1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ثم انتقل المصنف رحمه الله الى فهرس الكتاب. وذكر لك ابواب اصول الفقه اجمالا. وهذا من حسن تعليمه وحسن تصنيفه. وانا اذا صرتم مدرسين ولابد ان تصيروا مدرسين وان تعلموا ما تعلمتموه من العلم. فان الانسان ينبغي اذا تعلم شيئا ان يبلغه

2
00:00:20.150 --> 00:00:33.750
للناس لكن ليس معنى هذا اذا تعلمت مسألة النبي عليه الصلاة والسلام يقول بلغوا عني ولو اية لكن انتبه اذا بلغت الاية التي تعرفها ثم سئلت عما لا تعرف لابد ان تقول ايش

3
00:00:34.300 --> 00:00:48.700
لا ادري هذه اجعلها قاعدة في حياتك كلمة لا ادري هذي كل العلم اللي تتعلمه طول حياتك هذا فيه كفة وكلمة لا ادري ايش في كفار لما قال العلماء لا ادري نصف العلم

4
00:00:49.200 --> 00:01:01.800
لان الانسان اذا فقد هذه الكلمة ولم يضبط هذه الكلمة فانه والعياذ بالله قد يقع في القول على الله بغير علم ويتكلم في دين الله عز وجل بما لا يحسن. نعم

5
00:01:02.450 --> 00:01:22.650
بدأ الان في الفهرس فقال فصل ومن ابواب اصول الفقه اقسام الكلام والامر والنهي والعام والخاص طيب الان ساذكر لكم الابواب وانتم قولوا لي تندرج في اي واحد من الاربعة اللي ذكرناها. الدليل والدلالة والمدلول والمستدل ماشي؟ طيب اقسام الكلام

6
00:01:22.650 --> 00:01:43.350
هذي مقدمات الامر والنهي ها يا مشايخ وين دليل ودلالة مدلول مستدل ها الامر والنهي هل هو الحكم ولا الوجوب الحكم الامر ينتج لنا حكما هو الوجوب ها ايش الامر

7
00:01:44.350 --> 00:02:04.100
هو من باب الدلالة جيد دلالة النظر في دلالة الامر هو لما يبوظ باب الامر يقول لك دلالة الامر الوجوب النهي طيب دلالة العام دلالة الخاص دلالة المجمل والمبين كذلك دلالة والافعال

8
00:02:05.500 --> 00:02:15.500
ان شئت اجعلها دليل باعتبار ان فعل النبي صلى الله عليه وسلم دليل وان شئت اجعلها من باب الدلالات لانهم يبحثون فيها عن دلالة فعل النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:15.500 --> 00:02:35.806
على الاحكام ماشي والناسخ والمنسوخ والتعارض والاجماع دليل والاخبار الدليل القياس الدليل والحظر والاباحة وترتيب الادلة وصفة المفتي والمستفتي ها المستدل ماشي؟ واحكام المجتهدين كذلك المستدل