اما المفاهيم انتهينا من المنطوق الصريح وغير الصريح ولا ما انتهينا منه انتهينا انتهينا باقي الان ما يقابل المنطوق ما يقابل منطوق ما الذي يقابله؟ المفهوم وهو الاستدلال بالنص الاستدلال في غير محل النطق
قال اما المفاهيم فقسمانك هما موافق مخالف قد قسم مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة والمخالف قد قسم الى ستة اقسام سيذكرها الان الناظر لكن قبل ما نذكر نريد ان نعرف ما هو مفهوم الموافق وما هو مفهوم المخالفة
لو جا واحد وقال لك اي طالب يأخذ درجة تسعين بالمئة اختبار الدورة تمام؟ يعطى اجازة انه مثلا لو لقيتهم في اعلان الدورات يعطي الطالب اجازة اذا حصل على درجة في الاختبار تسعين بالمئة
الان سنستفيد من هذا ثلاث فوائد عندنا طالب حصل على درجة تسعين وعندنا طالب حصل على درجة خمسة وتسعين وعندنا طالب حصل على درجة سبعين اللفظ هذا يدل على حكم هؤلاء الثلاثة ولا لا
يدل على حكم هؤلاء الثلاثة فدلالته على من حصل على درجة تسعين دلالة منطوق طيب دلالته على من حصل على درجة خمسة وتسعين هو ما تكلم قال الطالب الذي يحصل على درجة التسعين. طيب وابو خمسة وتسعين مسكين وش سري
نقول دل عليه بمفهوم الموافقة اذا كان التسعين ياخذ خمسة وتسعين من باب اولى فهذا دلالته سكت عنه فدل استدللنا عليه بمفهوم الموافقة ومفهوم الموافقة قد يكون اولويا وقد يكون مساويا
والطالب اللي حصل على درجة سبعين استدللنا عليه بمفهوم المخالفة. مفهوم الموافقة معناها انك اعطيت المسكوت عنه حكم المنطوق به. فاعطى ابو خمسة وتسعين حكم التسعين ومفهوم المخالفة تعطي المسكوت عنه حكم مخالف لحكم المنطوق به فقلت ابو سبعين ليس له اجازة
في النظر لمفهوم المخالفة تمام ولكن الاعلان اظنه مكتوب اذا حضر ما في اختبار صح طيب انواع مفهوم المخالفة مفهوم المخالفة ايها الاخوة الكرام ستة انواع. قال قد قسم والالف هذه ليست الف التثنية
قد قسما لا هي اصلا قد قسم ما هو جزاك الله خير. ما هو مفهوم المخالفة الاخير موافق هذا واحد. مخالف قد قسم المخالف الى ستة اقسام اذا هذا التقسيم قسم هذه الف
الاطلاق هي الاصل قد قسم لكن فتح واشبعت وصارت ايش الف قد قسم يعني قد قسم مفهوم المخالفة الى ما يأتي واحد قال للشرط والوصف وقسمة عدد وغاية ولقب فلتعتمد ستة اولها مفهوم الشرط
وقد مثلنا له بمثال كررناه مرارا اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث مفهومها اذا لم يبلغ حمل الخبث صح ولا لا؟ لانه شرط اذا هذا مفهوم الشرط. الثاني مفهوم الوصف
مفهوم؟ الوصف كما جاء في الحديث في الغنم في سائمتها او في سائمة الغنم الزكاة الان هذه الغنم وصفت بانها سائمة. مفهوم المخالفة الغنم اللي فيها الزكاة. انها السائمة. مفهوم المخالفة ان المعلوفة
لا زكاة فيها هذا مفهوم ايش؟ وصف الصفة مفهوم الصفة يسمى الثالث مفهوم القسمة يسمونه مفهوم التقسيم ما معنى مفهوم التقسيم؟ مفهوم التقسيم ان يقسم الطلاب الى قسمين. فيقول مثلا
طلاب الدورة على قسمين القسم الاول القادمون من خارج عنيزة فهؤلاء يوفر لهم السكن والقسم الثاني الطلاب الذين هم من اهل عنيزة بس وسكت هل بين حكمهم ما بين حكمهم عرفنا حكمهم من مفهوم التقسيم لما قسمهم الى اثنين الى قسمين فاعطى القسم الاول حكما عرفنا ان القسم الثاني بخلافه
هذا الحكم ويمثلونه بمثال وهو قوله صلى الله عليه وسلم الثيب الثيب احق بنفسها من وليها بكر تستأمر لما قال الثيب احق بنفسه من وليها والبكر تستأمر قسمهم قسمين اعطى الاول حكما وهو ان الثيب انها احق بنفسها من وليها
علمنا ان الثاني بخلافه وان البكر وليها احق بنفسها منها ولهذا استدلوا به على ان اه على مسألة اجبار البكر في الفقه وحملوا تستأمر يعني استحبابا حتى يستقيم ايش؟ القسمة
واضح هذا؟ طيب الرابع مفهوم العدد مفهوم العدد مثاله ما ذكرناه من حصل على درجة تسعين خلاص الحاصلون على درجة تسعين لهم شهادة. درجة ثمانين ليس لهم مفهوم عدد طيب
ومثاله قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث عرفنا ان هجر هجره دون الثلاث انه لا يحرم صح ولا لا؟ لمفهوم العدد الخامس مفهوم الغاية
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق اوجب الغسل الى المرفق. وسكت عن حكم ما بعد المرفق. عرفنا انه ليس بواجب لانه جعله غاية فمفهوم ان ما
بعد الغاية حكمه مخالف لما قبلها واضح وقد تكون الغاية في الزمان ثم اتموا الصيام الى الليل معناها بعد الليل اذا اذن المغرب على طول تفطر هذي غاية في الزمن وهذي غاية في المكان
ولقب فلتعتمد مفهوم اللقب قال لك فلتعتمد اشارة الى ان هذه المفاهيم الستة كلها معتبرة ومنها مفهوم اللقب ما هو مفهوم اللقب؟ طبعا مفهوم اللقب اضعفها ولهذا اخره وجعلوا اخر واحد والخلاف فيه قوي
معناه انك الجمهور لا يحتجون بمفهوم اللقب ما معنى مفهوم اللقب؟ ان يعلق الحكم على اسم جامد مثلا فيقول لك مثلا زيد زيد له هدية سجد له هدية معناها ان غير زيد
ليس له هدية ومن امثلتها في النصوص التي استدل بها بمفهوم النقل استدل فيها بمفهوم اللقب وجعلت تربتها لنا طهورا في الارض طيب غير التراب؟ التراب هل هو صفة؟ لا
التراب جنس من الاجناس يعني اشبه ما يكون بعلم على هذا الجنس تمام؟ فمفهومه ان الصخر وان الرملة وان كل شيء في الارض غير التراب ليس بطهور لنا يعني لا يصح التيمم به. واضح؟ فهذا مما تمسك فيه بمفهوم اللقب