1
00:00:04.050 --> 00:00:24.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور او سينا من سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا

2
00:00:24.050 --> 00:00:44.050
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر

3
00:00:44.050 --> 00:01:04.050
الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعض احبتي في الله طلبة العلم الكرام. هذا هو مجلسنا الرابع من مجالس شرح تائية ابي اسحاق الالبيري

4
00:01:04.050 --> 00:01:34.050
والتعليق عليها. وكنا قد فرغنا ولله الحمد والمنة في نهاية مجلسنا الماضي. من عن فضائل العلم. وهي جمة غفيرة جليلة كثيرة. اشار الناظم رحمه الله الى جملة انها بسطنا القول فيها سائلين الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان لا يحرمنا

5
00:01:34.050 --> 00:02:04.050
اياها وان ينيلني واياكم تلكم الفضائل والبركات والدرجات العاليات انه ولي ذلك والقادر عليه. ثم احبتي في الله لما فرغ الناظم رحمه الله من تحميد من تحفيز وتحميس ابي بكر الى العلم بالاشارة الى جملة من فضائله

6
00:02:04.050 --> 00:02:34.050
انتقل في البيت الثالث عشر الى قضية مهمة ينبغي ان عندها مطولة. فقال في معرض تذكيره بالعلم. وحثه على العلم وفي معرض بيان فضل العلم قال عن العلم يزيد بكثرة

7
00:02:34.050 --> 00:03:04.050
منه وينقص ان به كفا شددتا. يا الله! ما اعظم العلم وما انبله وما اشرفه العلم يزيد بكثرة الانفاق منه والعلم ينقص ان به كفا شددتا. ينبهك الناظر يا طالب العلم

8
00:03:04.050 --> 00:03:34.050
ايها المقبل على هذا الطريق المبارك ينبئك الى ان العلم لا يخضع للمقاييس البشرية والقوانين الارضية والتي مفادها ان الشيء ينقص اذا بذل واذا انفق منه العبد كلا والله ان العلم يا كرام يزيد بكثرة الانفاق منه وينقص ان بخل به

9
00:03:34.050 --> 00:04:04.050
المنفق وان به كفا شددتا يرشدك الناظم رحمه الله. الى ضرورة التحلي بامر مهم جدا. وهو ان تكون حريصا على بث العلم ونشره. احبتي في الله ان من ميزات العلم التي لا يكاد يشاركه فيها شيء الا المال

10
00:04:04.050 --> 00:04:31.550
المنفق في سبيل الله اقول ان من ان من مميزات العلم ان العلم اذا ما بث العبد ونشره بين الناس واشاعه واذاعه فانه يكثر عنده ابتداء. فضلا عن كثرته وانتشاره بين الناس انتهاء. هذا ايها

11
00:04:31.550 --> 00:05:01.550
احبة الكرام من من المميزات النفيسة للعلم. فان العبد ان تحصل على شيء ثمين يخاف عليه ويحرص عليه. العلم يا طالب العلم. احرص على بثه ونشره فهذا العلم لا ينقص بالبث والنشر والتعليم واذاعته واشاعته

12
00:05:01.550 --> 00:05:31.550
بين الناس. وهذا المعنى الجليل. يقودنا واياكم. الى الحديث عن فضل بث ان كثيرا من الناس اعني من طلبة العلم الذين هم يسيرون على طريق العلم تحصيلا وتأصيلا. تربية وتزكية. ترى من بعضهم زهدا وورعا

13
00:05:31.550 --> 00:06:01.550
في بث العلم ونشره. اما من جهة الخوف على هذا العلم ان ينقص. وذلك بان يتصور طالب العلم ان انشغاله بالعلم اعني بالتدريس والتعليم وبث العلم ان الناس ان هذا الوقت المصروف في هذه الامور هي على حساب تحصيله للعلم. وبالتالي يرى ذلك

14
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
ذلك نقصا في علمه. كلا ايها الحبيب ان هذا الوقت الذي تنفقه وتصرفه في بث العلم ان كنت فوق الصلاة. وان كنت طالب علم بحق فان ذلك كثرة ونماء في العلم الذي عندك وحصلته. فلا تحزن

15
00:06:21.550 --> 00:06:51.550
على الوقت الذي تظن او يظن او يوسوس لك الشيطان بانك مصروف مشغول على حساب العلم واي امر اعظم من بث العلم احبتي في الله. لذلك ادرك اسلافكم الله. هذا المعنى الجليل وهذا الفضل العميم العظيم. فحث الواحد منهم نفسه

16
00:06:51.550 --> 00:07:21.550
وغيره على بث العلم وتحصيله ولكن بشرط ان يكون طالب العلم قد تأصل. تعلم ما لا يسع الداعي وطالب العلم جهله. ضبط اصول معتقده ضبطا صحيحا تفقه في دينه. تعرف على منهج اهل السنة والجماعة. ضبط المسائل العلمية التي

17
00:07:21.550 --> 00:07:41.550
لا يحسن الجهل بها هنا ينبغي على طالب علم هذا ان يبدأ ببث العلم ونشره واذاعته بين الناس. تأمل يا طالب العلم. اذا كلمة ابي اسحاق حينما قال لك عن العلم

18
00:07:41.550 --> 00:08:11.550
ان هذا العلم يزيد بكثرة الانفاق منه. ووالله ان هذا الامر مجرب ملموس. فتأمل يا حال طلبة العلم الذين تأصلوا وحصلوا على علم ليس بالقليل وليس في العلم قليل. ثم انشغلوا بالدعوة الى الله جل وعلا. اعني بتعليم الناس هذا العلم. تعلموا المتون

19
00:08:11.550 --> 00:08:41.550
للناس حفظوا المنظومات فعلموها للناس. علموا علمهم. تأمل كيف ارتفعوا وكيف نبغوا وكيف ازداد علمهم؟ وكيف لا يزيد؟ وبث العلم مذاكرة له وتكثير له وتنمية له وفي المقابل تأمل بالله عليك ذلك الذي اعرض عن بث العلم ونشره

20
00:08:41.550 --> 00:09:11.550
وتعليمه للناس. تأمل كيف عاد حاله عاميا كما كان. لا تكاد ترى العلم ولا هدي العلم ولا تكاد ترى العلم عليه ابدا. لماذا يا كرام ان هذا العلم كما قال الناظب. وينقص ان به كفا شددتا. العبد ان بخل ببثه

21
00:09:11.550 --> 00:09:41.550
كما يبخل صاحب المال ببث المال وانفاقه في سبيل الله. ينقص هذا المال. لان الله ذا الجلال قال عن المال. قال يمحق الله الربا والربا زيادة. لكنها زيادة من وجهة نظر ضيقة. لكن قال الله يمحق الله الربا ويربي الصدقات. والمال لا ينقص من الصدقة

22
00:09:41.550 --> 00:10:11.550
وكذا العلم احبتي في الله. بثه ونفع الناس تعبيد القلوب لله. ان تعلم الناس العقيدة الصحيحة السليمة من الشركيات والوثنيات. ان تعلم الناس السنة المشرقة الصحيحة السليمة النقية من شوائب البدع والخرافات والمحدثات. ان تعبد القلوب لله جل وعلا. ان

23
00:10:11.550 --> 00:10:31.550
عبد الجوارح لله جل في علاه بهذا العلم الذي تحمله. كيف لا ينمو العلم وكيف لا يزيد؟ والله جل وعلا يبارك لك في هذا العلم. اقول احبتي في الله ادرك من مضى هذا العلم. فقال ابن شهاب

24
00:10:31.550 --> 00:11:01.550
الزهري رحمه الله كلمة عجيبة تعجبت حينما سمعتها وعندما قرأتها قال ابن شهاب كان من مضى من علمائنا يعني بذلك التابعين قال كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة. والعلم يقبض قبضا سريعا. فنعش العلم

25
00:11:01.550 --> 00:11:31.550
نعش العلم ثبات الدين والدنيا. وذهاب العلم ذهاب ذلك كله ما اجمل هذه الكلمة! يقول الاعتصام بالسنة نجاة. ولا نجاة في زمن المحدثات والشبهات والشهوات الا بالاعتصام بسنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. فاهل السنة هم الناجون

