1
00:00:00.500 --> 00:00:27.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:27.650 --> 00:00:47.650
ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله سلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم

3
00:00:47.650 --> 00:01:17.650
اما بعد وصلنا الى عنوان في البحس معنى السلفية. هو تكلمنا في المرة الماضية عن مؤاخذات ينتبه اليها ويلتفت اليها عند التصدي لكثير ممن يحاولون تعريف السلفية او يحاولون بحسها والكلام عنهم. هيبتدي هو بقى الباحس هنا يتكلم هو بقى ايه معنى السلفية؟ ودايما

4
00:01:17.650 --> 00:01:37.650
هنبدأ في المعنى بنبدأ بالمعنى اللغوي بعد كده نبدأ بالمعنى آآ الاصطلاحي ايه الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي؟ المعنى اللغوي يعني العرب استعملت الكلام ده ازاي؟ الكلمة دي عند العرب استعملوها في ايه؟ بصورة مجردة بغض النظر بقى عن اي مدلول تاني. طيب المعنى الاصطلاحي؟ اصطلاحي

5
00:01:37.650 --> 00:01:57.650
يعني اتفاقي نقل للاستعمال اللغوي ده والناس اتفقت على انها تستعملها بمعنى ايه؟ خدنا بال حضراتكم كده يعني مسلا آآ الفقه الفقه في اللغة معناه الفهم. معناه العلم مش كده؟ طيب الناس العلماء والمسلمين اتفقوا على ان الفقه ده ايه

6
00:01:57.650 --> 00:02:17.650
اه العلم بالاحكام الشرعية العملية التفصيلية المكتسبة اه من الادلة التفصيلية. صح كده؟ هو ده بقى حاجة اسمه مصطلح اتفقوا على كده. فهو بيقول لما نيجي نتكلم عن كلمة السلفية نفهم

7
00:02:17.650 --> 00:02:37.650
كمل الاول بقى. السلفية دي جت منين؟ يا ترى العرب لما كنت تقول لواحد منهم سلف او سلفي او يسلف او يسلف؟ ايه المعنى ده بقى؟ المقصود بها ايه يقول سلف بمعنى تقدم والسالف المتقدم قال الله تعالى فجعلناه

8
00:02:37.650 --> 00:03:07.650
هم سلفا ومسلا للاخرين. قال الفراء يقول الله جعلناهم سلفا متقدمين ليتعظ بهم الاخرون. يبقى سلف يعني ايه؟ تقدم. والسالف يعني المتقدم. طيب سلف الرجل اقول ماذا فعل سلفك؟ حدثني عن سلفك مين السلف بتوعك؟ سلف الرجل يعني

9
00:03:07.650 --> 00:03:27.650
آآ ابائه المتقدمين. يقول هنا سلف الرجل ابائه المتقدمون. طيب السلف بالالف واللام كده لما كده بالالف واللام. نقصد بها مين؟ من الذين نطلق عليهم السلف؟ قال السلف ايضا من تقدمك من ابائك وذوي قرابتك

10
00:03:27.650 --> 00:03:47.650
الذين هم فوقك في السن والفضل. يبقى مش تقدم في السن بس. التقدم ايضا في الفضل. واحدهم سالف ومنه قول طفيل الغنوي يرثي قومه مضوا سلفا قصد السبيل عليهم وصرف

11
00:03:47.650 --> 00:04:07.650
بالرجال تقلبوا. اراد انهم تقدمون وقصد السبيل عليهم يعني اللي يمشي وراهم يمشي على الطريق القصد السبيل المستقيمة يعني. اين نموت كما ماتوا؟ فنكون سلفا لمن بعدنا كما كانوا سلفا لنا

12
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
وقيل سلف الانسان من تقدمه بالموت من ابائه وذوي قرابته. ولهذا سمي الصدر الاول من التابعين بعين السلف الصالح. ومذاهب السلف يعني مذاهب المتقدمين من الاسلام. وشرعا كل من يقلد

13
00:04:27.650 --> 00:04:47.650
تفى اثره في الدين. وقد ورد لفظ سلف بمعنى تقدم او مضى في القرآن الكريم في مواضع عديدة. منها قوله تعالى فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. يعني فله ما تقدم. ومن الناحية التاريخية

14
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
يبقى ده كان من الناحية اللغوية. كلمة سلف مضار الكلمة انها على ايه؟ معنى التقدم وتطلق على من يتقدمك في السن والفضل او من سبقك بالوفاة. ومن الناحية التاريخية فالمراد بالسلف يعني الصحابة والتابعون

15
00:05:07.650 --> 00:05:37.650
وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. الحتة دي مهمة جدا خلي بالكم بقى. يبقى السلف هم والتابعون وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. فمن خالف برأيه الكتاب والسنة فليس بسلفي. وان عاشا بين اظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين

16
00:05:37.650 --> 00:05:57.650
هيقول ابدا على ذي الخويصرة التميمي الراجل اللي هو ورد في الحديس الصحيح انه ناشز الجبين غائر العينين كث اللحية محلوق الرأس. راح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ اعدل فانك لم تعدل. يبقى ما حدش ابدا هيقول

17
00:05:57.650 --> 00:06:07.650
ان ده مع انه كان بيكلم مين ؟ النبي عليه الصلاة والسلام. ما حدش هيقول عليه ايه ؟ من السلف. لانه خالف الكتاب والسنة وخالف الواجب من الادب مع النبي صلى الله

18
00:06:07.650 --> 00:06:27.650
عليه وسلم. ما حدش هيقول عن الخوارج اللي ظهروا في عهد علي ابن ابي طالب ان هم من السلف. ما حدش هيقول عن القدرية اللي زهروا في اواخر اللي ادركهم عبدالله بن عمر الزين كانوا يقولون ان الامر انف. ما حدش هيقول عليهم سلف. مع انهم عاشوا امتى

19
00:06:27.650 --> 00:06:47.650
تعال شوف المرحلة اللي عايش فيها الصحابة وعاشوا في المرحلة اللي عايش فيها التابعين صح ولا لأ؟ يبقى الصحابة يبقى السلف هم الصحابة والتابعون وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. فمن خالف برأيه الكتاب والسنة. فليس بسلفي

20
00:06:47.650 --> 00:07:16.250
وان عاش بين اظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. قال البخاري باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لانها اجرى واجسر. قال ابن حجر مفسرا كلمة السلف اي من الصحابة ومن بعدهم. قال السمعاني

21
00:07:16.300 --> 00:07:46.300
السلفي هذه النسبة الى السلف وانتحال يعني الانتساب آآ تدين بمذهبه امتحان مذاهبهم على ما سمعت منهم. قال الذهبي في السيار السلفي هو من كان على مذهب السلف يبقى تاني تاريخيا ما المقصود بكلمة السلف؟ الصحابة والتابعون وتابعوا

22
00:07:46.300 --> 00:08:16.300
ممن من كل دولت ممن وافق الكتاب والسنة. تمام؟ لكن من قال برأيه قال فالكتاب والسنة فليس بسلفيا وان عاشا في بين اظهر الصحابة والتابعين. واستدل هنا من كلام آآ البخاري رحمه الله انه ذكر في الصحيح عن راشد بن سعد قال كان السلف يستحبون الفحولة يبقى كان كلمة السلف دي مش بدعة

23
00:08:16.300 --> 00:08:36.300
ولا حاجة زي ما الناس بتقول ما فيش حاجة احنا مخترعينها من عندنا كده. ده البخاري زكرها في الصحيح. فسرها ابن حجر بكلمة قال كلمة السلف يعني الصحابة ومن بعدهم. والزهبي رحمه الله صاحب الميزان الزهبي فعلا في وزن الرجال. والكلام عن

24
00:08:36.300 --> 00:08:56.300
اه سير الاعلام قال السلفي هو من كان على مذهب السلف يعني على مذهب الصحابة والتابعين ممن وافقوا على الكتاب والسنة. طيب طيب معنى السلفية اصطلاحا. اصطلح العلماء واتفقوا. اصطلحوا يعني اتفقوا كده انه يكون بينهم كلمة السلف يعني ايه

25
00:08:56.300 --> 00:09:16.300
اللي فات ده كان المعنى التاريخي لكلمة ايه؟ او المظهر التاريخي او الوجهة او النظرة او الزاوية التاريخية كلمة سلف وسلفين. معنى السلفية اصطلاحا. يقول واصطلاحا فالمراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان

26
00:09:16.300 --> 00:09:46.300
الله عليهم والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين. واتباعهم وائمة الدين ممن شهد له بالامامة عظم شأنه في الدين. وتلقى الناس كلامهم خلفا عن سلف. كالائمة الاربعة وسفيان الثوري ابن سعد وابن المبارك والنخاعي والبخاري ومسلم وسائر اصحاب السنن دون من رمي بالبدعة او شهر

27
00:09:46.300 --> 00:10:16.300
اه بلقب غير مرضي مثل الخوارج والروافض والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة. فكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. وان باعدت بينه وبينهم الاماكن كينو والازمان وكل من خالفهم فليس منهم وان عاش بين اظهرهم وجاء وجمعه بهم نفس

28
00:10:16.300 --> 00:10:36.300
المكان والزمان. المعنى الكلام ده كلام مهم جدا. يبقى اصطلاحا ايه المراد بمذهب السلف؟ انت بتقول انا سلفي مقصود الكلام ده ايه؟ يعني انا على ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. والتابعون لهم باحسان الى

29
00:10:36.300 --> 00:10:56.300
ومديه. مين اللي كانوا على على منهج الصحابة؟ ائمة الدين ممن شهد له بالامامة. مين اللي شهد لهم بالامامة والفضل كالائمة الاربعة والسفيانين والليث ابن سعد وابن المبارك والبخاري ومسلم واصحاب السنن

30
00:10:56.300 --> 00:11:16.300
دون يعني ولا يدخل في ذلك ابدا بحال من الاحوال من رمي بالبدعة او شهر بلقب غير مرضي. مثل الخوارج والروافض المرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة. مع انهم عاشوا فين؟ ده هيرد احنا اتكلمنا في المرة اللي فاتت ان فيه ناس بتجعل المعتز دول سلف. صح ولا لأ؟ ده هيرد عليهم بقى

31
00:11:16.300 --> 00:11:36.300
فكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. الفقه بمعناه الواسع اللي هو الفهم في الدين بيفهم الدين زي ما فهموه مش الفقه اللي هو الفروع. وكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. وان

32
00:11:36.300 --> 00:11:56.300
باعدت بينه وبينهم الاماكن والازمان. يبقى وارد ان انت تكون سنة الف ربعمية وتلاتين ولا الف ربعمية تمانية وتلاتين. سلفي؟ اه طبعا لانك تنتحل او تنتسب او تسير على ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم

33
00:11:56.300 --> 00:12:16.300
في فهمهم للدين وفي عقائدهم. فمن حيث المصطلح اصبحت السلفية علما على اصحاب منهج اجل اقتداء. مين اللي بقى بيمسل منهج الاقتداء ده او التحققات اللي وقع اللي زهرت في الحياة لمنهج الاقتداء

34
00:12:16.300 --> 00:12:36.300
مين الشخصيات اللي تمسلوا هزا المنهج للاقتداء؟ اولا السلف من الصحابة والتابعين من اهل القرون الاولى. فدولت سلفيين كان الشيخ محمد اسماعيل يقول كده يقول مين اول سلفي في الامة ديت؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم. لان السلفية ليست بديلا عن الاسلام وليست

35
00:12:36.300 --> 00:12:56.300
قسيما للاسلام. انما السلفية هي الاسلام في نقائه وصورته الكاملة كما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي في قوله عز وجل فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فان امنوا بمثل. المثلية دي حط دايرة على كلمة مسل دي. فان امنوا بمثل

36
00:12:56.300 --> 00:13:16.300
لما امنتم به فقد اهتدوا. يبقى من حيس المصطلح اصبحت السلفية علما على اصحاب منهج الاقتداء اللي هم مين اصحاب نهج الاقتداء هدول؟ اولا واحق الناس بها واهلها السلف من الصحابة والتابعين من اهل القرون الاولى. لان دول ورد في تفضيلهم

37
00:13:16.300 --> 00:13:36.300
ورد فيه الثناء عليهم ايات واحاديث. صح ولا لا؟ وكل ما اتنين كل من تبعهم من الائمة الذين شوهد لهم بالامامة الائمة المرضيين اللي تلقتهم الامة بالقبول كالاربعة الائمة الاربعة يعني اللي هو ابو حنيفة النعماني

38
00:13:36.300 --> 00:13:56.300
مالك ابن انس من دار الهجرة اا محمد ابن ادريس الشافعي رحمه الله احمد بن حنبل الشيباني دولة الاربعة لاما المشهورين وسفيان الثوري وسفيان ابن عيينة والليث ابن سعد وعبدالله ابن المبارك والبخاري ومسلم

39
00:13:56.300 --> 00:14:26.300
وسائر اصحاب السنن. طيب. يبقى دول ايضا السلفية علم على هؤلاء. طب مين السلفية علم على مين تاني يقول وشمل شيوخ الاسلام المحافظين على طريقة الاوائل مع تباين العصور وتفجر مشكلات وتحديات جديدة. امثال ابن القيم وابن تيمية

40
00:14:26.300 --> 00:14:46.300
ابن القيم ومحمد ابن عبدالوهاب رحمهم الله. يبقى السلفية علم على مين؟ علم على كله على كل مصلح مجدد عالي الهمة نصب نفسه لتجديد من درس من معالم الدين ومن مناهجه من الائمة اللي بدأوا يزهروا في

41
00:14:46.300 --> 00:15:06.300
الضعف وعلى حين غربة منهج اهل السنة والجماعة. بيضرب لهم مسال بابن تيمية رحمه الله وبعض تلامزته واضرب لهم مسال بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ايه اللي حصل؟ الدنيا مضلمة خالص. يعني ايام ابن تيمية رحمه الله

42
00:15:06.300 --> 00:15:26.300
تعال شف كده الناس ايام في العقائد ايه الناس اللي بتقرر العقائد وبيقولوا ان هم اهل اه اه علم علم اصول الدين المتكلمين اللي هم بعيدين تماما عن منهج السلف في تقرير العقائد. ده نموزج. طب في الفقه

43
00:15:26.300 --> 00:15:46.300
الناس عايزة تاخد الفتاة وتعلم الاحكام. كان ايه سيد الموقف الجمود الفقهي والجمود المزهبي في صورته البشعة المنفرة طب في مسألة السلوك وتزكية النفس اللي عايز يزكي نفسه اللي عايز يعني يرقي من اخلاقه ويهزب من اخلاقه يعمل ايه؟ ما قداموش غير

44
00:15:46.300 --> 00:16:16.300
سكة التصوف وما فيه من شوائب وبدع وخرافات وخزعبلات. طب في مجال الاستدلال على اه صدق الاسلام وصدق النبي صلى الله عليه وسلم والكلام عن ما وراء هذا من الغيبيات ما كانش عندك غير الفلاسفة. او ده كان اللي لهم صوت ظاهر يعني في الوقت ده. ده غير بقى بعض الفرق اللي كانت لها

45
00:16:16.300 --> 00:16:36.300
اه صولة زي الشيعة كان لهم دولة. وزي بعض الفرق اللي كان لها منهج منحرف في القدر. فتخيل ابن تيمية بقى وجود في وسط القصة دي كلها مش بس كده بقى ده كمان في وسط ناس بتبدل شرع ربنا سبحانه وتعالى زي التتار اللي حكمه الياسق والزمه الناس به بديلا عن القرآن والسنة

46
00:16:36.300 --> 00:16:56.300
فلما يقوم ابن تيمية رحمه الله ويكون صاحب همة عالية وصاحب عزيمة قوية ويجمع ما بين اه القوي جدا والتضلع من علوم الشريعة حتى تمتزج بروحه ودمه. وبعدين يجمع بقى شدة التعلق بالله عز وجل. وآآ

47
00:16:56.300 --> 00:17:16.300
الافتقار اليه وكسرة التعبد وقوة التوكل. ثم قوة القلب وشدة البأس وخوض المجالات المختلفة دي كلها يصارع الناس فيها مجال قال فيصارع الناس في مجال اه علم اصول الدين فيكسر شوكتهم ويقرر منهج اهل السنة والجماعة ويستدل له بمقدمات لم

48
00:17:16.300 --> 00:17:36.300
يطلق اليها ويفند مزاهب هؤلاء بطريقتهم ويفادتها ايضا بادلة اهل السنة. وبعدين يدخل في بتوع مع الفقه مع آآ الفقهاء ويبتدوا يرد على الجمود الفقهي وآآ حالة التقليد اللي كان يعني وصمة في بعض الاوقات

49
00:17:36.300 --> 00:17:56.300
وليس كل التقليد كزلك لكن بعض انواعه يعني ورد عليهم رد شديد جدا وجدد تاني في الامة مسألة التمسك بالادلة ونبز اقوال الفقهاء ان خالفت الادلة ممن هو متأهل لزلك. ده برضه يا اخواننا دي في مشكلة. نقعد نتكلم عن التقليد ونبز التقليد وو ما هيش

50
00:17:56.300 --> 00:18:16.300
فوضى بقى كل واحد شايف نفسه واتكلمي في ممن هو متأهل متأهل لزلك عنده اهلية انه ينبز هزا التقليد يرجع احكام للادلة سم في مجال التصوف مجال السلوك وتزكيت النفس صارع بقى المتصوفة وبدأ يتكلم في ياخد عباراتهم واقوالهم وابتدى

51
00:18:16.300 --> 00:18:36.300
بقى ينقيها. ايه منها اللي ممكن يبقى مشروع وايه منها الممنوع؟ وبدأ يتكلم في تزكية النفس على منهج اهل السنة والجماعة. في جانب السياسة الشرعية وكان هو ملابس للمجتمع وملابس نفسه لم يكن منعزل عن المجتمع. وازاي نصيحته تكون للحكام؟ وازاي الناس تسوس الدنيا بالدين. والامراء

52
00:18:36.300 --> 00:18:56.300
المماليك اللي كانوا عايشين ايامه ازاي يحكموا الناس وازاي يتعامل مع الزلمة. فكان مسلا ممكن يدعم بعض المماليك عشان تتار. مع انه زالم ضد فطار يقول لك ده اهون وكان ممكن يدعم الاشاعرة ضد الشيعة. الاسنا عشرية المجرمين يقول لك دول اهون. الاشاعرة ايه

53
00:18:56.300 --> 00:19:16.300
اهون وهكزا كيف كان يوازن بين المصالح والمفاسد؟ فده امام اللي هو ابن تيمية رحمه الله. فهو ايضا صارت السلفية علم على مسل هزا الشخص مين اللي خد منو الراية بعديه بقى بقرون كان محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله لما نشأ في نجد وجد

54
00:19:16.300 --> 00:19:36.300
خلاص في حالة اندراس لعلوم التوحيد والناس بتعبد الاحجار والاشجار وتدعوها من دون الله عز وجل وينذرون لغير الله ويتقربون لغير الله حتى ان العلماء اللي بيفتوا الناس في الدين والقضاة وغير ذلك يجارونه على هذا الايه؟ الشرك. فبدأ همة عالية

55
00:19:36.300 --> 00:19:56.300
ادا نفس القصة يتضلع من علوم الشريعة يمتلئ بمنهج اهل السنة والجماعة حتى يمتزج بروحه ودمه علاقة قوية جدا بربنا سبحانه وتعالى عبادات ووفرة في آآ الاتصال بالله سبحانه وتعالى ثم قوة قلب وقوة التوكل ويقوم مباشرة في مصارعة هذا الايه؟ الباطل

56
00:19:56.300 --> 00:20:16.300
يبقى ده كان النوع التالت ممن صارت السلفية على من عليهم. وكذلك اصحاب الاتجاهات السلفية المعاصرة بالجزيرة العربية والقارة الهندية ومصر وشمال افريقيا وسوريا وغير ذلك. يبقى اصحاب الاتجاهات السلفية المعاصرة

57
00:20:16.300 --> 00:20:46.300
دول في مجموعهم كده كيانات تنتسب ايضا لهذا المذهب وتتمسك تتعلموا وتعلمه وتدعو اليه وتسعى الى نشره وتطبيقه فبالتالي صار السلفية علما على هذه الايه؟ الاتجاهات. هيدخل معنا في عنوان تاني بيقول مضمون السلفية. مضمون السلفية. ايه بقى

58
00:20:46.300 --> 00:21:10.600
مضمون السلفية يقول ومن حيث المضمون السلفية هي منهج الاسلام في ذروته الشامخة وقمته الحضارية. النفس ده مين اللي بيقوله قبل ما نكمل الدكتور مصطفى حلمي مش احنا قلنا هو اللي قال السلفية بين العقيدة الاسلامية والفلسفة

59
00:21:10.600 --> 00:21:30.600
الغربية هو كان عنده الشجاعة انه يقول اي تخلي عن السلفية هو دعوة للتخلف. واي رغبة جادة في التقدم والتطور التحضر لا يمكن ابدا ان تتم بدون الاخز بالايه؟ بهزا منهج السلف

60
00:21:30.600 --> 00:21:50.600
يبقى بيقولوا من حيس المضمون السلفية هي منهج الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية وتوجيه الى النموذج الذي طبقه ونفذه وحققه عمليا من القرون الاولى. ومن هذا المنهج وبتطبيق هذه القرون الفاضلة له استمدت

61
00:21:50.600 --> 00:22:10.600
حضارة المسلمين مقوماتها واصولها. صلى الله عليه وسلم. ومدارها على التوحيد وفهم دور الانسان في الحياة. كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وبتنفيذ احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة

62
00:22:10.600 --> 00:22:40.600
سيدتي في مختلف مجالات الحياة. فالسلفية منحصرة اذا في المدرسة التي حافظت على العقل والمنهج الاسلامي بعد ظهور الفرق المختلفة. طبقا لفهم الاوائل الذين تلقوه جيلا بعد جيل تاني الجزئية ديت نقول تاني الجزئية ديت مع مع حضراتكم كده. السلفية من حيس المضمون هي ايه؟ ايه بقى ايه هي حقيقة السلفية بقى

63
00:22:40.600 --> 00:23:00.600
المنهج ده نفسه هو عبارة عن ايه؟ تيجي تمسكه كده عشان تقول مكوناته ايه هو؟ قال السلفية هي منهج الاسلام. في زروته الشامخة وقمته الحضارية. طب ليه دايما بحاول احط قيد بعد ما اقول يا منهج الاسلام؟ ليه؟ ليه محتاج احط قيد؟ لان في كتير بيلتزم

64
00:23:00.600 --> 00:23:20.600
ايوة جزاك الله خيرا. لان هناك كسير من المنتسبين للاسلام انت نفسك تحكم عليهم بالاسلام ما تقدرش تطلعهم الاسلام تقوا بهذا الدين ما ليس منه. وابن تيمية رحمه الله كان يقول لك ايه؟ انواع الشرع. الشرع المنزل ودي

65
00:23:20.600 --> 00:23:50.600
اه تمسل الايات صريحة الدلالة او اللي هي قطعية الدلالة ويمسل الاجماعات يمسل ما لا يمكن الخلاف فيه بين المسلمين. ده اسمه الشرع الايه؟ المنزل اللي هو غير قابل الخلاف وفي نوع تاني اسمه الشرع المؤول ده بيمسل ايه؟ اقوال الفقهاء اقوال المفسرين

66
00:23:50.600 --> 00:24:10.600
والاحاديس زنيت السبوت والاحاديس زنيت الدلالة والايات ظنيت الدلالة. كل ده شرع مؤول لانه فيه قابل للايه؟ للتفسير والتأويل والاخز والرد النوع التالت بيسميه الشرع الايه؟ المبدل. ايه بقى الشرع المبدل؟ الاحاديس الموضوعة. وشديدة الضعف الذي

67
00:24:10.600 --> 00:24:30.600
اجتمع الحفاظ على تضعيفها. وكذلك آآ حكم الحكام المخالف للاجماع اللي هو بينقض مش كده بقى له ينقض حكم الحاكم ازا خالف الاسبوع مش كده؟ وحكم الحاكم المخالف للاجماع الايه؟ اللي بينقض. يبقى كل ده اسمه الشرع الايه؟ المبدل. فتخيل بقى انت عندك

68
00:24:30.600 --> 00:24:50.600
بيقولوا احنا مسلمين وبينسبوا لهزا الاسلام ما ليس منه. منهم اتنين وسبعين فرقة ابن تيمية بينقل اجماع على ان الفرق دي فرق داخل دائرة الاسلام كاجمالا افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة على سنتين وسبعين فرقة وستفترق قواتها على ثلاث

69
00:24:50.600 --> 00:25:10.600
الفرقة اا السنتان وسبعون منها في النار وواحدة ايه في الجنة مش كده الاتنين وسبعين دولت داخل الاسلام خلي بالك المعتزل له دماغه والقدر له دماغه والجهل له دماغه. كل واحد بقى له ايه له قصته. فدولت تقول لهم انتم يقول لك احنا مسلمين. طب

70
00:25:10.600 --> 00:25:30.600
هو مسلم وعمال يخترع يعني مسلا اللي احنا لو ضربنا مسال بمين حاجة مشهورة خالص الامام الزمخشري ابو القاسم محمود جار الله يصنف كتاب ايه؟ كتاب الكشاف في التفسير. آآ

71
00:25:30.600 --> 00:25:50.600
الشاف ده مشحون بالتقرير والتأصيل لعقيدة المعتزلة. والرد على اهل السنة والانتقاص منهم وفي كل ملمح من الملامح دي وكل اية تمر به يعمل فيها المعركة العقدية ديت. يقول وهذا مزهب اهل التوحيد والعدل

72
00:25:50.600 --> 00:26:10.600
مزهب اهل الاسلام والفضل دون الحشوية ودون القدرية يرمي اهل السنة بالعظائم. بل يسقط عليهم ايات اللي وردت في الكفار كمان يعني من ده من ضمن الايه؟ من ضمن الزيادة. فتخيل بقى مسلا انت عندك واحد زي الزمخشري ده مع كل ما الكتاب فيه فوائد على فكرة. فوائد بلاغية وفوائد لغوية كتير

73
00:26:10.600 --> 00:26:30.600
لكن فيه طوام كان معتز للقبيح. يعني معتز لقبيح الاعتزال. لما كان يخبط على الباب يقولوا من؟ يقولوا لهم قول اهو ابو القاسم المعتزل بالباب. الله! يعني الامل ايه! انت معتز بالمعتزلة يقول لي كده يعني. يعني امله يعني! كان كان معتزل يجلد قبيح

74
00:26:30.600 --> 00:26:50.600
واخد بالك؟ ده واحد بينتسب للاسلام تكفروهم متكفروش البلاوي اللي عمال يجيبها دي كلها بقى فيها ايه؟ فانت احتجت تقول الاسلام النقي. الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية. ادي يقول لك ليه

75
00:26:50.600 --> 00:27:20.600
ليه ما بتكتفيش بكلمة الاسلام؟ لانه يتنازع هزا الوصف كسيرون يتنازع هزا الوصف كسيرون يقول اهو السلفية هي منهج الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية. وتوجيه مش بس كده يعني هو ده كمنهج هو ايه؟ القرآن والسنة بفهم السلف الزين هم معصومون من ان

76
00:27:20.600 --> 00:27:40.600
على باطل. فاجماعهم حجة ملزمة واختلافهم رحمة. اجمعهم حجة واختلافهم رحمة. فما وسعهم يسعنا ولا وسع الله على من لم يسعه ما وسع السلف الصالح. يبقى ده المنهج منهج الاسلام في زروته الشمالية في القضية الحضارية. مش بس كده. وتوجيه

77
00:27:40.600 --> 00:28:00.600
الى النموذج الذي طبقه ونفذه وحققه عمليا من القرون الاولى. انت عندك حديث ثابت آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم ينزعه الله ازا شاء ان ينزعه. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله ان تكون صح

78
00:28:00.600 --> 00:28:10.600
يبقى ده النبي صلى الله عليه وسلم اثبت انها خلافة على منهاج النبوة. يبقى انت بتوجه الى هزا النموزج. عشان دايما يقول لك اشمعنى يعني تكتب الشيخان واشمعنى تتكلم عن ابو بكر

79
00:28:10.600 --> 00:28:30.600
وعمر وش معنى الخلفاء؟ ده نموزج شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالايه؟ شهد له النبي صلى الله عليه وسلم انه على منهاج النبوة. يبقى انا بوجه الناس للنموزج ده في العلم والعمل والحكم والتربية والسياسة وكل ما يمكن اقامة

80
00:28:30.600 --> 00:28:50.150
من خلاله وتوجيه الى النموزج الزي طبقه ونفزه وحققه عمليا من القرون الاولى. ومن هذا المنهج وبتطبيق هذه القرون الفاضلة له استمدت حضارة المسلمين مقوماتها واصولها. ايه بقى حضارة المسلمين؟ لها مقومات اصول بتقوم عليها. ايه بقى مقومات

81
00:28:50.150 --> 00:29:20.150
واصول الحضارة الاسلامية الحقيقية. اولا التوحيد. يبقى لا يتصور اقامة حضارة اسلامية بدون اقامة التوحيد في الدول الاسلامية او اقامة التوحيد في المسلمين. ماشي كده؟ اتنين فهم دور في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. الانسان ده له دور في الحياة. هو ايه وضعه

82
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
ربنا قال اني جاعل في الارض خليفة. هذا الخليفة اللي يعني على التفسيرات المختلفة يخلف بعضهم بعضا او الخليفة اللي بيقضي بين الناس اللي هو الخليفة فالملك يعني او او غير زلك. يا ترى بقى الانسان ده دوره ايه في الحياة؟ وتفسير قوله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

83
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
دون ودور الانسان في حمل قضية الدين والتحرك بها. يبقى ده تاني مقوم من مقومات الحضارة الاسلامية. يبقى انت بتتكلم على توحيد اللي هو الصلة بالخالق سبحانه وتعالى وتصحيح كل التصورات والعقائد والعلوم العقلية والذهنية

84
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
في الباب ده. اتنين بتتكلم عن فهم دور الانسان في الحياة. ما يكونش الانسان في الدنيا دي تايه كده. ما هو الشخصية المادية تماما دي حتى لو عملت منجزات مش هي دي الشخصية الاسلامية الحضارية. مش دي الشخصية الحضارية. صح ولا لأ؟ احنا عندنا شخصية للانسان. شخصية المسلم. عشان تبقى في قمة

85
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
التحضر ما يبقاش يصدق عليه وصف النبي عليه الصلاة والسلام. آآ آآ حمار بالنهار جيفة بالليل. مش ده ابدا عشان كده بعض الناس يقول لك ايه ده احنا الدول الفلانية بيشتغلوا ستاشر ساعة وبينام كزا ويجي اخر الاسبوع ياخد له يومين يسكر فيهم. طب واحنا استفدنا يمكن؟ اخصهم بيطلعوا

86
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
ومعدات وبيعملوا منجزات حضارية وبيعملوا كل اللي بيعملوه ده نقيمه على انه منجزات او تطور تكنولوجي. لكن هل ده تحضر؟ هل الانسان ده انسان حضاري؟ هل ده متحضر بحالته اللي هو عليها ديت اللي هو حمار بالنهار جيفة بالليل وفي اخر الاسبوع يقعد يعربد ده ده انسان متحضر فعلا ولا لأ

87
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
يبقى عشان كده بقول لك مقومات الحضارة الاسلامية اولا التوحيد. على فكرة التوحيد هيلحق به كل العلوم الايه؟ اللي بتدرس في علم التوحيد علم العقيدة دور الانسان في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان الانسان يعيش الحياة دي ما هوش مش تافه. وما هواش تايه

88
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
وما هواش ماشي في الطريق الغلط. عايش وفاهم وعايش ليه؟ زي ما حصل في قصة الربعي ابن عامر رضي الله عنه. واحد من عموم الجيش خالص. انا عايز حد يقول لي هو سامع اسم ربعي بن عامر قبل كده فين غير الحتة دي؟ صح؟ هي الموقف ده وبس

89
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
لو اه المتخصصين ممكن لو عملت بحس عليه تجد له اشياء تانية لكن هو فعلا احنا اللي اشتهر عنه الايه؟ الموقف بتاع رستم ده. هو واحد فاهم قضيته كويس جدا. ده راجل متحضر. ليه هو متحضر؟ لان هو فاهم هو عايش ليه. انتم جايين ليه يا عم؟ هو بيقول انتم جايين ليه؟ انتم عايزين ايه

90
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
ان الله ابتعسنا لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. طب هيموت مننا افضى الى موعود الله. طب اللي هيعيش ملك رقابكم؟ شف الدنيا سهلة معه ازاي؟ ما عندوش اي مشكلة ولا اي تعقيدات خالص

91
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
فاهم هو رايح فين وبيتحرك ازاي عشان كده كل واحد فينا عايش في الدنيا نصيحة لله والله لنفسي ولاخواني كل واحد فينا عايش ويشعر توهان لازم يقف مع نفسه وقفة. يعني ايه يقف مع نفسه وقفة يشوف كده انت المفروض تقرأ يوميا تتعبد قد ايه؟ فرائض

92
00:32:40.150 --> 00:33:00.150
نوافل بتقرأ كم جزء؟ تصوم كم يوم في الاسبوع؟ انت اسبوعيا المفروض تحضر كم درس؟ تقرأ كم كتاب؟ او تقرأ فيه كم كتاب؟ انت ترى ايه مشاركتك في خدمة الدين؟ يعني انت لازم حياتك تبقى مترتبة كده انت عايش ازاي؟ انت ايه مصدر دخلك؟ انت يعني تدير حياتك الاسرية ازاي

93
00:33:00.150 --> 00:33:20.150
انت انت لازم تكون حياتك مرتبة. فمسألة التوهانة اللي الانسان يبقى عايش فيها ديت ده مش امر صحيح ابدا. ولا امر صحيح. حتى لو اليابانيين قل له كده حتى ولو الاوروبيين بيقولوا كده لأ مش صح. احنا بنتكلم على مقومات واصول الحضارة الاسلامية. تالت حاجة من مقومات واصول الحضارة الاسلامية

94
00:33:20.150 --> 00:33:40.150
تنفيز احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة في مختلف مجالات الحياة. كل امة في الدنيا لها انزمة تقوم عليها مجتمعاتها نزام في التعليم ايه القيم اللي بيعلموها لابنائهم وايه الوسائل اللي بيعلموا بها ابناؤهم وايه الحاجات اللي بيحصل عليها اسمها نزام

95
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
قيمة المعلم عندهم قيمة المتعلم وهكزا. يبقى اسمه نزام التعليم. وفيه نزام القضاء اللي هو بيفصل في الخصومات وبيفصل في وفيه نزام آآ الحكم العلاقة بين الحاكم والمحكوم حقوق الحاكم وحقوق المحكوم وفيه

96
00:34:00.150 --> 00:34:20.150
نظام الاجتماعي او نظام نظام الاسرة العلاقة بين الزوج والزوجة احكام الزواج احكام الطلاق احكام الحضانة حضانة الاطفال وهكزا. النزام نزام الحرب والسلم من يحاربون ومن يسالمون ومن ييجوا يحاربوا يحاربوا

97
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
اداب الحرب عندهم واخلاق الحرب عندهم واولوياتها والسلم وايه شروطه والمعاهدات تكون ازاي؟ انزمة المجتمع المختلفة النظام الاعلامي النزام الاعلامي وهكذا. انزمة المجتمع من مقومات الحضارة الاسلامية انك تطبق انزمة المجتمع وفق الشريعة

98
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
الاسلامية احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة. في التعليم وفي الاعلام وفي النظام الاقتصادي وفي نزام الحرب والسلم وفي كل الانزمة اللي احنا اتفقنا عليها ديت. يبقى ده بيمسل عندنا السلفية. تاني مرة ايه ايه هي السلفية؟ هي الاسلام. منهج الاسلام في

99
00:35:00.150 --> 00:35:24.150
زروته الحضارية الشامخة مع التوجيه الى النموزج الذي طبق هذا المنهج وحققه عمليا القرون الاولى وعن طريق هذه هذا المنهج وعن طريق التوجيه لهزا النموزج العملي البشري. تتبلور لنا اصول ومقومات الحضارة الاسلامية اللي هي

100
00:35:24.200 --> 00:35:44.200
التوحيد فهم دور الانسان في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. تلاتة تنفيز احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة في مختلف مجالات الحياة. فالسلفية منحصرة اذا في المدرسة التي

101
00:35:44.200 --> 00:36:04.200
فظت على العقيدة والمنهج الاسلامي بعد ظهور الفرق المختلفة. طبقا لفهم الاوائل الذين او هجيلا بعد جيل. يبقى المدرسة اللي هتحافظ على السلالة النقية اللي عمالة تنتقل عبر الاجيال ديت

102
00:36:04.200 --> 00:36:24.200
سلالة المنهج دي هي دي اسمها السلفية. خلاص كده؟ وكل حاجة دخيلة تدخل في الكلام ده تبعدها وتشيلها عشان يظل النقاء متمسل في هزا الايه؟ المنهج. يقول وقد عرفوا في فترات بانهم اهل الحديث. حيث كان اهل

103
00:36:24.200 --> 00:36:54.200
الحديث رواية ودراية هم السائرون على ما كان عليه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. والمحافظ على ما كانوا عليه علما وعملا. اهل الحديث يعني الذين يلتزمون الاثر. ولا يقدمون ارائهم على ما على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا على ما ينقل عن الصحابة رضوان الله عليهم وفتاويهم وغير زلك. يبقى

104
00:36:54.200 --> 00:37:14.200
دولة اهل الحديس كانوا في فترة من الفترات بيمسلوا هزا العرق النقي. وهزه السلالة النقية المنهجية. عشان كده كان واحد ممكن يكون واحد عمي خالص ما بيعرفش يقرا ويكتب. ولا هو محدس ولا حاجة. ويتقال عليه منين؟ من اهل الحديس. طب رد عليه من اهل الحديس بانهي اعتبار

105
00:37:14.200 --> 00:37:34.200
ايوة اعتبار التزامه صح وتطبيقه. تمام. ولزلك الاشعري ابو الحسن الاشعري رحمه الله اللي بينسب اليه المزهب الاشعري لما حب يلخص حالة النقاء اللي هو فيها يقوم يقول ايه؟ وانا على ادين الله عز وجل على ما آآ

106
00:37:34.200 --> 00:37:54.200
مزهب الامام الرباني الامام احمد بن حنبل الشيباني امام اهل السنة. يعني انا مع الراجل ده. انا في العقائد انا مع الراجل ده وصل المعنى ده يا اخواننا ولا ما وصلش؟ طيب يبقى في مرحلة من المراحل كان اسمهم اهل حديس. ليه قلنا ليه اهل الحديس؟ لان كان في الوقت ده

107
00:37:54.200 --> 00:38:14.200
حملت الراية الذين يحافزون على نقاء هزا المنهج ويدفعون عنه الشباب كانوا اهل الحديس رواية ودراية. الرواية اللي هي هي الايه المتون معرفة متون الحديث وفقهها والدراية اللي هي الايه؟ الاسانيد. وعرفوا في احد الادوار باسم اهل

108
00:38:14.200 --> 00:38:34.200
في السنة والجماعة استنادا الى كونه للملتزمين بجماعة المسلمين. اهل السنة سنة يعني الطريقة. يعني اهل طريقة الصحابة ومن بعدهم. والجماعة اي الذين اجتمعوا على امام ولم ينزعوا يدا من طاعته. او والجماعة الذين

109
00:38:34.200 --> 00:38:54.200
لزموا منهج الجماعة اللي هو منهج الصحابة ومن اتى بعدهم. خلاص كده؟ استنادا الى كونهم الملتزمين بجماعة المسلمين المحافظين على عقائد الامة وتمييزا لهم عن من خرج عن عقائد الامة وشذ عن الجماعة من اهل البدع والاهواء

110
00:38:54.200 --> 00:39:18.250
والمرجئة والمعتزلة والرافضة والسلفية قبل ذلك كله. وفي مدلولها الخاص اقتداء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم والذي كانت سيرته العطرة القمة التي يتطلع اليها سلفنا الصالح. وحولوها الى سيرة حية في

111
00:39:18.250 --> 00:39:32.200
كيانهم يبقى اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحويل سنته الى واقع يعيشه الناس. خد بالك من هزا الامر اللي جاي اللي هو حاطه تحت خط ده لان ده كلام مهم. يقول فالسلفية اذا ليست من

112
00:39:32.200 --> 00:39:52.200
بشر وانما هي الاسلام نفسه بالفهم السليم علما وعملا وهي تمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لا تخرج عما كانوا عليه. طبعا بعض الناس يقول لك يعني انت عايزنا نرجع تاني

113
00:39:52.200 --> 00:40:12.200
زي ما كانوا عايشين في صحرا وعايشين السؤال ده من شدة غباؤه انا لا اود الاجابة عليه. والله العزيم. لان انت بتتكلم على وسائل وانا هسألك اسئلة هو النبي صلى الله عليه وسلم استعمل وسائل عصره ولا لأ؟ يعني خلى الصحابة يستعملوا الاداوة

114
00:40:12.200 --> 00:40:32.200
وكانوا الصحابة يستعملوا التور الاواني يعني المختلفة. وخلى الصحابة يستعملوا الورق والقلم وخلي الصحابة ولا ما استعملوش وسائل عصرهم طالما انه خلاهم يستعملوا وسائل عصرهم يبقى يؤزن لك في استعمال وسائل بشرط واحد الوسائل دي تكون ايه؟ مشروعة

115
00:40:32.200 --> 00:40:52.200
مشروع خلاص كده اما الكلام على ان انت آآ لا تخرج عما كانوا عليه اي في الدين في الدين مش في وسائل الحياة وصل كده يا اخواننا ولا ما وصلش؟ طيب والانتساب للسلفية اذا

116
00:40:52.200 --> 00:41:12.200
امر ممدوح وده يعد تزكية على فكرة. يعني يعني اللي فاهم الموضوع كويس جدا وحد لما يقول كلمة انا سلفي بيبقى بيقولها وهو كان شاف في نفسه كده يعني زي ما بيقولوا ايه انا ملتزم انا متدين هي هي تزكية. يعني كلمة انا سلفي دي تزكية. واخد بالك؟ ولكن للاسف

117
00:41:12.200 --> 00:41:32.200
آآ يعني هزلت حتى بدا من هزالها كلاها. وحتى سامها كل مفلس وانا لله وانا اليه راجعون. وانا دلوقتي لما احب اعيار واحد يقول لك ايه؟ ده سلفي. ها ها الله! السلفي دي مدح

118
00:41:32.200 --> 00:41:52.200
تخيل واحد بينتسب للصحابة ازا كان زي ما يقول لك ايه يا سني! يا سني! ايوة هي سنة دي حلوة. السنة دي كويسة يعني ده ممتاز للسنة. بس بس كانت بتتقال على انها ايه على الناس استهزاء او على انها آآ سبة. والانتساب للسلفية ازا امر ممدوح. ومن

119
00:41:52.200 --> 00:42:12.200
الى مذهب السلف وجب قبول ذلك منه واقراره عليه. حتة مهمة جدا. واحد يسمي نفسه ما حدش ينكر يعني كلمة ايه؟ وجب قبول زلك منه عليها ما حدش ينكر عليه. ما حدش يقول له ما تتسميش نفسك سلفي. شف دي احنا بقى ضاع من عمرنا قد ايه؟ مع بعض الدعاة الفضلاء وبعض آآ اهل العلم اللي كان شاغل

120
00:42:12.200 --> 00:42:32.200
جدا مسألة ما تقولش انا سلفي. ليه يا عم؟ ليه؟ واعمل محاضرة وما تقولش انا سلفي. واعمل درس تقول ما تقولش انا سلفي. وتسجل شريط وتقول ما تقولش اسئلة يعني كل المشاكل خلصت ما فضلتش غير النقطة ديت. طب نسمع كلام ابن تيمية في المسألة ديت. بيقول لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه

121
00:42:32.200 --> 00:42:52.200
لذلك الشيخ الالباني كرد فعل اللي الناس دي كانت بتعمله قام عمل محاضرة اسمها ايه؟ حد فاكرها؟ سماء وجوب ما هو للاسف بقى آآ ردة الفعل عنيفة جدا مش مشروعية الانتزام لمزهب وجوب الانتساب للايه؟ للسلفية. يعني اللي بيقولش انا سلفي

122
00:42:52.200 --> 00:43:02.200
يلا بقى مش انت بتقول ما تقولش الرسالة ايه اللي ما بيقولش انا سلف يبقى حرام عليه. ونقعد بقى ايه اللي صعبان عليه انتم عارفين يا اخوانا. ان مسلا فيه قرى القرية كلها مسلا

123
00:43:02.200 --> 00:43:22.200
ثلاث اربع اخوة غلابة كده. والقرية بقى محتاجة علم وعمل ودعوة ومحتاجة شغل. ومساحات مفتوحة. تدخل الفورتينا دي في وسطهم نقول سلفي ولا ما نقولش؟ ها؟ الاربعة يبقوا اربع ايه اتجاهات. ويتوقف العلم

124
00:43:22.200 --> 00:43:42.200
واتوقف العمل ويفضوا لبعض. واللي يتمكن منهم من المنبر يرد على الباقيين. واعلي وانا اعلي. ينفع يا جماعة الكلام ده والله العزيم كم من مكان فعلا توقفت فيه الدعوة بسبب يعني آآ هزه المعارك الوهمية والفقاعات

125
00:43:42.200 --> 00:44:02.200
العلمية الغير مجدية بالمرة ونقاشات طويلة الزيل قليلة النيل ما فيهاش اي منفعة. وسبحان الله ازا اراد الله قوم خيرا فتح لهم باب العمل واغلق عنهم باب الجدل. وازا اراد الله بقوم شرا ايه؟ فتح لهم باب الجدل واغلق عليهم باب العمل

126
00:44:02.200 --> 00:44:22.200
ابن تيمية بيقول ايه بقى؟ لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه واعتزى اليه. بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق. فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. فان كان موافقا له باطنا وظاهرا

127
00:44:22.200 --> 00:44:42.200
هو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطلا وظاهرا. وان كان موافقا له في الظاهر فقط دون الباطن فهو ابن زيت المنافق تقبل منه علانيته وتوكل سريرته الى الله. فاننا لم نؤمر ان ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم. ولا نشق بطونهم

128
00:44:42.200 --> 00:45:02.200
فمن اظهر التمسك بالسلفية؟ بالسلف قبل ذلك منه. فان خالف السلف علما وعملا وجه الى الصواب من علم وعمل السلف الصالح. بل ان رجوعي ان الرجوع الى السلف في امور الدين مما يجب التمسك به

129
00:45:02.200 --> 00:45:22.200
ويدل على حتمية السلفية بهذا الفهم لانه لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح اولها يقول دكتور مصطفى حلمي ازا كان المسلمون يلتمسون اليوم طريقا للنهوض فليس لهم من سبيل الا

130
00:45:22.200 --> 00:45:52.200
وحدة جماعتهم ووحدة الجماعة ليس لها سبيل الا الاسلام الصحيح. والاسلام الصحيح مصدره القرآن والسنة وهزه خلاصة الاتجاه السلفي. عودة بالاسلام الى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. طبعا مسألة القيد بالفهم الصحيح فهم السلف وفهم الصحابة

131
00:45:52.200 --> 00:46:15.300
فبعد كده من كلام الدكتور مصطفى لان الكتاب نفسه اسمه قواعد المنهج السلفي. فزكر فيها الايه؟ القيود دي. يقول الدكتور عبدالرحمن الزنيدي حينما نبحس في التراس عن السلف بصفتهم الجماعة السابقين لغيرهم بشيء ما وعن السلفية بصفتها المعنى الذي سبق به السابقون

132
00:46:15.300 --> 00:46:35.300
سيتحدد بحثنا في سبق وسابقين على مستوى الامة الاسلامية كلها عبر تاريخها. هنا سنجد ان السلف هو الصدر الاول من المسلمين في هذه الامة. وفي قمتهم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. وسنجد

133
00:46:35.300 --> 00:47:05.300
ان السلفية هي المعنى الاسلامي الذي تمسله تمسلوه في قلوبهم فهما وفي شخصياتهم سلوكا والسلفي هو الحامل للمعنى الذي حملوه مفاهيم وسلوكا. الكلام ده كلام عالي جدا جدا يقول الدكتور عبدالرحمن الزنيدي هقول الكلام ده تاني بس مهم الكلام ده على فكرة. حينما نبحس في التراث عن السلف بصفتهم

134
00:47:05.300 --> 00:47:28.650
السابقين لغيرهم بشيء ما خلي بالك هو بيدوه دلوقتي احنا هننطلق زينا زي اي ديانة في الدنيا سبت ان احنا مسلمين دلوقتي احنا عايزين نبحس عن ما يسمى بالسلفية يبقى المفروض لو واحد غيرنا مش مسلم يبحس عن السلفية بتاعته بالطريقة دي. يروح يشوف مين السلف اللي هم الاوائل بتوعه؟ وايه منهجه وهكزا. هيقول حينما نبحس في التراس

135
00:47:28.650 --> 00:47:48.650
واحنا كمسلمين تراسنا اللي هو ايه؟ التراس الاسلامي. عن السلف بصفتهم الجماعة السابقين لغيرهم بشيء ما. يا ترى مين عندنا في الاسلام الجماعة سابقين لغيرهم بفضل وسن. الله ينور عليك. لأ هو هو فيه صحابة وتابعين غيره بس زروتهم مين؟ الصحابة. الصحابة. طب لما نحب

136
00:47:48.650 --> 00:48:08.650
ابحس عن السلفية بصفتها المعنى الذي سبق به السابقون. يا ترى ايه المعنى اللي خلى الصحابة دولت يسبقوا الناس؟ ايه المعنى اللي كان عندهم اللي سبقوا به الدنيا كلها اه بيقول السبق السبق اللي سبقوا به الناس هو الاسلام الصحيح اللي حملوه صح

137
00:48:08.650 --> 00:48:28.650
طب الاسلام الصحيح ده عبارة عن ايه؟ بيقول الاسلام ده آآ تمسلوه في قلوبهم فهما فهموه كويس جدا بعمق وتمثلوا في شخصياتهم سلوكا. يبقى الصحابة دولت اللي احنا بنقول ان هم السلف. المنهج اللي سموا به وسبقوا به

138
00:48:28.650 --> 00:48:48.650
اتحولوه من مجرد خطاب يتلقى من فم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الى علم عميق جدا جدا جوة قلوبهم عشان كده ابن مسعود كان يقول ايه؟ من كان متأسيا فليتأسى بمن مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

139
00:48:48.650 --> 00:49:08.650
اعمق ابر هزه الامة ايه؟ قلوبا. واعمقها علما واقلها تكلفا. يبقى اعمقها علما. يبقى تمسلوه في قلوبهم ايه فهما وتمسلوه في شخصياتهم سلوكا يبقى تحول الامر بالنسبة لهم الى فهم وسلوك

140
00:49:08.650 --> 00:49:28.650
مش خطاب بس وده الفارق الضخم بين السلف الحقيقي والسلف المزيف. عشان كده قلت لكم الكلام ده كلام عالي جدا ده الفارق بين السلف الحقيقي والسلفي مين؟ المزيف. السلفي الحقيقي هو الحامل للمعنى الذي حملوه

141
00:49:28.650 --> 00:49:49.300
مفاهيم جوة قلبه وسلوكا بشخصيته في الخارج. ده السلف الحقيقي. اومال السلفي المزيف اللي صار داخل زمرة ينتسبون او يعتزون او يرفعون راية اسمها السلفية. وهو خلوا من الداخل عن هزه المفاهيم

142
00:49:49.300 --> 00:50:09.300
وفي سلوكه ليس هناك تطبيق لهزه المفاهيم في الواقع. يبقى ده اسمه ايه؟ سلفي مزيف. واضحة ديت ولا مش واضحة؟ تاني. السلف الحقيقي هو ومين؟ اللي هيبقى عامل زي الصحابة كده. الصحابة دولت عملوا ايه؟ الخطاب اللي تلقوه؟ حول

143
00:50:09.300 --> 00:50:29.300
الى مش الى فهم عميق جوة قلوبهم. مش مجرد انه حافز دليل. هو فاهم يتعامل معه ازاي. خلاص كده ده الاول تاني حاجة حولوه لايه؟ سلوكا في الخارج يبقى لما هو انت هو اللي هم اللي رووا حديس ينزل ربنا

144
00:50:29.300 --> 00:50:49.300
الى سماء الدنيا حين يبقى سلس ليل الاخر. مش كده هم اللي رووا الحديس ده؟ فلما يفهموا بعمق ما يشبهش ربنا بخلقه يقول لك بقى ربنا هينزل ازاي ده فاهم صح خلاص؟ طيب حوله لسلوك ازاي؟ ان هو لما يجي في الوقت ده يقوم صاحي

145
00:50:49.300 --> 00:51:08.100
عشان يصلي بالليل عشان الوقت ده ربنا سبحانه وتعالى بينزل الى السماء الدنيا. السلف المزيف مين بقى؟ اللي لا هو عارف القصة ديت ولا عارف يفهمها صح ولا بيطبقها في حياته. صح يا اخوانا ولا لأ؟ وعلى هزا فقس. انا بس بقول لك ايه مزيف في النقطة دي. ممكن يكون

146
00:51:08.100 --> 00:51:22.300
حقيقي في حاجات كتير بس انا بتكلم على ايه؟ على المسال بس. واضح كده اللي كان بيسأل على المسال؟ ماشي. يقول هزا المضمون للسلفية من حيس هي التمسل الاول لمفاهيم الاسلام

147
00:51:22.350 --> 00:51:45.350
وتطبيق مطالبه ومن ثم كونه وجهة يهفو اليها الناس. برز مبكرا حينما وجه اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديس ان بني اسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال هي من كان على ما انا

148
00:51:45.350 --> 00:52:00.400
عليه واصحابه. انا هاقف هنا عشان محتاجين ايه؟ الكلام ده يبقى فيه قدر من العمق شوية. وكده وقتنا خلص. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحان وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

149
00:52:00.600 --> 00:52:02.000