الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. هذا الدرس من الدروس المهمة في علم الفرائض والتظافرت كلمات العلماء انه لا يحل لانسان ان يفتي في الفرائض الا اذا اتقن
باب اصحاب الفروض مع شروطهم وباب التعصيب مع انواع التعصيب وباب الحجم. نحن اخذنا اصحاب الفروض واخذنا التعصيب اليوم في باب الحجم. وهذا باب مهم. الحجم بارك الله وفيكم معناه لغة المنع والستر. في القرآن الكريم في سورة الاعراف يقول الله سبحانه وتعالى
وبينهما حجاب. واضح؟ ومنه سمي حاجب العين حاجبا. واضح؟ وفي القرآن الكريم ايضا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. اذا الحجب معناه في اللغة ماذا؟ الحجب معناه لغة المنع والستر
واما اصطلاحا فمعناه منع من قام به سبب الارث من الارث بالكلية او او من او او من اوفر حظيه. هذا هو الحجب اصطلاحا منع من قام به سبب الارث اي انه
يندرج تحت احد اسباب الارث اما القرابة واما الزوجية واما الولاء واضح؟ فحصل له واما الولاء فحصل له احد اسباب الارث فهذا الشخص اما ان يمنع منعا كليا وهذا نوع نسميه حجب حرمان. تمام؟ او يمنع من اوفر حظيه. اوفر يعني
اكثر وهذا نسميه حجبة حجبة نقصان. اذا تقرر هذا فان بارك الله فيكم ينقسم الى قسمين. القسم الاول يسمى حجب قبل ذلك حجب الوصف او حجب اوصاف. والقسم الثاني يسمى حجب اشخاص
لاحظ الفرق بينهما. الفرق بين هذين مهم. اما حجب الاوصاف فمعنى ذلك ان الوصف قام بشخص فمنعه من الارث. وهذا ما عبرنا عنه في دروس ماضية بقولنا موانع الإث فالمراد بالاوصاف التي تحجب الشخص من الارث هي القتل. والرفق
واختلاف الدين. واختلاف الدين. هذه الاوصاف تمنع الشخص من الارث اذا قامت به هذه الاوصاف درسناها من قبل عندما تكلمنا عليها بعنوان الموانع موانع الاف واما حجب الاشخاص فهذا ينقسم الى قسمين. هذا اما ان يكون حجب حرمان
اما ان يكون حجب حرمان واما ان يكون حجب نقصان. لاحظ معي ما معنى ما معنى حجب اشخاص؟ قلت في حجب الاوصاف ان وصفا قام بالشخص فحجبه فمنعه اما القتل اما الرق اما اختلاف الدين. هنا
لا يقوم وصف وانما شخص يمنع شخصا اخر من الارث ولذلك سميناه حجب ماذا؟ فالذي سبب الحجب شخص لا وصف فاهمنا ولا لا؟ هذا الحجب حجب الاشخاص يكون اما حجب حرمان فيمنع من الارث بالكلية
يمنع من الارث بالكلية واما حجب نقصان يمنع من اوفر حظيه اذا تقرر هذا فان حجب الحرمان هذا لا يدخل على ستة ستة لا يدخل عليهم واضح؟ ستة لا يدخل عليهم هم الولدان. الاب والام. والابوان
والزوجان اي احد الزوجين. واضح؟ لان الزوجة والزوجة لا يجتمعان في مسألة واضح الولدان الابن البنت والبنت الابوان الاب والام الزوجان الزوج والزوجة لا يدخل فيهم حجبة حرب الحج. حجبا لحرمان. نعم. لكن حجم النقصان يدخل
على جميع الورثة. صح عدا عدا على جميع الورثة صح؟ على جميع الورقة واضح ولا لا طيب حجب الوصف هذا لو قلت لك ما الفرق بين حجب الوصف وحجب الحرمان
نقول حجب الاوصاف هذا يدخل على جميع الورثة بمن فيهم الستة هنا هنا يحصل خلط احيانا بين حجم الوصف وحجب الحرمان. عندنا فرقان نفرق بين حجم الوصف وحجم الحرمان الفرق الاول ان حزب الحرمان لا يدخل على الستة. لكن حجم الاوصاف يدخل على الستة. ما معنى يدخل على الستة؟ نفترض ان الابن قتل
اباه لا يرث لا يرث هذا حجب ماذا الحاج وصف واضح ولا لا؟ نفترض ان الرجل كان متزوجا من كتابية. مات لا ترث منه لماذا هذا حجم اوصاف. واضح؟ اذا حجب الاوصاف
حتى في الستة يؤثر حتى في ستة يؤثر فهمتم ولا لا؟ واضح ولا غير واضح؟ طيب حجب الاوصاف هذا وجوده اي وجود محجوب وعدمه سواء. رجل مات عن زوجة وام وابن مرتد
كم نصيب الزوجة ربع او ثمن. هذا ابن. مرتد. وجوده عدمه سواء واضح ولا لا؟ وهنا ها؟ ثلث وجوده عدم مساواة لا يحجبها الى السد لكن هذا هذا اذا حجب حرمانا
يؤثر فهمتم ولا لا اذا حجب حرمانا يؤثر. ما مثاله؟ انتبه معي مات عن ام واب وثلاثة اخوة اشقاء. كم نصيب الام ها؟ سدس. كم نصيب الان هؤلاء هؤلاء محجوبون صح؟ نعم. حجب
يؤثرون ولا يؤثرون؟ يؤثرون. عجبوا الام. يعني هذا حجب الاشخاص يؤثر. مع انهم حجبوا اشبع شخص لكنهم مع كونهم محجوبين الا انهم اثروا فهمتم؟ مع كونهم محجوبين الا انهم اثروا. نعم. نقلوا الامة
من الثلث الى السدس. انتبه معي. لكن هذا المحجوب حجم وصف لا يؤثر البتة لذلك انا اذا اردت ان اعرف الفرق بين حجب الاوصاف وحجب الاشخاص ننظر اولا حجب الاشخاص اذا كان حجب حرمان هذا لا يدخل على ستة. اما حجب الاوصاف يدخل على الجميع. هذا فقط
اولا الفرق الثاني ان حجب الاوصاف بارك الله فيكم المحجوب عدمه ووجوده سواء لكن في حجم الاشخاص قد يكون محجوبا ومع ذلك يبقى تأثيره. يؤثر. اه قد يكون محجوبا لكنه يؤثر. اذا هذا
ثاني هذان فرقان واحد اثنين بين حجب الوصف واحد وحجب الشخص ارجو ان يكون هذا واضحا لكم قال لكم هنا في الكتاب قال هنا في صفحة خمسة وعشرين باب الحجب. الحجب لغة المنع وشرعا منع من
قام به سبب الارث من الارث بالكلية او من اوفر حظه. وينقسم الى قسمين. حجب وحزب نقصان هو مباشرة قسم لك حجب الاشخاص. هذا الى حجب حرمان وحجب نقصان. لم يذكر اصلا
حجب الوصف لماذا لم يذكره؟ لانه قد تقدم الكلام عليه في موانع الارث ذكرته لك هنا حتى تقارن بين هذا وبين هذا. بين حجب الاوصاف وحجب الاشخاص. حجب الاوصاف بارك الله فيكم قلنا يدخل على جميع الورثة
حجب الاشخاص فيه تفصيل. واضح طيب حجم الاوصاف وجود المحجوبي وعدمه سواء. واضح لا يؤثر شيئا اذا كان مرتدا اذا كانت كتابية مثلا المرأة اختلاف دين ريع وجوده عدمه سواء لكن هذا قد يحجب ومع كونه محجوبا لكن يبقى
ماذا؟ يبقى تأثيره هذا في حجم ماذا؟ في حجب الاشخاص. ارجو ان يكون واضحا لكم. قال وينقسم اي الحجب الى قسمين حجب حرمان وحجب نقصان الذين لا يحجبون اي الذين لا يحجبون حجب حرمان
ثلاثة من الذكور لا يحجبون حجب حرمان الاب والزوج والابن وثلاثة من الاناث لا يحجبن حجب حرمان الام والزوجة والبنت. يجمعهم قولك الولدان والابوان او الوالدان والزوجة. تمام؟ الان بعد ان استعرض هذا
سيذكر لكم بارك الله فيكم تفاصيل باب الحجب فذكر الوارث فلان يحجب بكذا وكذا الوارث له يحجب بكذا وكذا وكذا وكذا. نأخذهم واحدا واحدا مع الامثلة على السبورة. لكن ساضطر ان امسح هذا الذي في السبورة
لا باس امسح؟ اصور خلاص اعتذر سامسح البسملة بس حتى احتاج الى المسافة في السبورة قال رحمه الله الابن الابن محجوب ابن الابن هذا اولهم. الابن هذا قلت لك لا يحجب حجب ماذا
لا يحجب حجب حرمان صح؟ الان هو سيذكر المحجوبون يقصد بمحجوبين هنا من يحجبون حرمانا اذا قوله المحجوبون هنا يمكن ان تقيد المحجوبون ايش؟ حرمانا. هو سيتكلم عن المحجوبين حرمانا. تمام؟ فقال
محجوبون واحد ابن الابن من الذي يحجب ابن الابن؟ قال ابن الابن. هذا ما الذي يحجبه؟ يحجبه الابن ويحجبه ابن ابن ابن اقرب منه مثاله مات عن ابن ابن ابن و ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
من الذي يرث؟ هذا يرث وهذا؟ ابن ابن ابن ابن ابن محجوب. من الذي حجبه؟ ابن ابن الاقرب منه اذا هنا قال ابن الابن محجوب بالابن او ابن ابن اقرب منه
او بابن ابن اقرب منه. هذا واحد. اثنين الاخ الشقيق محجوب بمن؟ قال لك الاخ الشقيق محجوب بواحد من ثلاثة محجوب بالاب ومحجوب بالابن ومحجوب بابن الابن. الاخ الشقيق هذا رقم اثنين هنا. مثاله
مات عن اب واخ شقيق و زوجة من المحجوب الاخ الشقيق من الذي حجبهم؟ الاب هذا يرث هذا يرث هذا محجوب. لو كان بدل الاب ابن الاخ الشقيق محجوب لو كان بدل الاب ابن ابن
الاخ شقيق محجوب لو كان بدل الابجد يشاركه لا يحجبه ارمانا. ولذلك لاحظ معي لم يذكر الاب ممن يحجبون الاخ الشقيق قال الاب والمراد بالاب هنا الاب الادنى فلا يشمل الاب ان علا. واضح
المراد بالاب هنا الاب الادنى. الاب والابن وابن الابن هل ذكر الجد؟ ما ذكر الجد. اشارة الى ان الجد لا يحجب الاخ الشقيق. واضح المشايخ ولا لا جيد. طيب تكتب هنا الاخ الشقيق. قال بعد ذلك الاخ لاب الاخ لاب يحجب
خمسة ما شاء الله. احجبوه كم؟ خمسة. خمسة. الاخ لاب. من هم الخمسة؟ حب الاب اثنين الابن ثلاثة ابن الابن هؤلاء نفسهم الذين يحجبون من الاخ الشقيق ثم قال لك والاخ الشقيق الاخ الشقيق يحجبه الاخ اه
درسنا هذا فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة اجعلا. صح؟ الان اخ انتبه معي اخ شقيق. واخ لاب. من نفس الجهة؟ نعم من نفس الجهة. جهة واحدة اخو اخ. صح؟
من حيث القرب في نفس الدرجة صح؟ ليس مثل ابن وابن ابن. ابن اقرب من ابن ابل ابن. هذا في نفس الدرجة. لكن من حيث القوة هذا اقوى لماذا؟ لانه ادلى بطريقين وهذا اضعف ادلى بطريق
قال لك فبالجهة التقديم نفس الجهة ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة جعلا اذا الذي يهجب الاخ لاب ابن ابن ابن اب اخ شقيق اخت شقيقة اذا عصبت بالبنت تذكرون ان قلت لكم في الدرس الماضي هذا البيت والاخت
