الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين ماشي في السلام. هذا لا يسجلني. رفض بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال
قال اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام على الرد واظن الدرس كان درسا آآ سهلا مختصرا ليس فيه مسائل كثيرة مقارنة بما مر معنا في دروس سابقة كالمناسخات مثلا. واضح؟ واعطيتكم
ستة آآ ست مسائل. تمام؟ ارجو ان تكون وصلت اليكم. واجبتم عنها. بعضهما. استاذ برهان ارسلها في الواتساب تمام ربما قلت لعله لا يأتي فارسلها بالواتساب. فعلى كل حال من آآ من يجيب على المسألة الاولى
نطلب مثلا آآ من استاذ وحي يمكن ان تختار واحد من الاساتذة وواحد من برنامج مفيد يجيب هذا على المسألة الاولى وهذا على المسألة الثانية. تفضل. وين؟ بسم الله الميزان بسم الله هيا واحد هنا وواحد هنا بسم الله
ذلك عن اخت شقيقة وامها حلمي انت وانت استاذ تفضل هالك عن اربع اخوات لاب تفضل استاذة عجبتي؟ عجبتني هيا تفضل اهلا اهلا عليكم السلام الحمد لله على السلامة كيف حالكم؟ تقبل الله منكم الله يبارك فيك كتب الله اجركم اللهم امين اهلا وسهلا
هالك عن اخت شقيقة وام حلمي انتهى لك عن اربع اخوات لاب اربع اخوات نئام. بسم الله. استاذ عبد الرحيم استأذنني شيخ. ها بس. عبدالرحيم احسن. هلا اه اه. نعم. استأذنا ها؟ عجيب. اليوم
والختم لابد ان يحضره. في الاسبوع الماضي انتظرنا بس التوفيق. اليوم اه ما شا الله عدد الرؤوس احسنت. هذيك عن اربع اخوات لاب مباشرة على عدد الرؤوس. ممتاز. هالك عن ام واخت شقيقة. ماذا صنعت يا
استاذ حلمي ماذا صنعت؟ السلام عليكم اهلا وسهلا وعليكم السلام اشرح لنا ماذا صنعت اذا اصل المسألة من عدد عدد بعد ذلك؟ اه عدد السهام نعم احسنت. ممتاز. اختر اثنين استاذ وحي. صفر ثلاثة
برهان اختار اختار استاذ برهان. اختار احد الاساتذة. قد قام الان استاذ عبد الرحمن. ايه بسم الله. بسم الله. ومن برنامج مفيد. من اه بسم الله تفضل يا عبدان. تفضل. اه انت رقم ثلاثة. تمام؟ وانت استاذ
هذه هالك عن زوجتين واخت شقيقة واخت لاب. هالك عن زوجتين واخت شقيقة ها؟ رقم خمسة ايوة نعم. امسحها. الرابعة هذي سهلة خلاص ما تحتاج. نريد له مسألة الاستاذ رحمة مدرسة. ها؟ السلام
عليكم. اجبتوا لنا. موجود الجواب. مرحبا شادي ماس. كيف حالك؟ اهلا وسهلا يلا يلا مم. مم ممتاز احسنت. تمام؟ جواب؟ جواب الاستاذ عدنان تمام؟ خلاص؟ جيد استاذ احمد كيف جوابه؟ هلك عن زوجتين
واخت شقيقة واخت لاب. زوجتين ربع واحد وهنا ثلاثة. طيب جيد. وبعدين نجيب على هذه المسألة تمام؟ يكون اسرها من كم من اربعة تمام؟ اربعة. جيد. ايوا اربعة ست طعشر
صح؟ ها؟ خلاص؟ طيب احسنتم. ممتاز. كيف حالك استاذ اثاث؟ اهلا بقيت مسألة. استاذ بروان. اختر واحدا واحدا بقيت اخر مسألة. اه. اه. بسم الله. اجاب اذا اجب بسم الله تفضل
موجود الجوابات او لا؟ ها؟ من؟ تريد بسم الله تفضل. هالك عن زوج وثلاث جدات و اخ لام اشرح لنا ما صنعت. ماذا هذا انتبه انتبه سوق نصف نصف نعم
من اثنين واحد للزوج والباقي لبقية الورثة. احسنت. ثم مسألة الرب نعم وهذا السدس واحد واحد. نعم. مجموع اثنان. مجموع اثنان. نعم ثم. ثم هذا اسأل الجميع. ماذا تعمل الجامعة صح؟ ايوا
نعم. من هنا. نعم. ثم نضرب اثنين اربعة نعم اثنين واحد اثنين تمام وواحد واحد تمام ثم انكسار ثم انكسار ممتاز احسنت احسنت شكرا واضح؟ اظن الدرس هذا سهل كان ناخذ اليوم درس
ميراث ذوي الارحام ميراث ذوي الارحام من الدروس السهلة فقط آآ في كثير تفاصيل لكنها سهلة ليست صعبة هذا الدرس ميراث ذوي الارحام تقريبا احسن درس في الكتاب من جهة
ان المؤلف اكثر فيه من الامثلة. اتى فيه بامثلة كثيرة. طيب بسم الله نبدأ على بركة الله بسم الله الرحمن الرحيم. في صفحة اربعة واربعين باب في ذوي الارحام. قال تعريف ذوي الارحام. هم كل قريب للميت
هم كل قريب للميت غير من تقدم ذكرهم اي غير اصحاب الفروض واصحاب العصبات. غير اصحاب الفروض واصحاب العصبات. ولذلك قال ويرثون عند من عصبة وذوي الفروض غير الزوجية. قول وغير الزوجين لان الزوجين خرجا بقوله قبل قليل هم كل
قريب. واضح؟ قال اصنافهم عشرة. سيذكرهم واحدا واحدا الجد الساقط. المدلي بانثى. كاب الام. اهلا وسهلا. عليكم السلام ورحمة الله ابمشي قال الجد الساقط المدلي بانثى كابي الام. الجد ابو الام لا يرث
لانه ليس من اصحاب الفروض وليس من اصحاب العصبات. واضح؟ الجد ابو الام من ذوي الارحام ما دام انه ليس صاحب فرض ولا تعصيب. اذا هو من ذوي الارحام. قال وكل جدة ساقطة. مثل من؟ قال وهي التي
ادلت بذكر بين انثيين. مثل الجدة ام ابي الام. ام ابي الام انظر معي امي ابوها جدي ابو امي امه ام مو والد امي. فهمتم ولا لا؟ امي امي ابوها الذي هو جدي امه
واضح؟ واضح؟ هذا من ذوي الارحام لماذا؟ لانه لانه ليس من اصحاب الفروض ولا من اصحاب العصبات لاحظ معي لاحظ معي قلت مرة ثانية مرة اخرى الجد اب الام يرث او لا يرث؟ الجد ابو الام
ابو الام ابو امي. لا يرث. الان قلناه. ابو الام شف انظر مرة اخرى. الجد الساقط. من هو الجد الساقط؟ قال ابي الام هذا لا يرث. امه لا ترث من ذوي الارحام هو لا يرث امه لا ترث واضح جدي والد امي لا يرث
امه ايضا لا ترث. فهمتم؟ ان تتخيل امك تخيل جدك والد امك هذا لا يرث امه لا ترثه. هؤلاء كلهم من ذوي الارحام. لانهم ليسوا اصحاب فروض ولا اصحاب عصبا. تمام؟ هؤلاء
ادلوا بمن؟ ما معنى ادلوا؟ يعني واسطتهم الى الميت من؟ الام. الام صح؟ اذا في ميراث ذوي الارحام ينزلون منزلة الام. اذا لم يكن هنالك وارث اذا لم يكن هنالك وارث من ذوي الفروض ولا
يوجد وارث من ذوي العصبات الا مثلا الا الجد ابو الام. كانه ام. الا الجدة ام ابي الام كانها ام تنزل منزلة من؟ الام. واضح هذي الحالة الاولى. احنا معانا من هذا عشر حالات. الان العشر هذا. تمام. اثنين
اولاد البنات واولاد بنات الابن. معلوم عندنا ان الابن يرث ان ابن الابن يرث وان البنت ترث وان بنت الابن ترث. لكن هل بنت الابن ابنت البنت ترث؟ لا. هل ابناء البنات يرثون؟ لا. هؤلاء من ذوي الارحام
انظر ماذا قال اولاد البنات. واولاد بنات الابن. اولاد البنات. انت عندك بنت بنتك عندها اولاد. لا يرثون. هؤلاء من ذوي الارحام. يعني لا يرثون بالفرظ ولا بالتعصيب. هؤلاء من ذوي الارحام. تمام
انت عندك بنت ابن. بنت الابن ترث. لكن اولادها لا يرثون لا بالفرظ ولا بالتعصيب. هؤلاء من ذوي الارحام طيب هؤلاء الان ينزلون منزلة من؟ من واسطتهم للميت؟ ها؟ البنت ينزلون منزلة البنت
ينزلون منزلة من ادلوا بهم. شف هذه قاعدة لها استثناءات بسيطة بعدين سنذكرها. والا الاصل ان من ادلى بشخص نزير الى منزلته. الاصل ان من ادلى بشخص نزل منزلته. قلنا ابو الام ادلى بالام ينزل منزلة الام
ام ابي الام ادلت بالام ام ابي الام. تمام؟ ادلت بالام تنزل منزلة الام. تمام بنت البنت ادلت بالبنت. بنت البنت لا ترث. عدلت بالبنت تنزل منزلة البنت. ابن بنت الابن ابن بنت الابن بنت الابن ترث لكن ابن بنت الابن لا ترث تنز ينزل منزلة من
اه بنت الابن من ادلى بواسطة نزل منزلة تلك الواسطة وهذه تسمى عند الفقهاء يعني طريقة التنزيل تمام؟ وفي خلاف بعدين بالمذاهب الاربعة في اشياء اخرى لكن هذا مذهب الشافعية والحنابلة في الجملة. تمام؟ قال هنا
بنات الاخوة من الابوين ومن الاب ومن الام ينزلن منزلة ابائهن. لاحظ معي ابن الاخ يرث او لا يرث؟ ابن الاخ يرث ولا لا يرث؟ يرث. من الذي يرث؟ ابن الاخ الشقيق. وابن
الاخ لاب من الذي لا يرث؟ اولاد اولاد الاخ لان مطلقا لا يرثون ذكورا واناثا صح اولاد الاخ لام لا يرثون مطلقا ذكورا واناثا. صح؟ طيب. وبنات الاخ الشقيق وبنات الاخ لاب لا يرثون. اذا هؤلاء الذين لا يرثون من ذوي الارحام. ولذلك في عندنا مجموعة من الورثة يرثون دون اخواتهم
تمام؟ من من هم؟ واحد ابناء الاخ يرثون دون بنات الاخ والاعمام يرثون دون العمات. وابناء الاعمام يرثون دون بنات العم صح؟ وعصبة المعتق المتعصبون بانفسهم يرثون دون اخواتهم. اربعة. تمام؟ فقال هنا
بنات الاخوة من الابوين. شف قال بنات لم يقل اولاد. لماذا؟ لان اولاد يشمل ابناء بنات. الابناء يرثون بانفسهم اصلا. ابناء الاخ الشقيق ابناء الاخ الاب يرثون بانفسهم. عصب هؤلاء. تمام؟ فقال بنات الاخوة من الابوين
تمام ومن الاب ومن الام من الام مطلقا اولاد الاخ من الام مطلقا ذكورا واناثا صح ولا لا؟ لان اولاد الاخ لام لا يرثون مطلقا. ذكورا واناثا. الذي يرث الاخ لام. اولاده ذكور واناث لا يرثون
تمام؟ طيب قال ينزلون منزلة من؟ ابائهن. ايش معنى ابائهن؟ يعني بنت الاخ الشقيق بمنزلة الاخ الشقيق وبنت الاخ لاب بمنزلة الاخ لاب. تمام؟ واولاد الاخ لام بمنزلة من الاخ اليوم. تمام؟ تلاتة. اربعة
اولاد الاخوات مطلقا الاخت ترث اولادها ذكورا او اناثا. يرثون اهلا يا ادم عليكم السلام ورحمة الله ممكن تتقدم الى هنا. هنا يوجد الفراغ. استاذ وحي لماذا لا تجلس هنا اليوم؟ الاخير. نعم
قال هنا اولاد الاخوات مطلقا. الاخوات سواء كن شقيقات او كن لاب او كن لام يرثن. صح اولادهن ذكورا او اناثا. هل يرثها او لا يرثها؟ لا يرثها. هناك مثلا. انت عندك
اخت اختك عندها ابن. هذا ابن اختك اذا مت يرث منك. لا لا يرث. انت بالنسبة له ماذا انت بالنسبة له ماذا؟ خان خان انت بالنسبة له خان. صح ولا لا؟ اذا
ما في توارث بينك وبينه. ليس من ذوي الفروض ولا من ذوي العصبات. سيكون من ذوي من ذوي الارحام. نعم. فقال اولاد الاخوات مطلقا ذكورا واناثا ينزلون منزلة منزلة امهاتهم. ايش يعني امهاتهم؟ منزلة الاخت اذا كان
ولد اخت شقيقة ينزل منزلة الاخت الشقيقة. اذا كان ولد اخت لاب ينزل منزلة الاخت لابي. اذا كان ولد اخت لام ينزل منزلة الاخت لام. فاهم؟ جيد. طيب قال هنا الخامس العم من الام. نحن نعرف بارك الله فيكم ان الذي يرث من الاعمام العم الشقيق والعم لاب
طب العم لي ام لا يرث صح؟ ليس من ذوي الفروض ولا من ذوي العصبات. صح؟ شوف عندك في الاخوة الاخ الشقيق الاخ ذئاب. الاخ لام لكن الاعمام العم الشقيق والعم لابس العم لام لا لا يرث. هذا العم لام
من ذوي الارحام ينزل منزلة من؟ الاصل الاصل انه ينزل منزلة الجد. لان ان العم هذا عن طريق الجد يصل اليه. صح ولا لا؟ الاصل انه ينزل منزلة ايش؟ الجد
لانه مدلم بالجد. العم هذا اولا يلتقي هو وابوك. صح؟ اين يلتقون؟ في الجد. وبعدين ينزل لعندك. صح ولا لا انا مثلا اسمي لبيب نجيب عبدالله عبد الله هذا جدي
صح لبيب نجيب عبدالله عمي اسمه مثلا آآ خالد ايش؟ خالد عبد الله اذا فين نلتقي؟ في عبد الله في الجد صح؟ الاصل انه ينزل مزيد الجد لكن هنا استثني من القاعدة. فنزلوه منزلة الاب. فالاعمام
ينزلون منزلة ايش؟ عفوا. هو عام ايش هذا؟ عم آآ عم عم ينزل منزلة الاب. يعني اخ اخو ابيك من ام. ينزل منزلة واضح؟ جيد. ولذلك انظر ماذا قال؟ العم لام وهو اخو الاب من امه او اخو الجد من امه وان علا. ينزلون منزلة الاب
نقول مع انهم ادلوا بمن؟ ادلوا بالجد. هذا مستثنى من القاعدة السابقة التي قلتها لك. طيب بنات العم يرثن او لا نحن قلنا الوارثات من النساء كم؟ سبع لم يعط انثى غيرهن الشرع بنت وبنت ابن وام مشفقة وزوجة
ومعتقة والاخت بنات العم معهن او لا غير مذكورة صح؟ اذا لا يرثن لا فرضا ولا تعصيبا طبعا. تمام بنات العبد من ذوي الارحام. طب بنات العم ادلوا بمن؟ طريقهم اليه بالعام ثم العم؟ اه بالعم. صح وثم العم
عرفت مولانا؟ اه لكن هنا قال لك بنات العم ينزلون سواء كان العم هذا عم شقيق او عم ذئاب او عم لاب ينزلون منزلة الاب اي على خلاف القاعدة التي ذكرتها له. هذا استثناء من القاعدة. والا في القاعدة تقول من ادلى بواسطة
نزل منزلة تلك الواسطة. نعم. طيب رقم ثمانية وتسعة. الاخوال والخالات. الاخوال الخال من هو؟ اخو الام. الام. والخالة من هي؟ اخت الابن. اخت الام. طبعا اخو الام او اخو جدتك
ايضا خال تمام واخت الام او اخت الجدة ايضا خالة. هؤلاء ينزلون منزلة من؟ منزلة الام ينزلون منزلة الام. واضح؟ ولذلك قال اي اخوة الام اي اخوة الام واخواتها من كل جهة
وكذلك اخوال الام وخالاتها واخوال الاب وخالاته واخوال الجد وخالاته ينزلون منزلة الام اي مع انهم ادلوا بالجد طيب نقرأ لا بأس. سبعة العمات. العمات لا يرثن. العمات لا يرثنا
سواء كنا عمات شقيقات. ايش يعني عمات شقيقة؟ يعني اخت ابيك من اب وام. او عمات لاب. اخت ابيك لكن ذئاب فقط او عم لام يعني اخت ابيك من ام فقط. تمام؟ فالعمات من كل جهة سواء اكن عمات الميت ام عمات ابيها
ميت او عمات جدي الميت ينزلن منزلة الاب مع انهم في الحقيقة هم هم ادلوا بمن؟ بالجد. هذا هذه الحالات كلها استثناء من القاعدة واضح؟ كل استلام القاعدة التي ذكرتها لك في بداية الدرس. رقم عشرة تمام؟ رقم عشرة
المدلون بالمذكورين. كاولاد العم من الام وان سفلوا. اولاد العم من الام. العم الام لا يرث اصلا. وعنده واولاده. تمام؟ قال واولاد العمات وان بعدوا. واولاد الاخوال والخالات. وان انتشروا
منزلة ابائهم فاولاد الخال ينزلون منزلة من؟ الخال. طب والخال نزلناه منزلة من؟ الام. تمام واولاده العم ام. اولاد العم له ام. ينزلون منزلة العم لام. والعم لام نزلناه منزلة من
ها الاب واظح ولا لا؟ وقس على هذا. وقس على هذا. هذا يحتاج منك الى حفظ. تحفظه جيدا. تمام؟ قواعد هذي يعني او هذي التفصيلات وبعدين الان بيذكر لك تقريبا اربع قواعد تضبط لك الباب. ومن خلال هذه القواعد ما شاء الله ذكر تقريبا اثنعش
شهر ثلاطعشر مسألة. مثال تمام؟ ولذلك انا لم اعد امثلة تفهم بامثلة الكتاب. امثلة كثيرة. فقال هنا اي ينزلون منزلة ابائهم وامهاتهم انفرادا واجتماعا فاولاد الخال الشقيق مثلا اولاد الخال الشقيق ننزلهم منزلة من
الخال الشقيق والخال الشقيق ننزله منزلة من؟ الام. تمام؟ قال ينزلون منزلة الخال الشقيق والخال الشقيق ينزل منزلة الام وعلى هذا بس بسم الله. تفاصيل توريثهم. كيف نورث هؤلاء؟ انظر ماذا قال
اولا ينزل كل ذي رحم منزلة من يدلي به. وهو اول وارث بالفرض والتعصيب. هذا قد شرحناه واضح؟ وهذا الذي تقدم كله توضيح لهذه القاعدة. ينزل ذوي الرحم منزلة من
ها منزلة من ادلى به وهو اول وارث. يرث سواء كان هذا الوارث يرث بالفرظ سينزل منزلته فيرث الفرض او يرث بالتعصيب فينزل منزلك ويرث بالتعصيب. هذا رقم واحد. اثنين ان تنظر بين الورثة التي
ادلوا بهم اي الذين ادلى ذوو الارحام بهم بمراتب الحجب بتقدير حياتهم واضح ولا لا؟ الان مات شخص عن اثنين من ذوي الارحام. نفترض على سبيل المثال مات شخص وادلى ببنت بنت. بنت بنت هذه من ذوي الارحام صح؟ وادلى
ابن اخ لام. وهذا من ذوي الارحام. تمام؟ بنت بنت وابن اخلي ام بنت بنت وابن اخ لام. بنت البنت تنزل منزلة من؟ البنت. ابن الاخ ليوم؟ منزلة الاخ لام. واضح
اليس البنت تحجب الاخ لام؟ اذا هذا ليس له شيء من الارث. والارث كله لمن؟ اه لبنت بنت. فهمتم يا شيوخ ولا لا؟ يعني انت بعد ان تنزلهم منازل من ادلوا به. الان تنظر كان
هؤلاء الذين هم الواسطة كانهم احياء فهل بعضهم يحجب بعضا او لا؟ فان كان بعضهم يحجب بعضا قم بحجب من يحجب منهم. بتقدير قد قال بتقدير حياتهم. نفس العبارة كأنك المؤلف سبحان الله. تمام. فقال هنا
ان تنظر بين ذوي الارحام بمراتب الحجبين. عفوا ان تنظر بين الورثة الذين ادلوا بهم بمرات بالحجب بتقدير حياتهم. تمام؟ ثم قال ثالثا ان تنظر بين ذوي الارحام انتبه. حتى تعرف الفرق
بالنقطة اثنين والنقطة ثلاثة ها ان تنظر بين ذوي الارحام بمراتب الحجب كالعمل بهم في الورثة. الاصليين تمام؟ مثال ذلك حتى اشرح لكم بعدين اعود الى القاعدة. لو مات شخص وترك عمة شقيقة
وعمة لاب وعمة لام مات شخص وترك من؟ عامة شقيقة وعمة لاب وعمة اليوم. العمة الشقيقة تنزل منزلة من؟ الاب. الاب. جميل. والعمة لاب منزلة الاب والعمة لام منزلة الاب. اذا كلهم ينزلون منزلة الاب. اذا يرثن الثلاث ولا لا؟ يرثنا. هل
وهن يحجب بعضا او لا؟ لا. لا. لماذا لا الاولى ايش؟ قل نعم شقيقة. بالنسبة للاب ماذا؟ القرابة بينه وبين الاب؟ اخت شقيقة للاب. نعم. والثانية؟ ها اخت لاب والثالثة اخت لام فكان المسألة ميت مات
فترك اختا شقيقة واختا لاب واختا لام فتعامل المسألة بهذا الشكل. يعني بعد الان نحن قلنا اول اول شيء اول خطوة ايش تعمل؟ تنزل هؤلاء منزلة من ادلوا بهم. بعد التنزيل هذا تنظر هل هذا الذي ادلي به يحجب بعضه ببعض او لا يحجب؟ اذا في حجب يحجب ما في حجب
تنظر بعدين رقم ثلاثة كيف نورث هؤلاء الان نزلهم كان المسألة موت هذا الذي ادلوا به عنهم كان الذي ادلوا به الذي هو الان في المثال مات عن هؤلاء ثلاث هيا وريثهم الآن. كم ستورث الأخت الشقيقة النصف؟ وكم ستورث الأخت لأب السدس تكملة الثلثين؟ وكم ستورث الأخت لأم
السدس والمسألة فيها رد. عصر المسألة من ستة لان فيها سدس للاخت الشقيقة ثلاثة التي هي عمة شقيقة. تمام؟ وللاخت لاب واحد تكملة الثلثين سدس تكملة الثلثين وللاخت لأم واحد
بيطلع خمسة من ستة الرد الى خمسة. واضح يا شيخ ولا لا؟ اذا غير واضح ساكتب في السبورة. واضح ها الاخوات واضح استاذات. واضح الحمد لله. جيد. طيب. اذا كم قواعد عندنا الان
ثلاث قواعد. رابعا ها ان تنظر بينهم بالسبق فمن سبق الى الوارث كان له الارث. ان تنظر بينهم بايش؟ بالسبق. بالسبق. فمن سبق الى وارث كان له الارث. انتبه معي شخص مات وترك
اه وترك بنت بنت بنت ساكتبها لكم عفوا امسح السبورة اولا. اي نعم شخص مات وترك مات عن بنت بنت بنت انت بنت بنت ابن من الذي يرث؟ او يرثان معا
نرتفع درجة نعمل بينهم مثل السباق ها مثل مسابقة نرفع درجة هذه درجة الى هنا وهذه درجة الى هنا هذه ورثت هذه ورثت. وهذه؟ لم. لم. اذا هذه ترث هذه لا ترث
واضح ولا لا يا شيوخ؟ فهمتم؟ جيد؟ جيد. هذي القاعدة رقم كم؟ اربعة تمام نعيد قراءة القاعدة فقال ان تنظر بينهم بالسبق تمام؟ فمن سبق الى الوارث كان له الارث. انا اريد ان هذه القواعد تستحضرها جيدا. اول قاعدة ما هو؟ تنزل
ذوي الارحام منزلة من ادلوا به. ثم تنظر فيمن ادلوا به. هل بعضهم يحجب بعضا او لا واضح ما في حجب مثلا ما في حجب بعدين تنظر في هؤلاء ذوي الارحام من ميراثهم من الذي ادلوا به. كأنها مسألة جديدة
يعني مثل العمات لما ادلوا بالاب ما عاد يصيروا عمات يصيروا كانهم ايش؟ شقيقة ولاب اخت شقيقة واخت لاب واخت لام وتورثهم على هذا الاساس وتنظر وكان حق هذه القاعدة في الحقيقة ان تكون القاعدة الثانية. ان تكون ان تقدم هذه القاعدة. كان حقها
في بعض الكتب يجعلون القاعدة الثانية ان تنظر في البداية من الذي يصل الى وارث اسرع فكلما وصل الى وارث اسرع كان هو الوارث وحجب غيرهم. يأخذ كل التركة يحجب غيرهم. واضح؟ هذه الان القاعدة رقم كم؟ اربعة. قاعدة خمسة. قال خامسا اذا استووا في القرب الى الميت
قدرنا كأن الميت خلف من يدلون به. وقسمنا المال بعد فرض بعد فرض الزوجية ان كان عليهم. شف قاعدة مهمة جدا جدا جدا هناك. اياك ان تخطئ فيها. قبيح ان تخطئ فيها. وهي اذا كان في المسألة مثلا مات هذا الشخص
وترك زوجة وترك بنت بنت بنت وترك ايش؟ بنت بنت بنت ابن صح فكم ميراثها؟ لماذا الثمن؟ الان نحن نزلنا هؤلاء نزلنا هؤلاء صح منزلة ابن بنت الابن صح؟ نعم. هل نقول الان الميت عنده فرع وارث هذه الثالثة الثمن؟ لا. فهمتم
انتبهوا هنا انتبهوا هنا. هؤلاء اصلا جاءوا كذا يعني. يعني ذوي ارحام لا يمكن انهم يحجبون الزوجة. فهمتم واضح فلا لا لا نقوم ننزل هؤلاء منزلة مثلا اه الفروع ثم نقولها ما دام خلاص صار عندنا
فروع اذا الزوجة هذي ترث الثمن لا ترث الربع او الزوج هذا يرث الربع لا يرث النصف. لا هم ينزلون المنزلة في الارث لا في الحجم لا في الحجب للزوجين فقط. نعم. انتبه تمام؟ فقال هنا شف هالكلام هذا هنا اشار اشارة خفيفة وبعدين بينص عليها نصا
في اخر الدرس فقال آآ وقسمنا المال بعد فرض الزوجية كانه يقول لك فرض الزوجية هذا نعطيه نعطيه احد الزوجين دون ان يدخله حجب النقصان. ما في حجم نقصان في فرض الزوجية. حتى لو نزلنا ما في حجم نقصان. تمام؟ قال
ونجعل كل واحد من الورثة سواء كان بالفرد وبالتعصيب لمن ادلى به سواء كان منفردا او متعددا فاولاد الاخ من الام ام يقتسمون هذا طبعا طريقة هذه ليست قاعدة بمعنى القاعدة وانما هي طريقة الحل كيف تحل؟ يعني انت نزلت اولاد الاخ لام
الاخ ام تمام؟ اذا ستعطيهم نصيب الاخ لام. بعدين هؤلاء اولاد الاخ لام نفترض انه واحد ذكر واحد ذكر يعني عنده ذكر ابن وبنت. خلاص يأخذون بالتعصيب. الذكر متعظ الانثيين. يعني كأنها مسألة جديدة. نزلت
اولاد الاخ لام منزلة الاخ لام. تمام؟ وعنده ابن وبنت. بعدين نصيب الاخ لام هذا يرثه الابن والبنت للذكر مثل الانثيين. انظر ماذا قال؟ قال فاولاد الاخ من الام يقتسمون ما يحصل بينهم بالسوية. كابائهم. ايش معنى بالسوية؟ معروف ان الاخ
الاخوة لام ذكرهم وانثاهم سواء فلو كان عندنا اثنين اخوة لام تمام فان اولاد الاول واولاد الثاني سيقتسمون بالتساوي سواء كانوا ذكورا او اناثا. تبعا لمن؟ تبعا لابائهم. كما ان
الاخوة للام ذكورا واناثا يقتسمون بالسوية كذلك هؤلاء يقتسمون بالتسوية. هذا المقصود. قال واما الاخوال والخالات فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين كبقية اهل العصوبة. ومن خلال هذه الامثلة الامثلة التي ذكرها وهي اثنا عشر مثالا
سيتضح لنا تطبيق جميع القواعد لان هو قبل الامثلة هذي وطبق القواعد هذي التي ذكرها واحدة واحدة. فانظروا ماذا قال الاول. نعم. في هذه السورة؟ نعم من؟ ذوي الارحام نعم. لان الاصل ان الزوجين لا يرد عليهم. اه نعم. في الدرس الماضي اخذنا ان الزوجين
الدرس الماضي انه يرد على القرابات الا على الزوجين. فنعطي للزوجة نصيبها كاملا. الذي هو الربع والباقي لذوي الارحام. واضح؟ وطبعا ذوي الارحام هذا قد قلته في الدرس الماضي اذا لم يوجد اصحاب فروظ ولم يوجد عصبات ولم يوجد بثمان منتظم. بعدين نأتي الى
والارحام. تمام؟ والا فالزوجان لا يرد عليهما كما مر معنا في الدرس الماضي. قال هنا امثلة للتوريث. انا الان اقرأ المثال واريد كل واحد منكم ان يجيب. بعد ذلك مثال مثالين بعدين ايش؟ آآ يمكن واحد يجيب على السبورة او واحد يجيب هنا
اشرح لنا تمام؟ مثال اول مات عن بنت بن وابن اخ لام. بنت بنت وابن اخ لام ها بنت البنت تنزل منزلة من؟ البنت احسنتم اذن الاخ لام ينزل منزلة من؟ الاخ لام يعني كأن الميت مات عن ماذا؟ عن اهل ام وبنت صح
اخلي ام الا يحجب بالبنت او لا يحجب؟ يحجب لان قاعدة الاخ لام يحجب باصل ذكر وفرع وارث او فرع وارث صح اذا قال لك الاخ لام محجوب. وكل المال لمن؟ لبنت البنت. واضح. ايش معنى كل المال لبنت البنت
يعني فرضا وردا. فرضا لان فرظها النصف. وردا الباقي. واظحة يا استاذة؟ واضح هذا واضح؟ اذا هذا تطبيق لايش من قاعدة الان؟ ايش من القاعدة من القواعد السابقة؟ ها؟ طبق طبق
القاعدة الاولى صح؟ وايضا طبق القاعدة الثالثة. عالثانية الثانية الثانية الاولى والثانية. صح الاولى والثانية جيد. المثال الثاني مات عن ابن بنت وبنت اخت شقيقة وبنت اخت لاب وبنت اخت لام. بسم الله. ابن بنت ينزل منزلة من؟ اولا هذا من ذوي الارحام او
ابن بنت من ذوي الارحام. ينزل منزلة من؟ احسنتم. وبنت الاخت الشقيقة؟ اخت الشقيقة. منزلة الاخت الشقيقة. وبنت الاخت لاب. الاخت لاب. وبنت الاخت لام. ممتاز. الان كأن المسألة هكذا. مات شخص وترك بنتا
واخت شقيقة واختا لاب واختا لام. كيف تجيب عليها؟ البنت لها النصف والاخت الشقيقة عصب مع المين ؟ والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. واذا كانت الاخت واذا كانت الاخت الشقيقة عصبة فانها
جيبو من يحجبه اخوها. واضح؟ ولذلك قال لك الناظم والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبها اخوها. واضح ولا لا؟ فالاخ الشق لو كان اخ شقيق هنا كان سيحجب الاخت لاب. وكان سيحجب الاخت
تمام اه فقال هنا فقال هنا بارك الله فيكم العصبة لمن؟ للاخت الشقيقة. تمام؟ والاخت لاب محجوبة والاخت اللي ام محجوبة بمن؟ بالبنت. الاخت لام محجوبة بالبنت بالفرع الوارث فهمتم؟ الاخت لاب محجوبة بالاخت الشقيقة. والاخت دي ام محجوبة بالفرع الوارث. لان الاخت اليوم تحجب
باصل ذكر وفرع وارث زيد طيب اذا هنا هنا استعمل ايش بعد قاعدة القاعدة الاولى واستعمل ايضا القاعدة؟ الثانية نعم. طيب مسألة رقم ثلاثة هذي تحتاج الى بعض بعض التفكير. انتبه معي
مات شخص عن زوج تمام؟ وبنت بنت هذي من ذوي الارحام. تمام؟ وخالة وبنت عم طيب مات عن زوج وبنت بنت بنت البنت تنزل منزلة من؟ البنت. تمام؟ والخالة تنزل منزلة
ام وبنت العم تنزل منزلة؟ ها؟ تنزل بمنزلة العم ممتاز. طيب الزوج كم سيكون له؟ النصف. طيب انتهى الزوج. البنت كم لها؟ نصف. ها؟ الان مسألة مسألة جديدة طبعا. ها؟ نعمل لهم مسألة جديدة هؤلاء اصحاب الرد. كما درسنا
في الدرس الماضي. نعم. في الدرس الماضي في مسألة خاص لوحده ثم بعدين اصحاب الرد هؤلاء مسألة اخرى. نعمل لهم اصل يعني تأصيل والى اخره. تمام؟ اه. فقال هنا عندك يعني شخص مات وعنده بنت وام وعم. البنت لها النصف
والام لها سدس والعام عصبة. اصل المسألة من ستة تمام؟ اصل المسألة من ستة. طيب ثلاثة للبنت واحد للام واثنين للعم. الام السدس والبنت النصف والعم. والعم الباقي. اثنان. الان ايش نعمل
نعم الجامعة. عصر مسألة الزوج كم؟ ما كتب الاثنين. اكتبها الاثنين. هو ما كتب. ينزل منزلة الاب والام بنت العم العم وارث ولا غير وارث؟ وارث خلاص مباشرة في بنت عم تطلع درجة
فمنزلة من؟ ايش قال؟ اقرأ اقرأ. تمام ربما هذا سبق لكن ما دام انهم وصلوا الى اقرب وارث وهو العم ينزلوه منزلة العم. واضح؟ ربما يكون قلم او اراد به شيء اخر او انه محمول هذا على بنات العم بام. بنات العم لام ينزلون منزلة الاب
لا هذا غير صحيح. لان هذا يخالف القاعدة التي قررها هو. الذي ينزل منزلته هو اقرب من ادلى بهم. تمام؟ ايوة. فعلى كل حال الان اصل المسألة من كم بيكون؟ اصل الجامعة
كيف يقاتل اثني عشر هذي؟ تظرب مسألة اصل مسألة الزوجية في مسألة الرد كم؟ ايوة اثني عشر طيب اثني عشر تقسم بعدين اثني عشر على اصل مسألة الزوجية الاولى هذه مسألة الزوج. كم؟ اثنعشر قسمة اثنين من كم؟ ستة
نسيتك تطرح تطرح ستة فوق فوق مسألة الزوج هذي ستة. تمام؟ طيب كم نصيب؟ كم نصيب في مسألة الزوج؟ كم نصيب بنت البنت والخالة وبنت العم؟ في مسألة الزوج يعني كم عدد؟ اكتبها في السبورة. حتى نفهمها جيدا معكم
من يعطيني المسألة؟ من يملي؟ زوج؟ زوج زوج بنت عم تمام؟ اثنين واحد واحد صح طيب بنت البنت هذي بنت وهذي ام وهذا عم جيد؟ كم عصر المسألة هنا انتبهوا معي. ستة ثلاثة واحد واحد اثنان احسنتم ممتاز
اثني عشر صح؟ هنا ستة من اين جاءت المصاحف. تمام. وهنا واحد هذا الواحد هنا. صح؟ ستة. هنا لا حول ولا قوة الا بالله. واضح؟ فهمتم؟ قلت لكم قبل قليل الواحد الذي لهم الذي في
الزوجية هذا هو الواحد هذا درسناه في الدرس الماضي ها قلت لكم يوضع هنا ثم تضربه بالمسألة الجديدة التي هي المسألة الرد تضرب بعدد السهام تكتب هنا. واضح؟ انظر الى الحل. نفس هذا. جيد
ان شاء الله. مثال مثال رقم اربعة. الان اه نريد شخصا. ينظر لنا مثال الرقم ها استاذ نختار سريعا. مصطفى. مصطفى. بسم الله. ما ت. من مكانك يمكن ان تشرح اذا اشكل بعد ذلك نطلب منك على السبورة. مات مات بنت بنت وخالة وبنت عم لغير ام. مم. فلذلك ينزل
بنت البنت منزلة البنت. نعم. منزلة هدوم. مم. وبنت عمي غير الام. عمي غير الام. اه عم لغير ام. يعني ايش بيكون عم شقيق او عم لاب. تمام؟ ايوة. فنمثل البنت اه نصيبها
نعم والخلة يعني بمنزلة الام السدس وبنت العم منزلة عم لغيب الام عصابة. احسنت في اصل المسألة دي من ستة. هم. بنت ثلاثة فلبنت فلبنت بنت بنت ثلاثة لخالتي واحد
والباقي عصبه لبنت عمي ريان. احسنت نفترض افتراضا انه بدل الخالة خالتان الخالتان يقتسمون الواحد. واضح. نفترض افتراضا بدل بنت البنت ثلاث بنات بنت. يقسمون الثلاثة كل واحدة واحد واحد واحد. على نفس الطريقة. تمام؟ ايوا. نفترض انهم مثلا ابن بنت
وبنت بنت عصبة بنت بنت وقال بنت بنت بنت بدل بنت بنت بنت معها ابن بنت ابن بنت بنت بنت ينزلون منزلة من؟ البنت. البنت. كم بياخدوا؟ الثلاثة بياخذوا الثلاثة هذي صح؟ صح؟ الثلاثة هذي
تكون بين من ومن؟ بين ابن البنت. بنت البنت عصبة. للذكر مثل حظ الانثيين. واضح ولا لا؟ ان شاء الله. طيب المسألة رقم خمسة اختار وحدة. محمد. محمد. خلف اي ترك ولد بنت وعمه وخالة
وعمه وخاله. نعم احسنت اذا صارت المسألة مات شخص عن بنت واب وام. صح؟ بسم الله. مم ثلاثة. مم. انت خليك معي اقول بنت اب ام وبعدين ذوناك. البنت كم لها؟ ثلاثة. اه ثلاثة من ستة النصف. نعم. والاب
واثنين السدس فرضا والباقي تعصيبا. نعم. والام؟ واحد سدس. ممتاز. بعدين هؤلاء ينزلون ما نزلت من ادلب لوبي ويأخذون ما حصل اولئك. احسنت. الذي بعدها اختار من الاساتذة من؟ بسم الله. خلف خلف ابا الام ابا الام
استمتع. احسنت. ممتاز. كيف الحل؟ الاب والام. ينزلوا منزلة من؟ منزلة ابوه. شف الاب اليوم هذا اول واحد ذكرناها اللي قلنا لك من ذوي الارحام. ننزل منزلة الام. نعم. مم. منزلة خشية
نعم. اخت لئاب. مم مم اصل مسألة ايه من كم؟ ستة. لماذا من ستة؟ الام لها السدس؟ لماذا السدس جمع من الاخوة احسنت لوجود جمع من الاخوة طيب ممتاز الام لها سدس واحد الاخت الشقيقة لها كم
ثلاثة نصف والاخت دي اب تكملة سدس تكملة الثلثين صح والاخت دي ام فرضها السدس واضحة تمام؟ احسنت. خلف بنت بنت بنت وبنت بنت بنت ابن. من ديماس اين هو؟ ها بسم الله
بنت البنت تنزل منزلة البنت. وبنت بنت الابن شوف بنت بنت ابن تنزل منزلة ايش؟ بنت الابن. طيب. البنت تاخذ النصف. النصف. صح؟ وبنت الابن دا خدوا كم؟ السدس تمام؟ اذا عصر المساجد في الاصل من ستة. ستة ثلاثة للبنت. واحد لبنت ابن
ثم يكون فيها رد فترد من ستة الى اربعة. صح؟ سهلة. شيء. المسألة رقم ثمانية. من بسم الله. ايوة بنت ابن بنت. مم. بمنزلتي نعاود لماذا لا يرث؟ لا ها عبد الرحيم لماذا لا يرث؟ ها؟ كلهم دواء
ها لماذا حجب؟ لانه اه لانه سبق لا يرث لانه سبق انظر. انظر. بنت. ابن. بنت. وهنا بنت بنت اه ابن عفوا اه اطلع درجة هنا واطلع درجة هنا. هذا يرث؟ لا لا. لا. هذا؟ يرث. يرث. اذا هذا يرث. لانه اسبق هذا لا يرث
واضح ولا لا؟ احدى القواعد التي ذكرناها قبل قليل. احسنت استاذ نوفل. ممتاز. ها رقم تسعة. بسم الله. نعم ينزل منزلة الشقيقة. نعم. وقال كل اب ينزل منزلة اخت لاب. مم. الام. منزلة اخت لاخت. هذي ذكرتها لكم
يذكرون في الامثلة صح؟ تفضل. اه في الوقت الشهيق والنصف مم ثم يحصل رد الى خمسة الى خمسة ثلاثة الشقيقة لاخت الاب واخت لامه احسنت ممتاز واضح المسألة؟ واضحة؟ ذكرناه في الدرس. رقم عشرة استاذات. واحدة منهن
واحدة منهن تشرح المسألة رقم عشرة مساء الفل شديد. نعم. وكل اب وحرية. مات عن خال شقيق وخال لاب وخال لام. نعم نعم. نعم. ممتاز اذا كأن الشخص مات وترك اخا شقيقا واخا لأب واخا لأم ها طيب كيف نوري
هؤلاء؟ اخو شفيق عظم اخ شقيق عصبة طيب الاخ لاب محجوب الاخ الشقيق لماذا محجوب مع انهما في نفس الدرجة مع انهما من نفس الجهة ها لكن الاخ الشقيق اقوى. وعندك قاعدة واظن قد
لك من قبل فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة اجعلا. اولا الذي يرث صاحب الجهة الاقرب فالابن يرث بعض الاخوة. الاخوة لا يرثون يسقطون مع الابن. بعدين اذا تساوت الجهة
تمام؟ تنظر من اقرب؟ هذا ابن وهذا ابن ابن ابن ها ابن يرث ابن ابن لا يرث مع انه من نفس الجهة تمام؟ بعدين تساوت الجهة وتساوت الدرجة. هذا اخشقيق. هذا اخ لاب في نفس الجهة جهة الاخوة وفي نفس الدرجة
لكن هذا اقوى ادلى بواسطتين وهذا ابدى بواسطة. واضح؟ اذا ترتب هكذا اولا بالجهة ثم بالقرب ثم بالقوة فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة اجعلا. واضح؟ ان شاء الله. اذا
الاخ شقيق يرث عصبه. والاخ لاب هذا ايش؟ محجوب. محجوب. والاخ اليوم يرث ولا ما يرث؟ ها؟ يرث. لانه ما في من يحجب ما الذي يحجب الاخ اليوم؟ عصر عصر ذكر او فرع وارث ما في لا اصل ذكر ولا فرع ولا فرع وارث. ممتاز. نعم. خلف
ام ابي ام واب ام الام. ها؟ استاز بنروح هنختار واحدة من؟ بسم الله مم. نعم لماذا لان ام الاب تمام؟ ترث لكن اه عفوا لان ام الام ترث لكن ابو الام هذا لا يرث فهذا اسبق منه. واضح؟ فنوري
في السابق دون غير السابق. تمام؟ جيد احسنت ممتاز. ادم خلف ابا ام الام وابى ام الاب. ابي ام وابي ام مم ينزل المنزلة ينزل منزلة ام الام. تمام؟ نعم
ايوة نعم وابو ام الاب. ابو ام الاب نزل منزلة ام الام للاب. يعني هذي جدة وهذي جدة ام الام جدة وام الاب جده وفي نفس الدرجة يرثنا معا وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثات فالسدس بينهن بالسوية بالقسمة العادلة
الشرعية. واضح؟ اذا نقول جميع المال يقسم بينهما ما شاء الله جدات كبيرات في السن ورثن التركة كلها ما شاء الله ارزاق ارزاق ما شاء الله ثم ذكر لك مثالا طويلا هذا اطول يعني مثال من الامثلة السابقة. هذا نجيبه على السبورة. هذا مثال طويل نجيبه على السبورة. نحتاج
الى بعض التفصيل. هذا خلاص صح؟ قد مسحته يا الله يسر يا رب ايش قال؟ قال مات شخص عن ابن بنت و بنت بنت سنين وعمة شقيقة شقيقة عم لاب وخالة شقيقة وخانة لام
ممتاز. ربما يكون اللون الاحمر احسن من هذا. نقول نصنع الجدول مات شخص عن ابن بنت وبنت بنت بنت وعن عمه شقيقة وعمة لاب وعن خالة شقيقة وخالة لام ابن البنت وبنت البنت ننزلهم
منزلة من؟ البنت. البنت. صح يا شيوخ؟ والعمة الشقيقة والعمة رئاب منزلة؟ الاب قال الشقيق او الخال لام منزلة من؟ الام. فكأن الميت مات عن من؟ ها؟ اه عن بنت واب وام
البنت لها ايش هذا؟ دقيقة فالبنت لها النصف والاب له السدس زائد العصبة والام لها السدس المسألة دي من كم؟ عصر المسألة من ستة. سبعة. ثلاثة. صح؟ واثنين؟ واحد. ما شاء
الله هذه المسألة الاولى هنا. هذه المسألة الاولى جيد. الان ايش تعمل؟ نعمل مسألة للبنت حتى نقسم بين من ادلوا بها. ونعمل مسألة للاب حتى نقسم بين من ادلوا بالاب. ونعمل مسألة للام
حتى نقسم بين من ادلوا بالام ثم نعمل مسألة جامعة. تمام. فمسألة البنت ها نقول من هذه لانها بيكون اثنين واحد مباشرة. صح؟ ما تحتاج شيء ما تحتاج شيء. تمام
ادي من ثلاثة هنا. وهنا مسألة. هل يكتب هنا مسألة من؟ حتى نميز مسألة البنت وهنا نكتب مسألة من؟ الاب. الاب. وبعدين هنا سنكتب مسألة الام. طب مسألة الاب دقيقة دقيقة فقط حتى نرتب الجدول هذا
طيب. هنا بارك الله فيكم في مسألة الاب. عندنا ايش؟ اه اما بالنسبة للاب؟ هي عمة شقيقة بالنسبة للميت الاول. لكن بالنسبة للاب الان ايش بتكون؟ اخت شقيقة. انا ممكن اكتب هنا بخط صغير اخت
شقيقة. وهنا الثانية ايش؟ اخت لاب. ها واعمل هكذا. هنا كم؟ تسعة ونص. وهنا كم؟ اذا اصل المسألة دي كم؟ ستة. ستة. تمام؟ ثلاثة. واحد ثم تصير كم؟ اربعة. اربعة بالرد
خلاص عرفنا هذا هذا سامسحه. حتى لا يشكل علينا بعدين ها؟ هنا بالنسبة للام ايش بيكون نفس الكلام. اخت شقيقة وايش؟ اه نعم. واظح؟ اذا سيكون ثلاثة عفوا هنا ثلاثة واحد والرد اربعة. نفس الطريقة. جيد. الان. هذي هنا ايش بنعمل
جامعة الجامعة. بالنسبة لهذه المسألة المسألة الاولى مقسومة ما تحتاجش انك تعملها فيه اي حاجة. لكن هنا تنظر بين ايش وايش؟ شف شف معي هذي خطوة مهمة. تنظر في مسألة الاب تنظر
بين اصل مسألة الاب والنصيب. واضح. تنظر العلاقة بينهم توافق في الاثنين اثنين هنا تمام علاقة بينهم ايش؟ توافق في الاثنين. تنظر بين بعدين اشتقلب اخر نضع الاسود هذا هذا اسود ما في ازرق هذا هنا العلاقة بينهم ايش
تباين صح؟ تباين. تكتب هنا. اربعة. اربعة واثنين العلاقة بينهم ايش ؟ ها؟ تداخل تداخل. تداخل اربعة في ستة كم؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين اربعة في ستة كم؟ اربعة وعشرين. اربعة وعشرين. شوف. عرفتهم كيف طلعنا هذا؟ واضح
هذا تقريبا يشبه ما مر معنا في دروس ماظية. لا انتبه معي. اربعة ضرب ثلاثة كم؟ اربعة ضرب ثلاثة اثنعشر فين مسألة البنت؟ هذي اثنعشر قسمة ثلاثة منكم؟ اربعة. اربعة
هنا اربعة ضرب اثنين كم؟ نصيب الاب ثمانية ثمانية قسمت اربعة من كم؟ ثمانية ضعها هنا اربعة نصيب الام اربعة ضرب واحد كم؟ اربعة. اربعة. اربعة. قسمة اربعة. واحد سيد ليس صعبا. اربعة ضرب ثلاثة كم؟ من اثني عشر
اثني عشر ايش من نصيب هذا البنت؟ قسمة ثلاثة من كم؟ اربعة اربعة انا اريدك ان تعرف من اين جاءت الاربعة هذه تمام؟ هذي من اين جاءت الاثنين؟ اربعة ضرب اثنين ثمانية ثمانية
ثمانية قسمة اربعة من اثنين. اربعة ضرب اربعة من اربعة اربعة ضرب واحد من اربعة. اربعة قسمت اربعة؟ واحد. واحد. الان تقول ايش؟ عندك هنا هنا اربعة في اثنين ثمانية اربعة اربعة في واحد اربعة انتهينا؟ في ثلاثة تمام
ستة. اثنين. انتهينا. ثلاثة. ثلاثة. واحد. تأكد. اربعة. اربع مئة. اثنعشر اربعة ستة عشرة. ايوا ستة عشر اربعة وعشرين. هو شرح في الكتاب شرح هذا المثال تفصيلا لكن لم يبين
لك كيف جاءت هذه؟ الذي ارعى ربما قبل الدرس لن يعرف كيف جاءت هذه. لو اردتم ان نقرأ الشرح سريع ما في مشكلة وايضا في الكتاب هذه كأنه الخانات هذه اختصرها. واضح ضم هذه الخانات بعضها
كانهم من اجل السعة في الكتاب. واضح؟ لديك هنا كم وظع خانات؟ شف. شف هنا بنت اب ام هنا ثم هنا حق الفروض هذي هذي وضعها في خانة الفروض تمام لكن هنا ما اعمل لك ثلاث خانات
ما عمل مسألة للبنت ومسألة للاب ومسألة للام. عامل لها اختصار يعني. قال البيان تحبون تقرأ هذا؟ لا بأس. نزلنا ابن البنت اجلس. اجلس حتى استريح بسم الله يا الله قال نزلنا ابن البنت وبنت
البنت بمنزلة البنت ولها النصف فرضا. ونزلنا العمة الشقيقة والعمة بمنزلة الاب وله سدس فرضا والباقي تعصيبا. ونزلنا الخالة الشقيقة والخالة لام بمنزلة الام ولها سدس فرضا. ثم نعمل لكل منهم مسألة على حدة. هذه المسائل الثلاث الذي قلت لك كل على حدة. فابن البنت
وبنت البنت بمثابة الابن والبنت فهما عصبة بالغير للذكر مثل حظ الانثيين. فمسألتهم من ثلاثة على رؤوسهم ولذلك قلت لك لا تحتاج الى شيء واضحة يعني ثلاثة وعندك ابن وبنت الابن اثنين والبنت واحد
قال ومسألة العمة الشقيقة ولاب بمثابة شقيقة واخت لاب. اي بالنسبة للاب اخت شقيقة. واخت فللشقيقة النصف وللاخت لاب السدس وفي المسألة رد الى اربعة فللشقيقة ثلاث سهام وللاخت لاب سهم واحد ومجموع سهام اربعة. هنا قال بعد ذلك ومسألة الخالة الشقيقة
الخالة للام بمثابة اخت شقيقة واخت لانثى الشقيقة النصف والاخت لام السدس وفيها رد الى اربعة فلشقيقة منها وللاخت الام واحد ومجموع السهام اربعة. هنا. تمام؟ ثم ننظر بين سهام البنت ومسألتها. شف سهام البنت
كم؟ ثلاثة اما سألتها كم؟ ثلاثة. ثلاثة. تمام؟ اه. قال فوجدناها تنقسم فالمسألة ظاهرة. لا تحتاج الى عمل قال ثم ننظر بين سهام الاب ومسألته. هذه سهام الاب. ومسألة الاب كم؟ ها؟ اربعة
تمام. قال بالتوافق والتباين فوجدناه توافقا بالنصف فحفظنا وفق المسألة اثنين هناك. تمام قال ثم نظرنا بين سهام الام واحد ومسألتها اربعة فوجدنا تباينا فحفظنا مسألتها اربعة. هناك صار عندنا المحفوظ اثنان واربعة. ما العلاقة بين الاربعة والاثنين؟ تداخل ناخذ الاكبر. قال ثم نظرنا بين المحفوظين
اثنين مع اربعة بالنسب الاربع فوجدنا تداخلا فاكتفينا بالاكثر اي بالاكبر ثم ظربنا في اصل المسألة هو ستة مسألة الوارثين هذي اصل مسألة. ستة. تمام؟ فحصل اربعة وعشرين هي المسألة الجامعة كما ترى. هنا
قال وسهام البنت ثلاثة انقسمت على مسألتها فجزء سهمها جزء سهم مسألة الوارثين اربعة وسهام الاب ظربناها في اربعة فحصل ثمانية قسمناها على مسألته فخرج اثنان وهو جزء سهمها. واضح. يعني كلام ربما لا يفهم اذا قرأ من اول وهلة. واضح
قال وسهام الام واحد ضربناه في اربعة فحصل اربعة قسمناها على مسألتها فخرج من واحد هو جزء سهمها ثم خلاص تضرب بعد ذلك جزء سهم بما في هذه الجداول وتحط في الجامعة والحمد لله رب العالمين. قالوا بهذا تظهر المسألة جلية ان شاء الله
ان شاء الله. ثم قال تنبيه. تمام؟ اذا وجد هذا التنبيه الذي قلت لكم اياه في بداية الدرس ان لما ننزل منزلة الفرع الوارث لا يعود بالحجب على احد الزوجين اي بحجب النقصان. تنبيه مهم هذا. فقال تنبيه
اذا وجد طبعا التنبيه هذا مصطلح يطلق على ما تقدم اجمالا واريد التأكيد عليه في ذكر تمام؟ فهو قد تقدم الاشارة الى هذا اجمالا لكن الان يريد ان يؤكد على وجه التفصيل. نعم. اذا وجد زوج او زوجة مع
ذي الرحم اخذ فرضه كاملا. من الذي اخذ فرضه كاملا؟ الزوج. تمام ولا لا؟ قال فلا يحجب الزوج من النصف الى الركن ولا الزوجة من الربع الى الثمن باحد الفروع الوارثين بالرحم. ولا يدخل على احد منهما ضرر العور بازدحام الفروج
تمام يعني لا لا يدخلهم حجب ولا يدخلهم عون. تمام؟ لانهم هؤلاء آآ يعني اصليون تمام هذا مثل الزوجة الاولى لا تظلم. تمام اصحاب التعدد. تمام. قال هنا وما بقي بعد فرض احد الزوجين فلذوي الارحام
قال تتمة هذه التتمة ايضا مهمة تناقشنا حولها في نهاية الدرس الماضي. فقال مال من لا وارث له من ذوي فرد او عصبة او ذي رحم او ما فضل بعد فرض احد الزوجين مع عدم انتظام بيت المال على ما سبق
مال ضائع لابد ان يصرف في المصالح. جيد ان شاء الله. اخر مبحث هنا بارك الله فيكم. اخر مبحث باب في قسمة التركات. هذا اسهل ما يكون. يعني على سبيل المثال في مسألتك الان اربعة وعشرين
هذه المسائل من اربعة وعشرين ونفترض ان التركة مثلا اربعة وعشرين مليون. ها نقسم اربعة وعشرين مليون قسمة اربعة وعشرين. قسمة عصر المسألة الجامعة هذه ها يطلع الجزء كم؟ مليون. اذا انت ايتها ابن البنت هذا نقول مليون في
ثمانية مليون وانت تاخذ كم او اللي بعدها هذا بنت البنت اربعة مليون وهكذا كل واحد يأخذ بناتج القسمة قسمة التركة على اصل المسألة بس. واضح وهذي لها يعني لو قلت لكم لها عشرات الطرق. ما يحتاج هذي عملية حسابية واضحة يعني. تمام
فقال لك هنا هدى لها طريقتين. قال اه لقسمة التركات طرق كثيرة كثيرة. تمام؟ منها ان تضرب سهام كل وارث من المسألة في التركة وتقسم الحاصلة على المسألة يحصل نصيبه من
واضح؟ حط لك المثال تحت مات عن زوج واب وام وابن ومال يقدر بستة الاف كأن ستة الاف زمني كانت قبل سبعين سنة. اه. ايوة هكذا سبحان الله سبحان الله كيف كان عجيب الان ستة الاف ربية هذا اذا اعطيتها للطفل لا يقبلها
ايوه قال في العملية على هذه الطريقة هكذا. تمام؟ حل المسألة حل عادي. وبعدين شف اخذ ايش ستة الاف روبية وظربها في ايش؟ في سهام الزوج. كم طلعت؟ ثمانية عشر. وبعدين ثمانية عشر يقسمها في اصل
مسألة في اثني عشر يطلع منكم من من الف وخمس مئة. واضح؟ هذي طريقة والطريقة التي اتيت بها اسهل. تمام خذ كل التركة واقسمها على عصر المسألة. تمام؟ يعطيك رقم. الرقم هذا اضربه في
بكل وارث وخلاص والحمد لله رب العالمين. وهي الطريق قال ومنها ان تقسم التركة على مصحح المسألة. ايش معنى مصحح المسألة يعني اصل المسألة سواء كان اصلها الاصلي او اصلها مثلا بعد تصحيح. اذا كان في انكسار او فيها عول او فيها رد او شيء ايا كان
قال ثم تضرب في خارج القسمة سهام كل وارث من المصحح. تمام. يحصل المطلوب وذكر لك المثال في الاسفل مات عن زوج واب وام وابن ومال يقدر بستة الاف روبية فالعملية كالتالي. ثم ذكر لك العملية. يعني هذا امر سهل
قال تمت الرسالة والحمد لله اولا واخرا. وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم. وارجو ان يكونوا اه يعني قد انتفعتم بهذا الشرح خاصة من كان منكم اول مرة يدرس الفرائض
حتى يشعر ان هذا العلم ليس علما صعبا. هذا علم ليلة كما يقال. علم ليلة. نعم. الحمد لله رب العالمين نحتاج ان ماذا نأكل مال التركة ان شاء الله باذن الله الله يحفظكم