1
00:00:03.300 --> 00:00:23.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:23.650 --> 00:00:50.750
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله

3
00:00:50.750 --> 00:01:12.900
هو لقاؤنا الرابع عشر بعد المئة من من دروس شرح كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكنا ايها الاحبة الكرام  قد وصلنا الى الحديث التاسع والخمسين بعد المائتين

4
00:01:13.150 --> 00:01:34.900
من كتاب الصلاة باب المساجد قال ابن حجر رحمه الله قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق فضارب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد

5
00:01:35.050 --> 00:02:02.150
ليعوده من قريب. متفق عليه قال ابن حجر رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت مصيبة سعد يوم الخندق فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. هذا الحديث ايها الاحبة

6
00:02:02.300 --> 00:02:30.150
الكرام بوبوا عليه بقولكم عيادة المريض في المسجد قيادة المريض او اقامة المريض في المسجد اقول ايها الاحبة الكرام اولا التخريج هذا الحديث كما ذكر الامام والحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى اخرجه البخاري ومسلم من طريق عبدالله ابن نمير قال حدثنا هشام

7
00:02:30.150 --> 00:02:57.050
ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت رضي الله تعالى عنها اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب

8
00:02:58.500 --> 00:03:22.950
فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم الم يرعهم الا الدم. هكذا سياق الجملة فلم يرعهم في المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة

9
00:03:23.150 --> 00:03:46.100
ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فاذا سعد يغزو جرحه دما فمات فيها رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه ثانيا الفاظ هذا الحديث الذي سقته لكم بتمامه واقتصر ابن حجر رظي الله تعالى عنه

10
00:03:46.250 --> 00:04:11.200
على قوله اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل. فضرب النبي صلى اصيب سعد يوم الخندق فضرب عليه رسول الله صلى الله قال وسلم خيمة في المسجد ليعوده  الفاظ هذا الحديث ايها الاحبة الكرام اصيب سعد سعد الذي اصيب هو سعد ابن معاذ سيد قبيلة الاوس

11
00:04:11.200 --> 00:04:31.950
من الانصار ابو سعد ابن معاذ رضي الله تعالى عنه سيد قبيلة الاوس من الانصار. وسيد قبيلة الخزرج وسعد بن عبادة وقد اصيب في الاكحل. وهو عرق في اليد عرق

12
00:04:32.000 --> 00:05:00.800
ويوم الخندق قوله يوم الخندق اي يوم غزوة الخندق يوم غزوة الخندق وتسمى الاحزاب وتسمى الاحزاب وكانت هذه الغزوة احبتي في الله في شوال وكانت هذه الغزوة في شوال من السنة الخامسة من هجرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه

13
00:05:01.000 --> 00:05:28.400
صلوات ربي وسلامه عليه ثالثا المسائل والفوائد المسائل والفوائد دل هذا الحديث ايها الاحبة الكرام على جملة من الفوائد واللطائف. دل هذا الحديث احبتي في الله على جملة من الفوائد واللطائف منها اولا

14
00:05:29.250 --> 00:05:51.150
دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض في المسجد دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض في المسجد ولو كان جريحا اقول دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض المسجد ولو كان المريض

15
00:05:51.300 --> 00:06:19.850
جريحا ودل على جواز بقائه ونصب خيمة له بشرط شرط الا يضيق ذلك على المصلين. هذا الاول اذا يجوز بقاء المريض في المسجد داخل خيمة خاصة به بشرط اولا الا يضيق ذلك على المصلي

16
00:06:19.950 --> 00:06:39.550
لا يكون هذا المكان الذي خصص لهذا المريض يضيق على المصلين. كأن يكون المسجد صغيرا وعدد المصلين كبير الشرط الثاني احبتي في الله ان يتعاهد هذا المكان هذه خيمة بالصيانة والنظافة

17
00:06:40.050 --> 00:06:57.050
ولا سيما اذا كان فيها اذا كان فيها جريح ينزف دمه كما كان حال سعد رضي الله تعالى عنه كما كان حال سعد ال سعد رضي الله تعالى عنه سعد ابن معاذ

18
00:06:58.150 --> 00:07:25.800
اذا احبتي في الله نقول لا بأس لا بأس ببقاء المريض في خيمة داخل المسجد  المسجد ليعوده الناس او يعني ان يكون هذا الرجل معتكفا او ما شابها ذلك وفي هذا دلالة ايها الاحبة الكرام

19
00:07:26.350 --> 00:07:47.050
في هذا دلالة وسيأتي تفصيلها وبسطها في مسألة في حديث قادم في هذا دلالة على جواز النوم في المسجد في هذا اشارة ودلالة على جواز النوم في المسجد والمسألة فيها خلاف

20
00:07:47.250 --> 00:08:05.950
المسألة فيها خلاف على عدة اقوال منها انه يجوز النوم في المسجد مطلقا ومنها الاقوال انه لا يجوز النوم في المسجد مطلقا وتوسط قول انه يجوز النوم في المسجد للغريب

21
00:08:05.950 --> 00:08:26.650
او المسافر او من لا يجد منزلا يبيت   يعني في حالات مخصوصة انه يجوز في حالات مخصوصة ان يبيت الرجل في في المسجد اذا نقول ايها الاحبة الكرام الفائدة الاولى نعيد

22
00:08:26.850 --> 00:08:43.250
دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض او الجريح في المسجد ولو كان جرحه يثعب دما ودل على جواز اتخاذ خيمة له بشرط ان لا تؤذي المصلين وبشرط ان يتعاهد

23
00:08:43.250 --> 00:08:59.350
هذا الامر بالنظافة بين حين وحين. ايضا قلنا يستفاد من هذا الحديث جواز النوم في المسجد والمسألة فيها خلاف يبسط القول فيها باذن الله تعالى حينما يأتي لها ذكر في حديث مستطيل ان شاء الله تعالى

24
00:08:59.850 --> 00:09:29.100
ايضا احبتي في الله دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة المريض دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة  من اين نفهم هذا احبتي في الله من ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه جعل لسعد خيمة في المسجد لماذا؟ حتى يعوده من قريب حتى تكون عيادة النبي صلوات ربي وسلامه عليه

25
00:09:29.100 --> 00:09:51.800
سهلة وسريعة وحتى تتكرر هذه العيادة. فلو كان بعيدا لشق ذلك على النبي صلوات ربي والسلام عليه وهذا الاستحباب احبتي في الله خصه بعضهم خصصه بعضهم اذا كان فيما اذا كان المريض يحب ذلك

26
00:09:52.050 --> 00:10:10.150
ولا يشق عليه اذا كان مريظ يحب ذلك ولا يشق عليه فاحيانا تكون الزيارة الكثيرة مو بتقبل المريض والمتأمل في حال الناس اليوم اقول والمتأمل في حال الناس اليوم في تعاملهم مع عيادة المرضى

27
00:10:10.200 --> 00:10:29.300
يجد انهم يقعون او يوقعون المريض في حرج شديد ستجد المريض للتو غادر غرفة العمليات كما يقولون قول للتو حط رحله في بيته عائدا من عملية كبرى او ما شابه. واذا بالعواد

28
00:10:29.350 --> 00:10:49.350
يتوافدون عليه ويجلسون عنده الساعات الطويلة يرهقونه ويتعبونه ولعل بعضهم يعني من كلامه او طول مجلسه يؤثر سلبا على صحة هذا المريض الذي يحتاج الى العزلة في البداية يحتاج الى كما يقولون النقاهة

29
00:10:49.350 --> 00:11:10.800
وان يخلو بنفسه وما شابه ذلك. اذا نقول يا اخواني دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة المريض لكن شرط الا يلحق الاذى لا تلحق هذه الزيارة الاذى بالمريض الا تلحق هذه الزيارة الاذى

30
00:11:11.350 --> 00:11:36.450
ايضا احبتي من لطائف وفوات هذا الحديث اشرنا اليه في في المسألة الاولى جواز التمريض في المسجد جواز تمريض المريض في المسجد يعني يجوز مريضا داخل المسجد وان يعتنى وان يتعاهد هذا المريض داخل

31
00:11:36.800 --> 00:12:01.850
المسجد داخل المسجد ايضا من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث وهي فائدة جميلة يا اخواني وهي جواز ان يخص اهل الفضل بمزيد عناية وبمعاملة خاصة انجز الناس منازلهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه

32
00:12:02.300 --> 00:12:25.900
هنا اعتنى بسعد وخصه  قال له مكانة هي انه بنى ضرب له خيمة في المسجد من اجل ان يتعاهده النبي صلوات ربي وسلامه عليه بالزيارة وان يعوده في فترات متقاربة ومدد قصيرة

33
00:12:26.000 --> 00:12:40.650
هذا يدل ايها الاحبة الكرام على ان الرجل على ان الرجل ايا كان كان صاحب فضل وكان من اوساط الناس او غيرهم يجوز له ان يخص صاحب الفضل بمزيد عناية. فلو جاءك مثلا ضيوف

34
00:12:41.450 --> 00:13:05.650
ومعهم من معهم من ذوي الفضل او ذوي كذوي كأهل العلم واهل الجاه وغير ذلك فخصصته بمزيد عناية ان هذا الامر حقيقة لا يستنكر هذا الامر لا يستنكر بشرط الا يهمل غيره. شرط الا يهمل غيره. فينزل الناس منع منازلهم ويؤتي كل

35
00:13:05.650 --> 00:13:20.400
في حق ومن توفيق الله لك ايها العبد اقول ومن توفيق الله لك ايها العبد. ولا سيما الدعاء الى الله الذين يدعون الى الله جل في علاه القدوات ان ينزلوا الناس منازلهم

36
00:13:20.600 --> 00:13:47.500
وان يحسنوا التعامل مع الناس الذي يصلح لعامة الناس لفقراءهم للمساكين لاوساط الناس قد لا يصلح مع الكبار ذوي المكانة في مجتمعاتهم وفي فاحرص ان تنزل الناس منازلهم وان تقدرهم لا لدنياهم

37
00:13:48.100 --> 00:14:13.550
ابدا وانما اتباعا للنبي صلوات ربي وسلامه عليه. اولا ثم من اجل قبول دعوتك عندهم ثانية من اجل ان تقبل دعوتك انت ايها الداعي الى الله. يا طالب العلم هدفك الاول في دعوتك تعبيد قلوب العبيد فضلا عن قلبك. وتعبيد جوارح العبيد لله سبحانه وتعالى

38
00:14:14.800 --> 00:14:38.450
احفظ هذه اتخذ كل سبيلة مشروعة تحقق لك هذا الهدف وتلك الغاية اتخذ في دعوتك كل وسيلة بشرط ان تكون مشروعة في سبيل ماذا؟ في سبيل تحقيق هذه الغاية. في سبيل تحقيق هذه الغاية. فلا يليق باهل الفضل واهل المكانة

39
00:14:38.450 --> 00:14:57.700
الا يحسن التعامل مع الناس لا تحزن حقيقة عندما ترى الجهلة او اصحاب المعاصي واصحاب الفجور الظاهر يحسنون التعامل مع الناس وتجد طالب العلم او تجد الشيخ او تجد الداعي الى الله سبحانه وتعالى لا يحسن التعامل مع الناس لا ينزل الناس

40
00:14:58.550 --> 00:15:25.050
لا ينزل الناس منازلهم ايضا احبتي الا من الفوائد ومن اللطائف التي يحسن ذكرها وايرادها في هذا في الحديث فضل سعد بن معاذ   ابن معاذ لسعد بن معاذ من الفضائل

41
00:15:25.550 --> 00:15:48.700
ما يجعل الواحد منا ايها الاحبة الكرام يقف حقيقة حائض ويقف معجبا في هذه الشخصية وهذا النموذج الرائع من بستاني ودوحة صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه في الصحيحين

42
00:15:48.900 --> 00:16:02.450
من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه في الصحيحين احبتي في الله من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه صلوات ربي وسلامه عليه قال

43
00:16:02.600 --> 00:16:31.450
اهتز عرش الرحمن او اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ اهتز العرش لموت سعد هذا الحديث ايها الاحبة الكرام تكلم فيه الشراح وتكلم فيه المدرسون والمشايخ وطلبة العلم وتكلموا في اعني شرحوه وفصلوا القول فيه وبينوه

44
00:16:31.500 --> 00:16:52.950
وعلقوا فيه على ان هذا الحديث يدل دلالة عظيمة على فضل هذا الصحابي الجليل لكن يا اخواني السؤال الذي ينبغي ان اطرحه وان تطرحه اليوم ما هي منزلتك عند الله سبحانه وتعالى

45
00:16:54.650 --> 00:17:20.400
سعد اهتز لموته العرش وسعد كما جاء في بعض الاثار والاخبار شيعه جمع من الملأ الاعلى وخصه النبي صلوات ربي وسلامه عليه كما ترى بمزيد عناية وبمزيد فضله ولك ان تتخيل اخي الحبيب

46
00:17:21.150 --> 00:17:45.300
ان عمر سعد في الاسلام ست سنوات او يزيد قليلا فقط ومعنى هذا جعل الله له المكانة العلية والمنزلة الرفيعة عنده سبحانه وتعالى السؤال الكبير احبتي في الله الذي ينبغي ان نسأل انفسنا

47
00:17:46.350 --> 00:18:08.100
عنه ما هي منزلتك عند الله سبحانه وتعالى ما هي منزلتك عند الله. من انت عند الله ما هو ناتك ما هو وصفك لاسمك دوي في الملأ الاعلى هل تذكر في السماء

48
00:18:09.600 --> 00:18:30.750
هل انت ممن رضي الله عنهم هل انت الان ممن لو مات استقبلك الملأ الاعلى ونودي عليك باحب الاسماء اليك هل لك مكانة عند الله سبحانه وتعالى ام انك لست كذلك

49
00:18:32.850 --> 00:18:58.800
السؤال ايها الاحبة الكرام هذا يقودنا الى سؤال اخر وهي ما السر الذي بين سعد وبين ربه جل في علاه حتى جعلت له هذه سعد كما قلناه سيد  المنزلة العلية

50
00:18:59.000 --> 00:19:26.050
التي حصل عليها سعد يحصل عليها اي انسان لها اسباب لا يمكن يا اخواني ان يرتفع المرتفع الا بفضل الله اولا ثم تحقيقه جملة من الاسباب جعلته اهلا ومحلا لعلو المنزلة

51
00:19:28.400 --> 00:19:48.950
اجعل من قصة سعد بن معاذ عنوانا لك كيف تعلوا منزلتي عند الله سبحانه وتعالى لعلو المنزلة عند الله يا اخواني جملة من الاسباب اولا الاخلاص لله سبحانه وتعالى ان تكون صادقا

52
00:19:49.350 --> 00:20:19.700
مع الله  يتوجه قصدك ومطلوبك ومرادك من قولك من عملك من دعوتك من كتابتك مما تحضره وتشاهده وتشاركه وتنشره من خطبك من مواعظك من دروسك ان يكون قصدك هو رضا الله سبحانه وتعالى

53
00:20:20.750 --> 00:20:41.050
الا يلتفت قلبك عن الله طرفة عين هذا من احسن ما يمكن ان يقال فيه تعريف الاخلاص لذلك يا اخوان لا يمكن ان يرتفع مرتفع الا بتحقيقه الاخلاص والساقطون انما سقطوا

54
00:20:41.250 --> 00:21:03.750
بمن طوت عليه قلوبهم من دسيسة الرياء  خبيثتي عدم الاخلاص نسأل الله السلامة والعافية لذلك يا اخوان لا يمكن ان ترتفع الا اذا كنت صادقا مع الله سبحانه وتعالى اذا حققت

55
00:21:03.800 --> 00:21:37.450
الاخلاص للواحد الاحد جل في علاه الله سبحانه وتعالى يرفع الصادقين ويرفع المخلص واقول لكم يا اخواني شيء  لا يرى سبب ظاهر لعلوك وارتفاعك وعلو منزلتك لكن انعقد قلبك على سبب باطن

56
00:21:38.200 --> 00:21:56.700
يرفعك ويجعل لك مكان عليا ونحن يحسن بنا ان نذكر هنا صور علو المنزلة كيف اعرف ان ان لي منزلة عالية عند الله عز وجل المنزل يا اخواني ان يهتز عرش الرحمن لموتك

57
00:21:57.750 --> 00:22:25.550
ان يفرح الملأ الاعلى بمقدمك ان يكون لاسمك دوي في السماء ان ينادى عليك باحب الاسماء اليك علو المنزلة ان تكون مع النبيين والصديقين والشهداء الصالحين حسن اولئك  كيف تحققها

58
00:22:25.700 --> 00:22:50.800
بصدق النية لا تعامل بعملك وقولك ان الله سبحانه وتعالى ذلك من بديع ما يذكر يا اخواني احب ان دائما لنفسي ولاخواني من الربيع ابن خزيم الربيع ابن خثيم تمثل قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه ولكن الله يدري

59
00:22:51.500 --> 00:23:05.700
المسند او في صحيح مسلم النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال ابي ذر وقد رأى شاتين تنتطحان قال اتدري فيما تنتطحان؟ قال لا. قال ولكن الله يدري الربيع هذا يا اخواني

60
00:23:06.800 --> 00:23:25.500
تابعي جليل من تلاميذ ابن مسعود كان لا يتكلف طعاما لا يسأل اهله طعاما يعني يحتاج الى شيء من التعب فسأله مرة خبيصة النوع من انواع الحلويات تمر مع سمن مع عسل الى او ما شابه

61
00:23:25.700 --> 00:23:50.850
صنع له خبيصة فخرج واتى بمجنون. مجنون سفيه من السفهاء فاجلسه واطعمه. ولعب المجنون يسيل ثم قام المجنون ومضى. فدخل اهله عليه اهل الربيع قالوا رحمك الله يا ابا يزيد. تكلفنا لك خبيصا ثم تطعمها واسمع يا طالب العلم. اسمع ايها المستمع

62
00:23:51.000 --> 00:24:12.300
ثم تطعمها مجنون لا يدري ماذا اكل تتصدق على فقير لن لن ترى اثرا لصدقتك عليه تقول تذهب لفلان وفلان لا يعني لن يأبه بك استمع. يا من يتعكر صفونيتك في اعمالك في اقوالك

63
00:24:12.650 --> 00:24:32.250
في علمك في دعوتك في زيارتك في برك في عيادتك للمريض في وقوفك مع الناس لا يكون قصدك لله عز وجل انظر ماذا يقول الربيع مجيبا اهله مربيا اياه يقولون له يعني اطعمت الطعام هذا اللذيذ الجميل هذه الحلويات اطعمتها لمسكين ما يدري ماذا اكل

64
00:24:33.550 --> 00:24:57.200
لو اطعمته اي شيء وقالوا لكن الله يدري الله يدري ماذا اكل لذلك ايها الحبيب ثق تماما ان سبيل الفلاح وطريق النجاح الاوحد الاخلاص ان الاخلاص يجعلك تتعامل مع الله

65
00:24:57.800 --> 00:25:20.800
تصبر على الاذى لله تتبسم في وجه الناس لله نطلب العلم لله. تجلس مثل هذا المجلس لله. تحفظ القرآن لله يعود المريض لله تصل الارحام لله. تتبع الجنائز لله تتصدق لله. تحج لله. تصوم لله

66
00:25:20.900 --> 00:25:40.800
تجعل الله مقصودك في كل عمل تقدمه حينما يتوجه قلبك لله فلن يلتفت الى الناس. وبالتالي لن ينتظر منهم لا جزاء ولا ثناء ولا مدحا ولا شكر  وبهذا سترتفع منزلتك

67
00:25:41.750 --> 00:26:01.100
وثق تماما بقدر التفات قلبك عن الله عن الله جيب سبحانه وتعالى يعرض الله عنك يريد الله عنك ولن ترتفع وقد اعرض عنك الله سبحانه وتعالى لذلك يا اخواني الصدق

68
00:26:01.900 --> 00:26:27.400
الله سبحانه وتعالى الصدق  الثانية من اسباب علو المنزلة عدم البحث عنها في الدنيا الجزاء من جنس العمل يا اخواني من تطلب الرياسة وعلو المنازل في الدنيا بموازين الدنيا ومعايير الدنيا

69
00:26:27.500 --> 00:26:46.850
لن يحصل عليها عند الله سبحانه وتعالى الله ماذا يقول يا اخواني تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين بقدر ما تخرج الدنيا من قلبك

70
00:26:47.850 --> 00:27:09.650
بقدر ما ترتفع عند ربك خذها قاعدة بقدر ما تخرج الدنيا وتغادر قلبك بقدر ما ترتفع عند ربك اللي بيقولها كنت ولا زلت اتعجب من علو منزلة الشيخ الالباني رحمه الله

71
00:27:10.300 --> 00:27:36.450
الشيخ الالباني ايها الاحبة الكرام تكاد تقول لا يملك سببا من اسباب علو المنزلة في الدنيا عاش منفيا وهو الباني وليس عربيا لا يوجد قبيلة تنصره ولا جنسية تحميه  لم يكن ذا مال

72
00:27:36.900 --> 00:27:56.650
ولا يوجد شيء من مقومات علو المنزلة وارتفاع المكانة لم يستقبله حزب ولم جهة رسمية او حتى غير رسمية ثم يشرق ذكره ويغرب ويرتبط اسمه باسم النبي صلوات ربي وسلامه عليه

73
00:27:56.900 --> 00:28:23.550
مع البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي والطبراني وابن حبان وغيره ما الذي جعل للشيخ الالباني ايها الاحبة الكرام هذه المكانة العجيبة انت تقف حائرا في سيرته وسيرة من قبله من العلماء الربانيين. كشيخ الاسلام ابن تيمية يموت في السجن. ومع ذلك انظروا الى هذا الثناء العطر

74
00:28:23.650 --> 00:28:41.950
وهذا الذكر الحسن الذي جعله الله سبحانه وتعالى له في العالمين احدثكم بشيء سمعته في اشرطة الشيخ الالباني رحمه الله الشيخ في احد الاشرطة واستمع الى قصة اخت الشيخ رحمه الله

75
00:28:42.300 --> 00:29:04.400
كان جالسا مع مجموعة من محبيه في جدة في رحلة عمرة فعرض عليه احد الاثرياء هناك  يسافر الى اسيا الى احدى الدول الاسيوية ليلتقي بجمع كبير من محبيه والطلاب طلبة العلم

76
00:29:04.750 --> 00:29:28.400
وان العدد يعني يبلغ الالاف فرفض الشيخ الشيء الذي شدني وانا استمع ان الرجل يعرض على الشيخ يقول له يا شيخ اسبوع واحد الشيخ يرفض ثم يا شيخ يومين ثلاث ايام حتى قال له الرجل الشريط موجود يا اخواني ومسموع

77
00:29:28.600 --> 00:29:47.150
قاله يا شيخ طائرة على حسابي تأخذك وتعيدك في نفس اليوم الشيخ يأبى ذلك اخواني صار عندي حب فضول اريد اعرف من هذا الرجل الذي يعرض على الشيخ الالباني ان يؤمن له طائرة تسافر به

78
00:29:47.300 --> 00:30:06.900
من اجل ان يلتقي بهؤلاء الطلاب فاتصلت مع الاخ الذي كان يسجل المجالس للشيخ فسألت عن المجلس فاستحضره فورا قال هذا الرجل فلان سماه صاحب الذي عرظ الطائرة كان يحب ان يعني يخدم الشيخ وهو الى اخره

79
00:30:07.050 --> 00:30:24.500
الشيخ يعني لا يرضى ثم قال لي دون ان اسأل هذا الاخ قال لي ان الشيخ قال له اذهب لاقابل هذه الاعداد ما الذي سيجري لقلبي دي اوفتن لما ارى هذه الاعداد

80
00:30:25.600 --> 00:30:43.500
قد افتن اذا رأيت هذه الاعداد ثم يقول لي الرجل نفسه استطرد وانظروا ماذا قال وانا استفدت فائدة كبيرة حقيقة يقول لي عدنا الى بيت صهر الشيخ. هذا الشيخ اللي جاءه عرض بان تأتيه طائرة. تأخذه لتسافر به

81
00:30:43.950 --> 00:31:12.050
قال وبتنا عند صهر الشيخ لا يوجد عنده الا وسادة واحدة اقتسمت عنه الشيخ واحدة اقتسمها هذا الرجل يسجل الشيخ والشيخ قلت العبد الفقير في نفسي رجل يرفض طائرة والجلوس مع الالاف من المحبين والمعجبين والمتابعين

82
00:31:12.750 --> 00:31:33.650
ثم ينام على نصف وسادة نصف مخدة هذا والله تعالى اعلم لم تجد الدنيا الى قلبه سبيلا لن تجد الدنيا الى قلبه سبيلا ذلك يا طالب العلم اخرج الدنيا من قلبك. وسيرفع الله ذكرك

83
00:31:36.450 --> 00:31:56.350
التفاتك فاتك عن الله تفاتك في طريق دعوتك الى الدنيا بقدر ما يضيع عنك ويفوتك علو المنزلة في هذه الدنيا علو المنزلة في الصدق علو المنزلة في الاخلاص اسأل الله جل في علاه

84
00:31:56.650 --> 00:32:18.450
ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل وان يثبتنا وان يطهر قلوبنا من التعلق بالدنيا وان يجعلنا من المتقين الاخيار انه لي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد

85
00:32:18.450 --> 00:32:20.850
لله رب العالمين