ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله سلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم
اما بعد وصلنا الى عنوان في البحس معنى السلفية. هو تكلمنا في المرة الماضية عن مؤاخذات ينتبه اليها ويلتفت اليها عند التصدي لكثير ممن يحاولون تعريف السلفية او يحاولون بحسها والكلام عنهم. هيبتدي هو بقى الباحس هنا يتكلم هو بقى ايه معنى السلفية؟ ودايما
هنبدأ في المعنى بنبدأ بالمعنى اللغوي بعد كده نبدأ بالمعنى آآ الاصطلاحي ايه الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي؟ المعنى اللغوي يعني العرب استعملت الكلام ده ازاي؟ الكلمة دي عند العرب استعملوها في ايه؟ بصورة مجردة بغض النظر بقى عن اي مدلول تاني. طيب المعنى الاصطلاحي؟ اصطلاحي
يعني اتفاقي نقل للاستعمال اللغوي ده والناس اتفقت على انها تستعملها بمعنى ايه؟ خدنا بال حضراتكم كده يعني مسلا آآ الفقه الفقه في اللغة معناه الفهم. معناه العلم مش كده؟ طيب الناس العلماء والمسلمين اتفقوا على ان الفقه ده ايه
اه العلم بالاحكام الشرعية العملية التفصيلية المكتسبة اه من الادلة التفصيلية. صح كده؟ هو ده بقى حاجة اسمه مصطلح اتفقوا على كده. فهو بيقول لما نيجي نتكلم عن كلمة السلفية نفهم
كمل الاول بقى. السلفية دي جت منين؟ يا ترى العرب لما كنت تقول لواحد منهم سلف او سلفي او يسلف او يسلف؟ ايه المعنى ده بقى؟ المقصود بها ايه يقول سلف بمعنى تقدم والسالف المتقدم قال الله تعالى فجعلناه
هم سلفا ومسلا للاخرين. قال الفراء يقول الله جعلناهم سلفا متقدمين ليتعظ بهم الاخرون. يبقى سلف يعني ايه؟ تقدم. والسالف يعني المتقدم. طيب سلف الرجل اقول ماذا فعل سلفك؟ حدثني عن سلفك مين السلف بتوعك؟ سلف الرجل يعني
آآ ابائه المتقدمين. يقول هنا سلف الرجل ابائه المتقدمون. طيب السلف بالالف واللام كده لما كده بالالف واللام. نقصد بها مين؟ من الذين نطلق عليهم السلف؟ قال السلف ايضا من تقدمك من ابائك وذوي قرابتك
الذين هم فوقك في السن والفضل. يبقى مش تقدم في السن بس. التقدم ايضا في الفضل. واحدهم سالف ومنه قول طفيل الغنوي يرثي قومه مضوا سلفا قصد السبيل عليهم وصرف
بالرجال تقلبوا. اراد انهم تقدمون وقصد السبيل عليهم يعني اللي يمشي وراهم يمشي على الطريق القصد السبيل المستقيمة يعني. اين نموت كما ماتوا؟ فنكون سلفا لمن بعدنا كما كانوا سلفا لنا
وقيل سلف الانسان من تقدمه بالموت من ابائه وذوي قرابته. ولهذا سمي الصدر الاول من التابعين بعين السلف الصالح. ومذاهب السلف يعني مذاهب المتقدمين من الاسلام. وشرعا كل من يقلد
تفى اثره في الدين. وقد ورد لفظ سلف بمعنى تقدم او مضى في القرآن الكريم في مواضع عديدة. منها قوله تعالى فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف. يعني فله ما تقدم. ومن الناحية التاريخية
يبقى ده كان من الناحية اللغوية. كلمة سلف مضار الكلمة انها على ايه؟ معنى التقدم وتطلق على من يتقدمك في السن والفضل او من سبقك بالوفاة. ومن الناحية التاريخية فالمراد بالسلف يعني الصحابة والتابعون
وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. الحتة دي مهمة جدا خلي بالكم بقى. يبقى السلف هم والتابعون وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. فمن خالف برأيه الكتاب والسنة فليس بسلفي. وان عاشا بين اظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين
هيقول ابدا على ذي الخويصرة التميمي الراجل اللي هو ورد في الحديس الصحيح انه ناشز الجبين غائر العينين كث اللحية محلوق الرأس. راح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ اعدل فانك لم تعدل. يبقى ما حدش ابدا هيقول
ان ده مع انه كان بيكلم مين ؟ النبي عليه الصلاة والسلام. ما حدش هيقول عليه ايه ؟ من السلف. لانه خالف الكتاب والسنة وخالف الواجب من الادب مع النبي صلى الله
عليه وسلم. ما حدش هيقول عن الخوارج اللي ظهروا في عهد علي ابن ابي طالب ان هم من السلف. ما حدش هيقول عن القدرية اللي زهروا في اواخر اللي ادركهم عبدالله بن عمر الزين كانوا يقولون ان الامر انف. ما حدش هيقول عليهم سلف. مع انهم عاشوا امتى
تعال شوف المرحلة اللي عايش فيها الصحابة وعاشوا في المرحلة اللي عايش فيها التابعين صح ولا لأ؟ يبقى الصحابة يبقى السلف هم الصحابة والتابعون وتابعوهم ممن وافق الكتاب والسنة. فمن خالف برأيه الكتاب والسنة. فليس بسلفي
وان عاش بين اظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. قال البخاري باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لانها اجرى واجسر. قال ابن حجر مفسرا كلمة السلف اي من الصحابة ومن بعدهم. قال السمعاني
السلفي هذه النسبة الى السلف وانتحال يعني الانتساب آآ تدين بمذهبه امتحان مذاهبهم على ما سمعت منهم. قال الذهبي في السيار السلفي هو من كان على مذهب السلف يبقى تاني تاريخيا ما المقصود بكلمة السلف؟ الصحابة والتابعون وتابعوا
ممن من كل دولت ممن وافق الكتاب والسنة. تمام؟ لكن من قال برأيه قال فالكتاب والسنة فليس بسلفيا وان عاشا في بين اظهر الصحابة والتابعين. واستدل هنا من كلام آآ البخاري رحمه الله انه ذكر في الصحيح عن راشد بن سعد قال كان السلف يستحبون الفحولة يبقى كان كلمة السلف دي مش بدعة
ولا حاجة زي ما الناس بتقول ما فيش حاجة احنا مخترعينها من عندنا كده. ده البخاري زكرها في الصحيح. فسرها ابن حجر بكلمة قال كلمة السلف يعني الصحابة ومن بعدهم. والزهبي رحمه الله صاحب الميزان الزهبي فعلا في وزن الرجال. والكلام عن
اه سير الاعلام قال السلفي هو من كان على مذهب السلف يعني على مذهب الصحابة والتابعين ممن وافقوا على الكتاب والسنة. طيب طيب معنى السلفية اصطلاحا. اصطلح العلماء واتفقوا. اصطلحوا يعني اتفقوا كده انه يكون بينهم كلمة السلف يعني ايه
اللي فات ده كان المعنى التاريخي لكلمة ايه؟ او المظهر التاريخي او الوجهة او النظرة او الزاوية التاريخية كلمة سلف وسلفين. معنى السلفية اصطلاحا. يقول واصطلاحا فالمراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان
الله عليهم والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين. واتباعهم وائمة الدين ممن شهد له بالامامة عظم شأنه في الدين. وتلقى الناس كلامهم خلفا عن سلف. كالائمة الاربعة وسفيان الثوري ابن سعد وابن المبارك والنخاعي والبخاري ومسلم وسائر اصحاب السنن دون من رمي بالبدعة او شهر
اه بلقب غير مرضي مثل الخوارج والروافض والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة. فكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. وان باعدت بينه وبينهم الاماكن كينو والازمان وكل من خالفهم فليس منهم وان عاش بين اظهرهم وجاء وجمعه بهم نفس
المكان والزمان. المعنى الكلام ده كلام مهم جدا. يبقى اصطلاحا ايه المراد بمذهب السلف؟ انت بتقول انا سلفي مقصود الكلام ده ايه؟ يعني انا على ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. والتابعون لهم باحسان الى
ومديه. مين اللي كانوا على على منهج الصحابة؟ ائمة الدين ممن شهد له بالامامة. مين اللي شهد لهم بالامامة والفضل كالائمة الاربعة والسفيانين والليث ابن سعد وابن المبارك والبخاري ومسلم واصحاب السنن
دون يعني ولا يدخل في ذلك ابدا بحال من الاحوال من رمي بالبدعة او شهر بلقب غير مرضي. مثل الخوارج والروافض المرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة. مع انهم عاشوا فين؟ ده هيرد احنا اتكلمنا في المرة اللي فاتت ان فيه ناس بتجعل المعتز دول سلف. صح ولا لأ؟ ده هيرد عليهم بقى
فكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. الفقه بمعناه الواسع اللي هو الفهم في الدين بيفهم الدين زي ما فهموه مش الفقه اللي هو الفروع. وكل من التزم بعقائد وفقه هؤلاء الائمة كان منسوبا اليهم. وان
باعدت بينه وبينهم الاماكن والازمان. يبقى وارد ان انت تكون سنة الف ربعمية وتلاتين ولا الف ربعمية تمانية وتلاتين. سلفي؟ اه طبعا لانك تنتحل او تنتسب او تسير على ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم
في فهمهم للدين وفي عقائدهم. فمن حيث المصطلح اصبحت السلفية علما على اصحاب منهج اجل اقتداء. مين اللي بقى بيمسل منهج الاقتداء ده او التحققات اللي وقع اللي زهرت في الحياة لمنهج الاقتداء
مين الشخصيات اللي تمسلوا هزا المنهج للاقتداء؟ اولا السلف من الصحابة والتابعين من اهل القرون الاولى. فدولت سلفيين كان الشيخ محمد اسماعيل يقول كده يقول مين اول سلفي في الامة ديت؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم. لان السلفية ليست بديلا عن الاسلام وليست
قسيما للاسلام. انما السلفية هي الاسلام في نقائه وصورته الكاملة كما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي في قوله عز وجل فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فان امنوا بمثل. المثلية دي حط دايرة على كلمة مسل دي. فان امنوا بمثل
لما امنتم به فقد اهتدوا. يبقى من حيس المصطلح اصبحت السلفية علما على اصحاب منهج الاقتداء اللي هم مين اصحاب نهج الاقتداء هدول؟ اولا واحق الناس بها واهلها السلف من الصحابة والتابعين من اهل القرون الاولى. لان دول ورد في تفضيلهم
ورد فيه الثناء عليهم ايات واحاديث. صح ولا لا؟ وكل ما اتنين كل من تبعهم من الائمة الذين شوهد لهم بالامامة الائمة المرضيين اللي تلقتهم الامة بالقبول كالاربعة الائمة الاربعة يعني اللي هو ابو حنيفة النعماني
مالك ابن انس من دار الهجرة اا محمد ابن ادريس الشافعي رحمه الله احمد بن حنبل الشيباني دولة الاربعة لاما المشهورين وسفيان الثوري وسفيان ابن عيينة والليث ابن سعد وعبدالله ابن المبارك والبخاري ومسلم
وسائر اصحاب السنن. طيب. يبقى دول ايضا السلفية علم على هؤلاء. طب مين السلفية علم على مين تاني يقول وشمل شيوخ الاسلام المحافظين على طريقة الاوائل مع تباين العصور وتفجر مشكلات وتحديات جديدة. امثال ابن القيم وابن تيمية
ابن القيم ومحمد ابن عبدالوهاب رحمهم الله. يبقى السلفية علم على مين؟ علم على كله على كل مصلح مجدد عالي الهمة نصب نفسه لتجديد من درس من معالم الدين ومن مناهجه من الائمة اللي بدأوا يزهروا في
الضعف وعلى حين غربة منهج اهل السنة والجماعة. بيضرب لهم مسال بابن تيمية رحمه الله وبعض تلامزته واضرب لهم مسال بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ايه اللي حصل؟ الدنيا مضلمة خالص. يعني ايام ابن تيمية رحمه الله
تعال شف كده الناس ايام في العقائد ايه الناس اللي بتقرر العقائد وبيقولوا ان هم اهل اه اه علم علم اصول الدين المتكلمين اللي هم بعيدين تماما عن منهج السلف في تقرير العقائد. ده نموزج. طب في الفقه
الناس عايزة تاخد الفتاة وتعلم الاحكام. كان ايه سيد الموقف الجمود الفقهي والجمود المزهبي في صورته البشعة المنفرة طب في مسألة السلوك وتزكية النفس اللي عايز يزكي نفسه اللي عايز يعني يرقي من اخلاقه ويهزب من اخلاقه يعمل ايه؟ ما قداموش غير
سكة التصوف وما فيه من شوائب وبدع وخرافات وخزعبلات. طب في مجال الاستدلال على اه صدق الاسلام وصدق النبي صلى الله عليه وسلم والكلام عن ما وراء هذا من الغيبيات ما كانش عندك غير الفلاسفة. او ده كان اللي لهم صوت ظاهر يعني في الوقت ده. ده غير بقى بعض الفرق اللي كانت لها
اه صولة زي الشيعة كان لهم دولة. وزي بعض الفرق اللي كان لها منهج منحرف في القدر. فتخيل ابن تيمية بقى وجود في وسط القصة دي كلها مش بس كده بقى ده كمان في وسط ناس بتبدل شرع ربنا سبحانه وتعالى زي التتار اللي حكمه الياسق والزمه الناس به بديلا عن القرآن والسنة
فلما يقوم ابن تيمية رحمه الله ويكون صاحب همة عالية وصاحب عزيمة قوية ويجمع ما بين اه القوي جدا والتضلع من علوم الشريعة حتى تمتزج بروحه ودمه. وبعدين يجمع بقى شدة التعلق بالله عز وجل. وآآ
الافتقار اليه وكسرة التعبد وقوة التوكل. ثم قوة القلب وشدة البأس وخوض المجالات المختلفة دي كلها يصارع الناس فيها مجال قال فيصارع الناس في مجال اه علم اصول الدين فيكسر شوكتهم ويقرر منهج اهل السنة والجماعة ويستدل له بمقدمات لم
يطلق اليها ويفند مزاهب هؤلاء بطريقتهم ويفادتها ايضا بادلة اهل السنة. وبعدين يدخل في بتوع مع الفقه مع آآ الفقهاء ويبتدوا يرد على الجمود الفقهي وآآ حالة التقليد اللي كان يعني وصمة في بعض الاوقات
وليس كل التقليد كزلك لكن بعض انواعه يعني ورد عليهم رد شديد جدا وجدد تاني في الامة مسألة التمسك بالادلة ونبز اقوال الفقهاء ان خالفت الادلة ممن هو متأهل لزلك. ده برضه يا اخواننا دي في مشكلة. نقعد نتكلم عن التقليد ونبز التقليد وو ما هيش
فوضى بقى كل واحد شايف نفسه واتكلمي في ممن هو متأهل متأهل لزلك عنده اهلية انه ينبز هزا التقليد يرجع احكام للادلة سم في مجال التصوف مجال السلوك وتزكيت النفس صارع بقى المتصوفة وبدأ يتكلم في ياخد عباراتهم واقوالهم وابتدى
بقى ينقيها. ايه منها اللي ممكن يبقى مشروع وايه منها الممنوع؟ وبدأ يتكلم في تزكية النفس على منهج اهل السنة والجماعة. في جانب السياسة الشرعية وكان هو ملابس للمجتمع وملابس نفسه لم يكن منعزل عن المجتمع. وازاي نصيحته تكون للحكام؟ وازاي الناس تسوس الدنيا بالدين. والامراء
المماليك اللي كانوا عايشين ايامه ازاي يحكموا الناس وازاي يتعامل مع الزلمة. فكان مسلا ممكن يدعم بعض المماليك عشان تتار. مع انه زالم ضد فطار يقول لك ده اهون وكان ممكن يدعم الاشاعرة ضد الشيعة. الاسنا عشرية المجرمين يقول لك دول اهون. الاشاعرة ايه
اهون وهكزا كيف كان يوازن بين المصالح والمفاسد؟ فده امام اللي هو ابن تيمية رحمه الله. فهو ايضا صارت السلفية علم على مسل هزا الشخص مين اللي خد منو الراية بعديه بقى بقرون كان محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله لما نشأ في نجد وجد
خلاص في حالة اندراس لعلوم التوحيد والناس بتعبد الاحجار والاشجار وتدعوها من دون الله عز وجل وينذرون لغير الله ويتقربون لغير الله حتى ان العلماء اللي بيفتوا الناس في الدين والقضاة وغير ذلك يجارونه على هذا الايه؟ الشرك. فبدأ همة عالية
ادا نفس القصة يتضلع من علوم الشريعة يمتلئ بمنهج اهل السنة والجماعة حتى يمتزج بروحه ودمه علاقة قوية جدا بربنا سبحانه وتعالى عبادات ووفرة في آآ الاتصال بالله سبحانه وتعالى ثم قوة قلب وقوة التوكل ويقوم مباشرة في مصارعة هذا الايه؟ الباطل
يبقى ده كان النوع التالت ممن صارت السلفية على من عليهم. وكذلك اصحاب الاتجاهات السلفية المعاصرة بالجزيرة العربية والقارة الهندية ومصر وشمال افريقيا وسوريا وغير ذلك. يبقى اصحاب الاتجاهات السلفية المعاصرة
دول في مجموعهم كده كيانات تنتسب ايضا لهذا المذهب وتتمسك تتعلموا وتعلمه وتدعو اليه وتسعى الى نشره وتطبيقه فبالتالي صار السلفية علما على هذه الايه؟ الاتجاهات. هيدخل معنا في عنوان تاني بيقول مضمون السلفية. مضمون السلفية. ايه بقى
مضمون السلفية يقول ومن حيث المضمون السلفية هي منهج الاسلام في ذروته الشامخة وقمته الحضارية. النفس ده مين اللي بيقوله قبل ما نكمل الدكتور مصطفى حلمي مش احنا قلنا هو اللي قال السلفية بين العقيدة الاسلامية والفلسفة
الغربية هو كان عنده الشجاعة انه يقول اي تخلي عن السلفية هو دعوة للتخلف. واي رغبة جادة في التقدم والتطور التحضر لا يمكن ابدا ان تتم بدون الاخز بالايه؟ بهزا منهج السلف
يبقى بيقولوا من حيس المضمون السلفية هي منهج الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية وتوجيه الى النموذج الذي طبقه ونفذه وحققه عمليا من القرون الاولى. ومن هذا المنهج وبتطبيق هذه القرون الفاضلة له استمدت
حضارة المسلمين مقوماتها واصولها. صلى الله عليه وسلم. ومدارها على التوحيد وفهم دور الانسان في الحياة. كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وبتنفيذ احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة
سيدتي في مختلف مجالات الحياة. فالسلفية منحصرة اذا في المدرسة التي حافظت على العقل والمنهج الاسلامي بعد ظهور الفرق المختلفة. طبقا لفهم الاوائل الذين تلقوه جيلا بعد جيل تاني الجزئية ديت نقول تاني الجزئية ديت مع مع حضراتكم كده. السلفية من حيس المضمون هي ايه؟ ايه بقى ايه هي حقيقة السلفية بقى
المنهج ده نفسه هو عبارة عن ايه؟ تيجي تمسكه كده عشان تقول مكوناته ايه هو؟ قال السلفية هي منهج الاسلام. في زروته الشامخة وقمته الحضارية. طب ليه دايما بحاول احط قيد بعد ما اقول يا منهج الاسلام؟ ليه؟ ليه محتاج احط قيد؟ لان في كتير بيلتزم
ايوة جزاك الله خيرا. لان هناك كسير من المنتسبين للاسلام انت نفسك تحكم عليهم بالاسلام ما تقدرش تطلعهم الاسلام تقوا بهذا الدين ما ليس منه. وابن تيمية رحمه الله كان يقول لك ايه؟ انواع الشرع. الشرع المنزل ودي
اه تمسل الايات صريحة الدلالة او اللي هي قطعية الدلالة ويمسل الاجماعات يمسل ما لا يمكن الخلاف فيه بين المسلمين. ده اسمه الشرع الايه؟ المنزل اللي هو غير قابل الخلاف وفي نوع تاني اسمه الشرع المؤول ده بيمسل ايه؟ اقوال الفقهاء اقوال المفسرين
والاحاديس زنيت السبوت والاحاديس زنيت الدلالة والايات ظنيت الدلالة. كل ده شرع مؤول لانه فيه قابل للايه؟ للتفسير والتأويل والاخز والرد النوع التالت بيسميه الشرع الايه؟ المبدل. ايه بقى الشرع المبدل؟ الاحاديس الموضوعة. وشديدة الضعف الذي
اجتمع الحفاظ على تضعيفها. وكذلك آآ حكم الحكام المخالف للاجماع اللي هو بينقض مش كده بقى له ينقض حكم الحاكم ازا خالف الاسبوع مش كده؟ وحكم الحاكم المخالف للاجماع الايه؟ اللي بينقض. يبقى كل ده اسمه الشرع الايه؟ المبدل. فتخيل بقى انت عندك
بيقولوا احنا مسلمين وبينسبوا لهزا الاسلام ما ليس منه. منهم اتنين وسبعين فرقة ابن تيمية بينقل اجماع على ان الفرق دي فرق داخل دائرة الاسلام كاجمالا افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة على سنتين وسبعين فرقة وستفترق قواتها على ثلاث
الفرقة اا السنتان وسبعون منها في النار وواحدة ايه في الجنة مش كده الاتنين وسبعين دولت داخل الاسلام خلي بالك المعتزل له دماغه والقدر له دماغه والجهل له دماغه. كل واحد بقى له ايه له قصته. فدولت تقول لهم انتم يقول لك احنا مسلمين. طب
هو مسلم وعمال يخترع يعني مسلا اللي احنا لو ضربنا مسال بمين حاجة مشهورة خالص الامام الزمخشري ابو القاسم محمود جار الله يصنف كتاب ايه؟ كتاب الكشاف في التفسير. آآ
الشاف ده مشحون بالتقرير والتأصيل لعقيدة المعتزلة. والرد على اهل السنة والانتقاص منهم وفي كل ملمح من الملامح دي وكل اية تمر به يعمل فيها المعركة العقدية ديت. يقول وهذا مزهب اهل التوحيد والعدل
مزهب اهل الاسلام والفضل دون الحشوية ودون القدرية يرمي اهل السنة بالعظائم. بل يسقط عليهم ايات اللي وردت في الكفار كمان يعني من ده من ضمن الايه؟ من ضمن الزيادة. فتخيل بقى مسلا انت عندك واحد زي الزمخشري ده مع كل ما الكتاب فيه فوائد على فكرة. فوائد بلاغية وفوائد لغوية كتير
لكن فيه طوام كان معتز للقبيح. يعني معتز لقبيح الاعتزال. لما كان يخبط على الباب يقولوا من؟ يقولوا لهم قول اهو ابو القاسم المعتزل بالباب. الله! يعني الامل ايه! انت معتز بالمعتزلة يقول لي كده يعني. يعني امله يعني! كان كان معتزل يجلد قبيح
واخد بالك؟ ده واحد بينتسب للاسلام تكفروهم متكفروش البلاوي اللي عمال يجيبها دي كلها بقى فيها ايه؟ فانت احتجت تقول الاسلام النقي. الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية. ادي يقول لك ليه
ليه ما بتكتفيش بكلمة الاسلام؟ لانه يتنازع هزا الوصف كسيرون يتنازع هزا الوصف كسيرون يقول اهو السلفية هي منهج الاسلام في زروته الشامخة وقمته الحضارية. وتوجيه مش بس كده يعني هو ده كمنهج هو ايه؟ القرآن والسنة بفهم السلف الزين هم معصومون من ان
على باطل. فاجماعهم حجة ملزمة واختلافهم رحمة. اجمعهم حجة واختلافهم رحمة. فما وسعهم يسعنا ولا وسع الله على من لم يسعه ما وسع السلف الصالح. يبقى ده المنهج منهج الاسلام في زروته الشمالية في القضية الحضارية. مش بس كده. وتوجيه
الى النموذج الذي طبقه ونفذه وحققه عمليا من القرون الاولى. انت عندك حديث ثابت آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم ينزعه الله ازا شاء ان ينزعه. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله ان تكون صح
يبقى ده النبي صلى الله عليه وسلم اثبت انها خلافة على منهاج النبوة. يبقى انت بتوجه الى هزا النموزج. عشان دايما يقول لك اشمعنى يعني تكتب الشيخان واشمعنى تتكلم عن ابو بكر
وعمر وش معنى الخلفاء؟ ده نموزج شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالايه؟ شهد له النبي صلى الله عليه وسلم انه على منهاج النبوة. يبقى انا بوجه الناس للنموزج ده في العلم والعمل والحكم والتربية والسياسة وكل ما يمكن اقامة
من خلاله وتوجيه الى النموزج الزي طبقه ونفزه وحققه عمليا من القرون الاولى. ومن هذا المنهج وبتطبيق هذه القرون الفاضلة له استمدت حضارة المسلمين مقوماتها واصولها. ايه بقى حضارة المسلمين؟ لها مقومات اصول بتقوم عليها. ايه بقى مقومات
واصول الحضارة الاسلامية الحقيقية. اولا التوحيد. يبقى لا يتصور اقامة حضارة اسلامية بدون اقامة التوحيد في الدول الاسلامية او اقامة التوحيد في المسلمين. ماشي كده؟ اتنين فهم دور في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. الانسان ده له دور في الحياة. هو ايه وضعه
ربنا قال اني جاعل في الارض خليفة. هذا الخليفة اللي يعني على التفسيرات المختلفة يخلف بعضهم بعضا او الخليفة اللي بيقضي بين الناس اللي هو الخليفة فالملك يعني او او غير زلك. يا ترى بقى الانسان ده دوره ايه في الحياة؟ وتفسير قوله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
دون ودور الانسان في حمل قضية الدين والتحرك بها. يبقى ده تاني مقوم من مقومات الحضارة الاسلامية. يبقى انت بتتكلم على توحيد اللي هو الصلة بالخالق سبحانه وتعالى وتصحيح كل التصورات والعقائد والعلوم العقلية والذهنية
في الباب ده. اتنين بتتكلم عن فهم دور الانسان في الحياة. ما يكونش الانسان في الدنيا دي تايه كده. ما هو الشخصية المادية تماما دي حتى لو عملت منجزات مش هي دي الشخصية الاسلامية الحضارية. مش دي الشخصية الحضارية. صح ولا لأ؟ احنا عندنا شخصية للانسان. شخصية المسلم. عشان تبقى في قمة
التحضر ما يبقاش يصدق عليه وصف النبي عليه الصلاة والسلام. آآ آآ حمار بالنهار جيفة بالليل. مش ده ابدا عشان كده بعض الناس يقول لك ايه ده احنا الدول الفلانية بيشتغلوا ستاشر ساعة وبينام كزا ويجي اخر الاسبوع ياخد له يومين يسكر فيهم. طب واحنا استفدنا يمكن؟ اخصهم بيطلعوا
ومعدات وبيعملوا منجزات حضارية وبيعملوا كل اللي بيعملوه ده نقيمه على انه منجزات او تطور تكنولوجي. لكن هل ده تحضر؟ هل الانسان ده انسان حضاري؟ هل ده متحضر بحالته اللي هو عليها ديت اللي هو حمار بالنهار جيفة بالليل وفي اخر الاسبوع يقعد يعربد ده ده انسان متحضر فعلا ولا لأ
يبقى عشان كده بقول لك مقومات الحضارة الاسلامية اولا التوحيد. على فكرة التوحيد هيلحق به كل العلوم الايه؟ اللي بتدرس في علم التوحيد علم العقيدة دور الانسان في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان الانسان يعيش الحياة دي ما هوش مش تافه. وما هواش تايه
وما هواش ماشي في الطريق الغلط. عايش وفاهم وعايش ليه؟ زي ما حصل في قصة الربعي ابن عامر رضي الله عنه. واحد من عموم الجيش خالص. انا عايز حد يقول لي هو سامع اسم ربعي بن عامر قبل كده فين غير الحتة دي؟ صح؟ هي الموقف ده وبس
لو اه المتخصصين ممكن لو عملت بحس عليه تجد له اشياء تانية لكن هو فعلا احنا اللي اشتهر عنه الايه؟ الموقف بتاع رستم ده. هو واحد فاهم قضيته كويس جدا. ده راجل متحضر. ليه هو متحضر؟ لان هو فاهم هو عايش ليه. انتم جايين ليه يا عم؟ هو بيقول انتم جايين ليه؟ انتم عايزين ايه
ان الله ابتعسنا لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. طب هيموت مننا افضى الى موعود الله. طب اللي هيعيش ملك رقابكم؟ شف الدنيا سهلة معه ازاي؟ ما عندوش اي مشكلة ولا اي تعقيدات خالص
فاهم هو رايح فين وبيتحرك ازاي عشان كده كل واحد فينا عايش في الدنيا نصيحة لله والله لنفسي ولاخواني كل واحد فينا عايش ويشعر توهان لازم يقف مع نفسه وقفة. يعني ايه يقف مع نفسه وقفة يشوف كده انت المفروض تقرأ يوميا تتعبد قد ايه؟ فرائض
نوافل بتقرأ كم جزء؟ تصوم كم يوم في الاسبوع؟ انت اسبوعيا المفروض تحضر كم درس؟ تقرأ كم كتاب؟ او تقرأ فيه كم كتاب؟ انت ترى ايه مشاركتك في خدمة الدين؟ يعني انت لازم حياتك تبقى مترتبة كده انت عايش ازاي؟ انت ايه مصدر دخلك؟ انت يعني تدير حياتك الاسرية ازاي
انت انت لازم تكون حياتك مرتبة. فمسألة التوهانة اللي الانسان يبقى عايش فيها ديت ده مش امر صحيح ابدا. ولا امر صحيح. حتى لو اليابانيين قل له كده حتى ولو الاوروبيين بيقولوا كده لأ مش صح. احنا بنتكلم على مقومات واصول الحضارة الاسلامية. تالت حاجة من مقومات واصول الحضارة الاسلامية
تنفيز احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة في مختلف مجالات الحياة. كل امة في الدنيا لها انزمة تقوم عليها مجتمعاتها نزام في التعليم ايه القيم اللي بيعلموها لابنائهم وايه الوسائل اللي بيعلموا بها ابناؤهم وايه الحاجات اللي بيحصل عليها اسمها نزام
قيمة المعلم عندهم قيمة المتعلم وهكزا. يبقى اسمه نزام التعليم. وفيه نزام القضاء اللي هو بيفصل في الخصومات وبيفصل في وفيه نزام آآ الحكم العلاقة بين الحاكم والمحكوم حقوق الحاكم وحقوق المحكوم وفيه
نظام الاجتماعي او نظام نظام الاسرة العلاقة بين الزوج والزوجة احكام الزواج احكام الطلاق احكام الحضانة حضانة الاطفال وهكزا. النزام نزام الحرب والسلم من يحاربون ومن يسالمون ومن ييجوا يحاربوا يحاربوا
اداب الحرب عندهم واخلاق الحرب عندهم واولوياتها والسلم وايه شروطه والمعاهدات تكون ازاي؟ انزمة المجتمع المختلفة النظام الاعلامي النزام الاعلامي وهكذا. انزمة المجتمع من مقومات الحضارة الاسلامية انك تطبق انزمة المجتمع وفق الشريعة
الاسلامية احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة. في التعليم وفي الاعلام وفي النظام الاقتصادي وفي نزام الحرب والسلم وفي كل الانزمة اللي احنا اتفقنا عليها ديت. يبقى ده بيمسل عندنا السلفية. تاني مرة ايه ايه هي السلفية؟ هي الاسلام. منهج الاسلام في
زروته الحضارية الشامخة مع التوجيه الى النموزج الذي طبق هذا المنهج وحققه عمليا القرون الاولى وعن طريق هذه هذا المنهج وعن طريق التوجيه لهزا النموزج العملي البشري. تتبلور لنا اصول ومقومات الحضارة الاسلامية اللي هي
التوحيد فهم دور الانسان في الحياة كما ورد في ايات الكتاب الكريم. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. تلاتة تنفيز احكام الشريعة الالهية بجوانبها المتعددة في مختلف مجالات الحياة. فالسلفية منحصرة اذا في المدرسة التي
فظت على العقيدة والمنهج الاسلامي بعد ظهور الفرق المختلفة. طبقا لفهم الاوائل الذين او هجيلا بعد جيل. يبقى المدرسة اللي هتحافظ على السلالة النقية اللي عمالة تنتقل عبر الاجيال ديت
سلالة المنهج دي هي دي اسمها السلفية. خلاص كده؟ وكل حاجة دخيلة تدخل في الكلام ده تبعدها وتشيلها عشان يظل النقاء متمسل في هزا الايه؟ المنهج. يقول وقد عرفوا في فترات بانهم اهل الحديث. حيث كان اهل
الحديث رواية ودراية هم السائرون على ما كان عليه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. والمحافظ على ما كانوا عليه علما وعملا. اهل الحديث يعني الذين يلتزمون الاثر. ولا يقدمون ارائهم على ما على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا على ما ينقل عن الصحابة رضوان الله عليهم وفتاويهم وغير زلك. يبقى
دولة اهل الحديس كانوا في فترة من الفترات بيمسلوا هزا العرق النقي. وهزه السلالة النقية المنهجية. عشان كده كان واحد ممكن يكون واحد عمي خالص ما بيعرفش يقرا ويكتب. ولا هو محدس ولا حاجة. ويتقال عليه منين؟ من اهل الحديس. طب رد عليه من اهل الحديس بانهي اعتبار
ايوة اعتبار التزامه صح وتطبيقه. تمام. ولزلك الاشعري ابو الحسن الاشعري رحمه الله اللي بينسب اليه المزهب الاشعري لما حب يلخص حالة النقاء اللي هو فيها يقوم يقول ايه؟ وانا على ادين الله عز وجل على ما آآ
مزهب الامام الرباني الامام احمد بن حنبل الشيباني امام اهل السنة. يعني انا مع الراجل ده. انا في العقائد انا مع الراجل ده وصل المعنى ده يا اخواننا ولا ما وصلش؟ طيب يبقى في مرحلة من المراحل كان اسمهم اهل حديس. ليه قلنا ليه اهل الحديس؟ لان كان في الوقت ده
حملت الراية الذين يحافزون على نقاء هزا المنهج ويدفعون عنه الشباب كانوا اهل الحديس رواية ودراية. الرواية اللي هي هي الايه المتون معرفة متون الحديث وفقهها والدراية اللي هي الايه؟ الاسانيد. وعرفوا في احد الادوار باسم اهل
في السنة والجماعة استنادا الى كونه للملتزمين بجماعة المسلمين. اهل السنة سنة يعني الطريقة. يعني اهل طريقة الصحابة ومن بعدهم. والجماعة اي الذين اجتمعوا على امام ولم ينزعوا يدا من طاعته. او والجماعة الذين
لزموا منهج الجماعة اللي هو منهج الصحابة ومن اتى بعدهم. خلاص كده؟ استنادا الى كونهم الملتزمين بجماعة المسلمين المحافظين على عقائد الامة وتمييزا لهم عن من خرج عن عقائد الامة وشذ عن الجماعة من اهل البدع والاهواء
والمرجئة والمعتزلة والرافضة والسلفية قبل ذلك كله. وفي مدلولها الخاص اقتداء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم والذي كانت سيرته العطرة القمة التي يتطلع اليها سلفنا الصالح. وحولوها الى سيرة حية في
كيانهم يبقى اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحويل سنته الى واقع يعيشه الناس. خد بالك من هزا الامر اللي جاي اللي هو حاطه تحت خط ده لان ده كلام مهم. يقول فالسلفية اذا ليست من
بشر وانما هي الاسلام نفسه بالفهم السليم علما وعملا وهي تمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لا تخرج عما كانوا عليه. طبعا بعض الناس يقول لك يعني انت عايزنا نرجع تاني
زي ما كانوا عايشين في صحرا وعايشين السؤال ده من شدة غباؤه انا لا اود الاجابة عليه. والله العزيم. لان انت بتتكلم على وسائل وانا هسألك اسئلة هو النبي صلى الله عليه وسلم استعمل وسائل عصره ولا لأ؟ يعني خلى الصحابة يستعملوا الاداوة
وكانوا الصحابة يستعملوا التور الاواني يعني المختلفة. وخلى الصحابة يستعملوا الورق والقلم وخلي الصحابة ولا ما استعملوش وسائل عصرهم طالما انه خلاهم يستعملوا وسائل عصرهم يبقى يؤزن لك في استعمال وسائل بشرط واحد الوسائل دي تكون ايه؟ مشروعة
مشروع خلاص كده اما الكلام على ان انت آآ لا تخرج عما كانوا عليه اي في الدين في الدين مش في وسائل الحياة وصل كده يا اخواننا ولا ما وصلش؟ طيب والانتساب للسلفية اذا
امر ممدوح وده يعد تزكية على فكرة. يعني يعني اللي فاهم الموضوع كويس جدا وحد لما يقول كلمة انا سلفي بيبقى بيقولها وهو كان شاف في نفسه كده يعني زي ما بيقولوا ايه انا ملتزم انا متدين هي هي تزكية. يعني كلمة انا سلفي دي تزكية. واخد بالك؟ ولكن للاسف
آآ يعني هزلت حتى بدا من هزالها كلاها. وحتى سامها كل مفلس وانا لله وانا اليه راجعون. وانا دلوقتي لما احب اعيار واحد يقول لك ايه؟ ده سلفي. ها ها الله! السلفي دي مدح
تخيل واحد بينتسب للصحابة ازا كان زي ما يقول لك ايه يا سني! يا سني! ايوة هي سنة دي حلوة. السنة دي كويسة يعني ده ممتاز للسنة. بس بس كانت بتتقال على انها ايه على الناس استهزاء او على انها آآ سبة. والانتساب للسلفية ازا امر ممدوح. ومن
الى مذهب السلف وجب قبول ذلك منه واقراره عليه. حتة مهمة جدا. واحد يسمي نفسه ما حدش ينكر يعني كلمة ايه؟ وجب قبول زلك منه عليها ما حدش ينكر عليه. ما حدش يقول له ما تتسميش نفسك سلفي. شف دي احنا بقى ضاع من عمرنا قد ايه؟ مع بعض الدعاة الفضلاء وبعض آآ اهل العلم اللي كان شاغل
جدا مسألة ما تقولش انا سلفي. ليه يا عم؟ ليه؟ واعمل محاضرة وما تقولش انا سلفي. واعمل درس تقول ما تقولش انا سلفي. وتسجل شريط وتقول ما تقولش اسئلة يعني كل المشاكل خلصت ما فضلتش غير النقطة ديت. طب نسمع كلام ابن تيمية في المسألة ديت. بيقول لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه
لذلك الشيخ الالباني كرد فعل اللي الناس دي كانت بتعمله قام عمل محاضرة اسمها ايه؟ حد فاكرها؟ سماء وجوب ما هو للاسف بقى آآ ردة الفعل عنيفة جدا مش مشروعية الانتزام لمزهب وجوب الانتساب للايه؟ للسلفية. يعني اللي بيقولش انا سلفي
يلا بقى مش انت بتقول ما تقولش الرسالة ايه اللي ما بيقولش انا سلف يبقى حرام عليه. ونقعد بقى ايه اللي صعبان عليه انتم عارفين يا اخوانا. ان مسلا فيه قرى القرية كلها مسلا
ثلاث اربع اخوة غلابة كده. والقرية بقى محتاجة علم وعمل ودعوة ومحتاجة شغل. ومساحات مفتوحة. تدخل الفورتينا دي في وسطهم نقول سلفي ولا ما نقولش؟ ها؟ الاربعة يبقوا اربع ايه اتجاهات. ويتوقف العلم
واتوقف العمل ويفضوا لبعض. واللي يتمكن منهم من المنبر يرد على الباقيين. واعلي وانا اعلي. ينفع يا جماعة الكلام ده والله العزيم كم من مكان فعلا توقفت فيه الدعوة بسبب يعني آآ هزه المعارك الوهمية والفقاعات
العلمية الغير مجدية بالمرة ونقاشات طويلة الزيل قليلة النيل ما فيهاش اي منفعة. وسبحان الله ازا اراد الله قوم خيرا فتح لهم باب العمل واغلق عنهم باب الجدل. وازا اراد الله بقوم شرا ايه؟ فتح لهم باب الجدل واغلق عليهم باب العمل
ابن تيمية بيقول ايه بقى؟ لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه واعتزى اليه. بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق. فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. فان كان موافقا له باطنا وظاهرا
هو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطلا وظاهرا. وان كان موافقا له في الظاهر فقط دون الباطن فهو ابن زيت المنافق تقبل منه علانيته وتوكل سريرته الى الله. فاننا لم نؤمر ان ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم. ولا نشق بطونهم
فمن اظهر التمسك بالسلفية؟ بالسلف قبل ذلك منه. فان خالف السلف علما وعملا وجه الى الصواب من علم وعمل السلف الصالح. بل ان رجوعي ان الرجوع الى السلف في امور الدين مما يجب التمسك به
ويدل على حتمية السلفية بهذا الفهم لانه لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح اولها يقول دكتور مصطفى حلمي ازا كان المسلمون يلتمسون اليوم طريقا للنهوض فليس لهم من سبيل الا
وحدة جماعتهم ووحدة الجماعة ليس لها سبيل الا الاسلام الصحيح. والاسلام الصحيح مصدره القرآن والسنة وهزه خلاصة الاتجاه السلفي. عودة بالاسلام الى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. طبعا مسألة القيد بالفهم الصحيح فهم السلف وفهم الصحابة
فبعد كده من كلام الدكتور مصطفى لان الكتاب نفسه اسمه قواعد المنهج السلفي. فزكر فيها الايه؟ القيود دي. يقول الدكتور عبدالرحمن الزنيدي حينما نبحس في التراس عن السلف بصفتهم الجماعة السابقين لغيرهم بشيء ما وعن السلفية بصفتها المعنى الذي سبق به السابقون
سيتحدد بحثنا في سبق وسابقين على مستوى الامة الاسلامية كلها عبر تاريخها. هنا سنجد ان السلف هو الصدر الاول من المسلمين في هذه الامة. وفي قمتهم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. وسنجد
ان السلفية هي المعنى الاسلامي الذي تمسله تمسلوه في قلوبهم فهما وفي شخصياتهم سلوكا والسلفي هو الحامل للمعنى الذي حملوه مفاهيم وسلوكا. الكلام ده كلام عالي جدا جدا يقول الدكتور عبدالرحمن الزنيدي هقول الكلام ده تاني بس مهم الكلام ده على فكرة. حينما نبحس في التراث عن السلف بصفتهم
السابقين لغيرهم بشيء ما خلي بالك هو بيدوه دلوقتي احنا هننطلق زينا زي اي ديانة في الدنيا سبت ان احنا مسلمين دلوقتي احنا عايزين نبحس عن ما يسمى بالسلفية يبقى المفروض لو واحد غيرنا مش مسلم يبحس عن السلفية بتاعته بالطريقة دي. يروح يشوف مين السلف اللي هم الاوائل بتوعه؟ وايه منهجه وهكزا. هيقول حينما نبحس في التراس
واحنا كمسلمين تراسنا اللي هو ايه؟ التراس الاسلامي. عن السلف بصفتهم الجماعة السابقين لغيرهم بشيء ما. يا ترى مين عندنا في الاسلام الجماعة سابقين لغيرهم بفضل وسن. الله ينور عليك. لأ هو هو فيه صحابة وتابعين غيره بس زروتهم مين؟ الصحابة. الصحابة. طب لما نحب
ابحس عن السلفية بصفتها المعنى الذي سبق به السابقون. يا ترى ايه المعنى اللي خلى الصحابة دولت يسبقوا الناس؟ ايه المعنى اللي كان عندهم اللي سبقوا به الدنيا كلها اه بيقول السبق السبق اللي سبقوا به الناس هو الاسلام الصحيح اللي حملوه صح
طب الاسلام الصحيح ده عبارة عن ايه؟ بيقول الاسلام ده آآ تمسلوه في قلوبهم فهما فهموه كويس جدا بعمق وتمثلوا في شخصياتهم سلوكا. يبقى الصحابة دولت اللي احنا بنقول ان هم السلف. المنهج اللي سموا به وسبقوا به
اتحولوه من مجرد خطاب يتلقى من فم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الى علم عميق جدا جدا جوة قلوبهم عشان كده ابن مسعود كان يقول ايه؟ من كان متأسيا فليتأسى بمن مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
اعمق ابر هزه الامة ايه؟ قلوبا. واعمقها علما واقلها تكلفا. يبقى اعمقها علما. يبقى تمسلوه في قلوبهم ايه فهما وتمسلوه في شخصياتهم سلوكا يبقى تحول الامر بالنسبة لهم الى فهم وسلوك
مش خطاب بس وده الفارق الضخم بين السلف الحقيقي والسلف المزيف. عشان كده قلت لكم الكلام ده كلام عالي جدا ده الفارق بين السلف الحقيقي والسلفي مين؟ المزيف. السلفي الحقيقي هو الحامل للمعنى الذي حملوه
مفاهيم جوة قلبه وسلوكا بشخصيته في الخارج. ده السلف الحقيقي. اومال السلفي المزيف اللي صار داخل زمرة ينتسبون او يعتزون او يرفعون راية اسمها السلفية. وهو خلوا من الداخل عن هزه المفاهيم
وفي سلوكه ليس هناك تطبيق لهزه المفاهيم في الواقع. يبقى ده اسمه ايه؟ سلفي مزيف. واضحة ديت ولا مش واضحة؟ تاني. السلف الحقيقي هو ومين؟ اللي هيبقى عامل زي الصحابة كده. الصحابة دولت عملوا ايه؟ الخطاب اللي تلقوه؟ حول
الى مش الى فهم عميق جوة قلوبهم. مش مجرد انه حافز دليل. هو فاهم يتعامل معه ازاي. خلاص كده ده الاول تاني حاجة حولوه لايه؟ سلوكا في الخارج يبقى لما هو انت هو اللي هم اللي رووا حديس ينزل ربنا
الى سماء الدنيا حين يبقى سلس ليل الاخر. مش كده هم اللي رووا الحديس ده؟ فلما يفهموا بعمق ما يشبهش ربنا بخلقه يقول لك بقى ربنا هينزل ازاي ده فاهم صح خلاص؟ طيب حوله لسلوك ازاي؟ ان هو لما يجي في الوقت ده يقوم صاحي
عشان يصلي بالليل عشان الوقت ده ربنا سبحانه وتعالى بينزل الى السماء الدنيا. السلف المزيف مين بقى؟ اللي لا هو عارف القصة ديت ولا عارف يفهمها صح ولا بيطبقها في حياته. صح يا اخوانا ولا لأ؟ وعلى هزا فقس. انا بس بقول لك ايه مزيف في النقطة دي. ممكن يكون
حقيقي في حاجات كتير بس انا بتكلم على ايه؟ على المسال بس. واضح كده اللي كان بيسأل على المسال؟ ماشي. يقول هزا المضمون للسلفية من حيس هي التمسل الاول لمفاهيم الاسلام
وتطبيق مطالبه ومن ثم كونه وجهة يهفو اليها الناس. برز مبكرا حينما وجه اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديس ان بني اسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال هي من كان على ما انا
عليه واصحابه. انا هاقف هنا عشان محتاجين ايه؟ الكلام ده يبقى فيه قدر من العمق شوية. وكده وقتنا خلص. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحان وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك