1 00:00:00.400 --> 00:00:30.400 كما يجوز استعمال الاواني التي يستعملها الكفار اذا كانت مغسولة. اما الاوان التي يستعملونها او الخنزير او يشربون فيها الخمر. فلا يجوز استعمالها حتى فان لم يستعملوها فيما تقدم فلا بأس بالاكل والشرب فيها. انت 2 00:00:30.400 --> 00:01:00.400 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد يقول ما حكم استعمال او ان الكفار؟ الاصل في الكفار ما ثبت من حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم 3 00:01:00.400 --> 00:01:30.400 قال الا لقوم عرض من اهل الكتاب وان قد لا نجد الا انيته فهل نستعمله وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تستعملوها الا ان لا تجدوا غيرها. فاغسلوها ثم كلوا فيها وبلفظ فارحموها يعني افشلوها ايضا. ثم قلوا فيها او كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث متفق 4 00:01:30.400 --> 00:02:00.400 وجاء في رواية احمد وابي داوود وغيرهما انني انه قال انا بقوم بقوم شاب وانا لا نجد الا انيتهم وانهم يأكلون فيها الخنزير. ويشربون فيها الخمر ويأكلون فيها الميتة. هذا الحديث اصل في هذا الباب. اصل 5 00:02:00.400 --> 00:02:30.400 في هذا الباب والخلاصة ان اواني الكفار نوعا النوع اول الاواني الجديدة سواء من صناعتهم او من ملكهم من غير صناعتهم هذه جديدة فهذه بالاتفاق النوع الثاني الاواني المستعملة. الاواني المستعملة. وهذه انواع النوع الاول ان تكون مقصودة 6 00:02:30.400 --> 00:03:00.400 يعني استعملوها وغسلت سواء غسلوها هم او غسلها غيرهم فهذا ايضا يجوز استعماله النوع الثاني الاواني المستعملة غير المقصودة. وهذه نوعان اما ان يستعمل فيها اشياء طاهرة لا تؤثر فيها كالفواكه والخضروات 7 00:03:00.400 --> 00:03:30.400 ونحوها فهذه ايضا جائزة ولا بأس والنوع الثاني ان تستعمل في النجاسات او المحرمات مثل الميتة او لحوم او اي لحوم محرمة. او الخمر او اي شيء نجس. او محرم 8 00:03:30.400 --> 00:04:00.400 نجاسات او محرمات. فهذه لا يجوز استعمالها الا عند الحاجة الا عند الحاجة ويجب غسلها حين استعمالها ويجب غسلها ان يحتج اليها هذا هو الخلاصة اذا الخلاصة ان اواني الكفار اما ان تكون جديدة فهذه يجوز استعمالها بلا اشكال 9 00:04:00.400 --> 00:04:30.400 النوع الثاني تكون غير جديدة مستعملة فهذه اما ان تكون مغسولة فايضا يجوز استعمالها من الاشكال وان تكون غير مقصودة. طيب فغير المقصودة اما ان تستعمل في الطاهرات كالفواكه واما واما ان تستعمل في اشياء 10 00:04:30.400 --> 00:04:50.400 فاستعمالها في الاشياء المحرمة او نجسة لا يجوز للمسلم ان يستعملها الا عند الحاجة ويجب عليه ان يغسلها ويجب عليه ان يغسلها اذا احتاج اليها. كان اذا اسلم واذا استعملت فيه 11 00:04:50.400 --> 00:05:20.400 او اكل اللحوم الميتة وتعلمون ان الكفار اما ان يكونوا ميتة بالاتفاق يأكل ميتة من ذبحهم وهذا في زمانه لا يكاد مع الكفار لا يذبحون بل يعيبون كل المباحث الان والكفرة لا يذبحون الا اهل الكتاب واخص منهم اليهود. فاليهود مشهور عنهم 12 00:05:20.400 --> 00:05:40.400 انهم يذبحون الى يومنا هذا. واما النصارى فقد تركوا الذبح الا ناد منهم ممن يتمسكون بدين نصراني. وهم نادر جدا اذا اغلب العصارة اليوم اما ملاحدة او لا دينيين او النصارى بمجرد الاسم تجدهم 13 00:05:40.400 --> 00:06:10.400 الا يوم الاحد. وما سوى ذلك هم مع الملاحدة ومع اللاذبيين هذا هو خلاصة اكل لحوم باقي الاكل في اواني الافطار وقد جاء في مسند الامام احمد من حديث انس رضي الله عنه باسناد صحيح ان يهوديا 14 00:06:10.400 --> 00:06:40.400 دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطعمهم خبز شعير واذابة سمخة يدل على الجواز العصر الجواز لو اردت ان تختصر كلامنا كله اصل الجواز الا اذا كانوا يستعملون فيها ايش 15 00:06:40.400 --> 00:07:10.400 والمحرمات اما ميتة او نجسة. واشهرها الخمر او الخنزير وهذا طعام كثير عندهم اليوم. يعني الان اكل لحم الخنزير عندهم كثير. فاذا قدم لك وغلب على ظنك او تيقنت انه قد طبخ فيه او وضع فيه قبل ان يغسل اشياء 16 00:07:10.400 --> 00:07:40.400 لانك ستأكل اما المحرم او اثار المحرمات. اما اذا قدم لك طعام من طعامهم وغلب على ظنك انه ليس فيه محرمات ولا او كان مغسولا او كان نظيفا من تبع اكل النبي صلى الله عليه وسلم الطعام الكتابي وايضا جاء في حديث 17 00:07:40.400 --> 00:08:00.400 المغيرة او عبد الله المغفل انه دلي جرأته لانه دلي جرام فيه سمن في غزوة خيبر ولقد اخذته فقلت لا يأكل او لا يأخذ منه معي احد. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسم. ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وطعام اهل الكتاب 18 00:08:00.400 --> 00:08:30.400 خاصة الاوائل كانوا يذبحون الذبائح وطعامهم حلال. والحديث المشهور في صحيحين والمسند والسنن ان امرأة وهبت من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ لحم شاة ووضعت فيه سما يقال سم ويقال سم ويقال سم مثلث. وزعم النووي رحمه الله 19 00:08:30.400 --> 00:09:00.400 الصحوة الفتح والمشهور عند الناس السم بالضم فلا تخطئن من قرأها بالفتح فهو افصح ولا بالكسر وكلها صحيحة. فاكل منه النبي صلى الله عليه وسلم وبعض اصحابه ثم اخبرته الشاة ان فيها سما. فقام ارفعوا ايديكم او كفوا فانها 20 00:09:00.400 --> 00:09:20.400 ان فيها سمن ثم دعى اليهودية فقال لما وضعت فيها السم؟ قالت ان كنت نبيا حماك الله وان كنت ملكا فالمشهور في الروايات الاصح انه لم يقتلها النبي صلى الله عليه وسلم وعفا عنها وجاء 21 00:09:20.400 --> 00:09:40.400 انه قتلها بعد لانه مات في هذا بعض اصحابه فقتلها بقتلهم لاصحابه لا بانها وضعت السنة وهذا هو اقرب جمع بين الروايات انه عفا عنها في بداية الامر بوضع السم ولكن لما مات 22 00:09:40.400 --> 00:10:30.400 بعض الصحابة قتلها بمقتل اصحابه رضي الله عنهم تفضل خنزير لا تصل لدرجة اليقين اللي عليه عمل المطاعم وهذا العصر في المطاعم كلها انه ما يقدم لك اناء الا نظيف انت المطاعم 23 00:10:30.400 --> 00:10:50.400 فهذا هو الغالب على الظن وهو الظاهر ان لم نقل هو الاصل. فان تمشي على هذا انه مقصود بشرط انه يقدم لك طعام ليس فيه محرمات. والغالب للاسف على طعامهم ولذلك الناس اهل الورع لا يأكلون 24 00:10:50.400 --> 00:11:20.400 مطاعمهم اللحوم. الا لحوما مثل لحوم الاسماك. اما اللحوم الابل الغنم فغالبها غالب الكون الميتة. لانهم اصلا يعيبون من يذبح الا الا اذا كانوا يهود نحن سألنا كثير اليهود يذبحون ولذلك الاخوان المسلمين يعيشون 25 00:11:20.400 --> 00:11:40.400 يأكلون طعام اليهود كأنهم يذبحون. اما النصارى فلا يذبحون. هذا هو الغالب لا يمنع ان يوجد منطقة او بلد من البلدان يختلف هذا حالهم عن هذا سواء يهود لا يتبعون او نصارى يذبحون لكن 26 00:11:40.400 --> 00:12:00.400 حسب كثير ممن كتب وكثير ممن سألناه عندما نشابه. وفي مطاعم عربية في اكثر البلاد التي ينتشر تجد كثير من الاخوة يعرفوها انهم يذهبون للطعام العربي احسن الله في فرق 27 00:12:00.400 --> 00:12:30.400 المشكلة اللحمة الخنزير او دهن الخنزير هو ارخص شيء تقريبا عندهم واكثر شيء لانهم يربون الخنازير بكذا لان دهن الخنزير كثير. كثير يعني الخنزير شفته دب مربرب وكله شحم ها عجيب ايه لكن دهون 28 00:12:30.400 --> 00:13:00.400 ها؟ ايه انا اسأل اتكلم عن الدهون يعني حتى انا لما نروح هناك ونريد ان نشتري حتى الحلويات والبسكويتات يكتب ولذلك يعني المكونات كثير كثير جدا يقول لك والله فيه دهن وخنزير بالنسبة 29 00:13:00.400 --> 00:13:20.400 حلاو حلاو عايدي كاكاو يقول لك في نسبة دم خنزير واحد في المئة مئة في المئة واحد مثل كذان نزيد عندهم استعماله كثير لرخصه بالنسبة لغيره. لان دهون الخنازير واثق فيها وفرة 30 00:13:20.400 --> 00:14:10.400 الله اكبر. تقول اللحم غالي. مع انه متوفر عندهم اكثر من غيره هذا في منطقة جزاك الله خير طيب سم في فرق بين انية المشركين خاصة ان الرسول اول شيء لم يرد ان النبي توظأ من امرأة مشركة. لم يجد هذا في اي حديث. وان ذكروا 31 00:14:10.400 --> 00:14:40.400 تذكروا جماعة الخطأ. يعني حتى ابن حجر رحمه الله يبلغ ذكره ونسبه للمتفق عليه. وهو انما النبي صلى الله عليه وسلم استقى. من مزالة وراء المسلمين هذا في الصحيحين حديث عمر حديث آآ من حديث 32 00:14:40.400 --> 00:15:00.400 استقى ولم يذكر بالحديث انه ايش؟ توضأ. فينبغي ان تكون دقيقة. كثير جدا حتى بعض المشايخ الكبار وبعض العلماء توضأ لما زاد لانه موجود في كل الكتب توضأ وزادته قد نبه النووي على هذا في المجموع 33 00:15:00.400 --> 00:15:20.400 النووي امام دقيق نبه عليه العلامة الالباني في ذكرت ان هذا في كتاب التحقيقات السلمية اللي هي الحواشي على تسجيل الوقوف هذا الحديث بهذا اللفظ لا اصل له ليس له اصل 34 00:15:20.400 --> 00:15:40.400 فينبغي التنبه لهذا لا تقل توضأ النبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يرد في الحديث قد يكون توضأ وهو قال بس الحديث ما ورد هكذا. انما استقى من امرأة من مزارع طيب وهذا يدل على طهارة مزادة المرأة 35 00:15:40.400 --> 00:16:10.400 المشركة وتعرف ان المرأة مشركان لحومهم او ذبائحهم ميتة والجواب عن هذا من وجهين طبعا اولا قد تكون مدبوغة ودماء الشيء اعتبرها ايش؟ تطهيرا لهم. ومعلوم انهم لا عديدة بعد الدبغ لان الدبغ هو تنظيف الجلود والدبغ لا يشترط فيه لا نية ولا اسلام ولا من تبغها قهرا 36 00:16:10.400 --> 00:16:40.400 هذا واحد. اثنين هذا لو فرض انها غير مدبوغة. هذا يؤيد ما يقربه المحرم اهل العلم ان الماء اذا لم يتغير بالنجاسة فانه ايش؟ طهور النبي صلى الله عليه وسلم عنده ماء طهور. سواء فيما زادت مشركة ولا ما زالت كتابية ولا ما زالت مسلمة ولا ايا ما كانت 37 00:16:40.400 --> 00:17:00.400 انا عندي ماء ليس فيه اثر نجاسة لا في لوني ولا في طعمي ولا في رائحته. فماذا يسأل عن من جبته ما زالت امرأة مشرفة ولا هي اتضحت؟ يقول ان الفرق بين انية المشركين وانية 38 00:17:00.400 --> 00:17:20.400 في من يستدل بهذا الحديث على هذه المسألة؟ والصحيح انه لا فرق اهم شيء انهم يأكلون الميتات والنجاسة فيها ولا ما يأكلون بس. ولا فرق بين كتابي ولا غير كتابي. كلام عن النجاسات 39 00:17:20.400 --> 00:17:40.400 ولذلك هذه الاحاديث كلها ليست اصل في الله. الاصل في الباب مثل ما قلنا حديث من؟ ابي ثعلبة. حديث ابي ثعلبة ذكر فيه انهم يأكلون فيها الميتة والخمر ولحم الخنزير. ولذلك اجاب هذا الجواب فهو اصل في هذا الباب 40 00:17:40.400 --> 00:18:40.400 وما سواه مسائل اخرى بالنسبة لا ها فلا اشكال في اذا كان لم يمت الصائم او كانوا غالب على الظن انه اذا ذبح بعد ذلك يؤكل. لا اشكال. انت عادي الواقع ذا 41 00:18:40.400 --> 00:19:00.400 طبعا الواقع عندهم انهم يعيبون الذبح. يعيبون المستنكر عندهم. هم يرون انه تعذيب للحياة انت شفت الحملة اللي علينا في عيد الاضحية؟ الحملة على المسلمين من الاجانب انهم يذبحون. فهو عندهم 42 00:19:00.400 --> 00:19:20.400 وهذا من انتكاس الفطر طبعا. وهذا كله بسبب غلبة ايش؟ الالحاد ان الالحاد هو الغالب على العالم الان. مو بشرط ان الشخص يكون ملحد. لكن منهج الالحاد هو الغائب. كل 43 00:19:20.400 --> 00:19:40.400 دول العالم الاجنبية تحكم بالالحاد. اما بالالحاد الخالص كما في الدول الشيوعية الخالصة وبقاياها الان سواء في روسيا ولا في الصين ولا وان خفت الحدة او بالالحاد المبطن اللي هو اللادينية وهو العلمانية 44 00:19:40.400 --> 00:20:00.400 العلمانية ما هي ملحدة الحاد كامل. بمعنى انها الحاد فردي. يعني هم هم لا يدعون ثمانين ما يدعون لذكر الالحاد يعني ان كان وجود الرب ولكنهم يقولون الدين شيء والحياة شيء كيفك صل وصم 45 00:20:00.400 --> 00:20:20.400 لكن لا تدخن فيك في حياتنا السياسية ولا في حياتنا العامة ولا في وهذا هو الفرق بين الالحاد الالحادية والالحاد السياسي والدول العلمانية. يعني امريكا علمانية لكن روسيا والصين الحادية 46 00:20:20.400 --> 00:20:50.400 هذا فرق جوهري من الدول الملحدة والدول العلمانية او العلمانية مع ان طبعا يعني للعلم للعلمانية ترجمة خطأ ترجمها ان صحت ضعفاء العرب والمسلمين ارادوا الا تنفقوا هذه اللفظة مثل ما ترجموا الربا بالائتمان سواء البطاقات 47 00:20:50.400 --> 00:21:20.400 وهي بطاقات ربوية للترجمة حتى عند اهلها الترجمة الصحيحة لها كما يقول من كتب في الموضوع ان انها بطاقات الاقرار الربوي. هذا ترجمتها الصحيحة. قاموا ربعنا قالوا الائتمان والائتمان الاجتماع في اللغة العربية له معنى اخر. لكنهم ارادوا التلبيس على الناس. فهكذا 48 00:21:20.400 --> 00:21:50.400 العلمانية اصل كلمة العلمانية عندهم مدري وش اسمه يعني اللاديسي لاتي يعني ما في ترجمت عندنا نسأل الله اهل العلم. الاسلامية صحيحة الا على يعني قول من ان المراد علمهم هم. لان العلم عندهم هو ظد الدين. فالعلم شيء والدين شيء. ولذلك يقول هذا ديني وهذا 49 00:21:50.400 --> 00:22:20.400 علم والعلم عندهم هو العلم التجريبي يعني المخبأ المختبر عفوا الشاي اللي يثبت في المختبرات ويثبت في القياسات ويثبت الادوات لترى بالعيون اما الدين عندهم والوحي والغيب هذا هذا اسمه يعني يوم تطوروا وحطوا فلسفة وحطوها ادب الان تصنيف ديني 50 00:22:20.400 --> 00:22:40.400 اللي الان ربعنا كله بربعنا كل العالم الان درس مكتبات لو شوي يعرفها التصنيف العشري اللي هي كل المكتبات او اكثرها كلها لكن عندنا على الاقل معمول به في مكتباتنا 51 00:22:40.400 --> 00:23:10.400 المكتبات عليه وين يحطون الدين؟ في قسم الادب. اقسام العادات. لانهم لازم الدين عندهم يعني يوم تطوروا طبعا. يوم يوم يعني شوي علاقتهم بالمتدينين حطوا يعني حطوا من ضمن الادب ولا هم مخرجين اصلا هذا خارج خالد الاحساس هذا جهل وضلال وفجور عندهم المقصود انه 52 00:23:10.400 --> 00:23:40.400 على انه الثقافة للاسف الغالبة حتى على النصارى الان هي الثقافة الالحادية ولذلك يعيبون الذبح. وان كانت الديانات كلها جاءت بالذبح. بما فيها الاسلام واليهودية والنصرانية ناس طول عمرهم يذبحون حتى بعد الثورة الفرنسية او قبلها بياسين وبعدها يعني غطى الالحاد العالمي 53 00:23:40.400 --> 00:24:10.400 او غلب على الاقل على الحكومات العالم الاجنبي ومن تبعهم العالم الاسلامي لكن للاسف نقلدهم من كل شيء لكن عندنا وفي من يصرح من من رؤساء العالم الإسلامي نقول انا دولتي علمانية بس ما يقول ملحد يقول نحن دولة مثل الأتراك 54 00:24:10.400 --> 00:24:50.400 الاسلامية على كل حال هذا الذبح وعلاقته طيب المطاعم الحين الاجنبية هل الواحد يبحث هل ذبحت ولا هي صعقت والله ما عندي تصور انا لا ادري عنها. لا ادري. ما ادري منين يجيبون هذه اللحوم. انا كنت سألت قديما قديما 55 00:24:50.400 --> 00:25:20.400 سألت كثير محلات الشاورما هنا عن اللحم وكان وكان كثير منهم يقولون لي تركي كانوا يقولون ان اللحوم تأتينا من تركيا كثير انا سألت يعني مجموعة بعدها صرت اشتري منها اللحم واما اللي هو الدجاج 56 00:25:20.400 --> 00:25:40.400 ما في شيء واضح لكن البرازيلي والفرنسي ارخص من السعودي الوطني. ولذلك تجد كثير منهم اذا كان عن نفسي لا لا اشتري منهم لنفسي يعني لكن الانصار وطني يعني كثير يقول لك وطني ما اقول اكثر ولا اقل لكن لما تسأله 57 00:25:40.400 --> 00:26:20.400 وايضا البرازيلي البرازيلي الذين ذهبوا من اخواننا للبرازيل قبل عدة زاروا لي ان المالك لبناني مسلم سني ومتدين حتى ملتحي واللي يعملون معه كلهم باكستانيين يقول صلينا معهم واللي حدثني بهذا الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن صلينا معهم عند المصور ويذبحون بالطريقة الشرعية 58 00:26:20.400 --> 00:26:50.400 هو يجينا من البرازيل مالكه لبنان المسلم مع الجنسية البرازيلية حتى كان يقول الدورة الشرعية اللي اقمناها في البرازيل على نفقتهم. هكذا ذكر لي وهذا وانا كنت انا اللي بروح حقيقة انا اللي كنت رشح بروح بس يوم قالوا لي 59 00:26:50.400 --> 00:27:20.400 فكلمت الشيخ الله يجزاه خير وراح بداني وقال حول نفسهم فهذا فيه اذكار اما فرنسا فيجينا احيانا مكتوب عليه المذبوحة بالطريقة الإسلامية لكنهم يقولون المملكة تتحرك كدولة كسياسة يعني او كوزارة للتجارة او هيئة 60 00:27:20.400 --> 00:27:50.400 كان اول وزارة التجارة. سيتحرون ولا يقبلون الا بالشهادة لكن بلغنا من مصادر عديدة وكتبها مجموعة من الباحثين ان هذه الشهادات اكثرها تدفع فلوس ولا تدفع المركز الإسلامي بعض المرات الإسلامية ودين ضعيف ويبحثون عن المادة فيجي يكتب 61 00:27:50.400 --> 00:28:20.400 بشهادة مركز كذا وكذا مثلا فترفع هذه خاصة الدول اظن عندك ما يقبلون الا المذكور في الطريق الاسلامي. لكن انا اقول هذا حكايات. انا لست محررا ولا مدققا لكن بحكم كثير ممن كتب في هذا الموضوع وتجدون كثير مما كتب في هذا قديما طبعا في 62 00:28:20.400 --> 00:28:40.400 الشيخ عبدالله الطريقي وغيره ممن كتبوا في هذا الباب وكثير من انا طبعا لاني طلعت فيها قبل خمسطعش او عشرين سنة قرأت فيها كثيرا فهذا التسول اللي عندي انا ولذلك التبرع عنها احسن الله اعلم. طيب 63 00:28:40.400 --> 00:29:30.400 واضحة نعمل اللي بيتورع باب الورع ان شاء الله ما نشدد عليه لكن اللي يقول والله طبعا باب الورع لا تجد طالب اهل الورع اهل السهالات واهل المعاصي بما تطالب به اهل الورى. فصاحب الورع يعني ما يأخذ منه انه يغلب على 64 00:29:30.400 --> 00:30:00.400 الا اذا سأل وقالوا له وطني اسأل هذا احسن خاصة كدولة الدولة تتحرر هذا علمنا بها من سنوات هكذا كان المشايخ ان الدولة عندنا وزارة تتحرر وهذا في الجملة يكفي في غلبة الظن او على الاقل في 65 00:30:00.400 --> 00:30:06.071 الظن يعني قوي نعم