1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فالماضي المبدوء بهمزة وصل فانطلق واستخرج كيف يصاغ المصدر منه؟ نأتي الثالث ذلك الحرف ونأتي بالف قبل

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
الاخير. احسنت بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره. احسنت. دفاعا الفعال والمفاعلة. ما مثاله قاتل آآ مقاتلة. نعم. وقتال. احسنت. احسنت. قاتل قتال ومقاتلة. ما المصدر الميمي والزمان والمكان من ذهب؟ على وزن

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
احسنت مذهب. احسنت. لماذا فتحت؟ آآ لانه آآ غير غير مكسور احسنت احسنت لانه ليس مكسور العين. في المظارع. وفاء ما المصدر الميمي والزمان والمكان من هذا الفعل وفاة. وفاة آآ هنا

4
00:01:20.050 --> 00:02:10.050
لكن احسنت يقول موفى موفى احسنت بارك الله فيك يعرض ما مصدره الميمي. لاحظ انه مكسور العين في المضارع. نعم. نعم معرض المصدر المصدر النيمي نعم والناظم قال وغير ما مر من المكسور يفتح في المصدر دون زور

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
واكسره من ظرف الزمان والمكان. فهذا فيه تفصيل. صحيح. نعم المصدر الميمي الزنا في حال بفتح العين والزمان والمكان على مفعيل بكسرها. فتقول في المصدر النني من عربة نعم وفي زمانه ومكانه احسنت احسنت بارك الله فيك طيب نسمع الدرس تفضل شيخ

6
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
احسن الله اليك قال حفظه الله فضل في بناء اسم الارض. مفعالة بالفتح قيس الذات بكثرة بيكلم نقفاتي وافعال مفعلة بالضم له. غير الثلاثي نادرا به جعله احسنت بارك الله فيكم. اذا كانت الارض قد كثر فيها شيء. واردت ان تصوغ من ذلك

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
من ذلك الشيء اسما يدل على كثرته في الارظ. فانك تأتي به على وزني مفعلة فتقول في الارض التي كثرت فيها السباع مسبعة. وفي الارض التي كثرت فيها الاسود مأسدة وفي الارض التي كثرت فيها الذئاب مذأبة. مسألة بالفتح

8
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
قيسا تأتي بكثرة اذا اردت ان تصوغ اسما للارض من اسم ما كثر منها فانك تاتي به على وزن ما فعله ولا يصاغ الا من اسم من اسم ثلاثين. سواء اكان مجردا كما سبق سبع ثلاثي مجرد

9
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
اسد كذلك ذئب كذلك ام كان مزيدا لكنه ان كان مزيدا حذفت كالزائد فتقول في ارض كثيرة الافاعي المفرد افعى هو مزيد الهمزة في اوله زائدة. تقول ارض مفعى. تحذف الهمزة. ارض مفع

10
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
اه كثير في الافاعي بعد حذف الهمزة. فما فعاه على وزن ما فعله؟ ومنه مبطخة. لكثيرة البطين لكثير الثاء او مقفلة. بل مدب من كثيرة الدبان مذبة لكثيرة الذباب. هذا هو المقيس

11
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
ان يكون اسم الارض الدال على ما كثر فيها على وزن ما فعله. وهذا قوله مفعلة بالفتح قيسا تأتي بكثرة. قال واحذف المختاتي يقول اذا كان ثلاثيا مزيدا فانك تحذف الحرف الزائد. وتأتي به على هذا الوزن نفسه على وزن ما فعله. تقول في ارض

12
00:05:20.050 --> 00:06:00.050
كثيرة القفة ارض مقفلة. القفاء مزيد بالتضعيف. وزنه فعال قل هو القاف والثاء والهمزة. تقول ارض مقفأة وقد خفف الهمزة هنا فقال بك المغثاة قال وافعلت مفعدة بالضم له قد يصاغ الفعل ايضا على افعال والوصف على مفعلة. وصفا للارض للدلالة على ما كثرت

13
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
فتقول اعشبت الارض فهي معجبة. اي كثر عشبها. وابقلت فهي مبطلة. اي واسمعت فهي ماذا تقول؟ احسنت مسبعة اي كثيرة في السباع. وابطخت فهي مبطخة. اي كثيرة البطيخ. هذا قوله وافعل

14
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
مفعية بالضم له. اي بالضمع بضم الميم. معشبة مبطلة مسبعة مبطقة. له ايدي ما كثر في الارض فيروس سي نادرا باجعله. صوب المفعلة لا يكون الا من اسم ثلاثي كما سبق

15
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
سواء كان مجرد ام مزيدا. فلا يصاغ من اسم الرباعي الاصول كضفدع ولا من خماسي الاصول كسفرجل السفرجل من الفاكهة قريب من التفاح قال غير الثلاثي نادرا به اجعله. ذكر الناظم انه آآ ان صوغها من غير

16
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
في نادر ومنه ارض مثعلبة اي كثيرة الثعالب ارض عقربة اي كثيرة الاقارب هذا يحفظ ولا يقاس عليه. وهو على وزن مفعللة بالفتح عند سيبويه وقيل بالكسر. مثعلبة معقربة. فالارض التي كثر فيها السفردل مثلا. اذا

17
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
اودت ان تدل على كثرة السفرجل فيها فانك تقول ارض كثيرة السفر جد لا من السفرج اسما من السفرجل اسما يدل على كثرته فيها. نعم تفضل احسن الله اليك. قال حفظه الله اصل في بناء الالة. ولبنا الالة ولبنى الالة مفعل ورد

18
00:08:20.050 --> 00:09:00.050
او مفعال نوم او مفعال مفعالة له الطرق مكحلة مدهون مدهن ومن نوى العمل جاز ومن نوى العمل جاز القيس له والحمد لله على اكمله ثم صلاته على من ارسله وصحبه والتابعين اقام له عدده زال وزنه

19
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
ولده بوزان واسأل العلي خاتمة حسنى وغفرت ذنل. نعم احسنتم بارك الله فيكم. هذا فصل في بناء الالة بين في هذا الفصل كيفية صياغة اسم الالة التي يعمل بها. فذكر ان لبناء الالة ثلاث

20
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
اوزان مقيسة الاول مفعل. والثاني مفعال والثالث مفعلة. قال ولبنى اياتي مفعول ورد مفعال مفعلة له الطرد. مفعال نوم مفعلة له الطرد. الوزن الاول مفعل مثل مخيط مئات الخياطة ومنبر ومحجم ومبرد ومشرط

21
00:09:50.050 --> 00:10:30.050
وقد يصاغ على وزنه افعال وهذا الوزن الثاني مثل مقرض مصباح نار مفتاح مسواك وقد يصاب على مفعلة وهذا الوزن الثالث مثل مسبحة ومسطرة ومكنسة ومقرعة ثم ذكر ما خرج عن القياس فقال وشد ضم في مدق منصب

22
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
مكحولة مدهن ومسعف منخلي. وسد ضم في مدق. الالة التي تدق بها الاشياء منصوب من اسماء السيف مفحلة الوعاء الذي يجعل فيه الكحل مدهون الوعاء الذي يجعل فيه الدهن مصعب ما يصعط به المريض اي يوضع به الدواء

23
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
وفي انفه السعود الدواء يصب في الانف. منخذي الالة التي ينخل بها. فهذه كلها خرجت عن القياس. فهي شاذة. ومحل هذا اذا لم يلاحظ المعنى هذا قوله ومن نوى العمل جاز القيس له. محل هذا اذا

24
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
الم يلاحظ المعنى؟ تقول هذا موصل فلان. لكن متى نوي بها العمل؟ بان لوحظ فيها المعنى لم يجب التزام الضم. بل يجوز ان يؤتى بهن على القياس. اذا اتيت بموصل

25
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
على القياس ماذا تقول؟ مين وصل؟ احسنت بارك الله فيكم. اذا نويت العمل بها لاحظت المعنى فانك تأتي بها على القياس. تقول مثلا ضربته بالمنصل. وناولني المدق او دققته بالمدق وصعدته بالمصعب اذا نويت العمل لاحظت المعنى فانه يجوز لك ان تأتي بها على القياس لا يجب

26
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
وعليك التزام الضم. واذا لم يلاحظ المعنى فانه لا يتابعها على القياس قد يقال مدق وموصل ومكحلة ومدهن ومصعد ومنخل. ثم قال والحمد لله على ان اكمله. ثم صلاته على من ارسله وصحبه والتابعين الكملة

27
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
عدده زان. واسأل العالي خاتمة حسنى وغفر الزلل. عدده زان بحساب الجمل الزاي بسبعة والالف بواحد والنون بخمسين فعدد ابيات النظم ثمان نية وخمسون بيتا. واسأل العلي خاتمة حسنى وغفر الزائلين. اللهم امين. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

28
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
هذا اخره والله تعالى اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خيرا. وبارك فيكم. جزاك الله خيرا. الله يحفظكم ويبارك فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

29
00:13:40.050 --> 00:13:40.315