1
00:00:00.650 --> 00:00:26.550
قال المصنف رحمه الله تعالى القول في صفته والان سيدخل المعلق في صفة السعي ما كيفية السعي؟ ما صفته قال واما صفته فان فان جمهور العلماء على ان من سنة السعي بين الصفا والمروة ان ينحدر الراقي على الصفا بعد الفراغ من الدعاء. طيب الان نغير

2
00:00:26.550 --> 00:00:41.500
ايها الاخوة وهذا يذكرنا بامر من الامور التي اشرت قبل قليل ان نأكل منه درسا عظيما لنستفيد منه الحقيقة لا يقتصر على امر من الامور ولكنه اشتمل على عدة امور

3
00:00:41.950 --> 00:00:59.950
الان ترون ايها الاخوة ان الانسان يصعد على ثم ينزل فيمشي. فاذا جاء الى المكان الذي كان واديا يسرع فيه ثم يمشي ثم يصعد على المروة ويقول كما قال على الصفا وهو الذي اشرنا اليك

4
00:01:00.150 --> 00:01:18.450
ثم ينزل ماشيا واذا ما جاء الى ذلك المكان الذي بين العلمين اسرى لماذا نفعل هذه الافعال هذه عبادة تعبدنا الله سبحانه وتعالى بها ونحن مأمورون بان نستجيب لاوامر الله

5
00:01:18.650 --> 00:01:39.050
وان نستجيب ايضا لاوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وان نتجنب ما جاء النهي عنه في كتاب الله عز وجل في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد تذكرون ما جاء عن عمر رضي الله عنه في ليلة البارحة

6
00:01:39.250 --> 00:01:57.950
عندما وقف عند الحجر الاسود ورأينا كيف تغيرت الحال. عمر في الجاهلية ماذا كان حاله وعمر بن الخطاب في الاسلام ذلكم الرجل العظيم الذي اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا اخر غير طريقه

7
00:01:58.750 --> 00:02:19.950
اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبل ويقف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يقبل الحجر ودموعه عليه الصلاة والسلام تذرف وتسيل من عينيه

8
00:02:19.950 --> 00:02:40.150
وهو كذلك يبكي وراءه. ثم ذلك دليل رقة القلب والخشوع والاستجابة والاخلاص الذي اذا قر في هذه الامور فلا نرى لها طريق الخير والرشاد ايضا هذا يذكرنا ايها الاخوة بقصة ام اسماعيل

9
00:02:40.950 --> 00:03:02.300
ماذا حصل لها يأتي بها ابراهيم ابو الانبياء يضعها في هذا المكان القفر لا ماء فيك ولا مرعى ولا انس. لا انسان ولا حيوان. يضعهما في هذا المكان وحده  ليس معهما

10
00:03:02.450 --> 00:03:29.600
الا سقاء فيهما وليس معهما الا ايظا جراب فيه شيء من التام يعني قربة فيها تمر واخرى فيها ماء ثم يرجع قافلا منطلقا يضعهما في هذا المكان الموحش ثمان هاجر

11
00:03:29.700 --> 00:03:48.150
تسير خلف ابراهيم الرسالة. لمن تتركنا انت وظعتنا في هذا المكان القهوة في هذا المكان الموحش في ظاهره كان سيكون فيه بيت الله سبحانه وتعالى الذي كان موجودا فيه وبنيت

12
00:03:48.750 --> 00:04:03.000
الا يرد عليها ثلاث مرات هذا الذي يأتي لكم ايها الاخوة جاء في صحيح البخاري هذا كله امر صحيح ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تسيروا وراءه فبعد

13
00:04:03.400 --> 00:04:28.550
فلما لم يرد عليها في بعض الروايات الله امرك بذلك؟ قال نعم. قالت اذا انظروا قوة الايمان. اذا لا يضيعها ما دام هذا بامر من الله سبحانه وتعالى وبتوجيه منه وهو الذي هداك الى هذا الطريق وارشدك

14
00:04:28.550 --> 00:04:49.950
ان تحملنا وتأتي بنا فتضعنا في هذا المكان اذا لا يضيعنا. وهذا ما حصل فعلا الله تعالى لا يضيع اولياءه ولا يغفل عنه سبحانه وتعالى. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. انا لننصر رسلنا

15
00:04:49.950 --> 00:05:11.450
والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد اذا ثم تعود المرأة وتظل تشرب من هذا الماء وتأكل من هذه التمرات الثمرات وترضع ولدها من ثديها وتمضي الايام وهي ليست بكثيرة

16
00:05:11.950 --> 00:05:31.950
لكنها ينتهي ما نفذ الماء ونفذ كذلك ايضا التمر وما لا تفعل اصبحت ترى ابنها يتلون لان ثديها قد جف. فلا يوجد فيه لبن لكي تضعه في جيدها ليرضى عنه

17
00:05:32.500 --> 00:05:52.550
هذه الام انظروا ايها الاخوة نسيت نفسها لا يهمها ان تنتهي حياتها. لا يهمها ان تموت انما هي نفكر في حالة هذا الطفل الرضيع الذي اصبح يتولى يتلوى يتقلب على ارضي ويضربها من شدة

18
00:05:52.550 --> 00:06:16.900
فما كان منها وهي الام العقوب الحنون الا انطلقت الى اقرب موضع الله وهي الصفا فتصعد عليه لعلها تجد احدا يسعفها في هذا المقام لا تجد احدا يمدها بشيء لكنها لم تجد احدا

19
00:06:16.950 --> 00:06:42.600
وتنزل من هذا المكان فاذا ما مر في بطن الوادي الذي هو مكان السعي الان اسرعت لماذا لانها عندما تنزل لا ترى ابنها  ثم تذهب الى المروة وتفعل وتتحسس وتمضي الاشواط حتى اذا كان في اخر شوط منها

20
00:06:42.600 --> 00:07:00.350
هذه الاشواط السبعة وهي على المروة سمعت صوتا فماذا قالت تخاطب نفسها تقول صهن وصهين هذا في لغة العرب انما هو اسم فعل بمعنى اسكت يعني كأنها تقول لنفسها اسكتي

21
00:07:02.250 --> 00:07:26.950
ثم بعد ذلك تقول هواة اذا به جبريل عليه السلام ينزل ويضرب بعقبه او بجناحيه الارض فيخرج ماء زمزم فتأتي اليه وينشرح صدرها ويطمئن فؤادها وتعود اليها البهجة وتصبح تجمع هذا الماء خشية ان ينتهي

22
00:07:27.950 --> 00:07:53.050
ثم يبشرها بان الله سبحانه وتعالى لن يضيعها ما في هذا المقام وان هذا الابن سيكون مع والده سيبني ان بيت الله في هذا المقام تمضي الايام ويبدأ هذا الطفل الربيع يشب عن الطوق ويكبر شيئا فشيئا ويأتي جماعة من قبيلة

23
00:07:53.050 --> 00:08:12.750
فيرون الطيور تحلق حول الماء فاستغربوا ذلك هذه ارض مكسورة هذه ارض صحراء ليس فيها نفع ليس فيها مرعى ولا ماء. فكيف هذا الطير او هذه الطيور تحلق في هذا المكان

24
00:08:12.950 --> 00:08:40.700
فما كان منهم الا ان جاء بعضهم ليتأكد فوجدوا المال. والقصة طويلة جدا. وهي ايضا قضية مؤثرة وينزلان عندها وتمر الايام ويكبر اسماعيل عليه السلام ويتزود من هذه القبيلة ويأتي والده بعد فترة بعد ان تزوج ولا يجده في مكانه ويسأل عنه

25
00:08:40.900 --> 00:09:04.550
ويجد امرأته فيسألها عن حالهن فتقول نحن في كرب وفي شدة وفي ضيق يقول لها يعني يحملها رسالة لتبلغها زوجها اسماعيل من الصيف. فيسألها اجا احد؟ فقالت جاء رجل وصفه كذا وكذا. قال وهل ابلغك

26
00:09:04.550 --> 00:09:24.550
شي او حملك امانة؟ قالت نعم. يقول ذكرت. قال سألك عن شيء فذكرت انه سألها عن حالتهم فقال اوصاني فقالت اوصاني بان اقول لك يغير عتبة ذلك. فقال انت عتبة بابي

27
00:09:24.550 --> 00:09:52.350
ثم تزوج اخرى. وبعد فترة من الزمن يعود ولا يجد ابنه ويجد تلك المرأة الطيبة الصالحة يسألها عن حالهما فتقول نحن في خير وفي نعمة وفي سعادة وتصف له من الاوصاف ما طعامكما؟ قالت الماء واللحن. لانه لا يوجد نبت في هذا المكان

28
00:09:52.500 --> 00:10:14.150
انما هي طيور قصاد حيوان او كذلك ايضا ماء يشرب وانتم تعلمون ماء زمزم لما شرب له اذا  ذكرت له ذلك فاوصاها قال اذا جاء زوجك فقولي كذا وامريه فليمسك عتبة بابه

29
00:10:15.100 --> 00:10:36.500
ثم بعد ذلك يجيء بعد فترة ويجده يدري له نبلا في الصيد فيخبره بان الله سبحانه وتعالى فقد امرهما ببناء هذا البيت فيقول له اطع ربك الله تعالى يقول اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل

30
00:10:36.600 --> 00:10:56.300
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. انظروا ايها الاخوة هذه يعني لا يستطيع حقيقة الانسان من التأثر ان يعلق على هذه القضية. لكن انظروا الى شفقة النوم نسيت نفسها باعتها رخيصة في مقابل نجاتي

31
00:10:56.350 --> 00:11:18.700
اصبح قلبها يكاد يتقطع يذوب لوعا وحزنا وحسرة على طفلها الرضيع الذي ينازعه الموت تلهف يمينا وشمالا اصعد وتنزل وتسرف. واذا ما اختفت عنه في الوادي اسرعت لترى ولو بعينيها

32
00:11:18.700 --> 00:11:40.650
ولدها وهو ربما في نظرها قد تكون اخر ايامه لكن الله سبحانه وتعالى لم يضيعهما في هذا المقام اذا فهل نحن ايها الاخوة ادركنا حقوق والدينا ان ادينا واجب الوالدين ان السعادة كل السعادة

33
00:11:40.700 --> 00:12:03.300
والفوز كل الفوز في هذه الحياة الدنيا بعد ان تطيع ربك وان تعمل بدينك وان تتبع منهج رسولك صلى الله عليه وسلم ان تكون من الظالين بوالديك. فما اسعد من يوفقه الله تعالى ليدرك والديه. او يدرك

34
00:12:03.300 --> 00:12:30.200
احدهما فيقدم لهما الخدمات. يخفض لهما جناح الذل من الرحمة. يرعاهما يقوم بعنايتهم  يؤدي كل ما فيه خيرهما انها السعادة كل السعادة علينا ايها الاخوة ان نستفيد من هذه الدروس العظيمة في هذا الحج العظيم فالحج كله فوائد

35
00:12:30.250 --> 00:12:53.750
وكله حكم وكله منافع ان ينحدر الراقي على الصفا بعد الفراغ من الدعاء يمشي على جبلته حتى يبلغ بطن المسيل حتى يقطعه الى ما يلي المروة. اذا الانسان ينزل بعد ان يذكر الدعاء الذي ذكرنا قلنا يستقبل البيت

36
00:12:53.750 --> 00:13:13.750
يرفع يديه ويكبر ثلاثا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم بعد ذلك يدعو

37
00:13:13.750 --> 00:13:31.200
انت ايها المسلم اختر لنفسك الدعاء النافع ان كنت قد حصلت منك هفوات او تقصير في جنب الله فاسأل الله هداية اسأل الله تعالى التوبة النصوح. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينير قلبك بمرنا

38
00:13:31.250 --> 00:13:52.850
ان كنت من الكساء فاسأل الله تعالى ان يلين قلبك ان كنت من الذين ظلموا عباد الله واسأل الله سبحانه وتعالى العفو واخذ العزم على الا تتكلم في اعراض الناس. والا اتكلم في حقوقهم والا تعتدي على امر من امورهم

39
00:13:52.850 --> 00:14:18.300
هذه مواقف عظيمة فيها تسكب العبرات. وفيها يأخذ المسلم دروسا. انت ترفع يديك الى السماء فتناجي ربك باعظم دعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له انها كلمة التوحيد. كلمة الاخلاص التي لاجلها ارسل الله سبحانه وتعالى رسله

40
00:14:18.450 --> 00:14:46.000
انزل كتبه لاجل هذه الكلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. اختر دعاء طيبا مباركا في هذا الموقف العظيم ثم بعد ذلك ينزل فاذا ما جاء بين العلمين وهو الذي كان وافيا وهو المكان ايضا الذي كانت تسرع فيه هاجر ام

41
00:14:46.000 --> 00:15:03.250
فعليك ان تسرع اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان يسرع في هذا المقام حتى جاء في احد ان ازاره كان يدور من شدة سرعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:15:03.300 --> 00:15:27.300
لكن تسرع اذ وجدت مكان اما الان كما ترون مع كثرة الزحام واختلاط الناس لا تستطيع فانت لا تفعل اذا ان استطعت فافعل والا وان لم تستطع قال فيرمد فيه حتى يقطعه الى ما يلي المروة. فاذا جاء الى المروة فعل يعني صعد عليها وقال

43
00:15:27.300 --> 00:15:51.850
ما قال على الصفا ومشى كما مشى ذهابه سعيه يعني من الصفا الى المروة هذا شيء ومن المروة الى الصفا شوط اخر وهكذا تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة فاذا قطع ذلك فاذا قطع ذلك وجاوزه مشى على سجيته حتى يأتي المروة

44
00:15:52.300 --> 00:16:13.700
ويرقى عليها ما معها اي على طبيعته يعني تمشي مشيتك المعتادة ان كنت من الذين يشجعون قليلا فكن كما كنت وان كنت من الذين يمشون برفق فكذلك ويرقى عليها حتى يبدو له البيت

45
00:16:13.850 --> 00:16:32.700
ثم يقول عليها نحو نحوا مما قاله من الدعاء والتكبير على الصفا وان وقف اسفل المروة اجزاءه عند جميعهم ثم ينزل عن المروة المراد المؤلف ان الصعود على الصفا وعلى المروة ليس شرقا

46
00:16:33.050 --> 00:16:52.900
الاخوة الذين ذهبوا الى وجدوا ان بين الصفا والمروة يعني وجدوا بين الطريقين بين الصفا والمروة وممر تسير عليه العربات اي الناس الذين لا يستطيعون المشي بدايته ونهايته هي بداية نهاية الصفا والمروة

47
00:16:53.750 --> 00:17:08.450
لكن ان تصعد يعني هذه وهذا هو المكان المشروع لكن الاولى والافضل لك ان تصعد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا نضيع؟ يعني انت في صعودك وفي دعائك ستثاب على ذلك

48
00:17:08.700 --> 00:17:38.050
ونحن ايها الاخوة في امور الدنيا ربما يريد الانسان وقتا كثيرا وجهدا كبيرا ليكسب دريهما. وهذه حسنات تتوارد عليك تأتيك تترى فلماذا لا تعتنين الفرصة وتختطفها مسجلة لك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون عندما يقول الله تعالى

49
00:17:38.200 --> 00:18:00.600
ونضع الموازين القسطة يوم القيامة فلا تظلم نفسي شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى الله تعالى لا يظلم احدا ولا يظلم ربك احدا قال ثم ينزل عن المروة فيمشي الى على سجيته حتى ينتهي الى بطن المسيل

50
00:18:00.850 --> 00:18:20.850
واذا انتهى اليه رملها ليس تغير ليس مسينا الان كما ترون هو معتدل وانتم ترون هذه الاعمال الجليلة وهذه الخدمات حقيقة التي قدمتها هذه الدولة المباركة جزاها الله خيرا في كل مكان. انظر الى المسجد الذي نعيش فيه هذا كله سيسجل

51
00:18:20.850 --> 00:18:37.650
في سجلات حسناتنا ان اعظم ما يقدمه المسلم في هذه الحياة ما يخدم به دينه ما يخدم به امته ما يخدم به الاسلام هذي اعمال شواهد عظيمة كم انفق عليها من الملايين

52
00:18:37.750 --> 00:19:01.600
هل من طرق  كل وسائل الراحة الماء ماء زمزم تجده مولود معنا هنا. كل وسائل الراحة الاضافة الاضاءة متوفرة اذا هناك تجدون المسعى وضع على دورين. كل ذلك للتخفيف عن الناس

53
00:19:01.650 --> 00:19:25.300
كذلك حصل ذلك ايضا في رمي الجمرة هذا كله حقيقة كلها افعال خير وافعال صلاح نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثيب من علينا امين اللهم امين قال فاذا انتهى اليه رمل حتى يقطعه الى الجانب الذي يلي اسرع هم يعبرون في السعي بالاسراع وفي الطواف

54
00:19:25.300 --> 00:19:41.650
انه يرمل ولا مانع لان حقيقة القصد هنا يختلف عن هناك. هناك الرمل انما هو مقاربة الخطى مع الاسراع. انما الاصل هنا الجري يعني اكثر اسراع ولذلك الرسول كان يسرع حتى

55
00:19:41.700 --> 00:20:00.250
في وصفه انه يدور به زاره حتى رأوا قدميه رأوا بعض ساقه وهكذا يفعل ذلك سبع مرات يبدأ في كل ذلك بالصفا ويختم بالمروة. وامه وهاجر ايضا فعلت ذلك سبع مرات

56
00:20:00.500 --> 00:20:22.150
اذا هذه عبادة شرعها الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى اذا شرع عبادة من العبادات انما هو يفعلها سبحانه وتعالى ليبتلينا. انستجيب فنقول بهذه العبادة فان فعلنا فالله سبحانه وتعالى سيثيبنا على ذلك

57
00:20:22.500 --> 00:20:44.450
وان شكرنا سيزيدنا ايضا سبحانه وتعالى على ذلك. لان شكرتم لازيدنكم قال يا المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا الغي ذلك الشوك. يعني لو ان انسانا اخطأ فبدأ بالمرأة لا يحسب له

58
00:20:44.700 --> 00:21:06.650
انما الذي يحسب له من الصفا يعني هذا الشوط الذي يعتبر ثامنا وهو الاول هذا لاغي لا قيمة له كما لو ان انسانا طاف الشوط الاول يعني بدلا يجعل الكعبة عن يساره يجعلها عن يمينه ويعود من الخلف. هذا لا ينفعه

59
00:21:07.300 --> 00:21:26.800
ارى ان انسانا طاف حول الكعبة ولم يستوعب الحجر الذي نبهنا عليه ولذلك ايها الاخوة المتابعين يعني مجرد ان تتوثق ولا ينبغي ان اسأل انسانا عامي جاهلا. يعني اذا شككت في امر من الامور اسأل انسان تستفيد منه

60
00:21:26.800 --> 00:21:39.850
من طلاب العلم لكي يرشدني الى الحق لا اسأل انسان ماشي في الطريق في الشارع لا ادري اهو يعلم او لا مجرد ان يقول لي كذا لانه فيه اناس يتسرعون في الفتوى

61
00:21:40.050 --> 00:22:00.700
وفي الاثر اجراؤكم على الفتوى اجرأكم على النار. اخطر الامور ان يفتي الانسان عن جاه واذا كان امام دار الهجرة الامام ما لك بن انس النبي تضرب اليه اكباد الابل من مشارق الارض ومغاربها. يأتي الناس لينهلوا من علمه ويستفيدوا منه

62
00:22:01.050 --> 00:22:21.200
يجنون من معينه نجد انه يتوقف في مسائل كثيرة وصلت الاربعين فيقول لا ادري فيقول مالك يقول اخرجوا ونادوا في سواق المدينة لان مالك  لماذا؟ لان هذا هو الحق. والله تعالى يقول ولا تقفوا ما ليس

63
00:22:21.300 --> 00:22:39.900
لك به علم واقر تعالى وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قل لاجل فيما اوحي الي محرم على طعام يطعمه ثم قال بعد ذلك وان تقولوا على الله ما لا تعلمون

64
00:22:39.900 --> 00:23:00.650
انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. نعم ان كنت ملما بالمسألة او مسائل ومتيقن منها فلا مانع ان تفيد اخاك بهذه

65
00:23:00.900 --> 00:23:18.100
لكن ان تفتي في امر لا تعلمه فلا قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نبدأ بما بدأ الله به نبدأ بالصفاء. نريد قوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله

66
00:23:18.300 --> 00:23:40.250
وقال عطاء من جهل ان جهل فبدأ بالمروة اجزأ عنه صحيح انه لا يجزئه ولا يعذر في هذا المقام لانه بحمد الله لا ضرر يلغي ذلك الشوط وينتهي قال واجمعوا على انه ليس في وقت السعي قول محدود فانه موضع دعاء

67
00:23:40.350 --> 00:24:00.350
يعني مراد المؤلف حتى الطواف في مواضع جاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة بين الركنين وجاء اللهم انت السلام فحينا ربنا بالسلام. اللهم انت السلام ومنك السلام. اول ما يبدأ حيينا ربنا بالسلام. لكن الغالب انه

68
00:24:00.350 --> 00:24:21.450
لا يوجد دعاء مخصوص وانما انت تختار لنفسك الدعاء الذي تحتاج اليه في هذا المقام تخير من الادعية يكثر من ذكر الله من تكبير الله من تسبيح الله من طلب الهداية من طلب الاستقامة على دين الله يسأل الله سبحانه وتعالى

69
00:24:21.450 --> 00:24:35.000
ان يعفو عنه. ولذلك عائشة رضي الله عنها اخ قالت لرسول الله لو انها اوريت يعني رأت ليلة القدر ماذا تفعل؟ قالت قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

70
00:24:35.050 --> 00:24:50.600
ايضا تسأل الله تعالى ان يثبتك على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. كما قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء

71
00:24:50.900 --> 00:25:11.100
اسأل الله سبحانه وتعالى من خير الادعية في هذا المقام وليكن قلبك ايضا موافقا للسانك. لا يكون لسانك ينطق وعيناك فزغام هنا وهنا تفكر في امور الدنيا وربما الانسان ينصرف الى امور لا تنبغي لا

72
00:25:11.350 --> 00:25:30.400
ينبغي ان يكون قلبك خاشعا ذليلا ان يكون ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال لسانك رطبا بذكر الله وعمر رضي الله عنه لما رأى رجلا يكثر الحركات في الصلاة

73
00:25:30.650 --> 00:25:51.900
قال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فينبغي للمسلم ان ينشغل بهذه العبادة وان لا تشغله امور الدنيا ينسى كل شيء وراءه. فالله سبحانه وتعالى خير حافظ

74
00:25:52.050 --> 00:26:14.300
ان كان لك اولى فانت تركتهم الله سبحانه وتعالى سيرعاهم. وسيحفظهم وان حصل شيء فكل ذلك بقضاء الله وقدره قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

75
00:26:14.900 --> 00:26:34.850
انت تدع هذه الامور خلفك وتقبل على الله سبحانه وتعالى بقلب خاشع ان تكون منيبا ذليلا خائفا خاضعا ترجو رحمة الله سبحانه وتعالى وتخشى عقابه ان تكون دائما سائرا بين الخوف والرجع

76
00:26:34.900 --> 00:26:55.500
الا تخاف وتنسى رحمة الله سبحانه وتعالى فالله قريب من المحسنين. ولا تأخذك الرحمة وتنسى خوف الله سبحانه وتعالى. فالله تعالى يقول اخر الذنب وقابل التوب العقاب بالطويل لا اله الا هو اليه المصير

77
00:26:56.200 --> 00:27:20.150
نستفد من هذه المواقف ايها الاخوة وربما يأتي احدنا وقد مرت به كثير من الذنوب التي لا تحملها الجبال وهو في هذه المواقف الطيبة يقبل على الله فيصبح الله سبحانه وتعالى قلبه اذا وجد منه الاخلاص صدق النية الاقبال على الله فيكون قد

78
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
الدنيا والاخرة يكون رجع بتجارة لن تبول. هذه هي التجارة هذه هي التجارة غير الخاسرة ولذلك ماذا يقول الله سبحانه وتعالى في عمار بيته؟ في بيوتنا الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها ذي الغدو

79
00:27:40.150 --> 00:28:01.000
والعصا للرجال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بين عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. لماذا يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وما هي النتيجة؟ ليجزيهم الله احسن ما عملوا ليزيدهم من فضله

80
00:28:01.000 --> 00:28:21.350
الله يرزق من يشاء بغير حساب وثبت من حديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله ولا اله الا الله وحده

81
00:28:21.350 --> 00:28:43.050
لا شريك له له الملك اعظم ايها الاخوة هذه الكلمة والمجرب الغاء امامنا يعني ضاقت بنا الدنيا واغلقت امامها  ليجرب احدنا فينطق بهذه الكلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على

82
00:28:43.050 --> 00:29:00.450
كل شيء قدير وسيأتي هناك في عرفات قول الرسول صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة دعاء عرفة. وافضل ما قلته انا والنبيون من قبلي. لا اله الا الله وحده

83
00:29:00.450 --> 00:29:19.350
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وفي بعض الروايات يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الله تعالى يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. نعم وانتم

84
00:29:19.350 --> 00:29:41.950
ايها الاخوة كم عجز الاطباء الذين يعالجون كما يقولون الامراظ النفسية كم بذلوا من الوسائل كم انفقوا من الاموال؟ كم سلكوا من الطرق كم اعدوا من تجارب وقرروا وقرروا وها هم في النهاية في النهاية يعودون الى ماذا

85
00:29:42.000 --> 00:30:00.350
الى كتاب الله عز وجل الذي قال الله سبحانه وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشرني هذا القرآن فيه السعادة. من تمسك به فاز ونجا وافلح

86
00:30:01.150 --> 00:30:20.350
وماذا يقول الجن؟ وانصرفنا اليك نفرا من الجن يستمعونهما اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فانا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشرني

87
00:30:21.600 --> 00:30:36.450
قال يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تقول لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله

88
00:30:36.450 --> 00:30:55.700
لا اله تنفي عبادة اي معبود الا الله يثبت العبادة لله سبحانه وتعالى وهذه هي التي من اجلها ارسل الله سبحانه وتعالى وهذه الكلمة التقت حولها دعوة الرسل عليهم الصلاة

89
00:30:55.700 --> 00:31:16.150
وما صلى من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون يقول تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله ويقول تعالى واعبدوا الله

90
00:31:16.400 --> 00:31:42.500
الا تشركيني شيئا انها السعادة انها الفوز انها الظفر بخيري الدنيا والاخرة. ان تلقى الله تعالى وانت على عقيدة صغيرة اعظم شيء في هذه الحياة ايها الاخوة ان نصلح عقائدنا. ان عقيدتنا على منهج كتاب الله عز وجل. وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:31:42.700 --> 00:32:07.050
فوالله اذا لقينا الله تعالى سنجد ان هذه العقيدة نجدها امامنا سنجدها انها سترجح بموازيننا في ذلك اليوم الذي تطيش فيه  اذا فلنصلح ايها الاخوة عقائدنا ولنبتدع ولنبتعد عن كل امر يخدش هذه العقيدة

92
00:32:07.500 --> 00:32:27.500
قد يأخذ بعضنا ركن غير هذه البلاد العاطفة وربما ينجرف وراء اخرين. لماذا نذهب هي القطب الفلاني الى الشيخ الفلاني الى كذا. فنطلب منه المدد. نحن سنذهب الى الحج لماذا ما نطلب منه كذا وكذا

93
00:32:28.200 --> 00:32:52.200
ونسينا ان هناك ربا الله لا اله الا هو الحي القيوم يقول سبحانه وتعالى هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له فلما جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اربنا قريب فنناجيه؟ ام بعيد فنناديه

94
00:32:52.200 --> 00:33:11.100
نزل قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. الله تعالى يغضب ان تركت سؤالا اما الانسان فانه ينال منك

95
00:33:11.150 --> 00:33:32.550
الله تعالى يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ولنتحيل ايها الاخوة ايظا المواظع الذي يستجاب فيها الدعاء منها عند السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

96
00:33:32.650 --> 00:33:54.150
وعندما يكون يبقى ثلث الليل الاخر فان الله سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة نزولا يليق بجلاله وعظمته ويقول هل من سائل تلقيه هل من مستغث فاغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ الله سبحانه وتعالى يعرض علينا خيراتك

97
00:33:54.300 --> 00:34:15.000
لماذا لا نتسابق الى هذا الامر كما قال الله تعالى فاستبقوا الخير. وقال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

98
00:34:15.100 --> 00:34:37.100
والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا. انظروا كيف يتكرر  ذكروا الله فاستغفروا من ذنوبه اذا ذكروا الله فاستغفروا ذنوبه  محل الشاهد ايها الاخوة

99
00:34:37.200 --> 00:35:05.550
قد تحشر منه ذنوب قد يقترف امورا في جنب الله ولذلك جاءت التوبة الله سبحانه وتعالى قد فتح لنا ابواب التوبة وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون والرسول عليه الصلاة والسلام يقول لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون. ثم يستغفرون فيغفر الله لهم. لكن ليس معنى ذلك

100
00:35:05.550 --> 00:35:31.250
نواصل الذنوب لا الانسان لا يظمن نفسه قد يذنب فيتوب فيتوب الله عليه. فربما يعود الى ذنبه يغتنمه المنية فلا يجد فرصة ان نبادر الى التوبة النصوح ولنتجنب ايها الاخوة ان نجعل بيننا وبين الله وسطا مهما كانت له من المنزلة حتى وان كانوا انبياء وملائكة

101
00:35:31.250 --> 00:35:45.850
الله سبحانه وتعالى لا يشركه في عبادة احد غيره فلا تدعو غير الله ولا تذبح الا لله لعن الله من ذبح لغير الله. ولا تتوكل الا على الله والانابة انما هو من الله

102
00:35:45.850 --> 00:36:09.300
انيبوا الى ربكم والخشية والخوف والرجاء كلها انما هي من الله سبحانه وتعالى وانت لا تطلب العون فيما لا يقدر عليه الا الله الا منه سبحانه وتعالى لماذا تذهب الى جثة هامدة؟ اتقف عند هذا القبر وانت لا تدري عن مصير صاحبه. فتطلب منه ان يمدك بامر وان يشفع

103
00:36:09.300 --> 00:36:30.050
او ان يتوسط لك وان يشفي لك مريضا او ان يكشف عنك ضرا او يرفع عنك كربة ايها الاخوة من اعمال الشرك التي حاربها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضى عليها في المهد واقام مقام هذه العقيدة الاسلامية الصافية النقية

104
00:36:30.050 --> 00:36:49.550
التي استمد معينها من كتاب الله عز وجل من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة