1
00:00:05.950 --> 00:00:25.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى

2
00:00:25.950 --> 00:00:55.950
وتوفيقه الدرس الرابع من التعليق على مختصر قرة الابصار. في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم للعلامة عبدالعزيز اللمطي المغربي رحمه الله تعالى وصلنا الى قوله بيان مبعث النبي الهادي صلى عليه خالق العباد. وجاءه جبريل في غار حراء بعد اربعين عاما

3
00:00:55.950 --> 00:01:25.950
يتحدث فيه عن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. لما النبي صلى الله عليه وسلم اربعين سنة بعثه الله سبحانه وتعالى هاديا بشيرا ونذيرا للناس. وجاءه جبريل في غار حراء. وهو غار على مقربة من مكة. كان النبي صلى الله عليه

4
00:01:25.950 --> 00:01:45.950
يتعبد فيه قبل ان يأتيه الوحي. وقد الهم النبي صلى الله عليه وسلم في شبابه طاعة الله تعالى فلم يسجد قط لصنم. ولم يلم بشيء من افعال الجاهلية التي كانوا يفعلون. وفي بدء الوحي

5
00:01:45.950 --> 00:02:05.950
اه قد اخرج الشيخان من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وله للبخاري حيث قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت

6
00:02:05.950 --> 00:02:25.950
اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم. فكان لا يرى رؤية الا جاءت مثل فلق الصبح. هذا اول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي. كان اذا رأى رؤيا رأى تفسيرها عيانا

7
00:02:25.950 --> 00:02:55.950
واقعا كما رأى. ثم حبب اليه الخلاء. فكان يخلو في غار حراء حنزوا فيه وهو التعبد ليالي ذوات العدد. ويتزود لذلك يحمل الزاد الى غار حراء فيه مدة ايام احيانا. ثم يعود الى خديجة فيتزود لمثلها. حتى جاءه الحق

8
00:02:55.950 --> 00:03:25.950
الملك وهو في غار حراء. قال فاخذني فغطني اي عصرا. حتى بلغ مني الجهد فقال اقرأ قال قلت ما انا بقارئ. قال فاخذني وغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما انا بقارئ. قال فاخذني الثالثة فغطني ثم ارسلني فقال

9
00:03:25.950 --> 00:03:45.950
اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمات يعرج فؤاده خائف

10
00:03:45.950 --> 00:04:05.950
بل لانه لم يرى مثل هذا من قبل. فدخل على خديجة فقال زملوني. هيا اعطوني ما اتزمله ويلبسه فزملوه حتى ذهب عنه الروع. اي الفزع. ثم قال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت

11
00:04:05.950 --> 00:04:35.950
على نفسي. قالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل الكلب لو تكسب المعدوم وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق. ذكرت له من صنائع المعروف ما يقيه مصالح السوء. لان صنائع المعروف تقي مصارع السوء

12
00:04:35.950 --> 00:05:05.950
كلا والله ما يخزيك الله ابدا. ثم انطلقت به الى ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى وهو ابن عم خديجة. وكان قد تنصر بالجاهلية. فكان يكتب الكتاب في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب. فقالت يا ابن عم اسمع من

13
00:05:05.950 --> 00:05:35.950
لاخيك. فقال ورقة ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى وقال ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جدع ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ قال

14
00:05:35.950 --> 00:05:55.950
لم يأت نبي قط بمثل ما جئت به الا عودي. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤز ثم لم يلبث ورقته ان توفي. وفترى الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد اليه بعد ذلك

15
00:05:55.950 --> 00:06:15.950
قال وجاءه جبريل في غار حراء من بعد اربعين اي بعد ان اكمل اربعين سنة. في يوم الاثنين ما قبل ان هذا اليوم هو الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وجاءه فيه الوحي. فالنبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين

16
00:06:15.950 --> 00:06:35.950
وجاءه الوحي يوم الاثنين. فخرج من مكة مهاجرا يوم الاثنين. ودخل المدينة يوم الاثنين. وتوفي يوم الاثنين صلى الله عليه وسلم. بسورة العلق. هي اول ما نزل من القرآن. صدر سورة

17
00:06:35.950 --> 00:06:55.950
العلاقة. اقرأ باسم ربك. وهذا اصح مما ورد في سورة المدثر. فالاصح ان سورة العلاقات هي اول ما نزل. وسورة المدثر هي التي بدأت بها نذارة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ بدأت بها

18
00:06:55.950 --> 00:07:25.950
قم في قلبك. ولكن بدأ الوحي قبله. صلى عليه الله فالق الفلق الصبح ولم يذكر المؤلف الشهر الذي جاء فيه الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال جمهور اهل السيرة هو شهر رمضان. عقدا بظاهر قول الله تعالى

19
00:07:25.950 --> 00:07:45.950
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وقد اختلف العلماء بذلك. فقيل المراد بانزال انزاله جملة الى السماء الدنيا. ثم وكان ذلك في ليلة القدر من رمضان. ثم انزل بعد ذلك

20
00:07:45.950 --> 00:08:05.950
منجما على النبي صلى الله عليه وسلم اي موقرا وموزعا على ثلاث وعشرين سنة. فهي سنوات التنزيل التي نزل فيها القرآن الكريم. وكيل بل كان بدء الوحي في رمضان. وعلى كل حال فانه

21
00:08:05.950 --> 00:08:25.950
على ان النبي صلى الله عليه وسلم اوحي اليه عند الاربعين. وهو لم يكمل الاربعين في رمضان صلى الله عليه وسلم. لانه ولد في شهر ربياني الاول. فلا تكمن له اربعين الا في شهر ربيع الاول. واذا قلنا انه نزل عليه

22
00:08:25.950 --> 00:08:55.950
القرآن في رمضان فاما ان يكون نزل عليه قبل اكمال الاربعين اي في السنة المتمة للاربعين لكن قبل ان تكمل او انه تأخر عن بداية السنة الحادية والاربع اي جاءه في السنة الحادجة والاربعين من عمره. صلى الله عليه وسلم. وبهذا يستدل من يقول انه جاء

23
00:08:55.950 --> 00:09:15.950
الوحي في شهر ربيع الاول. يقول لانه لم يكمل اربعين الا في هذا الشهر. فهو انما اكمل في شهر ربيع الاول لانه انعقد الاجماع على انه ولد في شهر ربيع الاول. صلى الله عليه وسلم. فقام النبي

24
00:09:15.950 --> 00:09:35.950
النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الانس اولا ثم دعا الجن بعد ذلك بعد ان صرف الله سبحانه وتعالى اليه نفرا منه يستمعون القرآن كما سيأتي الى توحيد الله سبحانه وتعالى كانت دعوته في البداية مصبة على التوحيد. لان الاسلام جاء متدرج

25
00:09:35.950 --> 00:09:55.950
جاء الى مجتمع كافر لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر. يعبد الاصنام وآآ تفشوا فيه المنكرات والعقدية فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بتصحيح العقيدة اولا وبدعوة الناس الى التوحيد. مؤيدا منه بما

26
00:09:55.950 --> 00:10:15.950
اعيا البشر اعجاب احصاؤه من معجزات كالمطر نفعا. يعني ان الله تعالى ايده بمعجزات كثيرة. وسيعقد باب خاص بمعجزات النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الكتاب لاحقا. وهذه المعجزات هي كالمطر

27
00:10:15.950 --> 00:10:45.950
في النفع اي ينتفع بها الناس انتفاعا كالمطر بل هو اعظم من انتفاعهم بالمطر. لان هذا انتفاعة تتعلق به سعادتهم الابدية. وكثرة وكسراجي نورا شبهها بالسراج في النور والرفعة اي العلو والابتهاج اي الحسن. ومع ذا حاصره

28
00:10:45.950 --> 00:11:05.950
جاره كما اتت بذلك الاخبار. ومع ذلك اي مع كون النبي صلى الله عليه وسلم جاء معجزات عظيمة فان قريشا لم تتحمل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لسبه لاصنامهم

29
00:11:05.950 --> 00:11:35.950
ولانه صرفهم عما كانوا يألفون. والانسان مولع بما الفه. ما عليه اباءهم من عبادة الاصنام وتعظيمها. فلما رأوا انه لن يرجع وكان عمه ابو طالب هو سيد بطاح مكة وكان يوفر

30
00:11:35.950 --> 00:11:55.950
والحماية ولا يستطيع احد ان يخلص الى النبي صلى الله عليه وسلم. قررت قريش ان تحاصر النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه فيلجأه الى شعب ابي طالب. وحوصر في النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة

31
00:11:55.950 --> 00:12:15.950
ومن خرج معه وقد خرج معه من امن به من الصحابة. وآآ ابناء عمته من بني هاشم ما عدا ابا لهب فانه كان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبقية في بطاح مكتئب ولم يخرج مع بني هاشم

32
00:12:15.950 --> 00:12:35.950
وخرج معهم ايضا ابناء عمومتهم من بني المطلب بن عبد مناف. وهم حلفاء لبني هاشم. دون اخوتي. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن وبنو المطلب شيء واحد. لم نفترق في جاهلية ولا اسلام

33
00:12:35.950 --> 00:13:05.950
فخرجوا معهم الى الشاب. وبدأ الحصار. وكانت قريش قد كتبت وثيقة تحرم فيها البيعة لاحد من بني هاشم. او المناكحة. تحرم في تقاطعهم مقاطعته مطلقة. واستمر هذا الحصار واشتد على المسلمين. حتى اصابهم جوع شديد وكان

34
00:13:05.950 --> 00:13:25.950
وتوت بن غزوان المازني رضي الله تعالى عنه يومئذ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من الذين وصفوا حال المسلمين في الشعب فقال ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر

35
00:13:25.950 --> 00:13:55.950
ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا استمر هذا الحصار مدة ثلاث سنين. وقريش تحاصر النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام نفر من قريش في نقض هذه الصحيفة

36
00:13:55.950 --> 00:14:15.950
وكان اول من قام في نقض هذه الصحيفة هو هشام بن عمرو بن ربيعة. جاء الى زهير بن ابي امية زهير بن ابي امية هو اخو امنا ام سلمة رضي الله تعالى عنها. ابن ابي امية ابن

37
00:14:15.950 --> 00:14:45.950
ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم. وامه عاتكة بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف فقال له اترضى ان يهلك اخوالك بني هاشم وانت شاهد والله لو كانوا اخوال ابي الحكم يعني ابا جهل. ثم دعاك

38
00:14:45.950 --> 00:15:15.950
ثم دعوته الى مقاطعتهم ما اجابك الى ذلك. فقال زهير وماذا عسانا بعد وهل انا الا رجل واحد؟ قال قد وجدت دانيا قال من هم؟ قال انا قال ابغنا ثالثا ابحث لنا عن شخص ثالث. فخرج هشام بن عمرو

39
00:15:15.950 --> 00:15:45.950
الى المطعم ابن عدي ابن نوفل. وهو سيد بني نوفل بن عبد مناف. من ابناء عمر بني هاشم عبد مناف والد هاشم واولاده اربعة هاشم الذي وجده النبي صلى الله عليه وسلم. والمطلع والد بني المطلب. الذين منهم الامام الشافعي رحمه الله تعالى. ونوفل

40
00:15:45.950 --> 00:16:15.950
وعبد الشمس عبده شمس هو والد امية. والد بني امية الذين حكموا المسلمين بضعا وثمانين سنة امية ابوه يقال له عبد شمس وهو اخو هاشم ونوفل والمطلب. وكان هاشم حلفا. ونوفل وعبد الشمس حلف. لكن مطعم بن عدي كان رجلا

41
00:16:15.950 --> 00:16:45.950
عاقلة وكان وصولا للرحم. ولما كلمه قال ارضيت ان يهلك الحيان من بني عبد مناف. يعني بني هاشم وبني المطلب قال وماذا عسى ان عصا؟ اريد ان الا رجل واحد. قال قد وجدت ثانيا وثالثا. قال من قال

42
00:16:45.950 --> 00:17:15.950
فانا وزهير بن ابي امية. قال ابغنا رابعا. ابحث لنا عن شخص رابع فخرج الى ابي المختار ابن هشام تكلمه وقال له مثل ما قال له فاجابه. وقال من معك على هذا الامر؟ قال انا والمطعم بن عدي وزهير بن ابي امية. قال

43
00:17:15.950 --> 00:17:35.950
وهنا خامسة. باعت لنا شخص خامس. فخرج هشام بن عمرو حتى جاء الى زمعة ابن الاسود طيب فكلمه فقال من معك على هذا الامر؟ قال فلان وفلان وفلان. ثم توعدوا في الليل

44
00:17:35.950 --> 00:18:05.950
خطم الحجول. وجلسوا من الليل فتشاوروا بينهم. وقرروا على فليغدو الى اندية قريش. وان يقوموا بنقض الصحيفة. وقال سهير ابن ابي امية انا اول من سيتكلم فجاء زهير وقد لبس حلته ثم طاف بالبيت سبعا ثم قام في اندية قريش فقال ما هذه

45
00:18:05.950 --> 00:18:35.950
صحبته الظالمة والله لا نرضاها. ولا نشقق منها. فقام ابو جهل وقال كذبت والله لا تبالي. فقام اه حينئذ مطعم بن عدي وقال بل كذب انت ابا الحكم والله ما رضينا حين كتب. ثم ايضا كذلك قام هشام بن عمرو فقال

46
00:18:35.950 --> 00:18:55.950
مثل ذلك. وقال ابو اختر مثل ذلك. قال يا ابو جهل هذا امر قضي بليل تشور فيه في غير هذا المكان. خمسة رأيهم واحد في هذه المسائل. هذا امر مدبر يعني امر قضي بليل

47
00:18:55.950 --> 00:19:15.950
تشاورتم فيه في غير هذا المكان. ثم قام الى الصحيفة ووجدوا العربة قد اكلتها ولم يبقى منها الا باسمك الله وبذلك نقضت الصحيفة ورجع النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وانتهى الحصار

48
00:19:15.950 --> 00:19:35.950
قال وماذا حاصره الفجار كما اتت بذلك الاخبار وكان قادرا على التدمير لو شاء. لكن جاد بالتأخير. يعني انا صلى الله عليه وسلم كان قادرا على ان يوقع العذاب به. ان يسأل ربه وان يوقع العذاب بهم. ولكنه لم يفعل ذلك. اشار بذلك الى ما اخرجه

49
00:19:35.950 --> 00:19:55.950
مسلم في صحيحه من ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم مهموما لما لاقاه من تكذيب قومه واذاهم فلم ينتبه حتى وصل قرن الثعالب. فجاءه جبريل وقال ان

50
00:19:55.950 --> 00:20:15.950
بكى قد رأى وسمع ما قال قومك. وهذا ملك الجبال فجاء ملك الجبال لسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين وهما جبلان قرب مكة. يعني اذا اردت ان نطبق عليهم

51
00:20:15.950 --> 00:20:35.950
هذه الجبال اطبقناها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له ارجو الله ان يخرج من اسبابه الذي يعبده ولا يشرك به شيء. وفعلا تحقق رجاء النبي صلى الله عليه وسلم. فكان من صلب

52
00:20:35.950 --> 00:20:55.950
العكرمة رضي الله تعالى عنها الذي جاهد في الله حق شهادته حتى قتل شهيدا بارض الشام من صلب الوليد بن المغرة خالد بن الوليد وغير ذلك من كبراء المشركين الذين خرج من اصلابهم من

53
00:20:55.950 --> 00:21:15.950
صار الاسلام ونصر دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وامد الحصار في الشام على حولين اربع بل ثلاثا وصلاة. في الاصل لا ثلاثا صلاة ولكن الصحيح انه وصل ثلاثا. سنين. وفي الشعب

54
00:21:15.950 --> 00:21:45.950
عبدالله بن عباس حظر هذه الامة رضي الله تعالى عنه وارضاه وعندما انتهى الحصار وعمره تسعا واربعين كان قدرا. يعني ان الحصار انتهى وعمر النبي صلى الله عليه وسلم تسع واربعون سنة. فما اكمل خمس آآ خمسين سنة توفي عمه ابو طالب

55
00:21:45.950 --> 00:22:05.950
وتوفيت زوجه خديجة بنت خويلد. كان هذا العام يسمى عام الحزن انه توفي به عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يدافع عنهم وان كان مشركا. وتوفيت فيه زوجه صلى الله عليه وسلم التي ازرته

56
00:22:05.950 --> 00:22:25.950
ونصرته رضي الله تعالى عنها وارضاها. وبعد ما اكمل خمسين سنة شنو نصيب موديل عام. يعني انه لما اكمل خمسين سنة صرف الله سبحانه وتعالى اليه نفرا من الجن كما قال الله تعالى وان صرفنا اليك

57
00:22:25.950 --> 00:22:45.950
من الجن يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين وصله الله تعالى اليه نفرا من الجن يستمعون القرآن فاستمعوا القرآن وامنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وصدقوا به ورجعوا الى قومهم منذرين

58
00:22:45.950 --> 00:23:05.950
دعاة يدعونهم الى الاسلام. وهذا ايضا مما وقعت به تصفية النبي صلى الله عليه وسلم لانه اذا كان الانس قد كذبوه. فها هي الجن تؤمن به وتصدق به وتحمل رسالته صلى الله عليه وسلم

59
00:23:05.950 --> 00:23:14.650
ننتصر على