في موسم من النبي صلى الله عليه وسلم قبل الميت اي عدد كاهل عليه. سؤالي ملاحظة ملاحظة عبد المجيد نعم يا اخ يوسف. يبقى كده في الصحيحين. نعم. عن جمع من الصحابة الصحيحين. امام الله
قول صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قيل اذا اوصى بذلك باعتبار ان الراضي بالذنب كفاعله باعتبار انه انصف الحقيقة هو يعتبر فاعلا الامر الثاني قيل اذا كان يرظى بذلك وطبعا انه يرظى
الامر الثالث في من انكر هذا الحديث وهذا ليس بالصحيح ولن يعذب مثل بكائي على لياليه وهذا ضعيف. الامر الرابع ان المعنى يعذب ان يتألم ولم يقل يعاقب قوله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب. فاذا قضى احدكم نهمته فليعجلها اهله. قطع من العذاب
عقابا شرعية آآ ما يصيبه من السفر ونحوه ذلك. وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. اذا بكى عليه اهله تألم كيف يبكون ولا يدعون له ويشتغلون بالبكاء عن الدعاء له
وقيل غير ذلك من المعاني. ولا يعني هذا منع دمع العين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين تدمع والقلب يحزن حديث صحيح لا بأس به صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب به
واشار الى اللسان يعني من آآ الدعاء بدعوى الجاهلية ويعدد آآ ضرب الخدود وشق الجيوب ونحو ذلك والله اعلم