بسم الله الرحمن الرحيم به نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم
والامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد ايها السادة السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته هذا لقاء متجدد ان شاء الله تعالى هو لقاؤنا السابع من لقاءات
المقدمة الاجرومية في علم العربية للامام ابي عبدالله ابن الروم الصنهجي رحمه الله تعالى وقد من الله عز وجل علينا واكرمنا اتممنا المقدمة الاولى تكلم فيها ابن ابو الروم عن الكلام
وعن اقسامه وعن علامة كل قسم من هذه الاقسام وذكر لنا رحمه الله الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع وذكر ان هذا الكلام مهما طال وعليكم السلام ورحمة الله. مهما كان طويلا
اذا قسمناه الى كلمات سننتهي الى نفس الانواع من الكلمات. وهي ثلاثة انواع وفعله وحرف وحرف جاء بمعنى اي اما كلمة تدل على معنى في نفسها ولا تقترنوا بالزمان هذه الاسم
واما كلمة تدل على معنى وهو الحدث وتدل مع ذلك الحدث على على الزمن هادي هي الفعل واما كلمة كلمة تدل على معنى ولكن تلك الكلمة ليست أسماء وليست فعلا
لماذا ليست اسما وليست فعلا؟ جيد لانها لا تقبل علامات الاسماء ولا علامات الافعال. احسنتم. لانها لا تقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل. لان ابن اج الروم حين اخبرنا ان الكلمة اما اسم
واما فعل واما حرف اعاننا ساعدنا على الوصول الى هذه الكلمات فاعطانا علامات الاسماء اعطانا علامات معينة وقال لنا ان وجدتم هذه العلامات بكلمة معينة فاعلموا ان هذه الكلمة اسم
او حتى ان لم تجدوا تلك العلامة في هذه الكلمة ولكن يمكن ان تظهر تلك العلامة في هذه الكلمة. يمكن اعلم انها اسم وكذلك اعطانا مجموعة من العلامات. قال لنا ان وجدتم هذه العلامات في كلمة معينة فاعلموا انها فعل
وان امكن ان تظهر تلك العلامات في هذه الكلمة فاعلموا كذلك انها فعل وقال لنا ان وجدتم كلمة لا تقبلوا شيئا من علامات الاسماء ولا تقبلوا شيئا من علامات الافعال
اعلموا انها انها اذا اي هذه الكلمات الثلاثة هي الاصعب لمعرفتها حرف الحرف هو الاصعب الاسم والفعل ما اسهل معرفتهما لأنو لي سمو الفعل يكفي انو تظهر علامة واحدة من علامات الإسم
او علامة واحدة من علامات الفعل خلاص نعرفو اي هذا اسم ولهدف يعني. ولكن الحرف كيف نعرف انه حرف يجب ان نجرب كل علامات الاسماء ولا يقبل منها شيئا وكل علامات الافعال
ولا يقبل منها شيئا فحينئذ نعرف انه انه حرف اذا قال رحمه الله يعني بعد ان ذكر ان اقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء بمعنى قال فالاسم يعرف بي. فذكر لنا العلامات
قال بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام وحروف الخفض وهي ثم ذكرها ثم قال والفعل يعرف والصيني وسوف وتاء التأنيث الساكنة ثم ماذا قال لنا والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم
ولا دليل الفعل ما يقبل لا علامة الأسماء لا علامة الأفعال فحينئذ نعلم انه بعد ان عرفنا ابن الروم جزاه الله خيرا ما الكلام؟ وما هي اقسامه وما هو ما هي علامة كل قسم من هذه الاقسام
الان سيعلمنا شيئا مهما جدا سيعلمنا احكام هذه الكلمات اذا الكلمات عندها علامات عندها علامات تعرف بها وعندها احكم كل كلمة من الكلمات في اللغة العربية يمكن ان يكون لها واحد من حكمين
اما ان تكون معربا واما ان تكون مبنية واضح؟ اما تكون معرضة واما تكون مبني. هادو هوما الحكمان اللذان يميزان الكلمة في اللغة العربية. اما معربة واما ولكن حتى نستطيع ان نحكم على كلمة ما بأنها معربة او مبنية يجب ان نعرف
ما الاعراب وما وما البناء رحمه الله في هذا الباب الذي سيأتي سيعرف لنا الاعراب ولكنه لم يعرف لنا البناء مع اننا نحتاج الاعراب ولكنه رحمه الله حين عرف لنا الاعراب
فيمكننا ان نستنتج ما هو البناء من عرف لنا شيئا وذلك الذي عرفه لنا سيجعلنا نستنتج الشيء الثاني اذا نعيد قراءة الباب ان شاء الله المتعلقة بالاعراب اللهم صلي وسلم
العوامل ممتاز جزاك الله خير اذا هذا الباب والبابوستاد وهو باب الاعراب هذا الباب فيه ثلاث مسائل ثلاث مسألة المسألة الاولى تعريف الاعراب اذن في النسخة اللي عندكم هداك السطر السطران اولا
نكتبو امامهما واحد المسألة الأولى المسألة الثانية انواع الاعراب ولذلك قال واقسامه اربعة رفع ونصب وخفض هذه المسألة المسألة الثالثة المسألة الثالثة انواع الاعراب بحسب اقسام يعني ما يدخل كل نوع
على الكلمة انواع القهرة اذن شحال من مسألة عندنا عندنا تعريف الاعراب انواع الاعراض وما يدخل كل قسم من اقسام الكلب من انواع الاعراب ذكرنا في الدرس الماضي معنى الاعراب في المعجم
في المعجم في اللغة. ما معنى اعرض وذكرنا انه هذه الكلمة الاعراب عرابا الى المعنى الاول وهو الاشهر ان الاعراب هو البياء هو الابانة والايضاح ان تعرب عن شيء معناه ان تبينه وتوضحه
ولذلك مثلا اذا كانت عندي فكرة في نفسي اقول اعربت عما في نفسي بمعنى يا بندق عن ما في نفسي اعربت عن شعوري يعني ابنت اوضحت عن شعوري المعنى الثاني لهذا الكلمة
هي التغيير تغير الانتقال من حال الى حال وذكرنا مثالا وهو قولهم عربت معدة البعير الجمال الإبل هادي هي لي خلقها ربي عز وجل لها اعلاف تأكلها فبعضها يناسبها وبعضها قد يحدث لها مرضا وفسادا
وبعض هذه الاعلاف اذا اكلتها اذا يعني آآ اكلتها الابل تحدث لها تغيرا في معدتها فتقول العرب حينئذ تقول لقد عربت معدة البعير. يعني تغيرت وفسدت واضح والمعنى الثالث للاعراب
التحبب التحبب الذي يكلمك في ود وبتحبب يقال كذلك فيه لقد اعرب لقد اعرض ولذلك ماذا ذكرنا؟ ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى كيف وصف نساء اهل الجنة بان المرأة منهم عروب
قال ربي عز وجل عروبا عروبا الدنيا دارت عبالها ومن بلاء الدنيا ان الرجل كيدخل للدار مرتو تبدا تنكد عليه صح وعلاش ما جبتش كذا وعلاش ديرت كذا وعلاش طولت وعلاش خرجت مع من رحت وين كنت صح؟ هاذي
والجنة دار نعيم ومن نعيم في الجنة واشنو ان الرجل اذا دخل بيته لا يسمع الا كلاما طيبا على بها ربي سبحانه وتعالى كيف وصف يعني نساء اهل الجنة؟ قال عروبا. بمعنى ان كلامهن كله ود. ما فيهش
واضح؟ جيد طبعا التنكيد يكون من الطرف هنا. باش ما نخرجوش حنا برءاء من القضية. كاين ايضا الرجل الذي ينكد على زوجته هذي اذن فهذا هو معنى الاعراب. هدية تلت معاني التي نحفظها. هذا الاعراب في المعجم في اللغة
واما في النحو في هذا العلم الذي ندرسه فالاعراب هو هذا الذي يعرفه لنا ابن الروم رحمه الله. انظر ماذا يقول الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها
لفظا او تقديرا اول حاجة نديروها شوف هاد هاد التعريف نكتبوه لك في اللوحة. وسنجري عليه بعض الترتيبات نديرو لو الترتيبات صغيرة بسم الله اذا شوفوا ايش قد الاعراب هو
تغيير اواخر الكريمي لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظ او تقدير اول تغيير صغير راح نديروه على التعريف هذا. باش نسق باش ما نقولوش مسقم ولكن ليكون اوضح راكم تشوفو هذا لفظ او تقديرا
نحوه ونديروه هنا شوف العبارة كيفاش تولي اولي الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لفظا او تقديرا لاختلاف العوامل الداخلة عليها يقول لفظا او تقديرا هذا متعلق باي شيء متعلق بك
هذا التغيير يعني الذي يكون لفظا ويكون تقديرا هو التغيير وعلاش درنا هذا الأمر؟ حتى لا نتوهم ونغلط ونقولو بليك لفظا او تقديرا هو دخول العوامل يعني انو دخول العوامل يقدر يكون لفظا ويقدر يكون تقديرا. هو صح هاد المعنى صحيح
ولكن الذي يتكلم عنه ابن الروم رحمه الله هو انو لي يكون الافضل ويكون تقديرا هو هذا تغيير اواخر الكلم لفظا حتى نستطيع ان نفهم هذا التعريف نبداوه وحدة وحدة
اول حاجة نبداوها هو هاذ الكلم مليحة التمر تمر واش هاد الكلمة واش يخصها باش يولي عندنا حبة التمرة شوف الآن الشجر تمشي في الغابة قل ان الشجر هنا كثيف
واش يخصو باش يولي وحدا برك الشجرة شوف ربي واش قال في القرآن قال ان البقر تشابه علينا باش يولي واحد واش يخصو البقر بزاف نزيدو يولي واحد وهنا ندكركم بشيء
درسناه عندنا ربما حصتين. حنا كنا درسنا واحد القاعدة واش قلت لكم قلت لكم الزيادة في المبنى زيادة في المعنى قلت لكم هاد القاعدة غالبا ولكن احيانا يحدث العكس انو تزيد فالمبنى ينقص المعنى كيما هنا
شوف كي كانت الكلمة فيها تلت حروف كانوا بزاف زدنا لها حرف رابع طيب هذه القاعدة اللي طبقناها هنا. التمر كثير. التمرة واحدة الشجر كثير الشجرة واحدة. البقر كثير البقرة واحدة. ايا نطبقوها هنا
الكلم كثير لوكا نزيدو لوتة يولي الكلمة. والكلمة وشنو هي؟ اسم حرف جاء ممتاز اذن هناك كي راهو يهضر لنا على الكاذب. راهو يقصد بالكالم الكلمات انواع الكلمة هذا هو الذي يقصده
بقوله متفقين؟ طيب اذا مادام قال لنا الكلم حنا درك يلزم نضربو تلت امثلة. يلزم نعطيو مثال الاسم ومثال للفعل ومثال صح ناخدو مثال للاسم نقولو مثلا رجل هاه ومثال
للفعل نقولو مثلا يعمل ومثال للحرف نقولو مثلا من صح؟ طيب هذا التعريف تاع الإعراب هل يكلمنا عن الكلم ام عن شيء خاص في الكلم اللي هو اواخر الكلمة رايحين نركزو على الكلمات كاملة. رايحين نركزو فقط على
اواخر الكلمة على الحرف الأخير صح تفضل. نعم مازال ما لحقناش صح؟ حنا رانا نشوفو الكلمات هادي ماذا تعني يا اخي هنا قال لنا الكلم واتفقنا بديك الكلم اذا زدناه تاء يولي مفرد. اذا فالكلم يدل على اكثر من
كلمة طيب الكلمة ما انواعها فعل حرف فنحن مضطرون يلزم نمثلوهم ثلاثة طيب صح ثم قال لنا لا لا مانيش راح نحدثك عن الكلم كاملة ريحتك فقط على اواخر كان قلنا له طيب رانا معك. هاوليك الأخرة
صح؟ طيب قالوا لنا هاد اواخر الكلم يحدث فيها تغيير يحدث فيها تغيير رانا جاي. هو ما قالش في حالها وش قال لنا هو؟ عندنا تغيير اواخر ولكننا حين نظرنا في الامثلة لي راهو يذكرها. فهمنا انو التغيير هذا ما راهوش تغيير الحرف نفسو
ها وانما هو تغيير الحركة مثلا التغيير هو هذا يعمل التغيير هو هذا هذا هو راجول را رجلا رجل يعمل لن يعمل لم يعمل اذا ففهمنا انه حين قال لنا تغيير اواخر الكلم ما كانش يقصد الحروف تتغير. يعني حاب يقول كاين لام ثم تصير حرفا
لا اللام تقعد هي اللام. الذي يتغير هو وحركاته او على الأصح الذي يتغير هو حالها والحرف في اللغة العربية ايها السادة الحرف له حالان عندو حالان فقط ما هما
الحركة والسكون الحركة والسكون اذن الحرف باللغة العربية له حالا الحركة والسكون الا حرفا واحدا كاين حرف واحد فقط عندو حالة واحدة فقط وهو الألف وهو الالف بالصح كيما قلنا فيما سبق. ما يلزمش نخلطو بين الهمزة
والالف هذا الحرف الذي تسمعونه ا او اي هادي ماشي الألف هادي الهمزة هادي لا لا هادي تكون ساكنة وتكون متحركة ولكن حنا كي نقولو الألف نقصدو الف المد مثلا قال
مثلا عالم مثلا آآ ما هاد الحرف هاد هاد هدية يقال لها الالف هاد المد وعلى بالكم المد هاد الألف هادي كيف تنشأ سهلة ساهلة كيفاش تنسى واش دير احكم حرف
اي حرف دير لو فتحة ومن بعد هاديك الفتحة واش دير لها اطلها مطتها ها وتنشأ عندك اذا فكل حرف مفتوح اذا مطبت فتحته ماذا ينشأ عنها وهداك المد هداك يسمى مد الألف
الالف واضح هذا الألف هاديا هي الحرف الوحيد الذي ليس له الا حال واحدة وهو السكون. لا يقبل الحركة اما بقية حروف العربية فكلها لها حالان اما حركة واما سكون
ثم هذه الحركة ثلاثة انواع تقدر تكون فتحة تقدر تكون ضمة وتقدر تكون كسرة هذه هي الحركات الموجودة في اللغة العربي. اذا فالحرف في اللغة العربية ماذا يحتمل يحتمل ان يكون مفتوحا
ان يكون مضموما ان يكون مكسورا ويحتمل ان يكون ساكنا طيب السكون هل هو حركة رابعة؟ سكون ما هو هو حالة مختلفة عن الحركة السكون ليس حركة السكون ليس حركة السكون هو غياب الحركة
شوف كما نقول في العادة هذا شيء متحرك وهذا شيء ساكن ما معنى ساكن؟ لا يتحرك. صح؟ شوف هاد اللام لي راح نطقها قولوا لي هل هي ساكنة ولا متحركة؟
الى حد الساعة شفت على بها مازالها مازال اللسان راهو لاصق الفوق طيب وش يسمي باش يتحرك لازم يتحرك صح شوف ارأيت اذن الحالة الأولى كان ساكنا اول ما يتحرك ماذا ينشأ عن حركته تلك؟
حركة اما فتحة او ضمة او كسرة واضح ان شاء الله؟ جيد. اذا الذي يكون في اواخر الكريم هو الحروف وكل حرف من هذه الحروف له احوال يمكن ان يكون مفتوحا يمكن ان يكون مضموما يمكن ان يكون
الان الاعراب ما هو ما هو الاعراب الاعراب هو هذا التغير نفسه. عفوا. هذا هذا التغير نفسه. هذا هو الاعراب. الاعراب هو الانتقال من حال الى اخر انك تنتقل من رجل الى رجل هذا يسمى اعرابي
ومن رجلا الى رجل هذا يسمى اعراب ومن رجل الى رجل هذا يسمي اعرابي التغير الانتقال من حال الى حد اذن شوفو اش قال. قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلمة
حنا الآن باش ما نغلطوش سنضيف هنا كلمة صغيرة واش نقولو هو تغييره احوال هو تغيير احوالي اواخر الكلمة والأحوال هاذيا ما هي؟ هي هاذي احوال الحرف احوال الحرف اما حركة
والحركة اما فتحة واما ضمة واما كسرة طيب وهذا هذا التغيير وين يكون؟ في اواخر الكلمة الاشياء التي تحدث هنا في اول الكلمة ما تهمناش والأشياء التي تحدث هنا في وسط الكلمة لا تهمنا
الذي يهمنا عينك دائما على على اخر الكلمة. ارصد انتبه الى ما يحدث في الآخر تفضل طيب احنا مبدئيا مبدئيا شوف حنا ناخدو هاد الأشياء هاديا مرتبة فمرتبة هو في الولوج قال لنا. قال لنا اخر الكلمة
نلتزم بقوله اخر الكلمة لأنو هو تدريجا واش راح يدير لك؟ راح يبني معارف جديدة. معلومات جديدة. واضح؟ جيد اذا فالاعراب هو تغيير احوال اواخر الكلمة جاء رجل رأيت رجلا
مرر رجل هي كلمة واحدة ولكن اخرها تغير حاله تغير حاله. تفضل نعم نعم اخرها الاصلي اخرها الاصلي لانه اذا كان فيها زيادة هاديك الزيادة لها حكمها المنفصل طيب مليح
تذكرون وش قلنا على هاد الزيادة هاديا لفظا او تقديرا. هو ذكرها في اخر العبر حنا قلنا باش نفهمو هاديا نجيبوها نحطوها هنا كأن العبارة تصير هو تغيير احوال اواخر الكلم
لفظا او تقدير حين قلنا جاء رجل رأيت رجلا مررت برجل التغيير سمعناه ولا ما سمعناهش الأذن التقطته لن لن ل ماشي كيف كيف بيقول هذا التغيير الذي حدث هنا حدث
لفظة موجود في اللفظ صح لأن الأذن ولكن لو اننا قلنا ما يلي جاء الفتى ارأيت الفتى مرر انتم ترون انه هذا الكلمة لي هي الفتى جات في نفس المكان
لي كانت تجي فيه كلمات رجل كلمة رجل كانت تتغير كلمة الفتى الأذن هل سمعت فيها تغيرا طيب شكون يقول لي علاه بلا ما نروحو لهاد التعبير هذا المصطلح الدقيق
شكون يقول لي علاه ؟ في حدود ما شرحناه الآن لأنو اخر هاد الكلمة هو شنو الف وحنا اتفقنا بريك الألف لها حال واحدة وشنو هي؟ السكون ولكن ولكن تأملوا معي
لو كان نقولكم بديك الألف هاديا في اصلها ماشي الف. ياء في اصلها هيا النحو الف ونديرو الياء. الأصلية هي اللولة لي كانت موجودة واش تولي الفتا ارأيت الفتى مررت
ما معنى هذا؟ معناه لما قدرنا الاصل الذي كان موجودا هداك التغير وجد فيه اذن هنا هذا التغير هل حدث لفظا لا لم يحدث لفظا. لقد حدث وش حاب يقول تقديرا؟ حب يقول في الذهن
لأنو على بالنا بليك لو جعلنا مكان الألف الياء لظهر ذلك الإعراب. هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى اعرابا تقديريا اعرابا تقديريا اذا الاعراب اللفظي وين يكون؟ يكون في اللسان النطق هذا الاعراب اللفظي هاوليك
والاعراب التقديري اين يكون؟ هل يكون في اللفظ لا وانما يكون الذهن بمعنى انني اقول لو جعلت مكان هذه هذه الالف عفوا حرفا اخر اللي هو الياء الاصلية لظهر ذلك الاعراب
اذا فالاعراب موجود. ولكنه وين راه ؟ راهو مخبي انه مقدر انه مقدر. مليح اذا فالاعراب ما هو؟ هو تغيير هذا التغيير يكون في احوال اواخر اخر الكلمة الآن هذا التغيير
ما سببه كل شيء يتغير لابد ان يكون له سبب ادى الى تغييره الذي ادى الى تغييره هوها اختلاف العوامل اختلاف نمسح بعض الأشياء شوف في اللغة العربية عندنا الفعل عمل
عمل الشيء اي فعله عمله ومن عمله تعالوا. طيب ها عمل الشيء اي فعله عندنا الان طريقة اخرى لنستعمل هذا الفعل. اليوم نتعلمو حاجة مليحة يقال عمل في الشيء نعم
غريبة اثر فيه شوف عمل الشيء يعني فعله من عمل هذا؟ انا عملته. يعني انا فعلته عمل في الشيء بمعنى اثر فيها احدث فيه سنتعلم كلمة حكمة تتعلمها وتكون صغير
فترسم لك مسار حياتك الحسن البصري رحمه الله العالم الجليل من التابعين كان يقول شوف مليحة كان يقول ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما ان الليل والنهار يعبلان فيك
ما معنى يعملان فيك؟ يؤثران فيك تكبر تراك تنضج وبعد الإنسان كي يكبر يكبر يكبر. ومن بعد يبدا يا شيخ يضعف تقل قوته عزيمته. اذا الليل والنهار تتابع الايام يعملان فيك
تعمل فيهما ديما الليل والنهار قصرو فيك نتا يلزم تأثر فيهم بما تؤثر فيهما بالعمل الصالح بالعملي صالح وقال فاعمل فيهما. يعني اثر فيهما على بيها الناس اليوم في كثير حين يشوفو حاجة ما تعجبش منكر
لا يحبه الله ورسوله. واش يقول لك لقد فسد الزمان تريد ان تقول له وانت ماذا فعلت لتصلح الزمان ولى الزمان هذا وحدو هكذا فسد الزمان ماشي تحطو اذا ما كليتوش يفسد. لا لا لا
الذي يفسد الزمان افعال بني ادم والذي يصلح الزمان افعال بني ادم ولذلك شوف الشاعر وش يقول يقول يعيب الناس كلهم الزمان. الناس كاع يعيبو الزمان. يقول لك زمان ماشي مليح
وما لزماننا عيب سوانا يعيب الناس يعيب الناس كلهم الزمان وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذا انهجانا لو كان الزمان ينطق قلنا انا غلطان
نتوما ما درتوش خدمتكم اذن شفتو اش كان يقول. كان يقول ان الليل والنهار يعملان فيك اعمل هنا كي قلنا لاختلاف العوامل رانا نهضرو على هاد المعنى الثاني. ماشي الأول
ماشي عمل الشيء اي فعله لا لا عمل في الشيء اي اسر ايوة وهذي ايضا نتعلموها ما يقولوش في اللغة العربية لقد اثر عليه اثر فيه هايدا ما نقولوش التأثير كذا على كذا. لا
تأثير كذا فيه متافقين اثر فيه هنا اذن هذه الكلمة العوامل هي جمع عامل ما هو العامل العامل هو كلمة تؤثر في كلمة اخرى هو كلمة اؤثر في كلمة اخرى
كيف تؤثر فيها؟ ماذا تحدث فيها تحدث فيها حالا من هذه الاحوال يعني تؤثر فيها اي تحدث فيها اعرابا معينا اعرابا معينة هاي ديك الأمثلة اللي رايحين نخدمو عليها جاء
رجل حنا نعرفو كلنا اعراب جاء ورجل يقول جاء ماضي مبني على الفتح. مليح رجل فاعل مرفوع شوف الكلمة هاديا. شوف تأمل هاد الكلمة فاعل مرفوع عمرك ما تساءلت كي تقول على واحد مرفوع
بيقول كاين حاجة رفعاتو صح؟ مرفوع. اذا هناك شيء هداك الشيء الذي رفعه هذاك هو العامل ذاك هو العامل على بها قلنا لقد اثر فيه. لقد شف ومن بعد تجي حاجة تبعو يخرج هكدا. اللون
صح هذا الفاعل المرفوع ما الذي رفعه هو هذا الفعل اذا ما الذي يعمل في الفاعل هو العامل والفاعل كيفاش نقولو لو حينئذ معمول هذا عامل وهذا لقد اثر فيها
ماذا اثر فيه اثر فيه اعرابا خاصا ما هو هذا الاعراب هو الرفع؟ هو الرفع شوف الآن رأيت رجلا رأيت هادي هي هذا فعل ماضي من بعد ان شاء الله نشوفو كيفاش نعربوه مفصلا
وراه الفاعل من الذي رأى رأيت انا تاء. صح رجلا به مليح به منصوب شوف منصوب يشبه المرفوع مادام انو منصوب. اذن فهناك شيء نصبه ذاك الذي نصبه يسمى عاملا
ما الذي نصب هذا الكلمة؟ هو هذا الفعل اذن شوف هنا هذا الفعل هنا هذا الفعل دار حاجة واحدة. رفع الفاعل هذا الفعل فعل شيئين رفع الفاعل ونصب اذن هنا
نحن امام عامل يعمل عملا واحدا وهنا نحن امام عامل يعمل عملي عندو القدرة ان يرفع الفاعل وعنده القدرة انو ينصب المفعول به يسمى عاملا شوف الآن مرر رجل مررت بي
رجل الباء حرف جر ومن بعد هنا وش تقول؟ رجل اسم بالباء احسنتم. الكسرة هاديك هي علامة جره بصح الذي جره الذي عمل فيه ما هو اول باء جيد. اذن هنا
عندنا كلمة واحدة تغيرت ثلاث مرات ما الذي كان سببا في تغيرها العامل اختلاف العامل يعني كل ما يدخل عليها عامل جديد يتغير الاعراب وهذا هو معنى قولي ابن الروم ان الاعراب ما هو
هو تغيير تغييره حنا زدنا هاد الكلمة احوالي يعني ماشي ماشي اواخر الكلمة لي تبدا الأحوال ديالها احوالي اللي هي الحركات تغيير احوال اواخر الكلم لاي سبب لاختلاف العوامل باختلاف العوامل
الداخلة عليها كلما دخل عليها عامل جديد يحدث فيها اعراضا اعرابا جديدا تفضل تفضل لماذا سماوها هكذا؟ هذا دروك لما يقول وأقسامه اربعة كل واحدة نشرحوها لفظا يعني لغة ونشرحها اصطلاحا
متفقين ان شاء الله؟ سيأتي جوابها اتفضل ايه ممتاز ممتاز. هو بقية الكتاب بقية الكتاب. مو مرتب على اي شيء. على المعمولات وكل معمول يقول لك ما هو نوع العامل الذي يعربه؟
واضح نتا مثلا كيقولك باب المفعول به يهضر لك غير على المفعول به. بريك المفعول به منصوب. لا سيخبرك ما هو العامل الذي ينصب المفعول به واضح اذن كل باب من ابواب النحو
سنتعلم حقيقته حكمه ولكن من ضمن الحكم يجب ان نتعلم ما هو العامل الذي يعربه متفقين؟ جيد ممتاز اذا اليوم تعلمنا مسألة نقدر نقول لكم هي هي اللب هي القلب
على النحو العربي لي هي الإعراب. من فهم ما معنى الإعراب كل شيء بعد ذلك بإذن الله تعالى يكون هينا عليه اذا الاعراب ايها السادة هو عبارة عن انتقال هو تغير
هذا التغير يصيب اخر الكلمة ولكنه لا يصيب اخر الكلمة يعني الحرف الأخير. مش الحرف لي يتبدل وانما حال الحرف هو الذي يتغير وحال الحرف واحد من شيئين اما حركة
واما سكون والحركة ثلاثة انواع فتحة واما ضمة واما واما كسر مليح وهذا التغير اما ان يكون لفظيا يعني نقدرو نسمعوه. ها رجل رجلا رجل كتاب كتابا كتاب قلم قلما قلم
رانا نسمعو فيه واما ان لا نستطيع سماعه. ولكن في الذهن على بالنا بديك التغير راهو يصرى متى يكون هذا؟ يكون في مجموعة من الحالات من بعد ان شاء الله نشرحوها. حنا رانا ضربنا لكم مثال من هاذ الأمثلة. اين يكون؟
يكون في الكلمة التي اخرها الف هاد الكلمة اذا كانت أسماء مثلا الفتى اسم لفعل ولا حرف ما الدليل دخول قلب الاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف واللام. صح. اذا هذا اسم
الاسم الذي اخره الف يسمى اسما مقصورا مقصورة الاسم المقصور مثلا الاعراب فيه لا يكون لفظيا يكون الاعراب فيه تقديريا يعني لا يظهر التغير في اللفظ ولكن في الذهن على بالنا بريك
عويصة انه يحدث واضح اذا فالاعراب هو تغيير وهو تغيير يصيب اواخر الكريم لا في ذاتها. وانما في احوالها وان هذا التغيير اما ان يكون لفظا واما ان يكون تقريرا. ولكن اهم شيء
اهم شي هو يلزم نعرفو انو التغيير هدايا. باش يكون هو الإعراب. يجب ان يكون سببه اختلاف العوامل اختلاف العوام وعلاش راني نقول لكم هادشي ؟ تبع مليحة قرأ قرأ
كتابا قرأت كتابا هاديا التغيير هذا الذي سببه هو هذا العامل شوف الآن قرأت كتاب يا اخي هكذا نقولو في اللغة العربية. قرأت كتابي اتصالات غير ولا ما صراش واحد العامل راهو نفسو
حاب يقول هذا التغيير ليس اعرابا هذا تغيير من نوع يلزم نحفظو انو التغيير الذي يسمى اعرابا ماراهوش كل تغيير يصرا وانما هو التغيير الذي سببه العامل فان وجدت ان ثمة تغييرا يقع
ولكن العامل دائما هو نفسه فاعلم ان ذلك التغيير ليس اعراض ما وراهوش اعراب متفقين مليح جيد حاضر اوليدي حاضر شوف قرأت كتابا شفت فلول كي نقولو مثلا هذا كتاب
هذا كتاب شوف هنا عندنا وهنا عندنا ما الذي ادى الى التغير منا لهنا؟ والعامل لأنو شوف هنا العامل لي عندي وشوف هنا العامل بصح شوف كي تقول كتابا وتقول كتابي
كاين تغيير شوف كانت فتحة ولات ولكن هل تغير العامل ما تغيرش يقول هذا التغيير له سبب ما ارهوش الاختلاف اذا هذا التغيير ليس اعرابا. ما هوش اعراب هذا التغيير اعرابي
لأنو هذا سببه اختلاف ولكن هنا عندي نفس العامل. ومع ذلك حدث فهذا تغيير اخر سندرسه. واضح ان شاء الله. اي على سيرته هذا تعال تعال مقبل ولا عمرك ما قريت
طيب بعد اذنك اريد منك ان تشرح لنا هذا التعريف منا. الإعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. تفضل الحرف هو لي تغير يعني وشنو هو الحل؟
عاوني ايوة ممتاز يجب ان قبل ذلك قبل ذلك. هاد هاد التغيير هدايا دايما نقدرو نسمعوه واش قلنا شوفو واش دخلنا هنا ايوة يعني اما ان نستطيع ان نسمعه لاننا تلفظنا به
واما ان يكون مقدرا يعني في الذهن بمعنى انو حنا ما سمعناهش تغير ولكننا ندري انه انه وقع التغير جيد ما سبب التغير الان ايوة العوامل قلنا هو جمع عامل. ما معنى عامل؟
تقريبا احنا قلنا تعريف اسهل من هذا العامل هو تؤثر تؤثر ايوة احسنت. هو كلمة تؤثر في كلمة هو كلمة تؤثر في كلمة فكل تغيير سببه اختلاف العامل وهو اذا لاختلاف العامل اللام هدية لاختلاف العامل. واش نقدرو نديرو في مكانها
للتأثير لا لا شوف هو تغيير هو تغيير لاختلاف العمل اي بسببي احسنت احسنت. اذن شوف معايا هاد اللام هاديا. نقدرو نديرو في مكانها هنا. بسبب اي الذي يؤدي الى التغيير. هو اختلاف
اذا بسبب العوامل الداخلة عليه. احسنت. احسنت ما شاء الله احسنت واضح شوف ضعف اكبر دليل على انك فهمت الفكرة. انك تقدر تفهمها واضح نهار تثبت لي بليك تقدر تفهمها هذا يدل على انك
امتى ؟ على بالك كاين بزاف الناس كيقول لك يا شيخ فهمتها بصح ما نقدرش نفهمها. او مازال ما فهمتهاش لانك لو فهمتها لاستطعت ان تفهمها غيرك واضح؟ اذا فلنتذكر هذا
تحب تحب تعرف هل فهمت حقيقة فكرة معينة؟ حاول ان تشرحها اذا شفت بليك قدرت توصلو الفكرة بسلاسة وسهولة هذا دليل على انك قد فهمت الفكرة. اذا فالاعراب هو تغيير هو تغيير
يحدث في احوال اواخر الكلمة اما ان يحدث لفظا واما ان يحدث تقديرا وسبب هذا التغيير هو اختلاف العوامل بمعنى ان ثمة كلمة دخلت على اخر على هذه الكلمة الاولى فاثرت فيها. عملت فيها
احدثت فيها اعرابا طيب حنا كنا مثلنا في هذه الكلمات الثلاثة خاطر صاحبنا واش قال لنا هو تغيير اواخر ماقالناش اواخر الأسماء ماقالناش اواخر الأفعال قالك اواخر فكان لابد ان ننظر في كل انواع الكلمة
اتفضل جربنا مع الاسماء مشات الان سنجرب مع الافعال يعمل يعمل فلان يعمل الخير ويريد ايه يعمل اكثر من ذلك هو يدير الخير وراهو حاب يعمل افضل ولم يعمل شرا
فلان يعمى ويريد ان يعمى له ولم يعمل تغيير ولا ما كانش ماذا اصاب هذا التغيير الاخر اصاب الاخر واصابه في حاله مرة فتحة مرة ضمة ومرة وهذا التغيير راك تشوف بأنه مرتبط بأشياء معينة شوف
ان يعمل حين ان دخلنا لهم لم يعمل نحينا ان ونحينا لم وخليناه وحدو يعمى اذا فهو تغيير اصاب اخر الكلمة بسبب ماذا اختلاف العوامل الداخلة عليه. حب يقول هذا
يا عرب هذا التغير اعراب الحالة الاخيرة من شوف نقول مثلا انطلقت من الجزائر على قارب من خشب تحويشة ماشي حراكة متفاهمين لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم رب هذه الدعوة التامة
طيب انطلقت من الجزائر على قارب من خشبي وليس معي عفوا من احد وليس معي مين احد؟ لقد تعمدت ان اعطيكم حرف من بثلاث معاني مختلفة انطلقت من الجزائر هادي من كنا درسناها
تفيد الابتداء ها يعني بداية انطلاق الجزائر على قارب من خشب من هذه تسمى من الجنسية. يعني هذا القارب ما جنسه؟ ما مادة من خشب وليس معي من احد هذه من يقولو لها من الزائدة
لأنو لو كان تنحيها يصح المعنى وليس معي احد هذه تسمى من زائد شوف طبيعة الجملة والعوامل الموجودة مختلفة ومع ذلك من من من قولي استاذ بالك ما تغيرتش كيما هادي الفتى الفتى الفتى نقول لك لا لا
هادي ما تغيرتش لأنو الأخير لا يمكن ان تظهر عليه الحركة ولكن من ما الذي كان يمنع ان نقول ما كانش مانع ولكنه لم يتغير. اذا اختلفت ولكنه لم يختلف اخر الكلمة. هذا ليس اعرابا
هذا بناء على ماذا يسمى ميناء هذا هو البناء اذن على بها قلت لكم اذا فهمنا الإعراب نستطيع ان نستنتج منه البناء. البناء بناء ما هو هو لزوم اواخر الكلمة
حالا واحدة على اختلاف العوامل الداخلة نكتبو التعريف بسم الله وبه نختم ان شاء الله اذا البناء هو لزوم اواخر الكلم حالا واحدة على اختلاف العوامل على اختلاف البناء البناء كنا ذكرناه في الدرس الماضي. كنا قلنا البناء هو وضع الشيء
على الشيء على هيئة يراد منها اللزوم والثبوت نتا كي تحط ياجورة فوق ياجورة. بلا تلباس بلا بلا سيمان. هذا لا يسمى بناء وقتاش يقولو بنيت لما تحط وتضع ميلاطا
وهاد الأمور هذا يسمى في اللغة العربية. الميلاط ثم تضع عليها اجرة اخرى. لانك حين فعلت هذا ماذا اردت اردت ان يثبت صح؟ اردت ان يثبت. هذا هو الذي يسمى بناء في اللغة
واما البناء البناء في النحو فهو لزوم اواخر الكلم حالا واحدة ما يتبدلش على اختلاف العوامل مهما يختلف تركيب الجملة العامل هو يبقى دائما على حالة واحدة ومثلنا في الدرس الماضي بهؤلاء
صح هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمته ان هؤلاء يحبون العاجلة فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا شوف اماكن مختلفة عوامل مختلفة هؤلاء دايما هؤلاء لم نقل لا هؤلاء
ولا هؤلاء اذن فهو كلمة كلمة مبنية الآن حنا لما قالنا اواخر الكلم مثلنا بالاسم والفعل والحرف خذ هذه القاعدة خذ هذه القاعدة معرب والبناء فيه عارض الاصل في الاسم ان يكون
معربا احيانا احيانا يكون مبني والفعل مبني والاعراب فيه عارض الاصل في الفعل انه يكون مبني ولكن احيانا يقدر يكون معرب والحرف مبني بكل حال الحرف عمرو ما يكون معرب
الحرف دائما يكون اذا الاصل في الاسماء الاصل في الاسماء وشنو الاعراب جيد الاعراب والبناء فيها عارض والاصل في الافعال البناء والاعراب فيها عارض والاصل في الحروف البناء باضطراد ما تتبدلش الحروف كلها مبنية
عمرك في حياتك ما راك راح تصيب حرف معرب الحروف كلها واضح ان شاء الله على كل حال بإذن الله سنخلط الدرس بالتطبيق والتمثيل حتى ترسخ هذه المفاهيم. متفقين وكيما موالف نقول للطلبة هذا باش ما كيما نقولو حنا باش ما تملوش
تعلم علم دائما يكون بطيئا في اوله سريعا في اخره ننصح كل بطء بكل بطء تصور عليه الآن راك راح تربحو من بعد هاد المفاهيم لوكان تحاول انك دوزها سريعا
تكمل الكتاب ونتا ما فهمت والو ولذلك هادي يلزم نعتني بها. يجب ان نفهم ما معنى الاعراب. ما معنى البناء؟ كيفاش نعرفو المعرب؟ كيفاش نعرفو المبني واضح ان شاء الله
هذا والله تعالى اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته