القسم الثاني واما الرقاب فانها تنقسم الى ثلاثة اقسام ما لا ينقل ولا يحول. ما لا ينقل ولا مثل الاراضي. الارض لا تنقلها. وكذلك الدور لكن الدار قد تبيعها وتنقل مثلا تشتري بقيمتها مكانا عما هي لا تنقل وكذلك الاصول الثابتة وان كانوا الان بدأوا
في نقل الاصول كما ترون النخل وغيرها قال فما تنقسم الى ثلاثة اقسام ما لا ينقل ولا يحول وهي الرباع والاصول. ما هي الرباعي؟ الاراضي ايا كان سواء كانت ارعى ويديه بيضاء او كانت عقارا او كانت مثلا حائطا
كله هذا داخل في قضية وجمعها ربعة الرسول صلى الله عليه وسلم ما قيل اتنزل ببيتك بمكة؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع يعني من دور لماذا؟ لانه اخذها في الجاهلية
وتعلمون بان المسلم لا يرث الكافر ولا يرث الكافر المسلم. فهو ورث ذلك وقت الكفر وما ينقل ويحول وهذان قسمان اما غير مكين ولا موزون وهو الحيوان والعروض الذي ينقل فهو كمال حيوانات
وكذلك عروض التجارة وهي كثيرة جدا عروض التجارة كل هذه المحلات التي ترون بانواعها واصنافها يعتبر من عروض التجارة قال وما ينقل ويحول وهذان قسمان اما غير مكين ولا موزون وهو الحيوان والعروض
واما مكين او موزون الباب ثلاثة والمكيل الموزون ايها الاخوة لا نفهم فقط بانه المطعومات لا هو اشمل من ذلك. فالحديد يوزع وكذلك ايضا الخشب يدخل في الوزن وكذلك بعضها تكال كالاشنان وغير ذلك فهناك من من الاشياء ما يقال. نعم
وفي هذا الباب ثلاثة فصول الاول في الرباع والثاني في العروض والثالث في المكين والموزون. اذا المؤلف قسم هذا الكتاب اي كتاب القسم اقسى من ثلاثة. الاول انما وفي الربا
وهي الاراء كما هو معلوم. والثاني في العروض والثالث في المكين والموزون. اذا هي اقسام ثلاثة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة