1
00:00:00.500 --> 00:00:27.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا

2
00:00:27.650 --> 00:00:47.650
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة

3
00:00:47.650 --> 00:01:17.650
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. وصلنا في البحث عند قول المصنف خامسا مشروعية التسمية بالسلفية والانتساب لمذهب السلف او السلفية في المبحس ده هيعرض الباحث لمسألة مهمة وهي ما مدى مشروعية

4
00:01:17.650 --> 00:01:47.650
ينتسب الانسان الى السلف. فيقول انا على مذهب السلف. او انا سلفي او انه ينتسب الانسان للسلفية كمصدر صناعي. ان هي الطريقة السلفية او الجماعة السلفية جماعة يعني الناس المستمعين او القوم. انا ايه مشروعية الكلام ده؟ لان

5
00:01:47.650 --> 00:02:17.650
المسألة ديت ثار حولها لغط وآآ غالى بعض والناس وشط وقال ان الانتساب للسلف ده بدعة. واستدل بقول الله عز هو سماكم المسلمين ولو لم يسمكم سلفي. انت بتسمي نفسك سلفي ليه بقى؟ فهو في المبحس ده احنا عايزين

6
00:02:17.650 --> 00:02:37.650
نشوف هل التسمية بسلفي او التسمية لهزا المجلس بالسلفية والانتساب الى زلك؟ هل امر ويشرع يعني الانسان يجوز له فعله ما بين بقى المباح والمستحب والواجب اللي هو الاحكام المشروعة يعني

7
00:02:37.650 --> 00:03:07.650
ولا لا فبيقول ان الانتساب الى السلف فخر واي فخر اوف ناهي وشرف ناهيك به من شرف. فلفظ السلفية او السلفي لا يطلق عند علماء والجماعة الا على سبيل المدح. والسلفية رسم شرعي اصيل

8
00:03:07.650 --> 00:03:37.650
يرادف اهل السنة والجماعة واهل السنة واهل الجماعة واهل الاثر واهل الحديث والفرقة والطائفة المنصورة واهل الاتباع. والسلف الصالح الذين الذي تنسب اليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان وائمة الدين والهدى

9
00:03:37.650 --> 00:03:57.650
والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى به ولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الامة من الصحابة فمن بعدهم من الائمة. هذا هو السلفي. يبقى هو بيقول ان احنا لو

10
00:03:57.650 --> 00:04:17.650
قلبنا كل المصنفات في التراث الاسلامي. تراس علماء اهل السنة والجماعة. ولننظر فيها ذكر مصطلح او ذكر كلمة سلف او سلفي. هل وردت يوما مذمومة؟ بل انها دائما تطلق على

11
00:04:17.650 --> 00:04:47.650
لكنها دائما تطلق على المدح. طيب هل المعنى ده او الاسم ده انكر من قبل اي عالم في التراس الاسلامي ده كله برضو لأ طيب هل هي تفيد معنى غريب قال لك لأ ده هي مرادف لمعنى اهل السنة والجماعة ومرادف لاهل الاثر ولاهل الحديس والفرقة الناجية

12
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
والطائفة المنصورة واهل الاتباع. وتتبعنا في الدرس الماضي. النشأة التاريخية لهذا ايه المصطلح تحديدا ولو حضراتكو فاكرين من تلت او اربع دروس كنا اتكلمنا عن ان كلام الدكتور عبدالرحمن الزنيدي لما قال اما بنتكلم عن

13
00:05:07.650 --> 00:05:27.650
ونقول سلفه في اللغة بمعنى سبق قول الله عز وجل الا ما قد سلف يعني وقد سبق. فقلنا لما بنتكلم عن السلفية يبقى بنتكلم عن عن سبق وسابقين السبق اللي سبقوا به هو ايه؟ هو الاسلام النقي الخالي عن الشوائب والبدع

14
00:05:27.650 --> 00:05:57.650
والسابقين هم الصحابة فمن بعدهم الذين هذا الاسلام النقي بقلوبهم وتمثلوه واقعا في سلوكهم. والسلفي هو من سار على نفس طريقته. مش اللي احنا قلناه قبل كده. يبقى ازا هزا المصطلح في الزروة من المدح. بل ان الانسان يكاد يعني

15
00:05:57.650 --> 00:06:17.650
يحيك في صدره شيء وهو يقول انا سلفي كاني فيها نوع من تزكية الايه؟ النفس. طيب بيقول السلفية نسبة الى السلف وقد نص عليها السلف. عايزين نشوف بقى حد من من السلف نفسه نستعمل الكلمة دي ولا لا؟ بيقول جاء في من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك

16
00:06:17.650 --> 00:06:37.650
من ذلكم قوله صلى الله عليه وسلم في حديس مسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها فانه نعم السلف انا لك. نعم السلف انا لك. اما اخبرها انها ستلحق به اول اهل بيته

17
00:06:37.650 --> 00:07:07.650
به بعد الموت. وكلمة السلف دارجة عند ائمة السلف. قال البخاري باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل. وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لانها ااجرى واجسر قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسرا كلمة السلف اي من الصحابة ومن بعدهم. يبقى عندنا

18
00:07:07.650 --> 00:07:27.650
الامام البخاري رحمه الله في كتابه والجامع الصحيح في كتاب الجهاد ذكر باب من الابواب في هزا الكتاب كتاب الجهاد فقال باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة. الفحولة جمع فحل. وهو الذكر من الايه؟ من الخيل

19
00:07:27.650 --> 00:07:47.650
الفحولة من الخيل يعني الذكور من الخيل. ايه الامر هنا؟ دي مسألة عندهم كده ان كان الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم كانوا في الغزو عندهم بدائل. فكان لما يبقى ريحته مهمة محتاجة تكتم زي الاغارة بالليل والتبييت

20
00:07:47.650 --> 00:08:07.650
فكانوا يستعملوا ايناس الخيول. لان اناس الخيول لا تصهل صوتها في الصغير لا ما لهاش صوت صغير. ما تعرفش غلبة هتتعمل بها العمليات النوعية اللي ايه؟ اللي مش عايزين فيها دوشة. اما ازا كانوا بقى في مقام القتال في مقام القتال والصفوف متراصة وعايزين حاجة

21
00:08:07.650 --> 00:08:27.650
ايه ترهب العدو فيستعمله الايه؟ آآ الفحول من الخيل. فضلا عن ان الفحول في المعركة فيها شدة وفيها قوة وبرضو مش اي حد هيعرف يتعامل معها لان هي صعبة الميراس والقيادة. فالامام البخاري جاب آآ في كتاب الجهاد باب الركوب على الدابة الصعبة

22
00:08:27.650 --> 00:08:47.650
كحولتي من الخيل. قال راشد بن سعد العبرة هنا بكلامه عن راشد بن سعد هنا لان راشد بن سعد من التابعين. آآ الطبقة الوسطى من التابعين فان توفي عام مية وتلتاشر هجرية. فراشد ابن سعد يقول كان السلف يستحبون الفحولة. يبقى ده استعمال

23
00:08:47.650 --> 00:09:07.650
اصحاب المئة الاولى لكلمة الايه؟ السلف. لانها اجرى افعل من الجري وفي بعض روايات الحديس اجرأ في الجرأة يعني واجسر من الجسارة. الحافظ ابن حجر بقى بيقول في فتح الباري بيفسر كلمة السلف هنا. فبيقول

24
00:09:07.650 --> 00:09:27.650
السلف يعني من الصحابة ومن بعدهم. من الصحابة ومن بعدهم. يبقى احنا عندنا البخاري استعمل كلمة السلف ولا لا؟ دي نسبة ده ده موضوع مهم جدا تحقيق مهم ده واستعملها بمعنى ايه؟ يبقى دي كانت كلمة مطروقة عند عندهم وكانوا يقصدون بها الصحابة

25
00:09:27.650 --> 00:09:57.650
من بعده. واخرج مسلم من طريق محمد بن عبدالله. قال سمعت علي بن شقيق سمعت عبدالله ابن المبارك يقول على رؤوس الناس دعوا حديث عمرو ابن ثابت فانه كان طب السلف يبقى آآ الامام مسلم صنف الصحيح والعلماء بيفرقوا بين صحيح

26
00:09:57.650 --> 00:10:17.650
مسلم ومقدمة صحيح مسلم. الاثر ده في مقدمة صحيح مسلم. الاسر ده اللي هو زكره عبدالله بن مبارك في مقدمة صحيح مسلم. في باب الكشف عن اي برواة الحديث ونقلت الاخبار وقول الائمة في ذلك. وساق باسناده بقى عن ابن المبارك انه يقول على رؤوس الناس

27
00:10:17.650 --> 00:10:37.650
دعوا حديث عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف. مين عمرو بن سابت ده؟ عمرو بن سابت بن ابي المقدام بن هرمز قال بعضهم عنه رافضي وقال بعضهم عنه يروي الموضوعات. وقال هنات كتبت عنه كسيرا فبلغني انه كان عند ابن حبان عند حبان ابن

28
00:10:37.650 --> 00:10:47.650
علي فاخبرني من سمعه يقول كفر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اربعة. كان بيسب السلف. يعني كان بيسب مين

29
00:10:47.650 --> 00:10:57.650
الصحابة كفر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعة. صح كده؟ كان بيسب مين؟ السلف. وعشان كده ابن مبارك قال لا تحدثوا عن عمرو ابن ثابت فانه

30
00:10:57.650 --> 00:11:17.650
يسب السلف يبقى ده استعمال للامام مسلم لمعنى السلف في ايه؟ مش بقى الامام مسلم استعمال لعبد الله بن المبارك رحمه الله في اه لكلمة السلف بمعنى ايه؟ معنى الصحابة فمن بعدهم

31
00:11:17.650 --> 00:11:47.650
وقال الاوزاعي الاثر ده في كتاب الشريعة للاجري. قال الاوزعي اصبر نفسك على على السنة وقف حيس وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعه. واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما

32
00:11:47.650 --> 00:12:07.650
يبقى في القرون الفاضلة عرف مصطلح السلف ولا لم يعرف؟ عرف بمعنى ايه؟ الصحابة والمتتابعين. يبقى ده شريف ولا معنى زبيب؟ يبقى حكم الانتساب اليه بقى؟ عشان كده هنشوف يقول الاجماع على مشروعية الانتساب

33
00:12:07.650 --> 00:12:27.650
الى السلف. يقول وحكى الاجماع على صحة الانتساب الى السلف اي صحة زلك شرعا. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رده على قول العز بن عبدالسلام والاخر تستر يتستر بمذهب

34
00:12:27.650 --> 00:12:47.650
فرد عليه ابن تيمية وقال ولا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه واعتزى اليه اعتزل انتسب بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق. دي معنى الاجماع هنا يعني وايه؟ كلمة بالاتفاق دي اللي هو الاجماع

35
00:12:47.650 --> 00:13:07.650
فانه يجب قبول ذلك منه بالاتفاق. فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. يعني الكلمة دي كلمة حسنة السمعة لا يمكن وضعها في سياق مذموم. ما ينفعش واحد يقول السلف وادعي عليهم. زي مسلا نقول ايه؟ الروافض اخزاهم الله الروافض العنهم. ما ينفعش واحد

36
00:13:07.650 --> 00:13:17.650
طول ما كان كلمة رفض دي ايه؟ السلف ويدعي عليهم ابدا. ما ينفعش تتحط في السياق فيه زم يا اخواننا. ادي معنى كلمة فان مذهب السلف لا يكون الا ايه؟ الا حق. ما ينفعش واحد يقول مسلا

37
00:13:17.650 --> 00:13:37.650
قول باطل ويقول وهو مزهب السلف. يتقال له انت غلطان السلف ما بيقولوش ما يجمعوش على على باطل. ما يبقاش مزهب السلف كلام باطل واتكلمنا احنا المرة اللي فاتت لو انتم فاكرين ان احنا نوصل لمزهب السلف ازاي؟ نحصله ازاي؟ فاكرين الكلام ده ولا مش فاكرين؟ احنا قلناه. المفروض ان شاء الله انتم فاكرين. ماشي

38
00:13:37.650 --> 00:13:57.650
فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. احنا قلنا مزهب السلفي يعرف باما بالاستفاضة والاشتغار. واما يعرف النص عليه من المحققين. يقول فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. فان

39
00:13:57.650 --> 00:14:17.650
انا موافقا له باطنة زهرة يعني اللي هيدعي انه بينتسب الى السلف ظاهرا وباطنا ده محق. فهو منزلة المؤمن الزي هو على الحق باطلا وظاهرا. واحد انا مؤمن وهو فعلا بيصلي ويصوم وفي الباطن مصدق بالله وكتبه ورسله وصاحب خير وبر يبقى هو مؤمن فعلا موافق الذل والباطل

40
00:14:17.650 --> 00:14:37.650
وان كان موافقا له في الظاهر دون الباطن. يعني واحد بيقول انا على مزهب السلف وهو من جواه لا يعتقد مزهب السلف. قال هو بمنزلة المنافق. المنافق بمين؟ واحد بيقوم قدام الناس ويقول انا مؤمن ومن جوة ايه؟ مش مؤمن. فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته الى الله

41
00:14:37.650 --> 00:14:57.650
فانا لم نؤمر ان ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم. الكلام بتاع ابن تيمية ده كلام مهم برضه. وده موجود في مجموع الفتاوى في المجلد آآ الرابع وهو بيرد على كلام العز بن عبدالسلام. العز بن عبدالسلام مع انه من فضلاء الائمة

42
00:14:57.650 --> 00:15:17.650
الا انه كان في على المزهب الاشعري في كسير من المسائل العقدية. فكان بيرد بقى على بعض اللي انتسبوا لمزهب السلف فبيقول ايه؟ واما قول من قال من واما قول من قال

43
00:15:17.650 --> 00:15:37.650
ان الحشوية على دربيني اللي بيرد قول من قال ده كلام العز عبدالسلام قال ان الحشوية هنا ان الحشوية على دربين احدهما لا يتحاشى من الحشو والتشبيه والتجسيم. والاخر تستر بمذهب السلف. ومذهب السلف انما هو

44
00:15:37.650 --> 00:15:57.650
التوحيد والتنزيه دون التشبيه والتجسيم. طيب ابن تيمية بقى بيرد على المقالة بتاعته دي. اللي هو بيقول فيها الحشوية مش الحشوية واللي بتتستر بمذهب الزدافة. فرد عليه لحد ما جه عند مقولة واما قوله والاخر يتستر بمذهب السلف يرد على الكلمة دي من كلام العز بن عبدالسلام

45
00:15:57.650 --> 00:16:17.650
بيقول ان اردت بالتستر الاستخفاء بمزهب السلف فيقال ليس مذهب السلف مما يتستر به. الا في بلاد اهل البدع بيقعد يجيب سبحان الله ابن تيمية ده كان عنده جلد يجيب الكلمة ويحط لها كل الاحتمالات الممكنة. يقول له انت لو تقصد انه يتستر يتستر بمزهب السلفي يعني يستخفي بمزهب السلف

46
00:16:17.650 --> 00:16:27.650
ما يعرفش يعلنوا فدي ما بتحصلش الا في الدول اللي فيها ايه؟ فيها اهل البدع هم اللي بيحكموا. زي الدول اللي ظهر عليها الخوارج والدول اللي ظهر عليها الروافض وغيرهم

47
00:16:27.650 --> 00:16:47.650
فان المؤمن المستضعف يكتم ايمانه واستنانه اي بمذهب اهل السنة والسلف كما كتب مؤمن كتم مؤمن الف بعون ايمانه. بيقولوا فان كان هؤلاء في انت لك فيه سلطان وقد تستر بمذهب السلف فقد ذممت نفسك. حيث كنت من طائفة يستر مذهب السلف عندهم. وان

48
00:16:47.650 --> 00:17:07.650
كنت من المستضعفين المستترين بمذهب السلف فلا معنى لذم نفسك. انت بتذم نفسك ليه طيب؟ ما هو انت لو انت زيهم هتسم نفسك ليه؟ وان لم تكن منهم ولا من الملأ فلا وجه لذم قوم بلفظ التستر. وان اردت بالتستر الاحتمال التالت وان

49
00:17:07.650 --> 00:17:27.650
اردت بالتستر انهم يجتنبون به. ويتقون به غيرهم. انهم يجتنون به يعني يحتمون به ويتقون به غيرهم ويتظاهرون به حتى اذا خاطب احدهم احدهم قال انا على مذهب السلف يقوم الانسان يقول لك ايه

50
00:17:27.650 --> 00:17:37.650
هزا الزي اراده والله اعلم. شف بقى ابن تيمية بيجيب لنا الشوط من اوله ازاي. انا اردت اقرأ النقل ده كاملا. عشان نعرف يا اخواننا ان مسألة التعاون مع اقوال الناس لها

51
00:17:37.650 --> 00:17:57.650
فقه وابن تيمية رحمه الله كان فعلا من المحققين. ونحسبه والله حاسبه انه كان من المنصفين فعلا. وكان يتسم بالامانة العلمية فشوف جاب مقولة الراجل وقام جايب له كل الاحتمالات الممكنة انها تيجي وقام جاي في الاخر قايل ايه ؟ واما آآ ازا كان يقصد انهم بالتستر

52
00:17:57.650 --> 00:18:17.650
طعنهم يجنون به ويتقون به غيرهم ويتظاهرون به حتى اذا خوطب احدهم قال انا على مذهب السلف وهذا الذي اراده والله اعلم هتبتدي نرد عليه برضو له يقال له انت بقى بتقول انهم بيتستروا بمسلب بمزهب السلف. يعني لما حد ييجي يقول له وهم ناس آآ عندهم باطل. فانت بتزمهم بايه

53
00:18:17.650 --> 00:18:41.100
اقالة فيقال له لا عيب على من اظهر مذهب السلف وانتسب اليه للنقل اللي معنا بقى واعتزى اليه. بل يجب قبول ذلك من بالاتفاق فان مذهب السلف لا يكون الا حقا. فان كان موافقا له باطنا وظاهرا فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطلا وظاهرا. وان كان

54
00:18:41.100 --> 00:19:01.100
له في الباطن في الظاهر دون الباطن فهو بمنزلة المنافق. فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته الى الله. فانا نؤمر ان ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم. الكلام ده كلام حلو خالص. لو حبينا نطبق الكلام ده بقى نقول ايه

55
00:19:01.100 --> 00:19:21.100
نقول لو واحد دلوقتي بيقول انا سلفي ولقيناه بيسيء في مثلا آآ صلاته مواظب على آآ الصلاة. ما ينفعش نقول له ما تنتسبش للسلف. فهمتني؟ ما ينفعش نقول له ايه

56
00:19:21.100 --> 00:19:41.100
لا تنتسب للسلف. لكن نقول له ازا كنت سلفيا حقا لوازبت على الصلاة ولا حافظت على الصلاة. وصل معنى كده يا اخواننا ولا ما وصلش؟ واحد بيقول انا سلفي وهو في ابواب العقيدة عنده خلل

57
00:19:41.100 --> 00:20:01.100
القضية قضية القدر قضية قضايا الايه الاسماء والاحكام اللي هي الايمان والكفر وغيرها من القضايا. او بيستبيح دماء الناس او يستبيح تكفير الناس كامل اللي احنا بنشوفه دلوقتي وفي النهاية يقولوا على نفسهم احنا السلفية. السلفية الجهادية او السلفية وبعدين في ناس بيقولوا السلفية الحركية وفي السلفية الجهادية وفي السلفية

58
00:20:01.100 --> 00:20:21.100
وفيه السلفية المدخلية ماشي يعني هنقول خلينا ناخد مسال السلفية المدخلية والسلفية الايه؟ السلفية الجهادية. فاللي هيقول منهم انا سلفي هنقوله طيب الانتساب للسلف جائز بل مشروع بل يلزم لكن اهذا فعل السلف

59
00:20:21.100 --> 00:20:41.100
اهزا منهج السلف؟ يبقى ما ينفعش تقول له ما تنتسبش للايه؟ للسلفيين. دي خلي بالك بيقابلك السؤال ده في اوقات كتير جدا. صح ولا يا اخوانا تيقولك نتا يعني بتقولن سلف يعني فانت المفروض في نهاية دراسة هزه القضية تبقى فاهم كويس جدا ان ازاي

60
00:20:41.100 --> 00:21:01.100
تفهم اللي قدامك ان هو نفسه سلفي. طالما ان هو من اهل السنة طالما ان هو بيظهر تعظيم الصحابة. ويقر الوحي ولا يخرج عن آآ مجمل معتقد اهل السنة صح ولا لأ؟ يبقى في حقيقة امره ان هو ايه؟ ان هو سلفي. طيب بيقول علامة

61
00:21:01.100 --> 00:21:21.100
اهل البدع كراهة الانتساب الى السلف. ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية ان شعار اهل البدع هو ترك انتحال السلف الصالح يرفض انه ينتسب للسلف. فبيقول اوعى تكون متشبه باهل البدع في هزا الشعار. طب سؤال

62
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
هل كل اهل البدع بيترك الانتساب للسلف؟ ولا وارد جدا ان يكون في واحد مبتدع وبيزهر للاتساب للسلف؟ وارد جدا ان يكون في واحد عزرا لانساب السلف. يبقى القضية ديت مش هنقول ان هي ايه؟ قضية اه لا تنعكس. يعني هنقول العكس ليس صحيح. والعكس ليس صحيح

63
00:21:41.100 --> 00:22:01.100
يبقى مش كل من انتحل مزهب السلف علامة على انه خالي من البدع نقول له ولهزا الامتحان حق والمزهب السلف لا يكون الا حقا ولكن اانت فعلا على مزهب انت بقى تحققت ازهب السلف ولا لأ؟ يقول فلا تجد خلفيا لا سيما المنتسبون الى الجماعات

64
00:22:01.100 --> 00:22:21.100
ده ده مش كلام ابن تيمية طبعا ده كلام الباحس. فلا تجد خلفيا لا سيما المنتسبون الى الجماعات الدعوية الحديسة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لاهل في السنة والجماعة الا وهو يكره السلفية. ويكره الانتساب الى السلف. برضو هزه هزا الكلام من الباحس فيه نوع من المجازفة

65
00:22:21.100 --> 00:22:41.100
عدم الدقة والصحيح مش كده. الواقع بيشهد ان في ناس من الجامعات اللي على الساحة بتحرص على انها تنتسب للسلفية او تحصل ان يكون عندها اتصال بالسلفية ولكن في واقعها بتخالف زلك. يعني انت اصلا لو جيت تشوف جماعة الاخوان هي بتعرف نفسها

66
00:22:41.100 --> 00:23:01.100
كلام حسن البنا رحمه الله نحن اول حاجة ايه؟ عقيدة سلفية وحقيقة صوفية مش بقول كده هذا واحد طب انت هتحاكمه ايه؟ هل تقدر تقول على حسن الالباني رحمه الله او من تابعه من الاخوان المسلمين؟ ان هم بيكرهوا السلف او يكره

67
00:23:01.100 --> 00:23:21.100
تلفية؟ لأ. اه لكن انت ممكن تخالفه بقى في صحة هزا الانتساب. هل من عقيدة السلف كزا؟ هل من عقيدة السلف كزا اللي هو اللي احنا قلنا كلام المسلمين. اللي لو ازهر زلك زاهرا وباطنا فهو بمساعدة المؤمن الزي يظهره ظاهرا وباطنا. كزلك حال الجماعات الجهاد او اللي هم

68
00:23:21.100 --> 00:23:41.100
الجماعات المسلحة اللي هي ما عندهاش انضباط في امر الدماء وفي امر التكفير. اللي هم الخوارج الجدد بيعتدوا جدا بمسألة زكر الايه؟ السلفية. طب هل فعلا هزا الكلام حق؟ ما هو ده ما تقدرش تقول برضو ان هم بيكرهوا

69
00:23:41.100 --> 00:24:01.100
بالعكس يبقى يبقى العبارة دي مش دقيقة. عشان كده احنا بنقول اهو فلا تجد خلفيا لا سيما المنتسبون للجامعات الدعوية الحديسة في الساحة اليوم والمناولة لاهل السنة الجماعة الا وهو يكره السلفية. اللي بيعلن بقى الكره السلفية صراحة الوباء اللي بتبقى اصحاب المدرسة العقلانية. التنويريين الليبرو اسلامك زي ما قلنا

70
00:24:01.100 --> 00:24:16.850
ده اللي نقدر نقول فعلا هما بيعارضوا الايه سفها بوضوح. اه لكن هؤلاء لكن في كتير جدا من الجماعات اللي على الساحة بتزهر او بتعلن او بترفع راية السلفية وهي خلوا من زلك

71
00:24:16.850 --> 00:24:36.850
هي خلوة من زلك. السلفية في كتب اهل العلم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فكل من اعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الالهية فانه لابد ان يضل ويتناقض

72
00:24:36.850 --> 00:24:56.850
في الجهل المركب او البسيط. ايه الفرق بين الجاهل المركب والبسيط يا اخوانا؟ الجهل البسيط ان انا اقول لك حاجة. تسأل واحد عن شيء يقول لك لا اعرف يبقى هو اسمه ايه؟ يجهل صح؟ طب آآ تقول لك مسلا غزوة بدر امتى؟ يقول لك مسلا انا ما اعرفش غزوة بدري امتى صح. يبقى انت تجهل

73
00:24:56.850 --> 00:25:16.850
تاريخ غزوة بدر. طيب واحد وغزوة بدر انت قال لك سنة خمسة هجرية. يبقى هو جاوب خطأ وجازم بالخطأ اللي هو بيقوله ويجهل ان هو واخد بالك طيب وقال ايضا واعلم انه ليس في العقل الصريح

74
00:25:16.850 --> 00:25:36.850
ولا في شيء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية اصلا. ده كلام جميل جدا والله هات لي امر مما قرره اهل السنة والجماعة سبب بقى في اي باب من ابواب العقيدة

75
00:25:36.850 --> 00:25:56.850
اي باب من ابواب منهج اهل السنة والجماعة. هات كده اللي قرروه وشف ايه منه اللي يخالف العقل. بس اتفقنا قبل كده قرر مذهب السلف ما نجيبش اي كلام وننسبه لايه؟ زي ما قلنا مسلا مزهب السلف يعني الامر اللي شاع بينهم واصطفاض كمثلا قولهم ادركت

76
00:25:56.850 --> 00:26:16.850
قال البخاري ادركت الفا من العلماء يقولون الايمان قول وعمل. يبقى كلمة الايمان قول وعمل ديت لازم تكون موافقة للعقل الصريح مش هتلاقيها تخالف العقل هتخالفه في ايه؟ او ان ده امر يكون اتفق عليه اسناف ونقل اجماعهم عليه مسلا. زي اجماع على آآ

77
00:26:16.850 --> 00:26:36.850
استواء الله عز وجل على عرشه وان الاستواء بمعنى علا وارتفع وصعد. ايه اللي ينقد العقل هنا؟ يبقى بيقول اهو اعلم انه ليس في العقل الصريح. يعني العقل ايه؟ المستقيم الجيد الواضح. ولا في شيء من النقل الصحيح. لان ساعات

78
00:26:36.850 --> 00:26:56.850
في نقول ايه؟ ضعيفة او فاسدة. ما يوجب مخالفة الطريق السلفية اصلا. وقال الذهبي رحمه الله الله. وصح عن الدارقطني انه قال ما شيء ابغض الي من علم الكلام. قلت

79
00:26:56.850 --> 00:27:16.850
لم يدخل الرجل ابدا لم يدخل الرجل ابدا في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفي يبقى الامام الزهبي اللي هو معه الميزان ميزان الذهب اللي بيوزن به الرجال وهو

80
00:27:16.850 --> 00:27:36.850
لخص تجربة تقييم الامام الدراقدي رحمه الله بيقول قلت اي ده كلام الامام الزهبي يعني لم يدخل الرجل ابدا في علم الكلام الجدال ولا خاض في ذلك بل كان سلفيا. ده بيقوله على سبيل الايه؟ المتن. وقال في ترجمة ابن الصلاح

81
00:27:36.850 --> 00:27:56.850
قلت الامام الزهبي برضو اللي بيقول في على ابن الصلاح. وكان سلفيا حسن الاعتقاد كافا عن تأويل المتكلمين كافا عن تأويل المتكلمين. طيب موقف علماء العصر من الانتساب للسلف. تعالوا نشوف رموز

82
00:27:56.850 --> 00:28:16.850
العالم الاسلامي رحمهم الله ممن شهدهم جيل الصحوة من العلماء والائمة الاكابر ونرى آآ يعني حكمهم او نرى كلامهم على مسألة الانتساب الى السلف. يقول سئل الشيخ الامام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله

83
00:28:16.850 --> 00:28:46.850
ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والاثري هل هي تزكية؟ فاجاب سماحته فاجاب سماحته اذا كان صادقا انه اثري او انه سلفي لا بأس. مسل ما كان السلف كن فلان سلفي فلان اسري تزكية لابد منها. تزكية واجبة. يبقى الشيخ ابن باز رحمه الله بيتسأل. واحد بيقول على نفسه او

84
00:28:46.850 --> 00:29:06.850
وبيكتب مؤلف فبيكتب فلان السلفي او فلان الاسري. هل يصح هزا الكلام ولا ده يعتبر تزكية للنفس؟ هل هي فعلا تزكية؟ لان مزهب السلف لا يكون اللي حق. لكنها يعني تزكية تلزم زي لو كان صادقا فيما يقول لا بأس بقول

85
00:29:06.850 --> 00:29:26.850
هزا او لو انت بقى هتتكلم عن واحد وبتقول عليه فلان ده سلفي فدي تزكية قال لك اه دي تزكية لابد منها تزكية واجبة. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة. سؤال اريد تفسيرا لكلمة السلف

86
00:29:26.850 --> 00:29:46.850
ومن هم السلفيون؟ الاجابة السلف هم اهل السنة والجماعة. ده كلام اللجنة الدائمة. وهنشوف دلوقتي بعضوية مين وبرئاسة السلف هم اهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه واله وسلم. من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار

87
00:29:46.850 --> 00:30:05.900
وعلى نهجهم الى يوم القيامة. اللجنة الدايمة برئاسة ابن باز رحمه الله وعضوية ابن قاعود وعضوية عبدالرزاق خفيف. فلو يعني دي فتوى طالعة بامضاء التلاتة دولت. وجاء ايضا فيها ما هي

88
00:30:06.000 --> 00:30:26.000
السلفية وما رأيكم فيها؟ قالوا السلفية نسبة الى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم امة الهدى من اهل القرون الثلاثة الاولى رضي الله عنهم. الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله

89
00:30:26.000 --> 00:30:56.000
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته. رواه الامام احمد في مسنده. والبخاري ومسلم. والسلفيون جمع سلفي نسبة الى السلف. وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة

90
00:30:56.000 --> 00:31:16.000
والدعوة اليهما والعمل بهما. فكانوا بذلك اهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. يبقى ده كان رأي اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله وعضوية جمع بقى من العلماء عبدالرزاق عفيفي وابن

91
00:31:16.000 --> 00:31:40.300
عود بن غديان بكري ابو زيد وغيرهم من العلماء اللي فتاواهم بيتوقع باللي بيوقعوا اسمائهم على هزه الفتاوى. كلهم زكى كلمة السلف والسلفية وصحح شرعية الانتساب الى ذلك. الشيخ الالباني رحمه الله في سؤال اه بيسأل لماذا التسمي بالسلفية؟ اللي هو كان من من اكتر الناس تأكيدا على هزا الامر

92
00:31:40.300 --> 00:32:00.300
اهي دعوة حزبية؟ ام طائفية او مذهبية؟ ام هي فرقة جديدة في الاسلام؟ هو ده في الواقع حقيقة التساؤل كتير من الناس ايه اللي بيحود من الحلول السلفية؟ يعني ليه بنخترع اختراعات جديدة؟ فدايما واحد يقول لك انتم قسمتم الدين وقسمتم الناس وقسمتوا المسلمين وسلفيين واخوان قاعدين

93
00:32:00.300 --> 00:32:20.300
دي مش دي يعني وارد جدا ان السلفيين دولت زي ما قلنا يطلع منهم اخوان ويطلع منهم جهاديين عادي جدا ان يحصل ان تسمى هي اهل السنة والجماعة. فالاسم في حد زاته لا يعاب ولا ينكر. وده اللي زي ما بقول لحضرتك حضرتك اللي بيجاوب على تساؤل كتير من الناس

94
00:32:20.300 --> 00:32:40.300
فبيقول لمازا التسمي بالسال الشيخ السؤال ده لمازا تسمي بالسلفية؟ اهي دعوة حزبية ام طائفية ام مذهبية؟ ام هي فرقة جديدة في الاسلام الجواب ان كلمة السلف معروف في لغة العرب وفي الشرع وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية

95
00:32:40.300 --> 00:33:00.300
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها فاتق الله واصبري ونعم السلف انا لك اكثر استعمال العلماء لكلمة السلف وهذا اكثر من ان يعد ويحصى. وحسبنا مثالا واحدا وهو ما يحتج

96
00:33:00.300 --> 00:33:20.300
به في محاربة البدع. في قولهم وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف. ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعما انه لا اصل لها. فيقول لا يجوز للمسلم ان يقول انا سلفي

97
00:33:20.300 --> 00:33:40.300
وكأنه يقول لا يجوز ان يقول مسلم انا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك انت لما تسمع بقى الكلام ده في الشريط والشيخ الالباني رحمه الله كانت لكنته آآ فيها عجمة يعني اصلا مش عربي. الباني واخد

98
00:33:40.300 --> 00:34:00.300
فكان بيكلم العربية بطريقة الاعاجم. يعني عنده ايه؟ يعني هو خلي بالك كان اعرابه صحيح. يعني بيتكلم الاعراب صحيح بس اللكنة لكنة غير عربية فيقول للراجل واحد عمال يناقشه بقى ويجادله في المسألة دي فيقول له يا اخي ازا اردت ان اقول

99
00:34:00.300 --> 00:34:20.300
قل انا مسلم متبع للكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. ينكر عليه يقول لا. يقول انت رجل اعلم بالعربية مني ازا انا اختصرت زلك في قولي انا سلفي يصح حزب الله لا يصح زلك. الراجل زهقه جامد في

100
00:34:20.300 --> 00:34:40.300
في بيقول ولكن هناك من مدعي العلم ان ينكر هزه النسبة زاعما الا اصل لها فيقول لا يجوز لمسلم يقول ان يقول انا سلفي فبيقولوا كانك يعني نفسر الكلمة بتاعتك تقول لا يجوز لمسلم نقول انا سلفي. وانت عارف معنى كلامك ايه؟ معنى كلامك

101
00:34:40.300 --> 00:35:02.550
انك بتقول لا يجوز لمسلم انه يقول انا متبع السلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك. ينفع؟ لا ما ينفعش. فبيقول لا شك ان مسل هزا الانكار لو كان يعني يلزم منه التبرأ من الاسلام الصحيح الزي كان عليه سلفنا الصالح وعلى

102
00:35:02.550 --> 00:35:22.550
النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر والذي خرج في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم خير الناس ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. فلا يجوز لمسلم ان يتبرأ من الانتساب

103
00:35:22.550 --> 00:35:42.550
للسلف يبقى ده كلام مهم جدا للشيخ الالباني رحمه الله. هو بيقول بقى لا يجوز التبرأ من الانتساب للسلف. الصالح انما لو تبرأ من اي نسبة اخرى لم يمكن لاحد من اهل العلم ان ينسبه الى كفر او فسوق. يعني عايز يقول لو واحد قال انا لست شافعيا

104
00:35:42.550 --> 00:36:02.550
حد هينكر عليه؟ لو واحد قال انا لست مالكيا انا لست حنبليا. انا لست خلفيا. انا لست اشعريا. من اي في حاجة من المزاهب المشتهمة حد ينكر عليه؟ لأ. طب لو واحد قال انا لست سلفيا ييجوا يعافيوه وتعالى. انا لست سلفيا اومال انت ايه

105
00:36:02.550 --> 00:36:18.500
امونتا ايه على طول عشان كده بيقول فلا يجوز لمسلم ان يتبرأ من الانتساب الى السلف الصالح. بينما لو تبرأ من اي نسبة اخرى لم يمكن لاحد من اهل العلم ان ينسبه الى كفر

106
00:36:18.650 --> 00:36:38.650
او فسوق. والذي ينكر هذه التسمية نفسه والذي ينكر هذه التسمية نفسه ترى الا ينتسب الى مذهب من المذاهب سواء اكان هذا المذهب متعلقا بالعقيدة او بالفقه. فهو اما ان يكون اشعريا او ما تريديا

107
00:36:38.650 --> 00:36:58.650
ان يكون من اهل الحديس او حنفيا او شافعيا او مالكيا او حنبليا. مما يدخل في مسمى اهل السنة والجماعة. مع ان الذي ينتسب الى المذهب الاشعري او المذاهب الاربعة فهو ينتسب الى اشخاص غير معصومين بلا شك. وان كان منهم العلماء الذين يصيبون. فليت

108
00:36:58.650 --> 00:37:18.650
شعري هلا انكر مثل هذه الانتسابات الى الافراد غير المعصومين؟ حجة طيبة جدا. يعني انت دلوقتي انت عندك العلماء يتوارسون هزا الامر على مدار قرون متطاولة. فلان الشافعي فلان المالكي فلان الحنفي فلان الحنبلي. فلان الظاهري

109
00:37:18.650 --> 00:37:48.650
فلان ونسبة للبلدان بقى المكي الرازي المروزي المروزي الجويني كل دي اسماء نسب ونسبة الى القبائل. الشيباني التميمي ونسبة الى المهن. واخد بالك البزاز والخزاز والزيات امال ايه بقى؟ يعني انت كل النسب دي تصح والناس بتتناقلها بلا نكير الا انك تقول انا سلام

110
00:37:48.650 --> 00:37:58.650
الا ايه يا عم! ليه كده! فالشيخ الالباني بيقول له طب ينفع! مع ان اي واحد هينتسب لحاجة من الحاجات ديت بينتسب الى اشخاص بالزات المزاهب يعني! الاشخاص الغير معصومين

111
00:37:58.650 --> 00:38:18.650
هو حد في الدنيا قال ان اجماع الشافعية على مسألة يصير اجماعا ملزما للامة؟ طب اجماع السلف على يصير اجماع ملزم للام. صح ولا غلط؟ يبقى بيقول آآ اللي ينتشر يلاقي مذهب من هزه المزاهب فهو

112
00:38:18.650 --> 00:38:38.650
هو ينتسب الى اشخاص غير معصومين بلا شك. وان كان منهم العلماء الذين يصيبون فليت شعري هلا انكر مثل هذه الانتسابات الى الافراد غير المعصورين واما الذي ينتسب الى السلف الصالح فانه ينتسب الى العصمة على وجه العموم. خلي بالكوا ينتسب حاجة وحقيقة هزه النسبة حاجة تانية

113
00:38:38.650 --> 00:38:58.650
تحققوا بالامر ده حاجة تانية. يبقى فرق ما بين المنهج والشخص. واحد بينسب نفسه للاسلام للايمان زي ما ابن تيمية بيقول ما ينفعش تقول لي ما تقولش انا مؤمن ما تنسبش نفسك لايمان لأ لو هو كان في الظاهر والباطن مؤمن فهو مؤمن في الدنيا والاخرة عند الله عز وجل. طب اللي هو في الزاهر مؤمن ومن جوة

114
00:38:58.650 --> 00:39:18.650
تضمر الكفر هيبقى نقبل منه على نيته ونكل سريرته الى الله سبحانه وتعالى. معنى مفهوم يا اخوانا؟ يقول فمن تمسك ارتكبه واما الذي ينتسب الى السلف الصالح فانه ينتسب الى العصمة على وجه العموم. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية انها تتمسك

115
00:39:18.650 --> 00:39:38.650
فكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه اصحابه. فمن تمسك به كان يقينا على هدى من ربه. ولا شك ان تسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي ان نقول انا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح وهي ان

116
00:39:38.650 --> 00:39:58.650
ان تقول باختصار انا سلفي. قال الشيخ يبقى ده كان كلام الشيخ الالباني في هذه المسألة. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح العقيدة السفرينية الشريط الاول ما نصه؟ من هم اهل الاثر؟ هم الذين اتبعوا الاثار اتبعوا الكتاب

117
00:39:58.650 --> 00:40:18.650
والسنة واقوال الصحابة رضي الله عنهم. وهذا لا يتأتى في اي فرقة من الفرق. الا على السلفيين ويا السلفيين فرقة؟ اه الفرقة الناجية. صح؟ مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال تفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا وحي. في حاجة اسمها الفرقة

118
00:40:18.650 --> 00:40:38.650
قناجية وهذا لا يتأتى في اي فرقة من الفرق الا على السلفيين الذين التزموا طريق السلف. قال الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة. والبدعة ضلالة. وكيف يكون بدعة؟ وهو اتباع لمذهب السلف. واتباع مذهبه

119
00:40:38.650 --> 00:40:58.650
واجب بالكتاب والسنة. وحق وهدى. قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

120
00:40:58.650 --> 00:41:21.250
يبقى الدليل من القرآن السابقون الاولون المهاجرون والانصار دول دولت اصل السلف او الرابعين الاول من السلف. والذين اتبعوهم باحسان. وقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة. وانما البدعة التمزق

121
00:41:21.250 --> 00:41:41.250
بغير مذهبهم. وانما البدعة التمذهب بغير مذهبهم. وقال في محاضرة القاها بعنوان كثير من البدع وذلك جوابا على سؤال نصه فضيلة الشيخ هل السلفية حزب من الاحزاب؟ وهل الانتساب لهم

122
00:41:41.250 --> 00:42:01.250
قال في الجواب السلفية هي الفرقة الناجية. هم اهل السنة والجماعة. ليست حزبا من الاحزاب التي يسمى الان احزابا وانما هم جماعة انما هم جماعة جماعة على السنة وعلى الدين. هم اهل السنة والجماعة. قال

123
00:42:01.250 --> 00:42:21.250
صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. وقال صلى الله عليه وسلم وستفترق هزه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم

124
00:42:21.250 --> 00:42:41.250
قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فالسلفية طائفة على مذهب السلف على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وليست حزبا من الاحزاب العصرية الان وانما هي جماعة قديمة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

125
00:42:41.250 --> 00:43:01.250
متوارثة مستمرة لا تزال على الحق ظاهرة الى قيام الساعة كما اخبر صلى الله عليه وسلم. وسئل حفظه الله هل من تسمى بالسلفي يعتبر متحزبا؟ فاجاب التسمي بالسلفية اذا كان حقيقة لا بأس به. اما اذا

126
00:43:01.250 --> 00:43:21.250
اذا كان مجرد دعوة فانه لا يجوز ان يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف. طب يلزمه ساعتها انه ايه؟ انه يخليه زي ما هو يتبرأ من النسلة ولا اتعدل اتعدل اتعدل ويوافق ما تسمى به. وقال الشيخ بكر بن ابي عبدالله ابو زيد رحمه الله

127
00:43:21.250 --> 00:43:40.000
وازا قيل السلف او السلفيون اه او لجادتهم السلفية عن طريقتهم السلفية فهي ها هنا نسبة الى السلف الصالح جميع الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان دون من مالت بهم الاهواء. والثابتون على منهاج النبوة

128
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
نسبوا الى سلفهم الصالح في ذلك. فقيل لهم السلف والسلفيون والنسبة اليهم سلفي. وعليه فان لفظ السلف يعني السلف الصادح. وهذا اللفظ عند الاطلاق يعني كل سالك في الاقتداء بالصحابة رضي الله عنهم. حتى ولو كان في عصرنا. وهكذا

129
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
وعلى هزا كلمة اهل العلم. فهي نسبة ليس لها رسوم خرجت عن مقتضى الكتاب والسنة والرسول يعني علامات او آآ معالم وهي نسبة لم تنفصل لحظة واحدة عن الصدر الاول بل هي منهم واليهم. واما من خالفهم باسم او رسم فلا

130
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
وان عاش بينهم وعاصرهم. ده في كتابه حكم الانتماء للاحزاب والجماعات. يقول الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق ومن هذه الشبهات على سبيل المثال قولهم لماذا تتسمون بالسلفية؟ وهو لم يرد في كتاب ولا سنة

131
00:44:40.150 --> 00:45:00.150
والرد على ذلك ان نقول ان اطلاق الاسماء على اي حقيقة لا ضرر منه مطلقا سواء في الشرعيات او المباحات. والتسمية لاي امر شرعي اذا لم يشتمل على باطن على باطل فليس فيه ضرر. بل

132
00:45:00.150 --> 00:45:20.150
قد يكون هذا من الواجبات. كما اطلق المسلمون على علم الاسناد مصطلح الحديث. ولم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مسل هزا العلم. وليس هزا بدعة لان التثبت في الاخبار والنقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مطلوب. وكذلك سمي بعض المسلمين بالمهاجرين من اجل الهجرة. وسمي

133
00:45:20.150 --> 00:45:40.150
بعضهم بالانصار من اجل النصرة. وسمي بعضهم بالتابعين من اجل اتباعهم للسلف من المهاجرين والانصار المشهود لهم بالخير. فما هو غير ان نتسمى بالسلفيين. اي الذين يتبعون منهج السلف الصالح في فهم الدين. اقول لك الضير والمشكلة

134
00:45:40.150 --> 00:46:00.150
الى ان انت بيحصل تحزب. نقول له طيب التحزب ده بلاش نقول تحزب. نقول له يحصل تعصب ممقوت او تحزب غير مشروع او يحصل نوع من الظلم والتعدي. بان اللي ما تسماش بالتسمية ديت

135
00:46:00.150 --> 00:46:20.150
تكون رتبته اقل ويهضم حقه. نقول له تعال. الم يقع بين المهاجرين والانصار؟ لا اما قال الرجل يا للمهاجرين وقال الرجل يا للانصار فاقتتلوا الاقتلال يعني الخناقة يعني. بالايدي والعصي والجريد والنعال صح

136
00:46:20.150 --> 00:46:34.350
الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنا. بدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم دعاة فانها منتنة. يعني حصلت دعوة جاهلية ولا لا؟ من ان واحد مهاجري اتخانق مع واحد من

137
00:46:34.350 --> 00:46:54.350
كسعه او سكعه يعني وقعه فقال المهاجرين يا للمهاجرين وقال الانصاري يا للانصار حتى داعوا واتخانقوا هي كانت ايه دعوة الجاهلية هنا؟ في اسم المهاجرين واسم الانصار؟ دعوة الجاهلية هنا انك داخل

138
00:46:54.350 --> 00:47:14.350
التنصر رجلا مسلما لمجرد الاسم بدون معرفة حقيقة الواقع. صح؟ مش صح. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال دي اسمها دعوة الجاهلية. وقال لهم دعوها فانها ممتنة. السؤال هل امتنعت التسمية بعد هزه الواقعة بفلان المهاجر فلان الانصاري ولا لأ

139
00:47:14.350 --> 00:47:34.350
ده ظلت في القرآن يتلى في محارب المسلمين الى يوم القيامة. يبقى ازا احنا لا ننكر ان بعض الناس يكون عنده الصد مذموم ممقوت. فهنقول كده. واحد بيقول انا سلفي. ويطلق لسانه في اعراض الناس

140
00:47:34.350 --> 00:47:54.350
ويفري الناس فريا زي اللي بيعملوا الايه الجماعة المداخلة كده. ويسقط العلماء ولا يكرم كريما ولا يهاب شريفا ده نقول له ما تفعله يخالف منهج السلف. واحد تاني عف اللسان على رسم اهل

141
00:47:54.350 --> 00:48:14.350
للعلم ولكنه لا يتسمى بهذا الاسم. انا يكفيني اسم اهل السنة والجماعة. يكفيني اسم الاسلام. ولا يتسمى بزلك. نقول ان الاولاني المتلبس بباطل اقرب اليك شرعا من هزا المتلبس بالحق. لمجرد الاختلاف في التسمية؟ لأ طبعا. صح كده يا اخواننا ولا استاز ولا ما وصلتش بقى

142
00:48:14.350 --> 00:48:34.350
فاعتبر ان هناك امراض تطرأ من التسميات عموما مش السلفية بس. ده مع اشرف الاسماء زي اسماء المهاجرين والايه؟ والانصار طرأت بعض هزه الامراض. فالواجب علاج المرض وليس قتل المريض. يعني الواجب علاج المرض اللي هو الجزء الخلل اللي موجود. مش تقول له ايه

143
00:48:34.350 --> 00:48:54.350
ابتسمي لامر تعارف عليه الناس اصلا. مسألة التسمية والايه؟ والتميز بهزه الاسماء. يقول فما هو الضير من ان نتسمى بالسلفيين؟ اي الذين يتبعون منهج السلف الصالح في فهم الدين والسلف الصالح الذين يتبعهم الصحابة وتابعوهم باحسان وهم خير القرون. برضو هنا مسألة مهمة عايزين ننبه عليها. مش

144
00:48:54.350 --> 00:49:14.350
كل اللي بيعارضك انت او بيعارض جماعتك اللي انت بتنتسب اليها لان وارد جدا ان المنهج السلفي ده اللي بينتسب اليه كتير جدا. وارد انه يزهر منه جماعات تتجمع او احزاب تتحزب على القيام ببعض الفروض الكفائية او على التحرك الدعوي

145
00:49:14.350 --> 00:49:34.350
المرتب المنزم او غير زلك. فمش معنى ان واحد بيعارض جماعتك اللي لها صورة ادارية معينة او حزبك اللي تنتسب اليه بصورة معينة انه بيعارض السلفية اللي بيعارض السلفية اللي بيعارض اصولها مش بيعارض اشخاصكم. واضح المعنى ده يا اخوانا؟ اللي بيعارض السلفية اللي يعارض المنهج

146
00:49:34.350 --> 00:49:54.350
مش اللي يعارض الافراد. واحد بيقول انا مش هسمع للشيخ الالباني. ولا هاخد فتوى من ابن باز ولا من ابن عثيمين. خلاص شو بقى دول رموز السلفية اهو لكنه في جميع ابواب العقيدة من ضبط. وطبعا المسال ده صعب عشان بس اقول لك انا بضرب مسال جدلي

147
00:49:54.350 --> 00:50:14.350
في جماعة ابويا العقيدة من ضبط ومصدره في التلقي هو الكتاب والسنة وفهم السلف. ولما بييجي يتكلم في الفقه بيحرر المسائل تحرير علمي على وفق تحريرات ايه؟ علماء السلف. انا ساعتها بقى اقدر اقول عليه عدو للسلفيين او عدو

148
00:50:14.350 --> 00:50:34.350
السلفية؟ لأ يبقى انتبه انتبه للمعدة خلي بالك. انتبه للمعدة ده. وان كان المسال اللي انا ضربته ده هو مسال صعب جدا بس لو قدر انه يحصل فما دون ما هو اولى بقى. يبقى الواحد واحد في الشغل مسلا اخ ملتحي اخ متدين خل بالك فيه ناس

149
00:50:34.350 --> 00:50:54.350
ولا حاجة هو كده ماشية مع السلفيين ماشي. ادعى انه هو سلف. فهو في الشغل بتاعه المدير شايفه مفرط مقصر. فعمال يجازيه يقول لك المدير بتاعنا بيكره السلف وبيكره اهل السنة والجماعة. ليه يا اخويا ان شاء الله؟ ده بيستلمني مين اللي قال لك يا ابني؟ هو انت بقيت منهج السلف

150
00:50:54.350 --> 00:51:04.350
الكلام ده غلط الطالب اللي في الجامعة لا لا اصل الدكتور ده بالزات ما بيحبش ما يحبش الدين اصلا. ليه؟ اصل هو بيحبني هو انت الدين يا ابني هو انت الدين

151
00:51:04.350 --> 00:51:24.350
انت فاهم غلط انت كده فاهم غلط. ودي مشكلة. حتى زي ما بيقول كده حتى لو حصل ممارسات فيها زلم فلما تقول واحد زلمه لزلمني ما تقولش بيعادي اهل السنة. غلط. انت عارف المعنى دهو يا اخواننا

152
00:51:24.350 --> 00:51:42.050
هو اللي ممكن يدفع ابناء الدعوات الاسلامية والجماعات الاسلامية تمن باهظ جدا جدا وتدفعهم دفعهم التمن ده من دمائهم ومن حريتهم ومن اعراضهم انك تيجي في وقت من الاوقات وتقيم صراع معين على ان هو صراع على الدين وهو صراع على اشخاص او على

153
00:51:42.350 --> 00:52:02.350
آآ كيانات مش على الدين. بس بس برضه خلينا نقول خلينا نقول كلام بقى واقعي كده. هو واحد بيكرهك عشان شكلك يقول لك لان كل ملتحين اللي انا قابلتهم في حياتي وواحد ضحك علي في الفلوس وواحد عمل مش عارف ايه واحد مرة كان بيحكي يقول لك والراجل طول ما انا قاعد ويا اخي

154
00:52:02.350 --> 00:52:22.350
عزت الله يبارك فيك وانت عارف شوية الحاجات الحلوة بتاعة الاخوة دي واخد بالك؟ وايه وفي الاخر نصب عليه نصابية محترمة. انا كل ما افتكر شكله وهو عمال يتكلم ويبقى بيعيط وهو بيتكلم كده. اقول لا حول ولا قوة الا بالله. فطبعا تخيل ده

155
00:52:22.350 --> 00:52:42.350
ازا واحد فيكم موقف بقى من المواقف دي وبعدين شوية يلاقي واحد تاني عقد على اخت وبهدل الناس اخر بهدلة وتصرف تصرفات غير مقبولة اصلا لا اخلاقيا ولا شرعيا ولا عرفيا وفي الاخر اخ وكان اول ما دخل عمال يتكلم بايه بالكلام ويقلقل القفو

156
00:52:42.350 --> 00:53:02.350
ويقلقل اداله القصاص دي كلها واخد بالك وبعدين وشوية ويروح يتعامل مع واحد تاني في الحكاية الفلانية هي نفس القصة كده اما يشوفك بقى يا عم محمود يقول لك ايه يقول لك وانت منهم؟ وارد يا عم اصل احنا احنا دايما ازا احتمل الامر اعزار للناس نقبل اعزارهم

157
00:53:02.350 --> 00:53:22.350
ازا احتمل الامر اعزار نحمل التصرف المسلم على احسن الوجوه الممكنة. ايه؟ عنده صورة مقابلة منك يعني. اه انا اقول لك بقى فعلا ان هقول لك حاجة مين اكتر ناس شوهت الاسلاميين مش الاعلام؟ طب شف انت القصص اللي اللي جابوها في العرس سواء المسلسلات او الافلام

158
00:53:22.350 --> 00:53:42.350
اللي جابوه كده لو قرأت القصص بتاعتها المكتوبة ديت اولى واحد كان ابتلي انه شاف الحاجات دي قبل ما ربنا ينعم عليه بنعمة التدين والاستقامة وشف الواقع فعلا من جماعة التكفير بتاعة شكري مصطفى. ومن بعض التصرفات اللي اتباعه ومن بعض الجماعات المسلحة او غيرها

159
00:53:42.350 --> 00:54:02.350
وشوف الناس دي بتتجنى عليهم ولا لا. امال هو بتاع الاعلام المكر بتاعه في ايه؟ المكر بتاعه انه عايز يقول ان الشخصيات المشوهة دهي اللي هم فعلا كانوا ملتحين. على فكرة وكانت النساء فعلا دي حقيقة. واللي كانوا بيطلعوا في الجبل واللي كانوا بيعملوا خبأته ونفس الحاجات

160
00:54:02.350 --> 00:54:22.350
اللي بتحصل فعلا وكانوا بيقتلوا اللي يسيب الجماعة ده حقيقي. ويتأولوا الحديس بتاع من فرق الجماعة قيد شبر فمات باتته جاهلية ولا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى سلاس منها. التارك يزور الجماعة اللي هي جماعة شكري جماعة المسلمين. فاللي يسيب الجماعة يتقتل. كل ده حصل

161
00:54:22.350 --> 00:54:42.350
من الاعلام كان فين؟ ان هو عايز يدي للناس صورة زهنية ان اي واحد يسلك هزا الطريق بهزه اي واحد صاحب سمت بهزه الطريقة اللي هو في الاصل ده سمت مشروع بل منه واجب. منه قدر الواجب ومنه القدر المستحب. صح ولا لا؟ يقول ان ده هو

162
00:54:42.350 --> 00:55:02.350
اصحاب السم دول هم هم دولت. ده المكر بقى. لكن فعليا لأ في حاجات من اللي عرضوها في الافلام وفي المسلسلات وفي القصص اللي كتبوها والسيناريوهات. لأ ده من واقع التحقيقات يا راجل. فده امر يعني يلاحز لان المسألة دي مهمة. بلاش حد يقول ان انا الدين

163
00:55:02.350 --> 00:55:22.350
ما فيش حد يقول انا الاسلام. لان اللي بيحارب الاسلام بيبقى كافر. عشان كده بعض الجماعات كلها الجماعة من اولها لاخرها ضلت بسبب اقتناعهم ان هم الاسلام فلمن حصل ان في حكومات حاربتهم او في جماعات اسلامية حاربتهم اتعاملوا معهم على انهم ايه؟ كفار. طب لو بيصلوا يصوموا يبقوا منافقين

164
00:55:22.350 --> 00:55:42.350
هنعمل ايه طيب؟ ما هو يعني لها حل برضو. عشان كده بيسهل عليهم جدا يستبيح عرضه. لو هو عنده في قناة نفسه ان ده مسلم او ده مؤمن له حقوقه وحرمته مش هيعمل معه كده ابدا. قزف في الاعراض واستباح للاعراض بشكل غير عادي. فضلا بقى عن استباحة الدماء وغير زلك. يقول

165
00:55:42.350 --> 00:56:02.350
هزه التسمية ضرورية لتميز هزه الطائفة لتميز هزه الطائفة المهتدية عن سائر طوائف الضلال الذين تركوا منهج الصحابة في فهم الدين واتبعوا طريق الخوارج الغاليين المتشددين او المؤولين المتنطعين او المقلدين الجامدين. ومع هذا فنحن لا نتعصب

166
00:56:02.350 --> 00:56:22.350
ولهذا الاسم بل نحب كل مسلم يشهد الشهادتين ويعمل حسب استطاعته بمقتضاهما. ونوالي كل كل مسلم يحب الله ورسوله. ولا ننصر السلفية ان كان مبطلا ولو كان عدوه كافرا. فنحن لا

167
00:56:22.350 --> 00:56:42.350
السلفية في الظلم بل نوالي كل مسلم حسب دينه واعتقاده وايمانه. ونحن في النهاية حملة دعوة تسمى الدعوة السلفية ده كلام مين؟ عبدالرحمن عبدالخالق زكره في كتاب الاصول العلمية للدعوة السلفية. نقف هنا ونستكمل

168
00:56:42.350 --> 00:56:48.400
في المرة القادمة ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم