السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اما بعد احبتي الكرام هذا هو مجلسنا السادس من مجالس شرح كتاب النحو الصغير وكنا قد وصلنا الى الحديث عن الجملة الفعلية فقد شرع المؤلف حفظه الله في الحديث عن احكام الكلام
وبدأ بالحديث عن الجملة الفعلية. وبين لنا ان الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل وقال لها صورتان اما ان تتكون الجملة الفعلية من فعل وفاعل واما ان تتكون من فعل
ونائب فاعل كما سيأتي بيانه ثم قال حفظه الله وهذه بداية درسنا اليوم قال باب الفاعل عرف الفاعلة فقال هو الاسم الذي اسند اليه فعل قبله هو الاسم الذي اسند اليه فعل قبله. هذا هو تعريف الفاعل عند
المؤلف حفظه حفظه الله قال الاسم الذي اسند اليه فعل قبله وضابطه انه جواب قولنا من الذي فعل الفعل فان كان معربا فهو مرفوع فاقبل الربيع وان كان مبنيا فهو في محل رفع كاقبلوا
اقول حفظكم الرحمن الفاعل هو من قام بالفعل او تعلق به فعل. هذا تعريف اخر للفاعل وتعريف ثان او ثالث علاوة على ما ذكر المؤلف من قام بالفعل على وجه الحقيقة او المجاز
من قام بالفعل سجد زيد. فعل السجود قام به زيد. فزيد هو الذي قام بفعل السجود او تعلق به فعل كما تخالد خالد اميت. لكن تعلق به فعل الموت. طارت الورقة. الهواء طيرها. لكن تعلق بها فعل
لذلك يقولون على وجه الحقيقة او على وجه المجاز ويجب ان يقع بعد فعله لذلك قال اسند اليه فعل قبله بمعنى يا طلبة العلم يجب ان يتأخر الفاعل عن فعله
محمد يسجد محمد هنا ليست فاعلا بل مبتدأ الفاعل اذا تقدم على فعله صار مبتدأ الفاعل اذا تقدم على فعله صار مبتدأ فيجب ان يقع الفاعل بعد فعله نام محمد
وقرأ خالد وحفظت زينب الفاعل وقع بعد فعله. قام بالفعل وتعلق به فعله. والفاعل مرفوع في كلام العرب او في محل رفع ان كان مبنيا الفاعل حقه الرفع في كلام العرب
ضرب لنا المؤلف امثلة فقال اقبل الربيع الربيع فاعل للفعل اقبل واقبلوا اين الفاعل في قوله اقبلوا؟ الواو الواو ضمير وتعلمنا ان الضمائر هنا قل احب فاقول من هذا الدرس ستعتمد اعتمادا كبيرا على الدروس السابقة. لذلك انا انصحكم اخواني
انصحكم واحتسبوا واخلصوا. راجعوا الدروس الماضية وفرغوها واكتبوا واقرؤوا وتوسعوا في قراءة شروح اخرى لان من ضبط العلامات والحالات الان سينزل عليها الدروس التي سيدرسها. الان نتحدث عن الفاعل وسهل جدا ان تعلم ان الفاعل هو الذي قام بالفعل ويقع بعد فعله هذا سهل جدا
الان الاشكال عند الطلاب قال ابو هريرة ولا قال ابا هريرة ولا قال ابي هريرة ويعلم ان ابا هريرة هو الذي قال هو الفاعل. لكن الاشكال عنده في علامة الاعراب
يجهل انه مرفوع ويجهل علامة الاعراب فيقع في الخطأ لذلك يا طلبة العلم ارجع الى ما سبق والان يمثل لك بفاعل مرفوع وهو الربيع وفاعل في محل رفع لانه ضمير وانت درست
انها من المبنيات. وتعلمنا ان المبني له محل. في محل رفع في محل نصب في محل جر قال ويأتي يعني يأتي الفاعل يذكر لك صور الفاعل. اسما ظاهرا كقرأ انس القرآن
انس اسم ظاهر وضميرا بارزا اي ضمير ظاهرا قرأت القرآن اين الفاعل؟ التاء الفاعل وضميرا مستترا يا انس قرأ القرآن. انس قرأ القرآن سيقول لي سيقول لي خالد او احد الذين يشاهدون الدرس انس هو الفاعل اقول لك نعم. لكن في هنا في هذه الجملة الفاعل ظمير مستتر يعود
على انس لماذا؟ لان قررنا ان الجملة الفعلية تبدأ بفعل وانس قرأ القرآن بدأت باسم فصارت جملة اسمية. طيب لماذا هذا التعقيد وما الفرق؟ اقول لك ثمة فرق قرأ انس القرآن تختلف عن انس قرأ القرآن
انس قرأ القرآن جملة اسمية تدل على الثبوت قرأ انس القرآن جملة فعلية تدل على التغير يعني اضرب لكم مثال اقول لك يصلي محمد هذي الجملة الفعلية تدل على انه يصلي لكن قد لا يصلي
او يمكن يترك الصلاة لكن حينما اسأل عن محمد يسألني احدهم فيقول لي كيف محمد؟ انسان مستقيم يصلي؟ فساقول محمد يصلي قولي محمد يصلي تختلف عن يصلي محمد يصلي محمد مقيدة بزمن
لكن محمد يصلي مطلق الزمن هذا انسان يصلي دائما وهذا الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية. اقول سلمكم الرحمن انس مبتدأ قرأ فعل والفاعل ضمير مستتر يعود على انس. قال وقاعدته العامة انا اقرأ لكم كلام المؤلف. قال وقاعدته العامة لكل فعل فاعل بعده. هذا واضح
فان ظهر والا فهو ضمير مستتر. هذا كانه قريب من بيت ابن مالك قال لكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر يعني يا طلبة العلم ان لم ترى الفاعلة بعد فعله فهو ضمير مستتر. قد يتأخر قليلا لكن ان لم يظهر فهو ضمير
مستتر ترون امامكم على الشرائح جملة من الامثلة القرآنية وانا احب حقيقة ان اركز تركيزا كبيرا على التمثيل من القرآن الكريم لاربط النحو بالقرآن حتى يتعلم ويتعود طالب العلم على التطبيق وليس
فقد فقط على التنظير نريد ان نمارس النحو الان تعلمنا حالات الاعراب وعلامات الاعراب الان نطبق نريد ان نستخرج الفاعل تعلمنا من هو الفاعل نريد ان نستخرج من هذه الجمل القرآنية. وان تقرأ وردك من القرآن الكريم. ابحث عن الفاعل
واعربه وبين لي علامة اعرابه. تعلمت العلامات كلها الان. قال وقل جاء الحق وزهق الباطل. مهما اعلى صوت الباطل فان الباطل كان زهوقا يا اهل السنة والجماعة الزموا الغرس واثبتوا على دعوة التوحيد. وعبدوا القلوب لرب العبيد. وعبدوا جوارح العبيد لرب العبيد
انشروا سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. قدموا ما تستطيعون تقديمه لله جل وعلا. انصروا دينكم كل بحسب قدرته واستطاعته مهما علا صوت الباطل لا بد ان لا ينطفئ والا
لا تخمد والا يسكت صوت الحق ينبغي ان يبقى الحق لان المسلم يعلم علم اليقين ان الباطل كما قال ربي جل وعلا وزهق الباطن ان الباطل كان زهوقا. حتى وان ضيق علينا نعم. حتى وان وصل الكفار الى ما
اليه من استباحة دماء واعراض واموال وحتى اذا ما وصل المسلمون الى ما وصلوا اليه من ذل وضعف الله جل وعلا قادر على نصرنا. لكن المهم ان ننصر دينه. والمهم ان يتحمل كل واحد منا المسؤولية
مسؤولية هذا الدين وان يبذل الوسع الكبير في نصرة دينه واظهار الحق الذي امرك الله جل وعلا بان تصدع به. نعم قال نعم جاءنا السؤال انس مبتدأ نعم انس في المثال الاخير مبتدأ
قال لماذا انس مبتدأ يا كرام؟ لانه اسم بدأت به الجملة الجملة الفعلية لابد ان تبدأ بفعل. وكما قلت لكم هذا فرق نحوي. اما الفرق الدلالي فقد اشرت اليه الاسمية تدل على الثبات والفعلية تدل على التنقل. نعم
اقول الحق فاعل والباطل فاعل قال تعالى قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال ابوهم هنا ابوهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لا ليست الضمة وانما الواو لما لانه من الاسماء الخمسة التي درستها يا طالب العلم
نعم كذلك سلمكم الرحمن قال رجلان من الذين يخافون مثلنا بهذا المثال فاعل مرفوع وعلامة رفعه انا اتيك بامثلة تتعلق بعلامات الاعراب الاصلية والفرعية فانتبه رجلان فعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى
قد افلح المؤمنون جاء في بعض التفاسير والاخبار ان الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي وقالت قد افلح المؤمنون اسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة من اهل الفردوس الاعلى
من الجنة. المؤمنون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ماذا؟ جمع مذكر سالم اذا جاءكم المؤمنات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هذه ايضا جمع مؤنث سالم. ثانيا اقسامه كما قال المؤلف
ظاهر والى مضمر ظاهر ومضمر والمضمر يشمل ضمير متصل كسجدت وقرأت وضمير مستتر كسجد وقرأ وضمير منفصل لم يحضر الا هو ضمير منفصل. ضمير منفصل اولا الظاهر امثلة كما في قوله تعالى ساركز في الدروس التي ترونها على امثلة. ان الطالب يحتاج الى امثلة
وما كفر سليمان سليمان فاعل وهو اسم ظاهر. حفظ محمد القرآن. محمد فاعل. وهو اسم ظاهر انظروا الى امثلة الضمائر التي ترونها على الشريحة امامكم الفاعل المضمر ضمير متصل نحو تاء المتكلم في سجدته وتاء المخاطب في سجدت وتاء المخاطبة سجدت ونال
في سجدنا والف الاثنين في سجدا وواو الجماعة في سجدوا. ونون النسوة في سجدنا. هذا كله يا طلبة العلم فاعل وضمير منفصل ايضا يأتي ضميرا منفصلا. كما انه يأتي ضميرا مستترا
وذلك كما في قوله جل في علاه. وما يعلم جنود ربك الا هو. ما اعرابه ضمير مبني في محل رفع فاعل او ضمير منفصل وهذي حالة قد لا ينتبه اليها كثير ممن
يقرأ ويتعلم النحو ان الفاعل قد يأتي ضميرا منفصلا. بعد الا وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا انه هذان مثالان يا طلبة العلم على فاعل على فاعل جاء ضميرا منفصلا. جاء ضميرا منفصلا. نعم
اما مثال الضمير المستتر المستتر لن تراه امامك لانه مستتر وثمة مواضع يجب ان يستتر فيها الفاعل كما قال ابن مالك ومن ضمير الرفع ما يستتر اوافق نقتبط اذ تشكر
قال الذي يوسوس في صدور الناس اين فاعل يوسوس ضمير مستتر عائد على الوسواس الخناس قال بان ربك اوحى لها. اين فاعل الفعل اوحى ضمير مستتر اذا هذه خلاصة ما يمكن ان يقال في باب الفاعل. الفاعل من قام بالفعل او تعلق به فعل
الفاعل يسأل عنه كما قال المؤلف من من والفاعل قد يقع بعد فعل مثبت وبعد فعل منفي والفاعل كما قلت تعلق بفعل قد لا يقوم بالفعل هو وانما يتعلق به الفعل
كما قلنا على وجه المجاز على وجه المجاز. ويأتي اسما ظاهرا ويأتي ضميرا متصلا او ضميرا منفصلا او مستترا هذه احوال الفاعل يا طلبة العلم. نعم انتقل معكم الى باب نائب الفاعل
قال نائب الفاعل لما تكلم المؤلف عن الجملة الفعلية فذكر لها صورتين قال فعل وفاعل وفعل ونائب فاعل. ما هو نائب الفاعل يا اخوة نائب الفاعل قال المؤلف هو المفعول به بعد حذف الفاعل وبناء الفعل قبله للمجهول
المفعول به قبل حذف الفاعل وبناء الفعل قبله للمجهول. نائب الفاعل عرفته لكم فقلت في شريحة اسم مرفوع ينوب عن الفاعل في الحالة الاعرابية النائب الفاعل لن يقوم بالفعل قرئ القرآن القرآن لن يقرأه. وانما يقرأ
لعن الذين كفروا الذين كفروا لعنوا لكن ينوب عن الفاعل في اي شيء في الحالة الاعرابية فقط عندما يحذف الفاعل ويبنى الفعل للمجهول. ويبنى الفعل للمجهول. يبنى الفعل للمجهول. الفعل
اذا كان فاعله معلوما فهذا يسمى مبني للمعلوم يحتاج الى فاعل وان كان فاعله غير معلوم بمعنى مجهول. ليس ضميرا مستترا. الضمير المستتر فاعله. معلوم. لكن غير معلوم. كتب قرأ من الذي قرأ؟ لا يمكن ان تقول هو. لان هو تعود على المقروء وليس على القارئ
مثال يا كرام قرأ القرآن لو قال قائل منكم الفاعل ضمير مستتر تقديره هو اقول له لا هو قرئ هو القرآن. هو عدت على القرآن على المفعول به بخلاف قولك قرأ القرآن
هو قرأ القرآن اذا فعل المبني المجهول هو الذي لا يمكن ان تقدر له فاعلا ضميرا مستترا فان قدرت ضميرا فهو عائد على المفعول به يقينا. وليس على الفاعل اقول لكم حفظكم الرحمن
وله اشياء يأتي ذكرها بعد قليل الفعل مبني للمجهول. لكن تنبيه لكل نبيه. قال يأتي نائب الفاعل اسما ظاهرا ويأتي ضميرا متصلا كالفاعل تماما كالفاعل تماما نحو يا ايها الناس
علمنا منطق الطير تأمل يا طالب العلم قوله علمنا فعل مبني للمجهول علم سليمان منطق الطير علم قال علمنا ماذا تعرب ان تعلمت انه ضمير متصل هنا يكون اعرابها في محل رفع
نائب فاعل. لماذا؟ لانه علم وقع عليه فعل التعليم ليس هو الفاعل وانما نائب فاعل. ناب عن الفاعل كيف يبنى الفعل للمجهول يبنى الفعل للمجهول يا كرام من الفعل الماضي ومن الفعل المضارع فقط
اما فعل الامر فلا يبنى للمجهول. لان فاعل فعل الامر لا يحذف. قم اسجد احفظ صل ارحامك كيف تبني الفعل المجهول لا يمكن لانك انت تأمر فلابد ان تأمر حاضرا لا تأمر مجهولا
لذلك الذي يبنى على المجهول فعل الماضي والفعل المضارع. كيف يبنى الفعل الماضي المجهول؟ يضم اوله ويكسر ما قبل اخره الا اذا كان معتلا بيكسر اوله ويقلب تقلب الفه ياء
ضم الاول كسر ما قبل الاخر كتب كتب اخرج اخرج علم علم. استخرج استخرج. قال قيل ما تستطيع ان تضم الاول تكسر ما قبل الاخرة يكسر اوله وتقلب الف وياء اذا كان معتل الوسط
هذه طريقة بناء الفعل الماضي للمجهوليات طلبة العلم. هذه طريقة بناء الفعل الماضي المجهول يا طلبة العلم وشرحها لنا المؤلف فقال ويبنى الفعل الماضي للمجهول بضم اوله وكسر ما قبل اخره
والفعل المضارع قال بضم اوله وفتح ما قبل اخره فان كان معربا اي اذا كان هذا النائب فاعل معربا هو مرفوع وان كان اسما مبنيا فيكون في محل رفع ويأتي اسما ظاهرا كما قلنا قرأ القرآن فالقرآن اسم ظاهر نائب فاعل
وضميرا بارزا الايتان قرأتا الاثنين هنا فاعل وضميرا مستترا نعم وهذي غريبة على الطلاب نائب الفاعل يأتي ضميرا مستترا. القرآن قرأ كتب حفظ درس فهم اين نأب الفعل ضمير مستتر عائد عن القرآن
نعم كيفية بناء الفعل المضارع امامكم ترونها على الشريحة بضم اوله وفتح ما قبل اخره يكتب يكتب اقرأ يقرأ يتعلم يتعلم. يقاتل يقاتل. يستخرج يستخرج يستخرج يستخرج. امثلة على الفعل الماضي
قال تعالى واصفا حال اهل الايمان في الاحزاب. قال هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا درسا في التفاؤل في غزوة الاحزاب درسا بليغا عجيبا في التفاؤل
لما رأى حال المؤمنين الذين وصفهم الله جل وعلا بانهم ابتلوا وزلزلوا زلزالا شديدا بل بلغت القلوب الحناجر بل قال الله وتظنون بالله الظنونا ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ عرضت الصخرة صخرة اليأس صخرة فقدان الامل
عارضة صخرة فنزل اليها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ليعلم الصحابة والبشرية درسا في التفاؤل لا يأس حطم الصخرة وحطم قبل الصخرة حطم اليأس في قلوب الصحابة. او حطم هذا
الخوف او القلق على مصير الاسلام. فبشرهم بفتح اعظم ثلاث مدائن في ذلك الزمان يا الله وهم في ذلك الحال وقلوبهم قد بلغت الحناجر. نعم. هكذا ينبغي ان يكون القائد والعالم والمربي
والمسؤول ان يبث الامل والسكينة في قلوب اتباعه واصحابه لان الثقة بالله وبوعده ونصره ينبغي الا تتزحزح وان لا يتسلل اليأس الى قلب صاحبها. نعم. ابتلي في علم مبني للمعلوم او مبني للمجهول
مبني للمجهول. المؤمنون ابتلوا وقع عليهم هذا الفعل المؤمنون هنا يا كرام نائب فاعل زلزلوا. اين نائب الفاعل؟ زلزل فعل. زلزل مبني للمعلوم. وزلزل مبني للمجهول زلزلوا نائب الفاعل هو الواو
هو الضمير. فيكون اعرابه هكذا. ضمير متصل مبني في محل رفع نائب قال وغيض الماء واستوت على الجود غيظ الماء. الماء غاض قال وغيض الماء قضي الامر كذلك الامر لا يقضي وانما يقضى فهو فعل مبني للمجهول والامر نائب فاعل
قال تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. اسأل الله جل في علاه ان نكون من اهل هذا الوصف وهذا نعيم ان نسار الى الجنة زمرا على نجائب الركائب يوم القيامة
ان تبشرنا الملائكة وان نكون ممن تقول لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين قال وسيق الذين سيقا ساق سيقا مبني المجهول فهذا الفعل يحتاج الى نائب فاعل. فالذين اتقوا وقع عليهم هذا الفعل. ساقتهم. الملائكة. لكن هنا اعرابهم اسم موصول
ابني في محل رفع نائب فاعل. اسم موصول مبني في محل رفع نائب فاعل. نعم اقول احبتي الكرام قال واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اوحي اين نائب الفاعل؟ يا حبذا
او كنا نتمنى ان نسمع اجابات لكن الله المستعان. نقول اوحي فعل مبني للمجهول فاعله نعم او هذا القرآن فاعله اسم الاشارة اسم الاشارة مبني في محل رفع نائب فاعل. فالله اوحى القرآن
امثلة على الفعل المضارع اعني على الفعل المضارع المبني للمجهول وهي امثلة على نائب الفعل. وتأمل كل امثلة قرآنية. قال تعالى ولا يقبل منهم شفاعة الشفاعة فاعل يقبل فعل مبني للمجهول. قال ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون
ايها المقصر في حق الله ثق تماما انك ستقف يوم القيامة وستقدم كل ما تملك ولا تملك شيئا. وتكون على استعداد ان تقدم كل شيء وان تضحي باغلى شيء بمن ضيعت دينك في سبيله من زوجة
او قبيلة او شهوة مال او شهوة بطن او شهوة فرج. فلا يقبل الله منك شيئا يوم القيامة كنت عاقلا فقدم القربان وقت قبوله الان قدم القرآن وانت قادر على تقديمه اهل ان يقبل منك هذا القربان. اما ان تأتي
تقدم القرابين فلا يقبل منها شيء يوم القيامة. نسأل الله العافية اسأل الله جل في علاه ان يعافينا واياكم اذا يقبل فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل شفاعة يؤخذ فعل مضارع مبني لمجهول ونائب الفاعل عدل
ينصرون ينصر ينصر ينصر نائب الفاعل ما هو الواو الواو نائب الطلبة العلم قال يعرف المجرمون بسيماهم يوم القيامة لاهل الايمان سيما ولاهلي العصيان زنا وهذه السمات التي يعرف بها اهل الايمان
ويعرف بها اهل العصيان انت من يصنعها وانت من يشكلها نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يعرفون باثار السجود غرا محجلين. كما جاءت الاثار والاخبار والايات اختر لنفسك سمة تسرك صنعتها انت بتوفيق الله لك في هذه الدنيا
ذلك كلما تأملت الايات والاحاديث التي تتحدث عن حال اهل الايمان عن نوره وعن سمتهم تتعجب تكاد تقول ايها المؤمن انت من يصنع لك نورك يوم القيامة اختر لنفسك نورا يسرك
ايها المؤمن يا من تسعى حثيثا في توسيع محلك وتجارتك ومالك ودارك اراك غافلا عن توسيع تلك الحفرة التي ستجلس فيها الله اعلم كم ستجلس فيها كان الصحابة مضى عليهم في قبورهم الف واربع مئة سنة
كم عاش الواحد منهم؟ مئة سنة؟ اكثرهم عمر بعد المئة بقليل الف وثلاث مئة سنة في القبر مقابل مئة سنة عاشها على ارض الحياة اذا العاقل يوسع الدار التي سيبقى فيها مدة طويلة
فكيف بالدار الاخرة التي سيخلد فيها والله يا اخوة لو اننا تصورنا الدنيا حق تصورها وعقلناها وادركنا انها دار فناء وانها دار عبور وانها ممر وليست مقرا وانك كراكب استظل في ظل شجرة
وان الحياة الحقيقية في القبر والاحياء الحقيقية اما في الجنة او في النار نسأل الله العافية لذلك ماذا قال الله جل وعلا؟ عن المقصر قال يا ليتني قدمت لماذا؟ لحياتي
اي حياة هناك وليست هنا يا اخوة لذلك تتعجب تحزن حينما يقول تنكر على بعض المقصرين يقول لك يا اخي دعني اعيش حياتي. يا ليتني قدمت لحياتي هذه ليست حياة
هذي دار بلاء ودار اختبار ودار تكليف ودار عمل. اختر لنفسك القصور والجنان اختر لنفسك من الان وسع قبرك وسع قبرك من الان فانه لو كان ضيقا اعني كانت حفرة ضيقة فانه يفتح لك من ابواب الجنة
وان لم تكن كذلك فيضيق عليك ويفتح لك باب وابواب من النيران نسأل الله السلامة والعافية. قال يعرف المجرمون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. ويعرف فعل مضارع مبني للمجهول. قال لا يسأل عما يفعل
هم يسألون قال لا يسأل عما لا يسأل عما يفعل وهم يسألون يسأل هو فنائب الفاعل ضمير مستتر. يسألون نائب الفاعل ضمير متصل هذه امثلة يا كرام على نائب الفاعل وعلى الفعل المبني المجهول. فيها نائب فاعل اسم ظاهر
وفيها ضمير مستتر ومتصل اعتني بضبطها وبما شاكلها من الامثلة القرآنية حتى تضبط هذه القواعد النحوية. قال جل في علاه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. انما يوفى الصابرون اجرهم. قال بغير حساب. الصابرون
كذلك نائب فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. انتقل الى النوع الثاني من انواع الجمل. قال الجملة الاسمية الجملة الاسمية هي الجملة المبدوءة باسم. اذا كما ان الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل كذلك الجملة
هي التي تبدأ باسم هي التي تبدأ باسم واضيفوا قيدا على كلام المؤلف او شبه جملة وقد تبدأ باسم او بشبه جملة في المسجد درس هذه جملة اسمية لكنها لم تبدأ باسم بدأت بحرف
الجملة الاسمية يا طلبة العلم. اما ان تبدأ باسم وهو المبتدأ واما ان تبدأ بشبه جملة قال ولها صورتان الجملة الاسمية الاصلية غير المنسوخة. وتتكون من مبتدأ وخبر لا يخيفنك كلام المؤلف
غير منسوخة لا لا الامر سهل. هو يريد ان يقول لك الجملة الاسمية لها صورتان. الصورة الاولى تتكون من مبتدأ وخبر. والصورة الثانية تتكلم من ناسخ ومبتدع وخبر والنواسخ ستدرسها
كانوا اخواته ان اخواته ظنوا اخواته قال والاخرى الجملة الاسمية المنسوخة ونواسخ الابتداء ثلاثة. النواسخ هي التي تغير الحكم. فالنسخ نقل الحكم وتغيير وليس كذلك طلبة العلم ما هي النواسخ؟ النواسخ عوامل تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكم المبتدأ او الخبر او
اليهما وسيأتي بيانه مفصلا. قال وهي كان واخواتها وهي ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخبر فالمبتدأ مرفوع والخبر مرفوع هذا الرفع قد ينتقل عند وجود النواسخ كما سيأتي بيانه مفصلا في ابواب مستقلة
قال وان واخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر ان محمدا كريم. محمد كريم مبتدأ وخبر مرفوعان. كان محمد كريما وان محمدا كريم. وظن واخواتها وهي تنصب المبتدأ مفعولا به اول. وتنصب الخبر وهذا سيأتي تفصيله يا اخواني لا تقلقوا
يا من تتابعنا سيأتي بيان ان كان وظن في ابواب مستقلة قال المبتدأ والخبر هذا الذي يهمني ان تعرفه الان. باب المبتدأ والخبر تتكون الجملة الاسمية من ركنين اساسيين وهما المبتدأ ما هو تعريفه؟ احسن تعريف للمبتدأ
قول المعرف هو محور حديث الجملة. المؤلف قال هو الاسم العاري عن العوامل اللفظية معنى قوله الاسم العاري اي الاسم الذي لا تسبقه المؤثرات اللفظية كانه واخواتها وكان واخواتها وغير ذلك
وتعريفه الدلالي ترونه على الشريحة امامكم هو محور حديث الجملة اي الموضوع الرئيسي الذي تتحدث عنه الجملة وهذا التعريف اذا ضبطه طالب العلم فانه يستطيع استخراج المبتدأ من اي جملة كانت
ابحث عن الشيء الذي تتحدث عنه الجملة الذي تتحدث عنه الجملة هو المبتدأ وهو مرفوع ولا يكون المبتدأ الا اسما المبتدأ لا يكون فعلا. ولا يكون شبه جملة المبتدأ لا يكون الا اسما صريحا او مصدرا مؤولا
المبتدأ لا يكون الا اسم وينقسم الى اقسام ظاهر اسم ظاهر نحو والله عزيز حكيم الجملة تتحدث عن الله جل في علاه. فاسم الله الاعظم مبتدأ مرفوع قال محمد رسول الله
محور حديث الجملة الجبنة عن من تتحدث؟ عن محمد صلوات ربي وسلامه عليه. اذا محمد مبتدع مرفوع قال الله ولي الذين امنوا. كذلك الجملة تتحدث عن اسم الله عن الله جل في علاه. اسم الله الاحسن والاعظم
مبتدأ مرفوع قال الاعراب اشد كفرا ونفاقا الجملة تتحدث عن الاعراب الاعراب مبتدأ محور حديث الجملة الموضوع الرئيسي للجملة هذا هو المبتدأ الظاهر والنوع الثاني من انواع المبتدأ المضمر ان يكون المبتدأ ضميرا
ولا يكون يا كرام الا ضميرا منفصلا نحو انت مولانا وهم يصطرخون فيها وهو الله في السماوات وفي الارض لاحظ يا طالب العلم المبتدأ يكون ضميرا منفصلة انت هم هو
وهذه الضمائر المنفصلة منها ما هو للمتكلم انا ونحن وضمائر المنفصلة التي للمخاطب انت وانت وتفريعاتهما. انتما انتم انتن والضمائر المنفصلة التي للغائب وهي هو وهي وهما وهم وهن. هذه يا كرام
هذه الضمائر التي تقع مبتدأ في كلام العرب نعم يقول سلمكم الرحمن اذا المبتدأ ومحور حديث الجملة. الموضوع الرئيسي للجملة والقسم الثاني قال المؤلف والخبر وهو الذي اخبر به عن المبتدأ احسن تعريف للخبر
وقول المعرف هو الذي تتم به الفائدة فمتى ما تمت الفائدة بشيء فهذا الشيء هو الخبر اسما كان مفردا او جملة او شبه جملة قال هو الذي تتم به الفائدة محمد مجتهد. مجتهد تمت به الفائدة
الاخلاص عزيز عزيز تمت به الفائدة. النية شرود شرود تمت به الفائدة قال وقد يفصل بينه وبين المبتدع فاصل طويل. كثير من طلبة العلم يظن ان الخبر لابد ان يقع بعد المبتدأ
فقل لا قد يفصل بينه وبين مبتدأ بفواصله. تأملوا المثال الذي امامكم الرجل الذي يجلس في الصف الاول خلف الامام هذي جملة تتحدث عن من؟ عن الرجل الرجل مبتدأ اين الخبر؟ هل هو الذي لا
الرجل الذي ما تمت الفائدة. يجلس في الصف ما تمت الفائدة. الاول ما تمت الفائدة خلف الامام ما تمت الفائدة لو قلت مسافر تمت الفائدة. جاري تمت الفائدة. محمد تمت الفائدة. طالب علم تمت الفائدة
الرجل الذي يجلس في الصف الاول خلف الامام في مسجد كذا وكذا في مدينة كذا وكذا. بعد صلاة المغرب اخي اخي هي الخبر تمت الفائدة اذا تأمل يا طالب العلم. والخبر الجزء المتم الفائدة. الخبر هو الذي تحصل به
الفائدة. قال المؤلف فان كانا معربين اي المبتدأ والخبر. فهما مرفوعان هذا طريقة جرى عليها المؤلف يقول لك الكلمات اما ان تكون مرفوعة يعني اما ان تكون معربة او في محل
قال كالعلم نافع العلم مبتدأ. الجملة تتحدث عن العلم. والخبر نافع وهما مرفوعان قال فان كانا مبنيين فهما في محل رفع مثاله قال انا الذي جئت الجملة تتحدث عن من؟ عنك عن انا فانا يعني انا المتكلم انا مبتدأ لكن كيف تعربها؟ تقوم
ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. اين الخبر؟ الذي جئت. فالذي اسم موصول وجئت صلة موصول. فالذي ايه هي الخبر؟ اسم وصول مبني في محل رفع خبر وقال كلمة لطيفة قال
والمبتدأ لا يكون لاسما كما ذكرنا. اما الخبر فله انواع فقد يأتي مفردا اسما مفردا وقد يأتي جملة وقد يأتي شبه جملة. قال وينقسم الخبر الى قسمين بس من اول المفرد
ومعنى قولي في الشريحة المفرد وعبر عنه المؤلف بقوله اسما كالقمر منير. الجملة تتحدث عن القمر مبتدأ. والخبر الذي تمت به الفائدة عن يعني تم به الفائدة عن المبتدأ اخبر به عن المبتدأ منير فمنير خبر
سماه المؤلف اسما نقول اخواني سميناه مفرد يعني كلمة واحدة المفرد يعني كلمة واحدة. ليس المقصود به ليس مثنى ولا جمع. لا فالطلاب مجتهدون مجتهدون خبر مفرد المفرد كلمة واحدة ليس جملة ولا شبه جملة. امثلته يا طلبة العلم تلك امة قد خلت
تلك مبتدأ. اسم اشارة وامة خبر قال والصلح ما بال الصلح؟ خير. احسن طريقة للوصول الى الخبر بعد ان تجد المبتدأ في الجملة قل ما باله تعرف الخبر الصلح ما باله خير
وهكذا. محمد ما باله مجتهد. القمر ما باله منير في السماء وهكذا قال وهو على كل شيء قدير وهو مبتدأ وقدير خبر طب على كل شيء ليست خبر قدير على كل شيء قد تقول مبتدأ مؤخر
لكن وهو قدير كذلك تكون خبر قال بل الله مولاكم. لفظ الجلالة الاسم الاحسن مبتدأ ومولاكم خبر. وكلها اخبار مفردة يا طلبة العلم كما تشاهدون قال ربكم اعلم هنا ايضا خبر مفرد
والقسم الثاني غير المفرد وهو الذي تحدث عنه المؤلف فقال جملة وشبه جملة وهو اربع انواع. انا افصل والا كلام المؤلف يشمل كل هذا وهو اربع انواع. الخبر غير المفرد اربع انواع. اولا
الجملة الاسمية الجملة الاسمية دون همزة. الجملة الاسمية الجملة يا كرام الاسمية مثالها كما تلاحظون امامكم اولئك مأواهم جهنم من اشارة مبتدأ في محل رفع مبتدأ ومأواهم جهنم خبر جملة اسمية
بمعنى يا طلبة العلم ركزوا معي قليلا فان هذا اصعب نوع من انواع الخبر. حينما يكون الخبر جملة يا كرام حينما تحصل الفائدة وتتم بواسطة جملة مكونة من مبتدأ وخبر
وتشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ فان الخبر اذ ذاك يكون جملة اسمية في محل رفع خبر وانظروا الى هذا المثال الذي امامكم قلت في المثال محمد اخلاقه حسنة الجملة تتحدث عن من؟ عن محمد. ما باله؟ اخلاقه؟ تسكت؟ ما تمت الفائدة
محمد حسنة ما تمت الفائدة. محمد ما باله؟ اخلاقه حسنة. فقولي اخلاقه حسنة حصل به الاخبار حصلت به الفائدة عن محمد الذي حصلت به الفائدة خبر الان انظر الى هذا الخبر. انظر هل هو اسم مفرد؟ لا
