1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد عباد الله

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اتقوا الله حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون تقوى الله امتثال اوامره والانتهاء عن نواهيه تقوى الله ان تمتثل لاوامر الله

4
00:01:20.100 --> 00:01:51.900
روى البخاري في الادب. من حديث عبيد الله بن محصن الانصاري رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح امن في سربه عافا في جسده. عنده قوت يومه. فكأنما حيزت

5
00:01:51.900 --> 00:02:21.900
له الدنيا بحذافيرها. الله اكبر. هذا الحديث كم فيه من المعاني؟ على انه قليل المبنى. الا انه هو عظيم المعنى. وان دل فانما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:21.900 --> 00:03:01.900
اوتي جوامع الكلم. ان هذه الامور الثلاث هي ما تسعى الشعوب والدول والحكومات والافراد لتحقيقها قال من اصبح امن في سربه والسرب هنا ما يملكه الانسان من زرع او ضرع او منقول او ثابت

7
00:03:01.900 --> 00:03:41.900
امن في سربه. وتعبيرها باللغة العصرية امن الاوطان. او الامن استقرار الناس من اصبح امن في سربه. معافى في جسده وهي ما يسمى بلغة العصر الامن الصحي عنده قوت يومه وهي ايضا

8
00:03:41.900 --> 00:04:11.900
ما تسمى بلغة العصر الامن الغذائي فاذا تحقق لك يا عبد الله ان جعل الله لك امن في وطنك. وامن في صحتك. وامن في عافيتك. ننظر الى قمة الحديث قال صلى الله عليه وسلم فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

9
00:04:11.900 --> 00:04:41.900
فيها والحيازة هي الملك التام. حيزت له الدنيا بحذافيرها في شيء من ذوات الاربع اطرافها اي كانما جمعت له الدنيا وما فاته منها شيء. الله اكبر يا عباد هذه الثلاثة امور يسعى الناس لتحقيقها. لكن بماذا تكون

10
00:04:41.900 --> 00:05:21.900
من اصبح امن في سربه الامن من الطمأنينة. والامن ثمرة من ثمرة تحقيق التوحيد. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن. وهم مهتدون. ما معنى هذا الذين امنوا اي وحدوا الله ولم يلبسوا اي لم يخلطوا ايمانهم اي توحيدهم بظلم اي بالشرك

11
00:05:21.900 --> 00:05:51.900
اولئك لهم الامن وهم مهتدون. امن تام امن في معاشهم وفي حياتهم وفي ارزاقهم امن في دنياهم في برزخهم امن يوم يبعثون لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لانهم حققوا التوحيد وعبدوا الله سبحانه عز وجل. فليعبدوا رب هذا البيت

12
00:05:51.900 --> 00:06:11.900
الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. فهذا من ثمرات تحقيق التوحيد وهو وعد الله والله لا يخلف وعده وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم

13
00:06:11.900 --> 00:06:31.900
قد ارتفع لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. اذا من ثمرات التحقيق يبسط الله عز وجل الامن للناس. والمتأمل في حال الامة الاسلامية في شرق

14
00:06:31.900 --> 00:06:51.900
بها وفي غربها وفي حال كثير من البلدان ليرى هذا ظاهرا وقد مرت به هذه البلاد ابان انتشار تلك الشركية وما كان فيها حتى هيأ الله تبارك وتعالى انتشار دعوة التوحيد التي لا نزال نتفيأ ظلالها من

15
00:06:51.900 --> 00:07:11.900
اطلاق المصلح المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليه. ولا تزال هذه الثمرة المباركة بقيادة هذه في الاسرة الموفقة من ال سعود في حقبهم حتى الحقبة التي نحن فيها والحمد لله لا شرك ظاهر ولا وثن يعبد

16
00:07:11.900 --> 00:07:31.900
ولا دعوة لغير الله انما كل ذلك ممنوع ومحارب. لان الله سبحانه عز وجل قد نهى عنه. راية التوحيد خفاقة لا اله الا الله دليل للعالمين. ان غايتنا واضحة في رايتنا. فلله الحمد والفضل والمنة وزادهم

17
00:07:31.900 --> 00:08:01.900
الله هدى وتوفيقا وسدادا. عباد الله ان الامن نعمة لا مثيل لها لو بذلت الاموال من اجل تحقيقها لم تكن في ذلك الا ولا فائدة لوجود الاموال ولا خضرة الارض

18
00:08:01.900 --> 00:08:21.900
اذا فقد الامن فها هي بلدان مياهها تجري انهارا على طول العام بخضرة ارضها جاع اهلها وقتلوا وانت يا عبد الله في صحراء قاحلة لا شيء فيها انما كل ذلك

19
00:08:21.900 --> 00:08:49.850
يجلب اليها وقد يسر الله تبارك وتعالى فالامن ظالم باترابه وان كان هنالك يريدون زعزعة ذلك فهم مدحورون بامر الله تبارك وتعالى توحيد الله انتشاره في الناس له اثر في ارزاقهم له اثر

20
00:08:49.850 --> 00:09:19.850
في امنهم له اثر في كل شيء. فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف يسعى لزعزعة ذلك خوارج قد اتحدت الرافضة والخوارج في هذا العصر ليس هذا باول امر اتحاد لهم فلهم في ذلك شواهد في التاريخ وقد مرت. ولكن في هذا

21
00:09:19.850 --> 00:09:49.850
العصر ربائبهم يتربون في طهران. داعش وما ادراك ما القاعدة وانتماؤها الجماعات التي قد جرمت هنا وبين امرها وشأنها ومن اشد العجب ان تعلم ان هؤلاء هم في خندق الكفار لانهم يزعزعون

22
00:09:49.850 --> 00:10:19.850
امن الامة بنشر ما يضرها في اعتقاد في اقتصادها وان الامم قوتها في فيما تدين لله وتعتقد وفيما تقوم بشأنها فهذه هي قوتها خلخلة ذلك بامرين من جانب الشهوات ومن جانب الشبهات. فاما من جانب الشهوات ورغبات النفوس وميلها وفي ذلك قادها

23
00:10:19.850 --> 00:10:59.850
بنو علمان الذين لا يريدون الاغواء الناس جانب اصحاب الشبهات وهي ما يتعلق بعقائد الناس واديانها. يريدون زعزعة ببث قائد منحرفة واي بؤس وشقاء ان يأتي الله عن وهذا جماعتهم وهم يصلون ويأتي مجرم

24
00:10:59.850 --> 00:11:39.850
الاسلام وقد فهم يكبرون ركعا سجدا وهو يقول الله واكبر ويفجرهم يرى انهم كفار. ومن اظلم ممن منع تجرأوا على بيوت الله وليس هذا انهم امتداد الخوارج. ومن يرى من قتل علي بن ابي طالب

25
00:11:39.850 --> 00:12:09.850
الخليفة المبشر بالجنة ابو يأتيه من يدعي انتسابا للاسلام بل ممن كان له حظ في حفظ القرآن ويرى علي ابن ابي طالب كافر فيأتيه فيقتله صبيحة فجر يوم الجمعة ذاهب للمسجد

26
00:12:09.850 --> 00:12:39.850
والاخر صاحبه يعتدي على معاوية وهو يصلي في المحراب فجر الجمعة والثالث يعتدي على من ام مكان عمرو ابن العاص في مصر فجر الجمعة وقد خططوا لتنفيذ مهمتهم وتبادلوا الادوار ووزعوها بجريمة منظمة قديمة. في ذلك الوقت لما قتلوا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

27
00:12:39.850 --> 00:13:39.850
ان مكة ومن يعرف ادبيات هؤلاء من يأتي ويقتل امة المصلين او يريد ان يدخل ليفجر فيه المسجد ولكن دحره الله. الى يظن ان نصرة الاسلام دسيسة شوهوا وفعلوا ينشر لمثل هؤلاء. ان هؤلاء

28
00:13:39.850 --> 00:14:29.850
عندما ترى من يطعن في علماء سماحة المفتي واخوانه في ولاة امره رحمة نفسه نفس الخوارج. نفس هؤلاء يريدون كما وكم من بلاد الاسلام ان المسلمين يتمنون لو كانوا على ما ممن كان

29
00:14:29.850 --> 00:15:09.850
ولاهم بما فيه من ظلم الا انهم كانوا يأمنون على اعراضهم واموالهم ويؤدون عباداتهم ويا لله لا يزال وهم وافقوهم في الفكر والاعتقاد وهؤلاء يسمون بالقعدية وهم الخوارج. بشتى انواعهم واسمائهم. ان سموا جبهة النصرة او سموا داعش

30
00:15:09.850 --> 00:15:39.850
او صم ومعروف مصدرها من اي جماعة خرجت او الشواه كل هؤلاء اسمهم في الشرع خوارج كان الله واياكم شر الخوارج كما يمرق السهم من الرمية حدثاء الاسنان وصفهم صلى الله عليه

31
00:15:39.850 --> 00:16:19.850
وسلم البرية وصلاتكم الى يمارسون اعمالا ظاهرها فعل اهل الاسلام ولكنهم يرون اهل الاسلام لقوله صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان من جوار ليهجروا في يد

32
00:16:19.850 --> 00:17:09.850
كونوا على حذر من مثل قد بان للناس وافتضح وقد سلط الله عليهم جند لله رب العالمين في بلاد المملكة العربية السعودية رجال فكانوا سيفا مصلتا. فكم من عمليات وكم من اقتحام لاوكارهم اللهم افضح امرهم

33
00:17:09.850 --> 00:17:49.850
وافضح شأنهم وسلط عليهم جند الاسلام يا رب العالمين. ان اضروا بالدعوة الاسلامية في العالم كله نعم لقد لقد اخروا من البلدان ولكن دعاة الحق ظاهرين فقد خرج وما ضر الصحابة بل قام الصحابة على يوم حرورة

34
00:17:49.850 --> 00:18:19.850
وان اظهروا انتماء للاسلام يأتي الصحابي الى الخارج فيهوي للخارج ذق عذاب فيقول الخارج من تحته وقد تضمخ بدمه فينظر الى دمه فيقول فز ورب الكعبة ويقول له ستعلم اينا اولى بها صليا؟ اي يقول للصحابة

35
00:18:19.850 --> 00:18:39.850
ستنظر من يذهب الى النار انا او انت يراه الى اخر رمق ان الصحابي كافر وهو الذي فاز بالجنة. قل في الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. افمن كان على

36
00:18:39.850 --> 00:19:35.450
هينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم. اقول قولي هذا واستغفر الله       ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره بيده الخير كله وبيده التوفيق والسداد عودا الى الحديث

37
00:19:35.450 --> 00:19:55.450
وفقنا الله واياكم للرشاد البخاري في الادب من حديث عبيد الله بن محصور الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح امن في سربه معافا في جسده

38
00:19:55.450 --> 00:20:25.450
عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها. امن في سربه لا يخاف ان يعتدى عليه في داره يسلب ما له وينتهك عرضه محل دمه معافا في جسده العافية في الاجساد نعمة من الله تبارك وتعالى

39
00:20:25.450 --> 00:20:55.450
انت تبصر وغيرك اعمى. انت تمشي وغيرك مشلول. انت اعقل وغيرك مجنون انت تتكلم وتسمع وغيرك فاقد لهذه الحواس. اشكروا الله يا عبد الله على هذه نعم قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. قليلا ما تشكرون. هذه هي

40
00:20:55.450 --> 00:21:22.450
ارح نعم من الله تبارك وتعالى وهبك اياها وسلمها وعافاها. فكن مسخرا لهذه الجوارح لطاعة الله تبارك وتعالى. واياك يا عبد الله ان تمارس ما يغضب الله بهذه الجوارح التي وهبك اياها. فتنظر لما حرم او تتكلم

41
00:21:22.450 --> 00:21:42.450
بما يغضبه من شرك او بدع او فاحش القول وبذئه او تسمع او تذهب وتمارس ما يغضبك الله من الشرك والبدع والكبائر انتبه هذه الجارحة امانة اليوم نختم على افواههم

42
00:21:42.450 --> 00:22:02.450
وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. هذه الجوارح التي متعها متعك الله بها ووهبها لك وغيرك فاقد لها. ان الذي اعطى النعمة قادر على سلبها. فكم من مبصر اصابه عمى

43
00:22:02.450 --> 00:22:22.450
وكم من سائل على قدميه اصابه شلل. وكم وكم وكم من نعم وهبها فاخذها وكم فيك من نعم انت لا تعلم عنها وان تعد نعمة الله لا تحصوها. هذا مريض بالسكر وهذا بالقلب وهذا بالكبد

44
00:22:22.450 --> 00:22:52.450
وهذا بالضغط وهذا بالعظام وهذا بالدم وهذا في كلاه وهذا في طحاله وهذا في اعصابه وهذا في عظام وانت منعم معافى اشكر الله اشكروا الله يا عباد الله على هذه النعم وقليل من عبادي الشكور ومع ذلك ان شكرت متعت بها وزادك الله من فضله ولئن شكرتم لازيدنكم

45
00:22:52.450 --> 00:23:12.450
كن شاكرا لله بهذه النعم. الاوان اعظم الشكر بهذه ان تكون في طاعة الله وتوحيده واتباع سنته سنة نبيه والاستقامة على امره. ومن اعظم الجحود صرفها في الشرك والبدع. وكبائر الذنوب وما يسخط ويغضب الله عز وجل

46
00:23:12.450 --> 00:23:42.450
فاياك يا اياك يا عبد الله ان تكون جارحة من جوارحك في ذلك. عنده قوت يومه قلت يومه هل في بيوتنا قوت يوم واحد؟ او اسبوع؟ بل لربما البعض في بيته يقوت مدة طويلة. من انواع الاغذية من الارز والحبوب

47
00:23:42.450 --> 00:24:02.450
وهذه المجمدات ما يمكث به زمن طويل. غيرك يمسي ولا يجد ما يطعن في صباح او اذا طعم في صباحه لا يعلم ماذا يطعم في مسائه. ونحن نعيش في كرامات

48
00:24:02.450 --> 00:24:22.450
الصالحين نأكل فواكه الصيف في الشتاء وهو فواكه الشتاء. في الصيف وهي في ما مضى من في الزمان لا تكون الا كرامات يكرم الله بها. بعض عباده. ونحن في نعم

49
00:24:22.450 --> 00:24:52.450
تجلب لنا من كل الدنيا. مناطقنا ليست مناطق زراعية. ومع ذلك لا تخلو واسواقنا من كل انواع الثمار ومن كل انواع الخضار ومن كل انواع الفواكه والفظل والمنة والله ما هي الا ثمرات التوحيد والعبادة انها تزول بزوالها

50
00:24:52.450 --> 00:25:22.450
نعمة ان شكرت زادت وقرت وان جحدت وذكرت انفا في الخطبة الاولى بلدان مياهها على ظهرها تجري انهار. وارضها خضرة اهلها جياع فلنزدد من شكر الله تبارك وتعالى. يا عباد الله ان الترف

51
00:25:22.450 --> 00:25:59.800
والبطر والاسراف لها اثر وهي من منقصات استمرار مثل هذه النعم. فلنشكر الله عز وجل على ما من به علينا ولنبتعد عن كل اسباب مزيلات هذه النعم للحديث روى البخاري في الادب من حديث عبيد الله بن محصن الانصاري قال قال رسول

52
00:25:59.800 --> 00:26:29.800
الله صلى الله عليه وسلم من اصبح امن في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها. اي ما فاته منها شيء بالاستمرار في طاعة الله وشكره والاستقامة على امره. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. وادل الشرك والمشركين

53
00:26:29.800 --> 00:26:49.800
اللهم عليك باعداء الدين. اللهم عليك باعداء الدين فانهم لا يعجزونك. اللهم واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين. واحفظ ولاة امر وولاة امور المسلمين. اللهم من اراد الاسلام واهله بكيد فاجعل كيده في نحره. اللهم اجعل كيده في نحره. اللهم واحفظ

54
00:26:49.800 --> 00:27:09.800
واحقن دماء المسلمين في كل الارض يا رب العالمين. اللهم بك العزة وبك القوة اللهم فاحذر فتحض اعداء الدين. اللهم ادحرهم اللهم اصرفهم. اللهم انهم يكيدون بهذه البلد وببلدان الاسلام. اللهم اجعل كيدهم في نحرهم

55
00:27:09.800 --> 00:27:29.429
ثم لا تحقق لهم غاية. اللهم لا تحقق لهم غاية. ولا ترفع لهم في الارض راية. اللهم عليك باعداء الدين. اللهم وانصر انصر في الثغر الجنوبي وفي كل ثغر يا رب العالمين. واحفظ بلاد الاسلام وصلى الله وسلم على محمد