باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ اعوذ بالله من شرور انفسنا سيئات اعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا - 00:00:00ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا وارزقنا علما ينفعنا - 00:00:20ضَ

اللهم انا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اما بعد اخواني اسمحوا لي لو اخذت بعض اللحظات اسأل الله عز وجل ان يكتب لنا ولكم فيها الاجر والله الذي بين ايدينا في هذه الليلة وموضوع غاية في الاهمية - 00:00:40ضَ

بين فيها النبي صلى الله عليه وسلم حاله مع الدنيا ومع الصلاة. وهما انما ذكر حاله مخبرا وامرا له. ليس مجرد ان عن نفسه صلوات ربي وسلامه عليه. وانما يحث المسلمين على ان تكون نظرتهم. الى الدنيا - 00:01:10ضَ

والى الصلاة كحاله صلوات ربي وسلامه عليه. فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم حديث انس انه قال حبب الي من الدنيا. وفي رواية من دنياكم اطيبوا النسا وجعلت قرة عيني في الصلاة. هنا بني الفعلان حبب - 00:01:40ضَ

على ما لم يسمى فاعلون والذي حبب اليه ذلك وجعل صلاة قرة عينه وربنا عز وجل لكنه لم يذكر العلم به. قال عليه السلام حبب الي من دنياه هذه الدنيا يا اخوان. انما سميت الدنيا لامرين. الامر الاول دنو منزل - 00:02:10ضَ

من نسبة للاخرة. يقول عليه الصلاة والسلام والله ما مثل الدنيا الا كما اذا وضع احدكم اصبعه في اليم ما مثل الدنيا في الاخرة الا كما اذا وضع احدكم اصبعه في اليم فلينظرها ليرجع من ذلك بشيء. كلامه - 00:02:40ضَ

الواحد اصبعه في البحر ورفعه. هل يخرج من ذلك بشيء؟ هذه الدنيا فمنزلتها بالنسبة للاخرة ما تساوي شيء وايضا سميت دنيا لذنوب زوالها. فهي قريبة الزوال وهي ان لم تنتهي ينتهي منها كل انسان. وكان اناس من الاعراب يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:10ضَ

عن الساعة فينظر الى اسارهم فيقول لن يأتي هذا اجله الا وقد قامت قيامته فقيامة كل انسان بحسبه قيامة الصغرى وموته. ومع ذلك فالقيامة السريعة ولهذا قال ربنا عز وجل اقتربت الساعة وانشق قمر. بل قال عز وجل اتى امر الله فلا - 00:03:40ضَ

وذكره بصيغة الفعل الماضي وكأن الامر مضى وانقضى وانتهى اشارة الى تحقق وقوعه وانه واقع لا محالة. وقال عليه الصلاة والسلام بعثت انا والساعة كهاتين. واشار باصبعه السبابة ففي اشارة الى ما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم هو التقلل من - 00:04:10ضَ

ولم يكن من الدنيا في شيء قال صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا انما مثل الدنيا كراكب قال في ظل دوحة ثم ارتحل. قال يعني ايه قيل في ظل شجرة ثم ارتحل منها. عاش فيها قليلا او مكث فيها قليلا. ومكث في الظل وهكذا - 00:04:40ضَ

الدنيا ظل زائل. ومتاعها ازائر ولا بد. ولا سواء بين من وعد الله تعالى وعدا حسنا وبين من متع متاع الحياة الدنيا. قال تعالى افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه - 00:05:10ضَ

كم من متعناه متاعا الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحظرين لم يذكر الله عز وجل الجواب هنا لم؟ لان الجواب معلوم. وهذا يرد في القرآن كثيرا. ان الله عز وجل - 00:05:30ضَ

يذكر الشيء ويذكر مقابله دون ان يذكر الجواب. لان الناس كل الناس متفقون عليه اخواني بين من عمل الصالحات ووعده الله بمضاعفة الاجور والحسنات وبين من مات الى الدنيا وراكن ركن الى الدنيا. وعمل للدنيا وما خلق لها وانما خلق فيها - 00:05:50ضَ

كما خلق العبد يا اخوان لطاعة الله عز وجل كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فتعجب عندما ترى الانسان يتشاغل فيما خلق له عن ما خلق هو من اجله. فهو خلق لعبادة الله. فكيف يتشاغل بالدنيا - 00:06:20ضَ

التي خلقت من اجله ووجدت من اجله. حبي اليه من دنياكم الطيب والنساء كان يحب الطيب صلوات الله وسلامه عليه. يقول انس رضي الله عنه ما ما مسست عنبرا قط ولا مسكا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولمززت - 00:06:50ضَ

قط اديباجا ولا حريرا الين من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عبدالله بن عمر اذا استجمر استجمر وبالكافون مع العلوة قد يخلطوه معهم ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل - 00:07:20ضَ

ذلك وكان يكره الروائح الكريهة صلوات ربي وسلامه عليه ولما قدم اليه قدر وفيه حظرات واخبر بما فيه لم يأكل منه. وبعض الذين كانوا معه ارادوا الا يأكلوا فقال هو كل فاني اناجي من لا تناجي. وقال ما اكل الثوم - 00:07:40ضَ

بصل فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأثر تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم كان يحب الرائحة الطيبة صلوات الله وسلامه عليه. ولا ريب ان الراحة الطيبة طيبة يبقى وكل يحبها وهذا امر جبدت النفوس عليه. وطيب يا اخوان يقول بعض العلماء - 00:08:10ضَ

امارة الطيب الطيب هو الذي اذا شممته انشرح صدرك له. فطيب ترتاح له انت اذا شممته او تطيبت فيه ويرتاح له ايضا غيرك قال الطيب والنساء فنساؤه صلوات الله وسلامه عليه. كان - 00:08:40ضَ

الناس وهو القائل خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ومع انه حبب اليه النساء فانه لم يكن من الدنيا في شيء لهذا امره ربه عز وجل ان يخيرهن بين الله ورسوله والدار الاخرة وزينة الحياة الدنيا - 00:09:10ضَ

كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعهن واسرحهن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للحسنات من كل اجر عظيم. فالمنبغي الانسان ان يألف اهله يكون تعامله معهم وخلقه معهم ومحبته - 00:09:40ضَ

لهم شيئا واضحا جليا بينا. والمنبغي للمرأة ايضا ان تسعى في الامور التي تقربها وتحببها الى زوجها. فانه وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة. خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. والتي - 00:10:10ضَ

اذا نظر اليها اسرته واذا غاب عنها حفظت. المرأة الصالحة التي امر الانسان ان يسعى اليها ويقدمها على غيرها. قال عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لاربع. لمالها وجمالها وحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربيتنا. فلتحرص كل مسلمة على ان - 00:10:40ضَ

وصالحة خيرة طيبة. فالصالحات قانتات حافظات للغيب حفظ الله ولتحذر غاية الحذر ان تكون فتنة للرجال قوة الا بالله. اما بتجاملها او تعرضها للرجال او خلوتها بالرجال. او ما اشبه - 00:11:10ضَ

وذلك من الامور التي قد تجعلها سببا لزلل رجل ووقوعه في الفتنة. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خظرة. وان الله مستخلفكم فيها فينظرون. ماذا تعملون؟ فاتقوا الدنيا - 00:11:40ضَ

واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في الاسلام. وقد يكون الرجل سببا في وقوعه في الفتنة وقد تكون هي السبب في طعنه في الفتنة. وتأملوا الحديث يا اخواني ان الدنيا حلوة خظرة - 00:12:00ضَ

حلو مذاقها خضر جميل لونها. الدنيا كما وصفها ربنا زهرة. في قوله ولا عليك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير والقى. والزهرة كل شيء جميل فيها. لكن عيبها ان عمرها قصير. وهكذا الدنيا يا اخوان - 00:12:20ضَ

والمقصود ان هذه الامور محببة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيب والنساء الدليل لا يقتضي الحصر اشياء يحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثبت في الصحيح انه كان يحب الحلوى ويحب العسل. ولكن هذا الذي احبه رسول الله - 00:12:50ضَ

صلى الله عليه وسلم من الدنيا وهي اشارة الى انه يحبه فاحبوه. الا وجعلت قرة الصلاة. تأملوا جملتين يا اخوان. في الحديث. الاولى حبب الي من دنياك والثانية جعلت قرة عيني بصلاة. فايهما علاه؟ ان يكون الشيء محببا او ان يكون قرة العين لا ريب - 00:13:10ضَ

ان الشيء عندما يكون قرة عين للانسان انه فوق مستوى المحبة فدل على ان صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم محبوبة له وصلت محبتها الى ان تكون بحيث اذا اقبل عليها لم يلتفت الى غيرها - 00:13:40ضَ

ولهذا كان يعنى بها صلى الله عليه وسلم عناية تنفع. ويعنى بالتخلص من كل ما ينهي وما يشغل في الصلاة. وهو يحث امته ويحثهم على ذلك. اداه ابو جهل رضي الله عنه خميصة في - 00:14:10ضَ

فيها خطوط. نظر اليها نظرة واحدة فقط. ثم نزعها وقال بخميستي هذه الى ابي جهل واتوني بامبيجانية ولمجانية كساء غليظ غير ملون وغير مخطط فانها الهتني عن صلاة انفا نظرة واحدة فقط تخلص من هذا اللباس الذي اشغله لحظة واحدة عن منجاة ربه - 00:14:30ضَ

شهدت قرة عيني في الصلاة القرة يا اخواني مأخوذة من القرور. والقرور هو الماء البارد. ويطلق ايضا على دم العين البارد. قيل اه للعين دمع بارد وهو دمع الفرح. دمعة الفرح. ودمع - 00:15:00ضَ

ساخن ودم والحزن ازالنا الله واياكم. فعن محمد صلى الله عليه وسلم تقرب وفي الصلاة وتفرح في الصلاة الى ان يصل الفرح الى ان تدمع العين. وقيل بل هنا والقرة انما هي من هدوء العين وعدم الزايغها يمنة ويسرة - 00:15:20ضَ

فان الانسان اذا كان مسرورا مبتهجا مرتاحا قرت عينه. واذا كان منعزجا منزعجا. فطربت وزارت يمنة ويسر. وفيه اشارة الى ان المصلي عندما يكون مصليا يكون هادئا مطمئنا يطمئن قلبه افتقرعا - 00:15:50ضَ

ومن قرت عينه في طاعة مولاه في دنياه فعسى ان تكون سببا لقرة عينه في اخراه قال عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون - 00:16:20ضَ

بعد قوله انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ماؤها - 00:16:40ضَ

لهم من قرة اعين. واي قرة للعين اعظم من قرتها في طاعة ربي عز وجل في الدنيا ومن قرتها في نعيم الجنة اللهم اقر اعيننا بالجنة يا ارحم الراحمين والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا منتقل الينا - 00:17:00ضَ

الاولاد ايها الشباب قرة اعين ووالديهم اذا اصلحهم الله عز اولا يرتاح الاب ويطمئن قلبه ترتاح نفسه وتقر عينه. والا كانوا ولا قوة الا بالله سببا للقلق والاضطراب. والامور التي يفزع معها القلب ولا تستقر معها العين. اللهم اصلح شباب المسلمين - 00:17:30ضَ

وحتى تكون الصلاة قرة عينك يا عبد الله ثمة امور واسباب ينبغي ان تعملها سعيا وجدا واجتهادا في الطلب هذا المكان وهذه المرتبة العالية التي كانت في المصطفى صلى الله عليه - 00:18:00ضَ

منها يا اخوان ان ان ان نبكر للصلاة. تأتي الى الصلاة مبكر. وحتى يبكر الانسان للصلاة يتوضأ ان اخر الوضوء الى الاذان ربما لا يبكر. فيحضر المسجد قبيل الاذان يسمع المؤذن ويجيب المؤذن - 00:18:20ضَ

ويحوز على فضائل خمس عظيمة. يا اخواني في اجابة المؤذن. منها ما قال صلى الله عليه وسلم في حديث عمر الثابت الصحيح في المتابعة قالها من قلبه دخل الجنة ومنها انه اذا صلى على المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه بها عشرا. واذا قال الدعاء المأثور اللهم رب هذه الدعوة التامة - 00:18:40ضَ

قال عليه الصلاة والسلام حلت له شفاعتي يوم القيامة. كما قال صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي - 00:19:10ضَ

فاذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله وقلت مثله غفر لك كما في حديث سعد المخرج في الصحيح. قلت رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا بعد الشهادتين - 00:19:30ضَ

فاذا قضي النداء ودعوت استجيب لك. ان المؤذنين فورا يا رسول الله قال قل مثل ما يقولون ثم ادعو يستجاب لك. فهذه خمس فضائل يا اخوان. نحرص عليها لكن من - 00:19:50ضَ

المؤذن يا اخوان بهذه المثابة غالبا اذا حضرت بين الاذان. اما هو في بيته فقد يجيب. لكن اظن انه يعني سيكون قلبه حاضرا بحيث آآ يجيبه اجابة كاملة وآآ يحافظ على مثل هذه السنن - 00:20:10ضَ

الى صلاتي مبكرا يا اخواني فيصلي الراتبة. ويجلس ويقرأ ما تيسر من كتاب الله عز وجل فيطمئن قلبه وترتاح نفسه يدعو والدعاء لا يرد بنا. الاذان والقامة للاقامة. الملائكة تصلي عليه. وهو في مكانه تقول اللهم اغفر له. اللهم - 00:20:30ضَ

ارحمه اللهم صل عليه في صلاة ما دام ينتظر الصلاة وكل هذه الامور تهيئ قلبا للصلاة يا اخوان وليس بدنا حاضر ولله الحمد. لكن اذا جاء متأخرا وربما سارع الخطبة - 00:20:50ضَ

الادراك تكبيرة الاحرام او الركوع. الصف وقد ارتفع نفسه. وصلى ثم نبه الجوال ودق الجوال فتشاغل باغلاقه. انا حضور القلب من هذه الصلاة. واين قرة عيني في هذا الصلاة. الصلاة يا اخوان امرها عظيم. ولهذا ربنا عز وجل وتأملوا كتاب الله - 00:21:10ضَ

تعالى دائما يذكر الصلاة بلفظ الاقامة. اقيموا الصلاة. اقيموا الصلاة. والمقيمين الصلاة ما في ادوا الزكاة الصلاة او او صلوا او لا؟ لماذا؟ لان المشروع ان تأتي بها قائمة مستقيمة تامة كاملة - 00:21:40ضَ

شروطها اركانها واجباتها وسننها. فاذا اتيت بهذه المثابة فلعل الله تعالى ان يبلغك هذه المنزلة فتكون الصلاة قرة عينك. من الامور المعينة على هذا يا اخوان ان يستشعر امرا عظيما في صلاته. وهو انه في صلاته يناجي الله عز وجل - 00:22:00ضَ

ثاني يا اخوان لو اراد ان يناجي لا مكانة او ذا منزلة تجده يتأهب ويستعد ويتجمل ويجهز الكلام وما اشبه ذلك. وانت هنا لا تناجي البشر. وانما تناجي رب البشر سبحانه وبحمده - 00:22:30ضَ

في حديث انس المخرج الصحيحين اذا كان العبد في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدم فانه يناجر هذا الامر يا اخوان فلعله ان يكون سببا في حضور القلب. ولا يخفاكم - 00:22:50ضَ

يا اخوان اهل القلوب مشتتة في شعاب الدنيا واوديتها واعمالها وهمومها فاذا استشعر الانسان هذه المعاني فلعلها ان تعينه على قلبه. فيجاهد نفسه في احضار في صلاته حضور قلبه في الصلاة امره مهم. وليس كافيا بل لا بد مع الحضور من الخشوع - 00:23:20ضَ

اللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين. والله يا اخوان نتكلم عن هذه الامور ونحن اضعف الناس فيها خشوع الصلاة يا اخوان يعني حضور القلب مع التذلل والخضوع بين يدي من تنج - 00:23:50ضَ

للصلاة امره عظيم حتى ان ربنا عز وجل لما عدد الصفات المؤمنين والذين يا اخواني بجنات الفردوس اللهم اجعلنا جميعا منهم. في قوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المؤمنون - 00:24:10ضَ

الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عندهم والذين هم الزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم وما ملكت فانهم غير مظلومين فمن يبتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وذينهم على صلواتهم يحافظون - 00:24:30ضَ

اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. اللهم ارحمنا برحمتك واجعلنا جميعا منهم. بدأ اول وصف بالايمان المؤمنون ثم ذكر اعمالا هي داخلة في مسمى الايمان امتثالا او ترك - 00:24:50ضَ

واول هذه الاعمال الذين هم في صلاتهم خاشعون. واخرها والذين هم على صلواتهم يحافظون. فبدأ خشوعي اولا قبل المحافظة لان من خشع حافظ ولكن ليس كل من حافظ خشع. فوعدهم الله عز وجل - 00:25:10ضَ

بهذه المنزلة العالية الرفيعة لاتصافهم بهذه الصفات ومنها خشوعهم في صلواته من الامور المعينة ايضا ان يشعر الانسان بان الصلاة فيها راحة. عن سالم ابن ابي سعد رحمه الله قال رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليتني صليت فاسترحت - 00:25:30ضَ

فكان بعض الناس عفوا عليه ذلك. هذا من الصحابة رضي الله عنهم. وقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قل اقم الصلاة يا بلال. ارحنا ها يا اخوان؟ طب ارحنا منها - 00:26:10ضَ

يعني هذا الصحابي لما قالوا يا ليتني صليت فاسترحت فهم بعض الناس يعني اني استرحت من الصلاة. لا. فان الراحة يا مع الصلاة دعاء راحة منها وهذا حال المتثاقلين ولا قوة الا بالله. وكأن الصلاة وظيفة وشغل - 00:26:30ضَ

يريد ان ينتهي منه. وراحة بها يرتاح بها. يطمئن بها قلبه. تسم بها نفسه وبالتالي يا اخواني تكونوا قرة عين. يفرح بهذه العبادة عندما تأتي ولهذا قال المصطفى صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم واعدهم امام - 00:26:50ضَ

عادل وشاب نشأ على طاعة الله تحابا في الله اجتمعا عليه ثم ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. يمكن واحد يا اخوان ما هو ورجل قلبه معلق في المساجد تأملوا قلبه معلق في المسجد - 00:27:20ضَ

هلا حتى ولو خرج من المسجد فقلبه معلق بالمسجد. خرج البدن والقلب معلق في المسجد لانه ينتظر الوقت الاخر سيأتي حتى يعود الى المسجد. فاللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين. ابداننا في المساجد فاين القلوب - 00:27:50ضَ

وهنا يحرص الانسان يا اخواني على احضار قلبه في الصلاة. وكيف لا بالصلاة وهو يناجي الرب عز وجل وهو يتلو كتابه. والله عز وجل يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله - 00:28:10ضَ

الا بذكر الله تطمئن القلوب. لكن لابد ان نستشعر هذه المعاني يا اخوان الصلاة يا اخواني مجرد حركات يؤديها الانسان بجسده. ولكنها امر لا بد وان ينبع من القلب لانه بصلاح القلب ينصف الجسد كله - 00:28:30ضَ

في فساده يفسد الجسد كله كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم. والفرح يا اخوان انواع. منه ما هو محمود ومأمور به وهو الفرح بطاعة الله عز وجل. الفرح بعبادة الله عز وجل. الفرح بكتاب الله عز وجل تلاوة - 00:29:00ضَ

وعلما وعملا وتدبرا. لان ربنا يقول يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون - 00:29:20ضَ

بفضل الله ورحمته في هذا القرآن الذي انزله على عباده. فليفرحوا هو خير مما يجمعون من الدنيا خرج عمر رضي الله عنه يسم ابل الصدقة وكان معه غلام. فلما رأى غلام مولى فلما رآها هالته - 00:29:40ضَ

فقال هذا فضل الله ورحمته قال عمر كذبت وكذبت في لهجة اهل الحجاز في ذاك الوقت اخطأت كذبت فضل الله ورحمته القرآن رضي الله عنه وارضاه. والذين اتيناهم كتاب يفرحون - 00:30:00ضَ

بما انزل اليك فرحا اخر فرح ملموم ولا قوة الا بالله. كفرح قارون بماله الذي اوتيه واتيناه من كنوز ما ان مفاتحه لتنوء به العمر يثقل حتى على العصبة من الرجال. ثم ماذا قيل له؟ قيل لا - 00:30:20ضَ

ان الله لا يحب الفرحين. الفرح المؤدي الى التعالي والمطر والاشر هذا الفرح الموقوت هناك فرح بالامور العادية يعني فرح مباح لا بأس به انما الفرح الذي يورث صاحبه الاشرف والبطر - 00:30:50ضَ

هذا لا خير فيه. والمفروض ان الانسان يفرح بالصلاة. يسر بالصلاة. يطمئن قلبه في الصلاة. فاذا اطمئن القلب ظهرت الاثار يا اخواني على الوجه وعلى العين واقرأوا قول ربنا عز وجل فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا. هذا في صفات اهل الجنة اللهم اجعلنا جميعا من - 00:31:10ضَ

نظرة في الوجوه وسرور في القلوب. لما سرت القلوب استنارت الوجوه. وكذلك اذا سر الانسان بالصلاة وفرح بالصلاة واطمئن بالصلاة واغتبط بالصلاة فان عينه تقر بالصلاة. وتصبح صلاته واما واما اذا كانت الصلاة ثقيلة عليه ولا قوة الا بالله فان الله عز وجل قال واستعينوا - 00:31:40ضَ

الصبر والصلاة وانها لكبيرة. الا على من؟ خاشعين. الذين يظنون انهم ملاغو ربهم وانهم اليه وقال عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه - 00:32:10ضَ

وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله. وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم. الصلاة ولا قوة الا بالله. الا على ما هداه الله عز وجل. وفيه اشارة الى ان من كانت الصلاة ثقيلة عليه - 00:32:40ضَ

انه بحاجة الى هداية الله. فليتخلص من هذا الاذى ويجاهد نفسه لا ان تكون الصلاة خفيفة عليه بل ان تكون الصلاة محببة اليه. ان تكون الصلاة راحة قلبه وطمأنينة نفسه - 00:33:00ضَ

وقرة عين. ولهذا عني المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذه الصلاة. واهتم لها ولا يخفاكم يا اخوان امور تمر علينا كثيرا ان هذه الصلاة لعظم شأنها لم يزل بها جبريل على الارض وانما شرعت عنه صلى الله عليه وسلم - 00:33:20ضَ

ان عرج به الى السماء وظل النبي صلى الله عليه وسلم يأمر اهله ويصطبر كما امره ربنا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعافية والثواب اي لا نسألك رزقا لا - 00:33:40ضَ

تذهب وتتشاغل باعمال بحثا عن الرزق فان الله سبحانه وتعالى تكفل برزقك. اتبحث عن رزق الدنيا لتتهاون في طاعة ربك يعني بعض الناس ربما يتشاغل في بيعه وشراءه وتجارته عن الحضور الى الصلاة ولا قوة - 00:34:00ضَ

وشأن الصلاة يحتاج الى صبر ومصابرة. والى اجتهاد والى والى ولا يأمر صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليها ويرغب فيها حتى يا اخواني وهو في السياق تقول ام سلمة كاملة نعم الوصية الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانهم - 00:34:20ضَ

حتى جعل يجلجل بها صدره فلا يفيض بها لسانه. ما يستطيع ان يتكلم بها. وهو يقول الصلاة الصلاة لماذا؟ لعظم شأنها يا اخواني عند الله عز وجل. فحافظوا عليها يحفظكم الله. وجاهدوا انفسكم - 00:34:50ضَ

ومن تحت ايديكم فان كلا منا راع ومسؤول عن رعيته. يا اخواني الصغار وتعاهدوهم الاولاد وبنات على هذه الصلاة وحببوها اليهم وبينوا لهم فضلها ومكانتها ومكانة اهلها عند الله عز وجل فاذا تهاون الانسان بالصلاة فما الذي بقي له؟ وهي الركن الركين من اركان الاسلام وهي عمود - 00:35:10ضَ

الاسلام وفيها من الفضائل ولها يا اخواني من الاثار الشيء العظيم. وصلاة نور كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم نور في الدنيا وفي الاخرة. قال عليه الصلاة والسلام الصلاة نور. صبوبية صدقة برهان - 00:35:40ضَ

هو القرآن حجة لك او عليك الحديث. فهي نور في قلبك. نور على وجهك. ونور مع الانسان في قبره ونور له يوم يبعث. يوم ترى المؤمنين مؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم - 00:36:00ضَ

اليوم جنات تجري من تحتها الانهار. ثم قال فلا بعدها يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا يعني نقتبس من نوركم قد ارجعوا وراءكم. لا نور لهم. لما؟ لانهم ما كانوا يصلون من قلوبهم - 00:36:20ضَ

وانما كانوا يصلون ليها اوقاتهم يحتاج الانسان فيها الى اثار صلاته واثار اعماله الصالحة حيث يا اخوان ان تأخذوا من النور اعظمه وان ترحلوا من النور باعظمه فالصلاة نور والقرآن - 00:36:40ضَ

نور نور ومصادر الخير يا اخواني والنور في ديننا وفيرة وكثيرة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى فاجتهدوا وجاهدوا انفسكم واستعينوا بالله عز وجل. واحرصوا ان نكون جميعا على المصطفى صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة. فتكن الصلاة باخواني قرة اعيننا - 00:37:00ضَ

قلوبنا وسبب طمأنينتنا حتى يقر الانسان ويرتاح وتقر عينه في دنياه وتقر عينه في اخرته بدخول الجنة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا جميعا من اهل جنات الفردوس. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين. لا تجعل الدنيا اكبر همنا - 00:37:30ضَ

ولا مبلغ علمنا ولا غاية قصدنا. اللهم اعنا على مرضاتك وحسن عبادتك اللهم اعنا على الصلاة والقيام وتلاوة القرآن. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين - 00:38:00ضَ

والدنيا والاخرة. اللهم اعنا على مجاهدة انفسنا يا ارحم الراحمين. اللهم اعنا على مجاهدة انفسنا اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. اللهم انا نسألك - 00:38:30ضَ

في الامر والعزيمة على الرشد. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك مما تعلم ولا نعلم انك انت علام الغيوب. اللهم اجعل - 00:38:50ضَ

اهلا كلها صالحة. واجعلها لوجهك خالصة. ولا تجعل لاحد فيها شيئا اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اجعل الصلاة لنا نورا في قلوبنا في قبورنا ويوم البعث والنشور يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم - 00:39:10ضَ

اللهم اصلح حياتنا وذرياتنا اولادنا وبناتنا. اللهم احفظهم واعصمهم واكفهم شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب به الليل اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا. رجالا ونساء يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح - 00:39:40ضَ

امتنا وولاة امورنا. اللهم ارزقكم البطانة الصالحة الناصحة. التي تذكرهم اذا نسوا وتعينهم على نوائب الحق يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. اللهم من اراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله في نفسه. واجعل كيده في نحره واجعل دائرته - 00:40:00ضَ

السوء عليه يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر عبادك المستضعفين. اللهم ايدهم بنصرك. واهنهم على اعدائك. اللهم رد الكائدين في نحورهم يا جبر السماوات والاراضين. اللهم اغفر لنا جميعا. اللهم اغفر لنا جميعا ولوالدينا - 00:40:20ضَ

ارحامنا واحبابنا وجيراننا واخوان المسلمين الاحياء منهم والميتين بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. جزاكم الله خير يا اخوان وبارك فيكم واثابكم - 00:40:40ضَ