعني هي مش شيء معقد بس انه بقى الطلاب يعني ما بعرفوا من اين تؤكل الكتف. انك كيف يمشي خطوة بعد خطوة حتى هو اول ما يشوفه بنعجك. ويلا خلص 138 00:43:07.550 --> 00:43:25.850 وبسم الله والدنيا راحت واجت ففي عادة ننظر كل الانتاج خاطئ. اذا في خطوات في الذهن طبعا انت الان لانك في مرحلة اولى الخطوات ممكن تكون بطيئة. اشي طبيعي لكن مع الوقت بتصير ايش عالطاير مثل ما يقولوا. بتصير سهلة. في متناول اليد يعني ما هو شيء صعب. لكن مش مشكلة 139 00:43:25.900 --> 00:43:35.900 اياك انك تستعجل مشان تعرب. يعني بعض الطلاب انه بس بده يعرف صح ولا غلط بس اني اعلن بسرعة. لأ انا ما بدي اياك تعرف بسرعة. انا بدي اياك تعطيني معلومة صحيحة. لو اخذت معك خمس 140 00:43:35.900 --> 00:43:55.550 خمس دقائق مش مشكلة مقابل ان يكون المنتج صحيح. واحد بصنع شغلة بسرعة بسرعة ينجزها قبل صاحبه. بس هذا اللي بصنع بسرعة بطلع اشي غلط معه. وذاك البطيء بطلع اشي صح ايهما افضل؟ لأ البطيء الذي يعطيني اجابة صحيحة افضل من اللي بستعجل في الامتحان ويكتب اجابات بس انه بخلص الامتحان خاطئة كلها 141 00:43:55.750 --> 00:44:16.350 طيب اذا المفرد يبنى على ما ينصب به في محل نصب طيب لو قلت مثلا مين يجيب لي كلمة الاب من الاسماء الخمسة بس هو يشوف تزبط معنا لأ مش هتزبط معانا اصلا ليه 142 00:44:17.350 --> 00:44:28.950 لا مش لانها معرفة انا دايما مضافة خلص اسمعوا الخمسة اللي لغيت لكم اياها. الاسماء الخمسة لا يمكن تيجي مفرد. ليه ؟ لانه حتى تكون من الاسماء الخمسة قلنا ما هو واحد شروطها؟ ان تكون مضافة. فخلص الاسماء 143 00:44:28.950 --> 00:44:46.150 خمسة اعفيتك منها نعم مو خلص بطلت اسماء خمسة بلاش يكون مفرد الاسماء الخمسة كذلك تمام صارت صارت مثنى طبيعي ما عادت من الاسماء الخمسة. الاسماء الخمسة الها شروط مفردة بتذكروها قبل خمس سنين لما اخدناها. بتذكروها 144 00:44:46.150 --> 00:45:02.500 يعني واضحة. تمام؟ انا عارف الشروط تروح قبل شهر. الدورة كلها شهر ونص يا اخوان يعني والله ما صار لنا عشرين سنة. تمام؟ ان تكون مفردة مكبرة مضافة الى غيرها المتكلم والشريحة كاملة كانت خالصة لها. طيب نيجي الان عالمضاف 145 00:45:02.650 --> 00:45:22.650 اذا كان اسم لا مضافا زي لا غلام رجل هذا سهل خلاص على القاعدة المعروفة. منصوب لا غلام رجل غلام اسمه لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ورجل مضاف اليه مجروء. يعني هاي بدهاش واحد فهمان كثير يعني. خلص اللي بعرف القواعد العامة ما دامت لا تعمل عمل النا 146 00:45:22.650 --> 00:45:40.400 يكون منصوبا. فاذا المضاف سيكون منصوبا. لا غلام امرأة. غلام ما اعرابها اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وامرأة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. وفي الدار خلاص دائما الجار مجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن خبر. هاي بدي اياها 147 00:45:40.400 --> 00:45:51.750 على لسانك كثير دايما الخبر اذا كان جاره مجرور ولا ظرف شو بتقول؟ والظرف او الجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن خبر. عيدها في البيت ستين مرة سبعين مرة بتزبط معك بتبطل يعني حتى عالطاير 148 00:45:51.750 --> 00:46:08.500 تمشي معك. طيب نيجي على الشبيه بالمضاف. الشبيه بالمضاف مثله مثل المضاف وهو ماذا منصوب يعني حكمه الاعرابي انه منصوب بالعلامة النصب الظاهرة لا طالعا جبلا في الدار طالعا اسم لا 149 00:46:08.500 --> 00:46:30.000 الجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وجبلا ما اعرابها مفعول به لاسم الفاعل لانها اسم الفاعل يعمل الفعل بشروط وفي الدار شو بنقول يلا هسه حكينا عيدها ستين مرة. والجار مجرور ومطلق وما عنده في تقديره كائن خبر لا. خلص بسرعة. طيب لا. ايش هذي 150 00:46:30.250 --> 00:46:47.300 لا مضروبا اخوه طيب مضروبا يلا ايش اعرابها يلاه بجوج كيسة استعيذ بالله من الشيطان هسا انا بديش اسم مفعول انا بدي قاربها مباشرة طيب اعرب ليها مباشرة مضروبا شو اعرابها 151 00:46:47.350 --> 00:47:04.550 طيب كمل وعلامة نصبه لا هي مضروبة انا بس هذي امساك من الشيوخ خلص اسم لانه شبيه بالمضاف. اسمه لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. طب اخوه وايش اعرابها احسنت نائب فاعل كمل 152 00:47:05.300 --> 00:47:30.250 ممتاز اخوه نائب فاعل مرفوع لانه عناء بفاعل لاسم المفعول. نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. وهو مضاف طبعا والهاء ضمير متصل في محل جار مضاف اليه وفي الدار ايش نقول؟ الجار المجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن. خبر لا. طيب لا جميلا خلقه. تفضل ايها الشيخ 153 00:47:33.050 --> 00:47:49.550 ماشي ممتاز جميلا اسم لا النافلة اللي منصوب وعلامة نصبه الفتحة. طبعا هذا كله بعد ما تتأكد انه شبيه بالمضاف. انه احنا في هذا النوع. فخلص منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وخلقه ما اعرابها. ايوا 154 00:47:50.800 --> 00:48:04.950 نائب فاعلا راح اروحك يا شيخ الى غامبيا انت. تمام؟ ما خلقه ما احنا قلنا قبل شوي حدد جميل اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة صيغة مبالغة افعل تفضيل مو لازم تحدد اي نوع من المشتقات هو 155 00:48:05.900 --> 00:48:18.450 صفة مشبهة احسنت افعل تفضيلها دائما عن صيغة افعل. هي ريح دماغك شيخ تمام؟ فجميلا صفة مشبهة زي ايش؟ مثلت قبل قليل بمثال له لا حسنا وجهه. اذا ما اصلها 156 00:48:18.750 --> 00:48:42.450 لا جميلا خلقه. جمل خلقه. لو قلت لك جمل خلقه. شو اعراب خلقه فاعل اذا جميل الخلق هنا ايضا اياك تقول نائب فاعل الا مع اسم المفعول صفة مشبهة صيغة مبالغة افعال تفضيل. اسم الفاعل كله فاعل. اسم المفعول هو الوحيد الذي يأخذ ماذا نائب فاعل. وفي الدار جاره نجوم متعلق بمحذوف تقديره 157 00:48:42.450 --> 00:49:05.850 خبر لنا في للجنس. تمام؟ اذا هذه هي قواعد اعراب اسم لا النافية للجنس. واضح يا مشايخ اذن عندك مفرد عندك مضاف عندك شبيه بالمضاف وعرفنا المفرد يبنى على ما ينصب به في محله نصب. المضاف مباشرة منصوب الشبيبة المضاف مباشرة منصوب 158 00:49:05.850 --> 00:49:19.950 الخبر فدائما يكون مرفوعا وبالخبرة يعني تسعة وتسعين بالمية من الامثلة. فلان نافلة الجنس تسعة وتسعين مليون امثلة الخبر جاره مشغول. يعني في كتب النحو في تسعة وتسعين بالمية دائما الخبر جار وموجود 159 00:49:19.950 --> 00:49:37.400 ومحذوف تقديره كان بس ممكن يجي طبعا ظروف ممكن يجي كذا نعم لا رجل فوق البيت عادي. شو اعراب فوق البيت طيب وين الخبر ايوه احكيهم وانت مش متعود تحكيها انا بدي اياك تحكيها. تقول ظرف المكان متعلق 160 00:49:37.650 --> 00:50:00.800 بعده في تقديره كائن خبر لا. تمام؟ مباشرة بهذه السرعة. تفضل يا اخي انه اه في محل كذا هذا اعراب حجاج ببشوالك اياه في المدارس لكن التحقيق انك تقول لا الجار والمجرور او الظرف متعلق بمحذوف تقديره كائن او مستقر خبر. تمام؟ طيب 161 00:50:00.800 --> 00:50:19.300 الان هذا كله اخواني اذا توفرت الشروط اذا ما شروط لا اخذناها قبل قليل يا رب ان يكون مبتدأ نكرة ان يقع المبتدأ بعد لا مباشرة والا تتكرر لا. اذا وجد هذه الشروط بننتقل للخطوة الثانية تحديد اسم لها لو 162 00:50:19.300 --> 00:50:39.300 مضاف شريط مضاف. انتم بتعرفوا ايش المشكلة؟ المشكلة الان انا اعطيتك مثلا شريحتين. ممتاز؟ الطلاب كيف بتعامل؟ خلص بكون تركيزه منصب على شريحة واحدة لأ هو بنسى انه قبل ما اعرف انه مفرد ولا مضاف ولا شبيه بالمضاف. يعني بتلاقيه زي ذاكرة السمك كثير من الطلاب. بتعرف ذاكرة السمك اللي اذا مشيت عشريحة ثانية بنسى الشريحة الاولى 163 00:50:39.300 --> 00:50:59.300 يقول لك السمك ذاكرته رديئة جدا. بس انتقل لشريحة ثانية. الشريحة الاولى في طي النسيان وكانها غير موجودة. اخواني العلم تراكمي. لما يعني لما يقول لك اعرب ما شاء الله بعض الطلاب بندفع للاعراب. طب انت تأكدت من وجود الشروط الثلاث قبل ما تعرف اصلا. لربما هي ليست لا نافية للجنس اصالة. ربما 164 00:50:59.300 --> 00:51:14.250 ولم تتوفر الشروط. فقبل ما تندفع اعرف ان هناك قواعد يجب ان امشي عليها. حتى اصل للاجابة الصحيحة. طيب يا رب بسم الله طيب الان بقي عندنا شريحة واحدة في لا نافية للجنس. القاعدة تقول 165 00:51:14.650 --> 00:51:29.950 اذا لم هذه القاعدة ذكرناها قبل قليل طبعا اذا لم يأتي المبتدأ بعد لا نافية للجنس مباشرة فهنا لن تكون لا نافية للجنس فاننا لن تعمل ها لن تعمل عمل لا نافية للجنس. وماذا يجب؟ 166 00:51:30.000 --> 00:51:51.600 ويجب تكرارها. اذا كما قلنا لا فيها غول تذكر هذا المثال. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ولا هم عنها ينزفون اكتبوا عنها سقطت بالخطأ اه المهم لا فيها غول. لاحظوا كيف الاسم تأخر والخبر تقدم. فهنا لا لن تعمل 167 00:51:51.700 --> 00:52:08.300 لا لن تعمل خلص. بصير عندي مبتدأ وخبر ويجب تكرارها يعني اياك تقرر ان تؤخر المبتدأ وانت مش ناوي تكرر اذا قررت ان المبتدأ لن يأتي بعد لا مباشرة اذا ماذا يجب 168 00:52:08.550 --> 00:52:27.900 يجب انك تكون مجهز نفسك انني ساكرر انني ساكرر. طيب القاعدة الثانية اذا جاء المبتدأ بعد لا. يعني لا القاعدة الثانية على الاصل. المبتدأ النكرة جاء بعد لا مباشرة ما عنا مشكلة. لكن وين المشكلة اللي صارت 169 00:52:28.450 --> 00:52:46.450 تكررت لا ذكرت لا مرتين في السياق اذا جاء المبتدأ بعدنا وتكررت لا هنا جاز اعمالها عمل لنا في للجنس وجاز اهمالها والا تعمل ويكون مبتدأ خبر طبيعي. انت مخير 170 00:52:46.450 --> 00:53:05.500 بين هذا وهذا لا رجل في الدار ولا امرأة انا بامكاني اقول ماذا؟ لا رجل في الدار ولا امرأته وتكون الاولى الان نافية للجنس والثانية لا نافية للجنس. وايش اعراب رجله راح تكون يا عبادة؟ 171 00:53:08.000 --> 00:53:27.800 ايوة ايوة النص. في محل مصر. ممتاز. وامرأة شو بدها تكوني اعرابها؟ خلاص هذي عملتها وهذي اعملتها طيب اذا يجوز ان اعمل عادي لا رجل في الدار ولا امرأة ويجوز الاهمال 172 00:53:28.300 --> 00:53:44.200 يجوز ايش الاهمال. طبعا شوفوا انا ما بدي اتعبكم لانه هذي فيها خمس اوجه عربية سواء في حال الاعمال ماذا يمكن في الثاني؟ واذا اهملت الاولى ماذا يمكن؟ بس انا بدي اياك تحفظ القواعد. يعني صورتين فقط هذا الذي ساتكلم عنه. ويجوز ان 173 00:53:44.200 --> 00:54:00.050 في حال الاهمال لا رجل في الدار ولا امرأة ها لا رجل في الدار ولا امرأة اه ما اعراب رجل هنا ستكون يا شيخ اكرم؟ لو قلت لا رجل في الدار ولا امرأة 174 00:54:00.100 --> 00:54:19.550 واحسنت رجل مبتدأ مرفوع عادي طبيعي وعلامة رفعه الضمة وفي الدار جاره مجرور ومتعلق بمعدوف تقديره كائن خبر ولا امرأة اش نقول لأ هو مؤخرا مش بيستنى شوي تهور يا شيخ لأ هاي بلش تتحمس انت كدا. ولا امرأة 175 00:54:19.850 --> 00:54:38.500 الان اما تقول الواو عارف عطف ولا نافية طبعا لا محل لها. وامرأة معطوفة على رجل خلاص اسم معطوف شو ها هو حرف عطف خلص. يعني كان لا رجل في الدار ولا امرأة امرأة معطوف اسم معطوف جاء زيد وعمرو 176 00:54:38.550 --> 00:55:00.650 زي عمرو المعطوفة على زيد لا رجل في الدار ولا امرأة. فتقول امرأة معطوفة على رجل ويجوز ان تقول ان امرأة مبتدأ خبرها محذوف التقدير لا رجل في الدار ولا امرأة في الدار. فيكون الخبر محذوف وتجعلها من قبيل عطف جملة على جملة. يعني انت باختصار 177 00:55:00.650 --> 00:55:20.650 اما تجعلها عطف مفرد على مفرد. عطفنا امرأة على رجل. او عطف جملة على جملة. لا رجل في الدار ولا امرأة في دار هذا هو التقدير ويكون عطف جملة على جملة. هذه مش مشكلة بس انا بدي اياك تفهم ايش معناه يا سالم. اذا جاء المبتدأ بعد لا وتكررت لا يجوز 178 00:55:20.650 --> 00:55:35.550 الاعمال والاهمال. شف كيف انا اعملته قبل شوي ايش قلت؟ لا رجل في الدار ولا امرأة. واذا قلت ولا امرأة يعني لازم تقدر في الدار اذا قلت ولا امرأة لازم هتكون من القبيل عطف الجمل 179 00:55:35.650 --> 00:55:54.050 لا رجل في الدار ولا امرأة في الدار ويجوز ان اقول لا رجل في الدار ولا امرأة في الدار. على سبيل الاهمال. فهمت ايش يعني يجوز اعمالها ويجوز اهمالها يعني بيصير تحسبها موجودة فتعملها هنا وهنا 180 00:55:54.150 --> 00:56:19.200 ويجوز انك تعتبرها ايش؟ معدومة فلا تعملها لا هنا ولا هنا هذا معنى جاز اعمالها واهمالها. واضح يا مشايخ في حدا مش فاهم مشان اجازة اعمالها واهمالها؟ تفضل ما انت عاملها اعمال شو اخواني لما يكون مبني انت بتحكي لرجلا في الدار ولا لرجلا 181 00:56:21.450 --> 00:56:36.700 لأ وين مضاف وين مضاف اخواني لما نرجع هون شوي حبة جيد انك لما نبني مش قلت رجل هنا مبني على الفتح في محل نصب في البناء لا ينوم لانه صار في تركيب 182 00:56:36.850 --> 00:56:55.050 البناء هنا لا ينون لانه هو كان منون باجز وتنوين التمكين هذا التنويم يزول لما يصبح الاسم مبني. مش في عنا تنوين تمكين امكن وتمكين غير امكن وغير متمكن. او او الاسماء يعني عفوا الاسماء 183 00:56:55.050 --> 00:57:12.150 ما متمكن امكن ومتمكن غير امكن وغير متمكن غير المتبقين الاسماء المبنية. انا في شارع الاجرمية المطور عاليوتيوب كل هذا شرحته بالتفصيل. بس طولنا كتير يعني عالشباب. فهذا شرح مختصر ما بدي ادق لك فيك ادق التفاصيل. لكن عموما في حال البناء 184 00:57:12.250 --> 00:57:26.300 يذهب التنوين شو القاعدة بتحكي ؟ في حال البناء يذهب التنوين. طبعا هنا اقصد تنوين التمكين. اكتب تنوين التمكين حتى تكون عبارتي دقيقة. في حال البناء يذهب التنويم بين قوسين 185 00:57:26.300 --> 00:57:47.450 اللي هو تنوين التمكين مشان هيكا ما قتل رجلا ايش قلت؟ لا رجل. الاسم اذا كان معربا ثم بني لا ينون الاسم اذا كان معرض زي رجل هي في الوضع الطبيعي معربة. لكنها بنيت لطارئ ولاحظوا هذا البناء اخواني. هذه بس برضه فائدة هيك على الهامش 186 00:57:47.500 --> 00:58:05.800 الاسماء المبنية ستلاحظون في العربية هناك اسماء مبنية دائما وهاي حكينا عنها شو هي؟ بتذكر شو الاسماء المبنية دائما اسماء الشرط اسماء الاستفهام اسماء الاشارة اسماء الموصولة مش واسماء الافعال 187 00:58:06.000 --> 00:58:25.750 تمام وهناك اسماء مختلفة في اشي ثاني مش في هذا الموضوع فالاسماء في هناك اسماء دائما مبنية اخذناها. اسماء الشرط واسماء الاستفهام وعفوا والضمائر السادس والضمائر. السادس هو ايش؟ الضمائر. اسماء الشرط 188 00:58:25.950 --> 00:58:43.100 اسماء الاستفهام اسماء الاشارة الاسماء الموصولة واسماء الافعال والضمائر. فما هي الستة هذه دائما اسماء ايش سميناها؟ اسماء مبنية دائما في هناك اسماء تبنى بناء طارئا بسبب من الاسباب زي هاي 189 00:58:43.300 --> 00:59:04.250 يعني رجل في الوضع الطبيعي هي مبنية ولا معربة؟ لانه هي ليست من رجل لا هي ضمير ولا اسم اشارة وليست بانواع. فرجل رجل ايش هو شيخ ركز شوي. ايدينا في بعضها. ركزوا معي. في عنا اسماء مبنية دائما. بدك تحفظها 190 00:59:04.700 --> 00:59:20.650 باقي حالات البناء اذا سمعتها هي تعتبر من قبل البناء الايش؟ الطارئ هذي بس فائدة اكتبها على جنب. البناء في الاسماء هناك بناء اصلي دائم. يعني دائما هو مبني وهذا موجود في هاي الاسماء الستة لا غير 191 00:59:21.400 --> 00:59:35.950 اسماء الشرط الاستفهام والموصول حكيناها. وفي بناء في الاسماء بيجي ايش طارئ للسبب. فكلمة رجل هي في الوضع الطبيعي معربة. ليست من الانواع الستة. لكن هنا لماذا بنيت لطارئ لدخول لا النافية للجنس عليها 192 00:59:35.950 --> 00:59:52.450 قول لا ما في للجنس جعلها ماذا تبنى نفس الاشي مثلا في الظروف كثير من الظروف في ظروف زي قبل وبعد وما شابه ذلك. هاي الاصل فيها انها ايش؟ معربة. لكن يطرأ عليها البناء طروءا في بعض الاحايين 193 00:59:52.500 --> 01:00:08.400 فهذا علينا ان نفهم هي القاعدة العامة لانه بعض الطلاب ما زال بخربط مفهوم البناء البناء هناك اسماء مبنية دائما هي اللي قسمناها لست مجموعات. وهناك باقي الاسماء قد يطرأ عليها بناء طارئ لسبب من الاسباب 194 01:00:08.400 --> 01:00:25.750 في بعض الاحايين كما سيحدث في اسم لا النافذة الجنس في المنادى. وانت هذا طب كيف ساعرف البناء الطارئ بالخبرة يعني كلما درست باب من ابواب النحو ودرست كتابا واعربت مع الوقت ستصبح عندك تراكم معرفي لتعرف هذا من البناء الطارئ 195 01:00:25.900 --> 01:00:43.300 اما البناء الدائم فهي معروفة ست مجموعات صغيرة يعني لن تأتي بشيء جديد طيب دعونا نقرأ باب الباب الذي نحن فيه قال اعلم ان لا تنصب النكرات تنصب ايش النكرات وكلمة النكرات هنا 196 01:00:43.600 --> 01:01:01.500 يقصد بها ماذا؟ اسم له. تنصب هناك ان خبر لا ايضا يجب يكون نكرة لكن هو لم يهتم بذكره لان النحاة عندما يتكلمون في هذا الباب يهتمون بالكلام عن اسم لا. واما خبر لا يجب يكون نكرة لكنه يعني 197 01:01:01.500 --> 01:01:18.050 في العادة ستجده نكرة يعني لا يشكل عليك. اذا جاء الاسم نكرة في العادة ستجد الخبر نكرة. طيب. اعلم ان لا تنصب النكرات يعني بدأ الواقع بعد لا يجب يكون نكرة. طيب قال بغير تنوين 198 01:01:18.200 --> 01:01:37.950 ايش قال اه ليش بغير التنوين؟ للقاعدة اللي حكيناها. انه الاسم اذا بني لا يجوز تنوينه تنوين التمكين اللي هو اغلب انواع التنوين تنوين التمكين. الاسم اذا بني خلاص ما يعود منون. اذا اعلم ان لا تنصب النكرات 199 01:01:37.950 --> 01:01:55.050 بغير تنوين يعني بنفعش تقول لي لا رجلا في الدار. طبعا هو ركزوا ايش قال تنصب النكرات بغير تنوين. و بتعرفوا ليش ركز عهاي الفكرة؟ لان هو لم يعبر تعبيرا واضحا كما عبرنا نحن يعني احنا ايش قلنا؟ 200 01:01:56.150 --> 01:02:08.350 يعني هو ستلاحظ في مشكلة في المتن. احيانا بعض الاختصار بيسبب خلل ايش المشكلة اللي وقعت عند ابن الجروم انا في وجهة نظري انه ما تكلم عن انواع اسم له 201 01:02:08.600 --> 01:02:25.950 يعني ما قسمها الى مفرد ومضاف وشبيه بالمضاف ممتاز فهو جمع كل الكلام في كلمة واحدة قال اعلم ان لا تنصب النكرات. هل هاي العبارة دقيقة؟ حقيقة؟ لا لانه لازم يفصل 202 01:02:26.600 --> 01:02:40.750 ايش قصدك بالنكرات؟ مهو انا عندي مفرد طب عندي مضاف؟ طب عندي شبيبة مضاف فحقيقة عبارة ابن الجروم اعلم ان لا تنصب النكرات بغير تنوين عبارة غير وافية في تأدية المعنى 203 01:02:40.950 --> 01:03:00.600 ليه؟ لانه حقيقة طلع الامر فيه تفصيل. لانه اذا كان هذه النكرة مفردة فماذا ستكون؟ مبنية في محل نصب. صح واما اذا كانت مضافة وشبه مضاف فهي التي تكون منصوبة مباشرة. والعبارة ما فهمتنيش كل هذه الامور. العبارة ما فهمتني. حتى 204 01:03:00.600 --> 01:03:16.350 العبارة كلها لا تشير الى وجود بناء اصلا انت ملاحظ؟ كل عباراته لا تشير الى اشغال تنصب النكرات. طب استنى شوي يا عمي هي تنصب النكرات هكذا. اول حالة هي مبنية في محل نصب 205 01:03:16.400 --> 01:03:32.600 الثانية الحالة الثانية والثالثة نعم هي المنصوبة مباشرة. فالعبارة شوي فضفاضة ولما قال بغير تنوين هسه انا بتفق معه في الاولى والثانية. انه هنا اه لا رجل لم تنون صح 206 01:03:32.750 --> 01:03:48.700 وفي المضاف المضاف لا ينون اصلا بسبب وجود مضاف اليه. بس اه الشبيبة المضاف ينون لا طالعا جبلا تروى ما فيها مشكلة تمام؟ لا طالعا جبلا منونة ما فيها مشكلة 207 01:03:49.100 --> 01:04:04.250 بالعبارة لما تكون غير دقيقة بتسبب احيانا اشكال للطالب مع مرور الوقت ومع مرور الامثلة. يجد ان العبارة التي يتكلم بها الماتن هي لا تنطبق على جميع الصور الموجودة لهذه القضية 208 01:04:04.350 --> 01:04:24.950 واضح؟ فاذا حقيقة عبارة تنصب النكرات بغير تنوين اكتب هي عبارة غير واضحة والاصل ان نكتب ان اسم له ثلاثة انواع وعرفنا كل نوع كيف يعرب وان هذا النوع الاول والثاني نعم هو الذي لا ينوم لا رجل في الدار ولا غلام رجل 209 01:04:25.000 --> 01:04:47.350 لا ينون هذا لوجود البناء. وهذا لا ينوه لوجود الاضافة. اما الشبيب المضاف ينول ما عنا مشكلة فيه انه ما هو مش مبني اصلا وما فيش مضاف فيجوز تنوينه لا طالعا جبلا موجود. فهمتم؟ فالعبارة اذا لا تعتمد عليها في فهم الكلام. بدك مثل هاي الامور هذي فائدة وجود المعلم في 210 01:04:47.350 --> 01:04:57.350 حياة طالب العلم وانه يقرأ الكتب على من سبقه في هذا الطريق. بعض الطلاب خلص بقرأ المتن اه تنصف النكرات وغيرها. هو مش فاهم. هي عبارة صح غلط ينقدها ما 211 01:04:57.350 --> 01:05:18.250 يشعر ان العبارة لا تؤدي ما يريد ان يصل اليه. لأ دائما الذي قرأ المتن مرارا وتكرارا بعرف وين المشاكل في بعض العبارات بعرف لك وين المشاكل فبقول لك هاي عدلها. لأ هاي كيف مثلا مر معنا؟ اعرف الاستثناء ثمانية. لو تركتك معها بتظل طول عمرك بتفكر انه كل الاستثناء عبارة عن احرف 212 01:05:18.300 --> 01:05:39.650 وهذا مش صحيح فمهم جدا اخواني في المرحلة الاولى لا تعتمد على نفسك في طلب العلم. اول خمس ست سنوات لابد من وجود شيخ تقرأ عليه الكتاب ويكون الشيخ تدرب على هذا الكتاب اكثر من مرة حتى يوقفك على مواطن الايجابيات والسلبيات او الاخطاء والتعديلات. طيب. اذا اعلم ان لا تنصب النكرات بغير تنوين اعرف 213 01:05:39.650 --> 01:05:56.000 وين المشكلة في هاي العبارة؟ اذا باشرت النكرة ولم تتكرر لا الان هو ذكر الثلاثة شروط ذكرت ثلاثة شروط ضمن هاي العبارة مين يستخرج لي اياها؟ ايش الشرط الاول اللي ذكرناه؟ 214 01:05:58.250 --> 01:06:20.450 وين ذكره هذا؟ معلومة قال تنصب النكرات. اذا هذا هو الشرط الاول. ان يكون اسم لا نكرة. طب الشرط الثاني ما هو؟ المباشر ايش قال؟ اذا باشرت ام نكرة؟ يعني اذا كان اذا باشرت لا النكرة وجعل النكرة مفعول به. اذا باشرت لا النكرة يعني كانت لا 215 01:06:21.150 --> 01:06:37.700 هي المباشرة للمبتدأ النكرة بعده اه او قبلها مباشرة. ثم قال ما هو الشرط الثالث؟ ولم تتكرر؟ لا. اذا هذه الشروط الثلاث نحو لا رجل في الدار ثم قال فان لم تباشرها 216 01:06:38.050 --> 01:06:58.050 يعني اذا كانت لا في فاصل بينها وبين المبتدأ لا فيها غول. قال فان لم تباشرها وجب الرفع يعني يرفع على مبتدأ مؤخر وجب الرفع لا فيها غول يصبح المبتدأ مرفوع على انه مبتدأ او يبقى مرفوع على انه 217 01:06:58.050 --> 01:07:15.250 مبتدأ. طيب ووجب تكرار لا. مش قلنا اذا لا فصل بينها وبين المبتدأ فاصل تهمة لا. والمبتدأ يبقى مبتدأ مرفوع ووجد التكرار ثم قال. الحالة الثانية اللي هي كتبناها هنا 218 01:07:16.150 --> 01:07:36.150 فان تكررت اللي هي قاعدة هنا فان تكررت. يعني اذا جاءت لا وبعدها المبتدأ. لكن حصل تكرار في لا ماذا تقود القاعدة؟ فان تكرار جاز اعمالها يعني جاز ان تجعلها لا نافلة للجنس لا رجل في الدار ولا امرأته وجاز ايش؟ الغاؤها كأنها مش موجودة 219 01:07:36.150 --> 01:07:58.300 لا رجل في الدار ولا امرأة. طيب. فان شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة. وان شئت قلت لا رجل في الدار ولا امرأة تمام؟ بالتالي بصير اقول لا حول ولا قوة الا بالله. وبصير اقول لا حول ولا قوة الا 220 01:07:58.300 --> 01:08:14.750 لا هذه جائزة وهذه جائزة يرزق لا حول ولا قوة الا بالله. وهاي الدارجة عندكم. وهي الاشهر. ويجوز ان اقول لا حول ولا قوة الا بالله. ليه ؟ لانه هي باشرت لكن صار في تقرار 221 01:08:14.850 --> 01:08:35.250 صار في ايش تكرار. طيب يا رب هكذا نكون انتهينا من باب ننتقل ايها الكرام الى باب ماذا؟ المنادى طيب خلونا نستريح شوي ثم ننتقل الى باب المنادى. خلي الدرس الثاني منادى. عاد انا كنت ناوي اليوم نخلص كل الموضوع. يعني ممكن انا اخلي يوم الاربعاء 222 01:08:35.250 --> 01:08:48.550 باب مقفوضات الاسماء لانه سهل. النبي ان شاء الله بساعة وننهي. بس اليوم ان شاء الله سنحاول انه ننهي المنادى. المفعول لاجل المفعول معه ليس صعبا. لكن المنادى برضو المنادى خلص اذا انتم فهمتوا لا النافلة الجنس 223 01:08:48.600 --> 01:08:59.550 ترى خلص لانه هي نفس الفكرة مفرد مضاف شبيه بالمضاف نفس الفكرة عشان هيك ذكرهم مع بعض. فاذا انت راح تريحني الان من نص المهمة. اذا فهمت المفرد والمضاف والشبيهي بالمضاف 224 01:08:59.700 --> 01:09:12.900 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم طعمية؟ اه اغلق اغلق