26
00:11:31.550 --> 00:12:01.550
هم المعتصمون هم المستمسكون بالغرس الاول هم الذين على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ومن زاغ عن هذه المحجة فهو هالك كما قال صلوات ربي وسلامه عليه. قال ابن شهاب العلم يقبض قبضا سريعا. العلم يقبض كما اشار النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ان الله لا يقبض العلم

27
00:12:01.550 --> 00:12:21.550
ينتزعه من صدور الناس وانما يقبضه بقبض العلماء. العلم لا يذهب ويرفع من الصدور ايها الاحبة الكرام وانما بموت العلماء ونحن نرى ونشاهد كيف يموت العلماء وموت العالم ثمة لا تسد

28
00:12:21.550 --> 00:12:51.550
ويرى الناس ذلك عيانا حينما يفقد عالم لا تكاد تجد احدا يسد الفراغ الذي خلفه وراءه ذلكم العالم. قال رحمه الله فنعش العلم اي بث العلم. ونشر العلم واذاعة العلم قال فنعش العلم ثبات الدين والدنيا. نعش العلم بث العلم يا من تزهد ببث

29
00:12:51.550 --> 00:13:17.000
العلم هو بث للتوحيد ونشر لسنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. لذلك يقول فنعش العلم ثبات الدين والدنيا. ما العلم منتشرا بين الناس مذاعا بين الناس. فالناس في ثبات ان تمسكوا بهذا العلم باذن الله جل وعلا. وقال رحمه

30
00:13:17.000 --> 00:13:47.000
الله وذهابه اي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله. ذهاب الدنيا والدين. ان صمت العلماء واعرض طلبة العلم فكتموا العلم في صدورهم وابشركم فتعلقت القلوب بالاحجار والاوثان والاشجار من دون الله

31
00:13:47.000 --> 00:14:07.000
فشت البدع واحدث الناس في دين الله جل وعلا امورا لا يقبلها الله جل في علاه كما قال المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. كتمان

32
00:14:07.000 --> 00:14:37.000
علمي وعدم وبثه ونشره. يعني ان يغرق الناس في اوحال الشهوات. من اكل الربا والمال المحرم. من ممارسة الحرام بابشع صوره. بالسنتهم بابصارهم باسماعهم ببطونهم وفروجهم وانا لله وانا اليه راجعون. فالعلم يأمرهم

33
00:14:37.000 --> 00:14:57.000
والعلم ينهاهم. العلم كلما غفل الناس او تغافلوا عن حكم الربا واكل المال المحرم نصائح العلم فيهم فقال ذروا ما بقي من الربا. وبين لهم حكم اكل المال المحرم. وبينوا صائح العلم

34
00:14:57.000 --> 00:15:29.000
الخطر العظيم الذي يجنيه العبد من الغيبة والنميمة والفحش والكذب وقول الزور. وكل كما اطلت الشهوات برأسها في سورة تبرج وسفور واختلاط وزنا والعياذ بالله جل في علاه صاح صائح العلم ان ذلك كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا. احبتي

35
00:15:29.000 --> 00:15:59.000
في الله. صدق ابن شهاب وصدق من مضى من علماء ابن شهاب حينما قال فنعش ثبات الدنيا والدين وذهاب وذهابه ذهاب ذلك كله. ايضا احبتي في الله تأملوا تلكم الكلمة التي لطالما رددها العلماء. نقلا عن عبده

36
00:15:59.000 --> 00:16:29.000
اله ابن مبارك العالم الجليل الذي تحدثنا عنه في المحاضرة السابقة. تلكم الكلمة التي ايها الاحبة الكرام تبين قدر ومنزلة وفضل بث العلم. قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله لا اعلم عملا بعد النبوة افضل من بث العلم لا اعلم

37
00:16:29.000 --> 00:16:59.000
بعد النبوة درجة افضل من مثل العلم. يقول لك ابن شهاب انه لا يعلم امرا لا يعلم درجة بعد النبوة افضل من بث العلم. ذلك لان بث العلم هو منهج الانبياء. فالانبياء انقذ الله بهم. انقذ الله بهم البشرية

38
00:16:59.000 --> 00:17:19.000
واخرج الله بهم البشرية من الظلمات الى النور. من ظلمات الشرك وعبادة العبيد. الى توحيد الله رب العبيد جل في علاه وباث العلم وناشره طالب علم يشتغل بميراث الانبياء فهو

39
00:17:19.000 --> 00:17:49.000
الوحيد الذي على سنن الانبياء ومنهجهم وطريقهم. ولابن القيم رحمه الله كلمة جميلة ايضا احبتي في الله تبين لي ولك. منزلة وفضلا. بث العلم والاشتغال به يقول الامام ابن القيم الجود بالعلم وبذله وهو من اعلى

40
00:17:49.000 --> 00:18:19.000
والجود به افضل من الجود بالمال. لان العلم اشرف من المال. يذكر الامام ابن القيم رحمه الله ان الجود بالعلم وان بذل علمي من اعلى ما راتب الجود. يا من لا تجد مالا تنفقه ولا جاها ولا شرفا تبذله

41
00:18:19.000 --> 00:18:49.000
في سبيل الله جل وعلا دونك العلم. اقبل عليه. تعلم وعلم. تأصل واصل بث العلم وانشره واجعله حيا بين الناس. فالجود بالعلم من اعلى مراتب ذلك لان العلم افضل من المال. فبث العلم اعظم من بث المال. وقل لي

42
00:18:49.000 --> 00:19:19.000
بالله عليك مال يبنى به مسجد كبير يسع المئات من المصلين شيء حسن طيب يحبه الله جل وعلا. لكن ما قيمة هذا البناء وما قيمة هذا الجمع ان لم يبذل في هذا المسجد. علم

43
00:19:19.000 --> 00:19:49.000
يعلقهم بالله. ينقي عقائدهم. مما علق بها من شركيات ووثنيات. وينقي في منهجهم مما علق به من بدع ومحدثات وخرافات. يطهر السنتهم ويطهر اسماعهم وابصارهم وجوارحهم ويعبدهم التعبيد الصحيحة لله جل في علاه. رأيت يا طالبا

44
00:19:49.000 --> 00:20:09.000
كيف يكون الجود بالعلم اعظم من الجود بالمال. فلو ان عالما او طالب علم جلس في هذا المسجد الذي انفق وبذل في بنائه الاف بل مئات الالاف من الدنانير. ثم جاء هذا العالم

45
00:20:09.000 --> 00:20:39.000
وبذل في هذا المسجد علمه وبثه. بث هذا العيد في هذا المسجد. فمن جودا وكرما ايها الاحبة الكرام. هذا البناء بمن فيه. لا وزن لهم ولا قدر ولا فائدة ترجى الا بان يكون وان تكون عبادتهم صحيحة. وتكون الاستقامة

46
00:20:39.000 --> 00:20:59.000
على منهج الانبياء ولا سبيل لتحقيق العبودية الصحيحة. والسير على منهج الانبياء بطريقة مليحة الا بالعلم الشرعي لذلك احبتي الكرام هذه الكلمة من الامام ابن القيم في غاية النفاسة وفي غاية الاهمية

47
00:20:59.000 --> 00:21:29.000
ايها الاحبة الكرام يقول الامام ابن الجوزي ايضا كلمة في بيان فضل بث في العلم ونشره وتعليم العلم للناس. يقول من احب الا ينقطع عمله انه بعد موته فلينشر العلم. يا طالب العلم ايها العالم يا من

48
00:21:29.000 --> 00:21:59.000
تبخل بالعلم الذي عندك. عكفت على كتبك ودرسك وقراءتك وسماعك. ومضى جل عمرك في ذلك. واراك بخيلا في بث العلم وبذله. مع انك قادر على ذلك والناس محتاجون اليك. محتاجون لمن يعلمهم التوحيد. ولمن يعلمهم سنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه

49
00:21:59.000 --> 00:22:22.050
وانت معتزل منصرف عنهم بالكلية. ايها الحبيب اولا تحب ان يجري عليك اجرك بعد موتك  فان فانك ان مت على هذه الحال ولم تترك اثرا واحدا ولم تخلف رجلا واحدا بعدك

50
00:22:22.150 --> 00:22:50.350
يحمل علمك وينشره بين الناس فانك ان مت مت ولن يبقى لك ذكر بين الناس. اما طالب العلم الذي اشتغل ببث العلم ونشره بلسانه او ببنانه في خطبته او بتفسيره بدرسه او بمواعظه بكل صورة او شكل او لون

51
00:22:50.350 --> 00:23:20.450
من الوان بث العلم ونشره بين الناس. ان هذا العبد ان مات يا كرام فعلمه سيبقى اوسيظل حيا بين الناس؟ ولله در علمائنا ومشايخنا. فانظر مثلا علامة الزمان الفقيه شيخ مشايخنا ابن العثيمين رحمه الله. تكاد تشعر انه حي ولم

52
00:23:20.450 --> 00:23:56.200
تمت منذ سنوات. فعلمه بلغ الافاق مشارق الارض ومغاربها. ولو كان الشيخ حبيس داره ومكتبته لا يدرس ولا يؤلف ولا يخطب ولا يعظ ولا يفسر لم يبقى له ذكر بعد موته. ولكن حرص الشيخ واجتهاده على بث العلم ونشره ابقاه حيا

53
00:23:56.200 --> 00:24:26.200
بين الناس ولله دره ودر علمائنا من انفق علمه في سبيل الله زاد علمه وكثر. اقول لله درهم ما اعظم الاجور التي تجري عليهم في قبورهم. فنحن عيال عليهم كم تعلمنا من كتبهم واشرطتهم ومواعظهم وخطبهم وخطبهم

54
00:24:26.200 --> 00:24:46.200
فرحمهم الله تعالى رحمة واسعة. لذلك اقول لك ايها الزاهد اخشى عليك مع انك تشتغل بخير بعيد اخشى عليك ان مت ان تقول يا حسرة على ما فرطت. في الدعوة وتعليم العلم وبث

55
00:24:46.200 --> 00:25:18.900
ونشره بين الناس. وتأمل يا رعاك الله. كلمة الامام الاوزاعي رحمه الله. قال اذا جهر اهل البدع ببدعهم. وكثرت دعوتهم ودعاتهم اليها نشر العلم حياة والبلاغ عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. رحمة يعتصم بها على كل

56
00:25:18.900 --> 00:25:44.700
سر ملحد. ما اجمل هذه الكلمة! وما احوجنا اليوم الى تطبيقها والى جعلها منهجا شعارا لنا. يقول اذا جهر اهل البدع ببدعهم علا صوت الباطل فاظهر الناس العقائد الزائفة والافكار المنحرفة

57
00:25:45.600 --> 00:26:09.250
وحادوا عن منهج التوحيد وسنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. يقول وكثرت دعوتهم وما اكثرها اليوم ودعاتهم اليها وما اكثرهم اليوم. يقول فنشر العلم حياة والبلاغ عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. رحمة يعتصم بها

58
00:26:10.250 --> 00:26:36.900
تحزن ويتفطر قلبك. حينما لا ترى صوتا يعلو بين هذه الاصوات ينكر المنكر ويدعو الى الفضيلة يصدع بدعوة التوحيد واتباع المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. من للعوام ومن للناس؟ ان صمت وسكت انت يا طالب العلم

59
00:26:36.950 --> 00:26:56.950
بحجة انك مصروف منشغل بالعلم واي علم هذا؟ الذي يصدك عن بث العلم. اخشى انها من من حبائل ابليس ومن طرائقه في صدك عن الخير الذي وعدك الله اياه. ان اشتغلت

60
00:26:56.950 --> 00:27:26.950
ان اعتصمت وان تعلمت وان تأصلت وان بثثت هذا العلم. لذلك احبتي الكرام اختم ومحاضرتي هذه بتذكير نفسي واياكم بضرورة السير على هذا الطريق المبارك تأصيلا صيلا اولا ثم نعاهد الله جل وعلا بان نبث هذا العلم وان ننشره بين الناس حتى

61
00:27:26.950 --> 00:27:46.950
تبقى العلم حيا في قلوبنا وحتى تبقى حياة الناس الحقيقية والتي سنتحدث عنها باذن الله جل وعلا في محاضرتنا القادمة بحول الله جل في علاه الى ذلكم الحين نستودعكم الله

62
00:27:46.950 --> 00:27:53.200
الذي لا تضيع ودائعه والحمدلله رب العالمين