المراد به على حد سواء. فيأتي انه هذه مسألتنا وان اشتبه طاهر بطهور الاول الطاهر بالنجس ما قال اشتبه الطهور بالنجس وهنا اشتبه طاهر بطهور ها نجلس معاهم طاهر مع النجس
قضية المصلي بهذا ثم يصلي بهذا لأ انا اقول المطلوب للطهارة الطهور لرفع الحدث الطهور. والمسألة مسألة وضوء. عندنا طاهر يشتبه بنجس نعم عرفت الاشكال؟ وهنا قال اشتبه طاهر بطهور
هل المراد بالطاهر في المسألة الاولى هو الطهور الذي يتوضأ به يعنون يطلقونه ها طيب واذا اذا قلنا بالتحري وعنده ماء طاهر وماء نجس طاهر مهوب طهور او ليس عنده ماء الا واحد وهو طاهر
توظأ ولا تيمم؟ عندهم يتيمم لأنه لا يرفع الحدث يتيمم انتقال الماء من الطهور الى الطاهر احيانا بامور غير مؤثرة بامور غير مؤثرة همست في يد قائم من نومه نعم
يتيمم وهذا عنده عندهم على كلامهم ها نعم الى الان فيه ذكر المسألة ولو اشتبهت انتبه الماء الطاهر لم يتحرى فيهما على سطح المذهب ويتيمم قال وجملته انه اذا اشتبه في الانية الطاهرة بالنجس ايه اللي فيها
عندك اناء فيه ماء واناء فيه ماء ولا فرق بينهما اناءان مصنوعان في مصنع واحد. انت بتشري آآ اناءين نتكلم يا شيخ هل يقصد؟ لا ما يقصد الاناء. نفس الاناء ولا يقصد الماء اشتبه الاناء ما يدري وين. ولا الماء ما تغير لان
ما تغير وقعت فيه نجاسة وهو قليل ويتأثر ولا شيء وهو نجس عندهم. نعم والثاني طاهر واللون واحد والرائحة واحدة ما في اي فرق تنتقل الى الاواني تفرق بينها حاط هذا كذا وحاط هذا في اناء كذا. هذا الازرق والاحمر
اشتبهت الاواني يعني انت جبت اناء اناءين من مصنع واحد بحجم واحد ولون واحد وماركة واحدة وختما واحد وهذا فيه الماء المتنجس وهذا فيه الماء الطاهر ما تستطيع ان تميز من خلال الانية لكن في صناعاتهم القديمة
التي ما يمكن ان يخرج شيئان متطابقان من كل وجه فيرجح بالاواني مم وهو يفرق بين المعنى ما يقول مجتبه طاهر بطاهر في المسألة الثانية ما يمكن يقولها هو المقصود ان الطهور
تسود ما يرفع الحدث احسن الله اليك في مقابل النجس كثير ما يطلقون الطاهر بالمعنى العام. ما يشمل الطهور يعني في باب المقابلة التامة بين الطاهر والنجس لا شك انه يمشي
ويقصدون به الطهور حتى في الشويكي وش قال عندك تنقيح