مفرد يا جملة. يا شبه جملة. جملة اخلاقه حسنة جملة مكتملة تماما وتبدأ باسم فهي مبتدأ. جملة اسمية والهاء ضمير في محل جر بالاضافة يعود على محمد. وحسنة خبر المبتدأ الثاني اخلاق. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول. فيها شيء من التفصيل. لكن تعامل معها
تعامل مع كل كلمة بشكل مفرد. بمعنى محمد مبتدأ. انتهينا منه. ما باله؟ اخلاقه حسنة جملة جديدة تعامل معها من جديد. اخلاق مبتدأ وحسنة خبر. والجملة الاسمية في محل رفع خبر للمبتدأ الاول
نعم ولاحظ وجود الرابط قال الجنة ما بالجنة؟ الله اسأل الله ان يرزقنا الجنة. اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم الجنة. قال الجنة قطوفها دانية الجنة مبتدأ. ما بالها؟ قطوفها ما بال قطوفها دانية؟ اذا حصل الخبر بواسطة جملة وهي قطوفها دانية
قطوفها من جديد مبتدأ ثاني ودانية خبر للمبتدأ قطوف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول الجنة. ارجو ان يكون الشرح واضحا في هذا البيان وهذا الصدد بيان نوع الخبر حينما يكون جملة اسمية
الخبر حينما يكون جملة اسمية اخواني. يحصل الاخبار تحصل الفائدة تتم الفائدة بواسطة جملة. هذه الجملة تكون جملة تعود على المبتدأ تربط بالمبتدأ وتعرب مبتدأ ثاني وخبر. وكلها في محل رفع خبر للمبتدأ الاول. الثاني وهو اسهل الخبر حينما يكون جملة
فعلية حينما يكون الخبر جملة فعلية هي كرامها وسهل الله يبسط الرزق. الجملة تتحدث عن الله جل في علاه. فاسم الله الاحسن مبتدأ. ما باله يبسط الرزق. حصلت الفائدة بقولي او بقوله يبسط الرزق. فجملة يبسط الرزق هي الخبر. ماذا تقول عنها؟ هل تقول عنها خبر؟ لا ليست مفرد
بمعنى جملة فتقول يبسط فعل. والفاعل ضمير مستتر. يعود على لفظ الجلالة. والرزق مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر لاحظ مصر على كلامي ان النحو سهل وان تعقد او تشاءم بعض الطلاب اقول مصر لان الكلام سيتكرر الان. مبتدأ وخبر وفاعل كل هذا مضى
لذلك النحو بناء متكامل. ترى النحو ما يدرس مفرقا مجزأا ابدا اليوم تحضر درس وبعد شهر تحضر درس لا. النحو يا اخواني كالجدار لبنة لبنة وينجز في مشروع له نقطة بداية ونقطة نهاية. اقول سلمكم الرحمن
حينما يكون الخبر جملة فعلية فلابد لك ان تعرب الجملة الفعلية. والجملة الفعلية درستها قبل قليل فعل وفاعل فعل وفاعل. او بعض المكملات التي يأتي بيانها. فتقول هنا يبسط الرزق جملة فعلية في محل رفع
قال المؤلف رحمه الله القمر ينير السماء. الجملة تتحدث عن ماذا القمر ما باله ينير السماء. جملة ينير السماء هي الخبر. لكني ما اقول خبر فورا. وانما اقول ينير في علم مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة. تعلمت الفعل المضارع المرفوع وعلامة رفعه الضمة. فعل ضمير مستتر يعود على القمر. والسماء مفعول به والجملة الفعلية في في محل رفع خبر في محل رفع خبر. اذا هذا الفاعل حينما يكون جملة فعلية. هذي امثلة امامكم وبها اختم
الدرس اعني بالجملة الفعلية. قال والبلد الطيب. ما بال البلد؟ الطيب صفة للبلد. ما بال البلد الطيب؟ ما باله؟ يخرج نباته جملة يخرج نباته جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ البلد. حصلت الفائدة بقول يخرج نباته
كلتا الجنتين ما بالهما اتت اكلها. جملة اتت اكلها جملة فعلية حصل بها الاخبار تمت بها الفائدة عن المبتدأ كلتا جنتين. اذا حينما يكون الخبر جملة فعلية امره سهل. فيتكون من فعل وفاعل وبعض المكملات ثم تقول في اعرابه والجملة الفعلية
في محل رفع خبر اسأل الله ان يعلمنا واياكم وان يفقهنا في دينه وان يرفع العجمة عن افهمنا والسنتنا وان يطالب قلوبنا من كل ما لا يحبه. وان يرزقني واياكم العلم النافع. والعمل الصالح والاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك والقادر عليه
للحديث بقية عند الحديث عن شبه الجملة نلقاكم يوم السبت المقبل بحول الله وقوته فالى ذلك الى ذلكم الحين نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والحمد لله رب العالمين