بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم
النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. في الدرس الماضي كان اخر ما تكلمنا عليه ان الذين يرثون السدس سبعة وهم
الاب والام وبنت الابن والاخت صح؟ الاخت لاب. تمام؟ وايضا الجد والجدة وايضا الاخ لام. صح بيتي صاحب الرحابية. نكتب البيتين ونذكر ما درسناه ونكمل ما لم ندرسهم. فقال صاحب الرحابية رحمه الله تعالى والسدس
فرض سبعة من العدد ابي وام ثم بنت ابنين. وجدنا والاخت بنت الابي. ثم الجدة. تمام. وولد الام. تمانية قاموا تمام العدة. لاحظ معي قال رحمه الله والسدس فرض سبعة من العدد اب هذا واحد
ام اثنين بنت ابن ثلاثة وجد اربعة. والاخت بنت الاب خمسة ثم الجدة ستة وولد الام الذي هو من؟ الاخ لام تمام هذا سبأ. هؤلاء هم الذين يرثون ماذا؟ يرثون السدس. طيب هؤلاء الذين يرثون السدس
اولهم الاب ولو تذكرون في الدرس الماضي قلت الاب له ثلاثة احواء احسنتم فمرة يرث السدس فقط وذلك اذا كان للميت فرع وارث تكرر. وتارة بالتعصيب فقط وذلك اذا كان الميت ليس له فرع وارث اصلا. وتارة يرث السدس فرضا
والباقي تعصيبا وذلك اذا كان الميت له فرع وارث انثى. اذا لا يخلو الاب عن ثلاث احوال ثم ذكرنا الام والام بارك الله فيكم لا تخلو عن حالتين اما ان ترث الثلث
واما ان ترث السدس فانها ترث الثلث اذا لم يوجد فرع وارث ولا جمع من الاخوة وترث السدس اذا وجد فرع وارث او وجد جمع من الاخوة. ولها حالة ثالثة وهي في المسألتين العمريتين
درسناهما بالتفصيل في الدرس الماضي. نعم يكون فرضها ثلث الباقي. وثلث الباقي في الاصل اما ربع واما سدس واضح ولا لا؟ هذا درسناه طيب الثالث هو بنته الابن. بنت الابن هذه ترث السدس. في في الدرس الماضي ذكرت شرطا واحدا
وهو اذا ورثت البنت النصف. صح؟ وبقي شرط ثان وهو لم اذا لم تعصب. اذا لم تعصب بنت الابن واضح؟ لو سألتك سؤالا هل مر معنا من قبل نصيب لبنت الابن او لا
اين مرت ذكرها معنا في النصف صح؟ وفي؟ وفي الثلثين صح؟ احسنت. اذا نستطيع ان نقول هكذا بنته الابن. ترث. ترث بالفرد وقد ترث بالتعصيب. وقد ترث بالتعصيب تعرف الفرض
احد ثلاثة فروض اما النصف واما الثلثين واما السدس. ثالث النسمة قلنا اذا كانت واحدة. يعني انفردت صح؟ ولم تعصب صح؟ ولم يوجد فرع وارث كم شروط؟ ثلاثة شروط. الشرط الاول الشرط الثاني الشرط الثالث. ثلاثة شروط
متى ترث الثلثين؟ نفس الشروط الباقية فقط الشرط الاول يختلف. اذا تدنأ ولم يعصبن. ها ولم يوجد وارس احسنتم اعلى بارك الله فيكم صح؟ اذا كم هذه شروط يا مشايخ؟ ثلاث شروط
لاحظ معي نفس الشروط هنا نفس الشروط هنا فقط في النصف حالة انفراد في الثلثين حالة تعدد واضح ولا لا؟ جميل. طيب. متى ترث سدس نقول ترث السدس؟ اذا ها؟ لا. موجود. ورثت
البنت او نقول بشرطين حتى يكون اوضح يعني. اقول بشرطين. بشرطين الشرط الاول اذا ورثت البنت النصف نعم الشرط الثاني ولم تعصب بنته اللي هي نفسها ذي بنته الابن من الذي يعصبها؟ واحسنتم والذي يعصبها هو ابن
الابن سواء كان اخا لها او ابن عم. كما شرحت لكم في الدرس الماضي. او اعيده ها ساوعده. احمد هذا عنده ابن اسمه سالم وابن اسمه عمر. عمر هذا عنده بنت. اسمها
امل مسالم عنده ابن اسمه علي. واضح يا مشايخ؟ مات احمد وترك بنت ابن. امل وترك ابن ابن علي. علي هذا يعصب امل. مع انه ليس اخا لها بل ابن اه ابن عم
لكنه في درجتها صح؟ ايوا. اذا قد يكون المعصب اخا لها يعني عمر لو كان عنده ابن اخر سيكون اخا لها وقد يكون معصب من ها ابن عم ابن ابن للميت. فهمتم ولا لأ؟ ولذلك لو قلت ابن ابن الميت هذا يشمل الاخ ويشمل ابن
صح؟ احسنتم. هذا الذي يعصبها. اذا من حيث الفروض دائما اذا رأيت في اي مسألة في الفرائض انت ابن يخطر في ذهنك احد ثلاث احتمالات اما ان نعطيها النصف. واما ان نعطيها ثلثين. واما نعطيها بس. ما في شيء
يقع تمام؟ طيب وجدت لها معصب نقول تأخذ بالتعصيب اذا عصبت اذا عصبت. من الذي يعصبها؟ نفس الكلام. ابن الابن. هذا هنا ترث بماذا؟ ترث بالتعصيب. واضح؟ اذا هي لا تخرج عن هذه
حالات الاكبر. كلما نظرت مسألة في الفرائض بنت ابن تسأل نفسك بنت الابن هذه كم نورثها اذا رأيتها منفردة ولا يوجد فرع للميت ولا يوجد معصب تعطيها النصف وجدتهن اكثر من واحدة ولا يوجد فرع
للميت اعلى ولا يوجد معصب تعطيها الثلثين وجدت فرع للميت هذا الفرعون للميت ايش؟ ها انثى فرع للميت انثى ها؟ اه فرع للميت انثى شوف انثى واحدة. بنت ها؟ بنت
فرع الميت انثى تمام؟ اه اذا اذا في فرع للميت ويوجد ماذا ولا يوجد معصب نعطيها سدس فهم يا مشايخ. طب اذا وجد معصب معها عصبت واضح ولا لا؟ طيب قلت لك اذا ورثت البنت النصف
اذا كان الميت عنده ابن ذكر مات عن ابن وبنت ابن مات عن ابن وبنت ابن نحن قلنا لو كان هنا لو كان هنا بنت لو كانت هنا بنت هنا هذي النصف وهذي كم؟ صح
لكن هنا الان ابن هنا ابن ابن يا مشايخ. ها؟ ها هذا محجوب ولذلك لو سألتك متى متى تحجب بنت الابن؟ تحجب بنت الابن. الابن. صح؟ اذا وجد للميت ابن
محجوب بنت الابن. هذا ابن قلت لك هذا الابن اقوى واحد من الذكور. تمام؟ اه. طيب لو قلت لك مثلا مات عن بنتين وبنت ابن وعم بنتين. لماذا لا نعطيها سدس
مسكينة هذي اه ونحن كم قلنا؟ اذا ورثت البنت كم؟ لكن انا ورثت النصف ها الثلثين اذا هذه تحجب. اذا تحجب ايضا اذا ورثت البنتان الثلثين. ولم ولم تعصب الابن انا ساشرح لكم هذا بالتفصيل حتى تفهموا جيدا
واضح يا مشايخ ساشرح لكم هذا الان هنا. اريدكم ان تفرقوا بين ثلاث ثلاث صور مات هذه السورة الاولى زيد عن ابن وبنت ابن هذه السورة الاولى. الصورة الثانية مات زيد عن بنت وبنت
ابن وعم الصورة الثالثة مات زيد عن بنتين وبنت ابن وعم الصورة الرابعة مات زيد عن بنتين و بنت ابن وابن ابن ابن ابن. تمام؟ ايوة يمكن تكتب هنا وقاعدين خلاص ما في داعي وتكتب عم لا بأس تكتب ما في مشكلة تريد ان تزيد تزيد تريد ان تكتفي تكتفي في السورة الاولى
هذه ما موقعها في العرب بنت الابن. ماذا تعرب؟ ماذا تعرب؟ تعرب بالحجم تحجب صح؟ موقعه في الاعراب الحجم. ما موقوع في الارث ما موقعه في الإرث تعجب ولا لا؟ من حجبها؟ احسنتم هذا الحاجب. واضح ولا لا؟ تحجب. احسنتم
