1
00:00:01.200 --> 00:00:18.200
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفى يقول سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم. فلما غربت

2
00:00:18.200 --> 00:00:34.600
قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نهارا. قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله

3
00:00:34.600 --> 00:00:55.550
صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد اقطر الصائم. واشار باصبعه قبل المشرق في هذا الحديث وقت فطر الصائم سبق انه الحديث الذي قبله انه صلى الله عليه وسلم قال

4
00:00:55.600 --> 00:01:17.250
اذا اقبل الليل من ها هنا واشار الى المشرق وادبر النهار من ها هنا واشار الى المغرب وغربت الشمس فقد افطر الصائم قلنا ان للعلماء في هذا احدهما افطر الصائم يعني هذا وقت فطر الصائم

5
00:01:17.750 --> 00:01:37.100
والقول الثاني انه افطر حكما ولو لم يكن اكل وشرب يكون حكمه في الشرع انه قد افطر اذ لا يجوز تأخير الفطر عن هذا الوقت والقول الاول هو الاظهر والله اعلم

6
00:01:38.150 --> 00:01:59.350
وفي هذا ما يؤيد ذلك لانه قال اذا اقبل الليل من ها هنا وقد افطر الصائم يعني بعدما فعل الفطر بعدما فعل قال لهم هذا القول فهذا يشير الى ان القول الاول الذي ذكرناه هو الراجح

7
00:02:00.050 --> 00:02:25.500
لانه فعل ذلك فقال فقد افطر الصائم هو قوله في انه قال لبلال انزل فاجدح لنا الجدع هو خلط السويق بالماء في عود يسمى المجدة بمعنى هذا انه ما كان معه صلوات الله وسلامه عليه تمر

8
00:02:26.300 --> 00:02:43.700
لانه سيأتي ان الصائم يفطر على تمرات او على رطب رطب فان لم يجد فعلى تمرات فهذا هو الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا امره ان يجدع

9
00:02:44.100 --> 00:03:07.500
والجذح هو خلط السويد بالماء او بشيء اخر بعود وما اشبه ذلك قالوا جدع جدع السويق اذا خلطه  في هذا الحديث جواز مراجعة الامام او العالم ان يراجع في الشيء الذي يشك فيه

10
00:03:08.550 --> 00:03:35.250
ولا ولا يتيقن الانسان منه انه يراجعه ويكون المراجعة الى ثلاث مرات كما في هذا الحديث لهذا ما يقال ان هذا اعتراض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى امره بل كان شاكا بان الشمس لم تغرب او بان وقت الافطار لم يحن

11
00:03:35.650 --> 00:04:04.650
لم يحم بعد فلهذا قال ان عليك نهار ومع ذلك كرر ذلك ثلاثا فلما البصارة الثالثة امتثل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ان مجرد الظوء  كون الانسان يرى رؤيا بعيدة ويرى الظوء بائن

12
00:04:04.950 --> 00:04:29.350
انه ما يضر وانما يترتب الفطر على غروب الشمس اذا غربت الشمس على الانسان وهو في ارض مستوية افطر اذا غربت يعني غاب جرمها وليس نورها اذا غاب جرمها وان كان نورها يرى

13
00:04:29.800 --> 00:04:36.201
لقد افطر الصائم هذا هو الذي دل عليه هذا الحديث والذي قبله. نعم