الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الازهرية. ولا زلنا في النواصب
رقم ستة خبر كان واخواتها وقد تقدم. رقم سبعة اسم ان واخواتها وقد تقدم نحن مع الثامن وهو الحال الحال هو الوصف الفضلة المبين لهيئة صاحبه وصف اذا مشتق الفضل بعد تمام الجملة. قلنا ان الجملة مبتدأ وخبر
وفعل وفاعل ما عداهم يسمى فظلا وليس معنى فظله انه ممكن الاستغناء عنه المبين لهيئة صاحبه. اذا وظيفة الحال ان يبين هيئة الهيئة هل هي جوهر ام عرض هذا القلم جوهر ام عرض
جوهر والكتابة عرض بمعنى انه ممكن ازيله هذا معنى عرض اذا الحال عرظ يأتي ويذهب الان عندنا صاحب الحال اذا انا عندي هيئة القاعدة المنطقية العرض يحتاج الى جوهر. اذا الحال يحتاج الى صاحبه. من هو صاحبه؟ قد يكون فاعلا جاء زيد
راكبا اذا صاحب الحال هنا من؟ الفاعل قد يكون مفعولا به ركبت الفرس مسرجا مسرجا صاحبها المفعول به مجرور بالحرف مررت بهند جالسة اذا صاحبها الجار والمجرور. هنا المجرور بالاضافة
مجرور بالاظافة له ثلاثة احوال يكون المضاف بعد المضاف اليه لاحظ اي يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا اللحم اليس جزء من اخيه اذا المضاف بعض المضاف اليه. من الاصل هنا؟ اللحم ام الاخ
الاصل الاصل لان الاخ فيه اللحم والعظم والاعصاب وغيرها فهو بعض من المضاف اليه. هنا ان يكون المضاف مثل بعض المضاف اليه في صحة الاستغفار مثلا ايحب احدكم ان يأكل اخيه ميتا
يتم المعنى ام لا يتم اكلت اخاك معنى كله قد يكون اللحم قد يكون العظم. هنا نفس الفكرة هو ليس جزءا لكنه في مثل المضاف اليه في الاستغناء لاحظ ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. احذف ملة
اي ان اتبع ابراهيم نفس المشط نفس المعنى واضح؟ اذا هنا يكون المضاف بعض من المضاف اليه هنا يكون المضاف اليه في مثل القاعدة الاولى في ماذا؟ في صحة الاستغناء عنه
ان يكون المضاف عاملا في الحال. اليه مرجعكم مرجع مصدر او اسم فاعل مرجع فاذا هو عامل في الحال فهنا حالة ثالثة وهي المجروء بالاضافة مرجعكم الكاف هي المضاف اليه قاسم واضعيه هو هو مجرور بالاضافة. وجميع انحاء من مرجعكم. اذا انا عندي هذه صاحب الحال
قد يكون فاعلا قد يكون مفعولا قد يكون مجرور بالحرف قد يكون مجرور بالاضافة والمجرور بالاضافة ثلاث صور ان يكون المضاف بعض من المضاف اليه قد يكون في مثل بعض المضاف اليه في صحة الاستغناء وقد يكون عاملا في الحال
الان عندنا ينقسم الحال الحال تنقسم بمعنى وصف قد تكون غير لازمة جاء زيد هل الركوب شيء ملازم لزيد اذا غير لازمة لكن اللازمة دايما يضربون المثل الزرافة تعرفونها الزرف بهذا الشكل
فيداها اطول من شيء لازم ام شيء غير لازم؟ لازم. لازم. لذلك النحاط ماذا يقولون؟ خلق الله الزرافة يداها اطول هذا الحال من رجليها عندما تقول دعوت الله يداها او يداها يديها اسف. خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها. دعوت الله
تميعا هل الله ليست له صفة السمع اذن هو لازم الحالة الثانية موطئة بمعنى انه يؤول الى مشتاق. فتمثل لها بشرا سوية سوية نعت لمن بشر بشر جامد ام مشتق
جامد بس يؤول الى مشتق وهو الملك والملك مشتق الان عندك زمن الحال قد يكون الزمن مقارن للحال وهذا بعلي شيخة كلمة بعلي وشيخا متحدة في الزمان يعني الان هو زوجي والان هو شيخ
هنا مقدرة فادخلوها خالدين يعني مستقبلا الان نحن لسنا خالدي. هنا محكية محكية بمعنى دائما في قصة محكية لما تقول ضرب زيد عمرو جاء زيدنا مثلا قل جاء زيد فقل ماذا قال؟ قال يقول جاء زيد يذكرها كما هي نسميها في اللغة العربية مح
منها الصور لما تقول سورة المؤمنون محكية سورة الكافرون محكية. المفروض المؤمنين كافرين. جاء زيد امس راكبا فانت تحكيها الان عندنا الافراد والتعدد. الحال قد تكون مفردة يعني مثل ما تقدم لو تلاحظون هنا واحد لواحد واحد لواحد واحد لواحد واحد لواحد
فهي قد تكون مفردة كما تقدم وقد تكون متعددة لمتعدد لاحظ لقيته مصعدا منحدرا عندك هنا التاء رقم واحد والهاء رقم اثنين اذا عندي صاحب الحال كم اثنان وعندي حال رقم واحد وعندي حال رقم واحد رقم واحد لرقم واحد ورقم اثنين لرقم
اذا هو متعددة هذه حال وهذه حال لمتعدد واحد و اثنان اذا الحلقة تكون مفردة واحد بواحد وقد تكون متعددة متعدد الان عندنا انواع الحال. الحال هنا ماذا قلنا تعريفه
مو بين اذا الحالة الاولى ما هي؟ وهذا كل ما تقدم كل ما تقدم يسمى مبين يعني وضحت لي كيف جاء راكبا كيف فعل كيف كذا هنا لا مؤكدة ما معنى مؤكدة
يعني اصلا الكلمة قبلها مستغنية كلمة فتبسم اليس التبسم هو الضحك فتبسم ولا تعثوا في الارظ مفسدين العثور هو الافساد فهو مؤكد فتبسم ضاحكا. الحال هنا تؤكد تبسم زيد ابوك احقه عطوفا
فهو عطاك مظمون الجملة المحذوفة وهي احقه. هنا لامن في من في الارض جميعا كلهم جميعا. لاحظ اامن لامن من؟ فهي تؤكد ماذا؟ كلهم لان من من دلالات العموم لانها اسم موصول فهي تكون مؤكدة. اذا الحال قد تأتي مبينة
انت لا تعرف كيف جاء زيد؟ فتقول جاء زيد راكبا واضح؟ مررت بهند جالسة فانت تبين الهيئة التي هي عليها. مرات لا قد تكون مؤكدة بمعنى هي نفسها في المعنى
هي نفسها في المعنى اخر تنقسم الى مفردة جاء محمد راكبا وقد تكون جملة اما اسمية واما فعلية لاحظ جاء محمد اخوه معه اخوه معه مبتدأ وخبر بمحل نصب حال
جاء محمد والشمس طالعة والشمس طالعة جملة حالية جاء محمد جاء محمد يضحك يضحك فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره هو والجملة الفعلية منه يضحك هو في محل نصب حرب
بذلك نكون انهينا جميع اقسام الحال وصلى الله على