مات زيد عن بن وبنت ابن وعم. البنت هذه النصف. بنت الابن؟ بنت السدس. السدس. العم احسنت تكملة الثلثين العم عصبة صح؟ مات زيد عن بنتين ثلثين وبنت ابن وعم. هنا محجوبة. محجوبة
وانا نكتب محجوبة احسن. محجوب. تمام؟ وعم الباقي عصبة صح طيب مات زيد عن بنتين بنتين كم تعطوهم؟ ثلثين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن وعم بنت ابن مع ابن الابن هؤلاء عصبة. العم هذا محجوب هذا محجوب
طيب انا اريدك ان تتأمل معي الفرق بين هذه المسائل الاربع. في المسألة الاولى حجبت لماذا حجبت؟ لوجود في فرع وارد ذكر. ذكر ها هنا لماذا اعطيت السدس؟ انظر هنا
اذا ورثت البنت النصف صح ولم تعصب هل عصبت بنت الابن لم تعصب صح؟ اه اذا تعطى كم؟ السدس جينا عليها. تحقق الشرطان ولا لا؟ تحقق الشرطان مثال الثالث مات زيد عن بنتين
وبنت ابن وعم. بنتين ميراثهم الثلثان صح؟ جميل هل تحقق الشرط الاول لا اذا لا ترث السدس. وايضا من باب اولى لا تلث النصف لان وجود ايش فرع وارتعلة البنتين صح؟ لا ترث الثلثين. صح؟ اذا
هي تحجب الان في هذه السورة تعجب لا ترث شيئا لكن مات زيدون عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن وعم. الان هي في الحقيقة الاصل انها تسقط لكن جاء هذا ماذا؟ اه انقذها ولذلك اخ مبارك هذا
فيه بركة لو كان غير موجود. تحجب؟ واضح؟ فادخل النفع لها. صح ولا لا؟ ايوا. اذا هنا بنت الابن مع ابن الابن العصبة ويحجب العم. اين هذه المسألة؟ هنا. شف ولذلك قلت لك هنا تحجب هذه قاعدة تحجب
ابني كما قلت لك في الدرس الماضي. يحجب الاخ لام باصل ذكر وفرع وارث. والحمد لله يعني صار هذا مفهوم من عندكم. اليوم عندنا قاعدة جديدة تحفظونها تحجب بنت الابن بالابن. واحد هذا واحد
تمام واثنين وبالبنتين متى؟ اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تعصب بنت الابن هنا شوفوا اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تعصب تحجب. اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تحجب متى؟ اذا ورثت البنتين الثلثين. ولم تعصر. اما اذا عصبت لا تحجب. بل تكون عصبة مع اخيها
واضح يا مشايخ ولا لا؟ جيد هذا؟ ممتاز. اذا باختصار هذه حالاته بنات او بنت الابن طبعا ما استطعت ان استطرد في هذا في الدرس الماضي لان كان هذا في نهاية الدرس
واضح وهذا طويل يحتاج الى تفصيل فلذلك خلاص اكتفينا في الدرس الماضي ذكرت شرطا واحدا ولم استطرد في بقية الامور. تمام اظن اني ساستطرد فقط في بنت الابن. لان الباقي ساذكرهم ذكرا مختصرا حتى لا يذهب الدرس كله في الفرائض. تمام؟ اذا انتهيتم من هذا
نمسح جيد في في نقطة تحتاج سؤال اشرب الشاي. بسم الله الرحمن الرحيم. اهي اه خلاص امسح دي حتة طيب رابع ممن يرث سدس من هو؟ ها؟ الجد. الجد نستطيع ان نقول
كحالات الاب كحالات الاب غالبا حالاته كحالات الاب ايش؟ غالبا. ما معنى غالبا؟ يعني اذا كان للميت فرع ذكر فالجد هذا يأخذه السدس. فقط واذا كان للميت فرع انثى فانه يأخذ السدس الباقي تعصيبا. واذا كان للميت واذا كان الميت ليس له فرع وارث ورث بالتعصيب
هذا في الغالب لكن احيانا يختلف فالجد مع الاخوة له حالات تختلف. بينما الاب يسقط الاخوة يحجب الاخوة هذي استثناء. ايضا في مسألة العمريتين في مسألة العمريتين الام مع الاب تاخذ الثلث الباقي. لكن الام مع الجد تاخذ الثلث كاملا
تقول للجد يعني انت بقي لك ربما شهر شهرين تموت. عبد العزيز انت عجوز ها خلاص اذهب. اما انا ممكن اتزوج مرة اخرى واضح ولا لا؟ ها اذا في العمريتين ايش قلنا العمريتين
اب وام. والزوجة. وزوج او زوجة صح؟ اذا اب وام وزوج اذا هنا نقول للام الاب موجود تاخذين الثلث الباقي لكن اذا كان الجد بدل الاب لا تاخذه ثلثه كاملا. هذا استثناء ثاني
واضح ولا لا؟ استثناء ثالث ان الاب اذا كان موجودا الجد هذا يحجب اذا هذه ثلاثة استثناءات والا فالقاعدة كما قال صاحب الرحابية والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده. الاب مثل جد ها الا في مسائل السوسنيات. هذه الثلاث المسائل
نعيدها. المسألة الاولى ايش قلنا الجد مع الاخوة. ما الفرق؟ ساكتبها لكم هنا حتى تكون واضحة لكم. هم. غالبا ويستثنى ويستثنى ثلاث مسائل يختلف فيها الجد عن الاب. الاولى ما هي؟ ان الجد
يحجب بالاب. صح؟ الاب هذا الاب لا يحجب. لا احد يحجب الاب. تمام؟ حتى الابن لا يحجب حج بحرمان وانما حجب نقصان فقط. لكن لا يسقطه صح والثانية في العمريتين
فالام تأخذ ثلث الباقي مع الاب وتأخذوا ايش؟ احسنتم الثلث وتأخذ الثلث كاملا مع من؟ احسنتم مع الشكل والثالثة الاستثناء الثالث الجد. مع الاخوة ايش يحصل يشتركون يعني في تفاصيل يعني على يعني ما معنى يشتركون؟ يعني يتقاسمون مرة مرة نعطيه سدس جميع
مرة نعطيه اه ثلث الباقي سندرس هذا ها لكن ليس الان اما الاب فانه ماذا؟ يحجب الاخوة. احسنتم. اذا هذا باختصار مسألة ايش مسألة الجد والاخوة تمام؟ ثم قال اللي بعده من؟ من بعده
والاخت بنت الابي ها خمسة. نعم. اه احسنتم. حالات حالات كحالات الاب. التي ذكرناها في الشرح. نعم. طيب الخامس من الاخت الاخت لياب. ترث السدس اذا ورثت الاخت الشقيقة النصف. كما قلنا لو تذكرون بارك الله فيكم
في بنت الابن مع في بنت الابن مع البنت. نفس الكلام في هذا اذا ولدت البنت النصف تمام في الحقيقة الاخت لاب هذه لها خمس حالات. لكن انا لا اريد ان اذكرها
اذا تحبون انا لا مشكلة عندي لكن انا اخشى التفاصيل هذه تتعبكم يكفي اليوم حالات بنت الابن حتى لا يحصل لكم تشويش في الذهن. يمكن؟ آآ في الدرس القادم نذكرها. تمام؟ خمس حوادث. خمس حالات لها. نعم. احيانا تلث النصف
تمام؟ واحيانا تجديد الثلثين واحيانا ترث السدس هذا بالفرظ واحيانا تكون عصبة مع الغير. اذا كانت هي عفوا عصبة بالغير. هي مع اخيها. يعني مات شخص عن اخ لاب واختي اللي ابى عصب به
واحيانا تكون عصبة مع الغير. اذا كانت مع البنت والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. خمس ويمكن ان سادسة حالات الحجب ماذا تحشى؟ واضح ولا لا؟ ايوه لكن انا لا اريد ان استطرد في هذا حتى لا يشوش عليكم يكفي ما اخذناه. طيب يا مشايخ طيب
اسم المعنى؟ الجد مسكين الجدة هذي. الجدة. قد تكون هذي جدة ام الام وقد تكون هذه جدة من؟ احسنتم ام الاب. شوف معي ام الاب هذه تحجب تحجب بالام وام الام تحجب بالام. فقط
ام الام تحسب بالام فقط لكن ام الاب تحجب بالام او بالاب واضح ولا لا عندي جدته جدتي ام ابي ام ابي هذه امي تحجبها تمام امي تحجبها اذا مت انا امي موجودة وجدتي ام ابي موجودة
لا ترث. امي تحجبها. ابي ايضا يحجبها. اذا مت انا ابي موجود وجدتي ام ابي موجودة ام ابي لا ترث اذا من يعجب ام الاب؟ اثنان الام والاب لكن الجدة ام الام
هذي اقوى. ام الام تحجبها الام فقط فلو مت انا وعندي ام وام ام. جدة ها لا ترث لان امي تحجبها لكن لو مت انا وعندي اب وجد ام ام
هل تعجب؟ لا الاب لا يحجب الجد ام الام واضح ولا لا؟ طبعا هذا ام الام ام الاب اذا كانوا في الطبقة الاولى اذا تطلع قليل تزيد جدة تطلع تزيد تزيد تزيد ها
اوديكا بعض شيوخنا قديما قدم في معهد القضاء العالي في صنعاء قدم ليكون طالبا في معهد القضاء العالي. معهد القضاء العالي هذه الدراسة فيه قوية في امتحان القبول اعطوه مسألة
مات شخص عن ثلاثة وعشرين جدة. هذا سؤال تعجيزي. فكتب في الجواب هذه المسألة لم تحدث من عهد ادم عليه الصلاة والسلام. لا يمكن هذا. واضح ولا لا؟ بارك الله فيكم. ايوا. اذا الجدة ام الام تحجب
فقط الجدة ام الاب تحجب بالام وتحجب بالاب ها والجدات اذا تساوى نسبهن مثل هذه امام ام اب ومات انسان فانهن يشتركن في السدس قال لك في الرحبية وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثات. فالسدس بينهن بالسوية في القسم
العادلة الشرعية. واضح يا مشايخ ولا لا؟ جيد. هذا ستة. رقم سبعة من؟ اخر هذا مسكين جدا هذا. الاخ لام الاخ دي ام. متى يرث السدس؟ بشرطين ما هما؟ هم
انفراد وعدم الحجم. الحجم. الانفراد فلو تعدد فلو تعددت كم يرثوه؟ ها؟ الثلث والشرط الثاني عدم الحجب من الذي يحجبه؟ اصل ذكر وفرع وانث. واضح؟ نكون بهذا ايها شيخي الكرام انتهينا من اصحاب الفروض الستة
من اصحاب النصف وعددهم خمسة ومن اصحاب الثلثين وعددهم اربعة ومن اصحاب الربع وعددهم اثنان ومن اصحاب الثمن وعددهم واحد ومن اصحاب آآ منهجه السدس وش باقي؟ ما ذكرناه؟ الثلث الثلث
اثنان وسدس سبعة واضح ولا لا؟ نكون انتهينا منهم جميعا. الحمد لله رب العالمين. بعده يوجد درس قصير هل نأخذه او لا الامر اليكم. انتهى الوقت خلاص انتهى يعني؟ نقف هنا. او نأخذ العصبات
الحقيقة العصبات يعني يحتاج الى بعض الشرح لان ثلاثة اقسام نترك هذا خلاص وقف حسن انا اخشى ان ادخل في نصف الدرس ثم نقف لا يصلح تمام نكتفي بهذا. نكتب اسئلة
مكتوب الاسئلة حتى تجيبون عليها الطبخ ما شاء الله خمس مسائل يكفي السؤال الاول مات عن ام واخ لام واخت شقيقة واخت لاب الثاني مات عن زوج واب وام وبنت وابن ابني. الثالث
مات عن اختين شقيقتين شقيقتين واخت لاب بو عم واضح؟ الرابع مات عن بنتين وبنتي ابن وابن ابن واخشقير. خامس مات عن ثلاث زوجات وثلاث اخوات شقيقان وام واخ لام
خمس مسائل تمام عن موعد الدرس القادم. والله اعلم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب رب العالمين