اذ بالبنتن. عصبوها. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها. واضح ولا لا اخوها الاخو الشقيق هذا اليس يحجب الاخ لاب ها؟ كذلك الاخت اذا عصبت البنت تحجب الاقنعة
مثاله نأخذ مثالا. مات عن بنت واخت شقيقة واخ ذئاب هذا مثال. مثال اخر. مات عن اخت شقيقة واخ لاب قارن بين المثالين في المثال الاول كم نعطي البنت نصف والاخت الشقيقة
كنافة عصبة عصبة مع البنت. نعم. والاخوات ان تكن بنات. ما معنى ان تكن؟ يعني ان توجد تكون هناك هامة والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. درسنا امس في الاسبوع الماضي العصبة
من نفسي العصبة بالغير العصب مع الغير هذه مع الغير جيد. الاخت عصبة. الان عصبت بمن؟ عصبت الاخت الشقيقة بمن؟ بالبنت مع البنت صح ولا لا الاخت الشقيقة مع البنت. ممتاز. اذا عصبت الاخت الشقيقة مع البنت تحجب من يحجبه اخوها. هذا لا يرث
هنا لا يرث والاخت اذ بالبنت عصبوها الان الاخت عصبت بالبنت او لا؟ عصبت البنت تحجب من يحجبه اخوها. اخوها نفترض انه بدل الاخ لاب عم يحجب من الذي حجبه
الاخت الشقيقة مع البنت حجبته فهمتم ولا لا؟ جيد؟ طيب. انظر هنا. مات شخص عن اخت شقيقة واخ لاب كميراث الاخت الشقيقة؟ ها؟ نصف تحققت الشروط او لا؟ تحققت الشروط. الاخ لاب
يحجب لماذا قلتم؟ ما الفرق بين المسألتين الاخت الشقيقة لم تعصب في المسألة الثانية وعصبت في المسألة الاولى. باختصار الاخت الشقيقة هنا عصب مع الغير فحجبت من يحجب اخوها. هنا الاخت الشقيقة صاحبة فرض لا تحب المشاكل. اخذت النصف وذهبت. لا تستطيع ان تحجب احد
واضح ولا لا؟ فهنا ليست عصبة مع الغير فالاخ الاب يرث لكن هنا الاخت الشقيقة عصبة مع الغير حجبت من يحجبه اخوها. فهمتم ولا لا؟ واضح؟ جيد اذا من الذي يحجب الاخ لاب؟ خمسة واحد ابن الابن. الابن. اثنين ابن الابن. ثلاثة الاب. اربعة. الاخ الشقيق
خمسة الاخت الشقيقة اذا عصبت بالبنت. هذا هذا قررناه في الدرس الماضي بارك الله فيكم تمام؟ ونعيده الان حتى تثبت المعلومات. قلت لكم من قبل الاخ لام كرروا قاعدته يحجب بفرع وارث واصل ذكر
اليوم اقول لكم لابد ان تكرروا قاعدة ان الاخت اذا عصبت بالبنت تحجب من يحجبه اخوها لان كثيرين يخطئون هنا واضح الاخت اذا عصبت بالبنت تحجب من يحجبه اخوها. واضح ولا لا؟ الاخت اذا عصبت البنت
تحجب من يحجبه اخوها. انظر ماذا قال ابن الاخ الشقيق انتهينا من الاكل الان انتهينا من الاخ الشقيق. انتهينا من ابن الابن الان من معنا من معنا؟ قال ابن الاخ الشقيق. ابن الاخ الشقيق هذا
من يحجبه؟ لاحظ معي هذا ايش ابن اخ ليس اخا. لو تذكرون الجهات السبع اكتبها لكم مرة اخرى. الجهات السبع ما في داعي. نكتبها حتى نعرف ما هي الجهات السبع؟ ايوة البنوة. طيب. دقيقة
الابوة الجدود والاخوة في نفس المرتبة ثم بنو الاخوة صح؟ ثم العمومة. ثم الولاء ثم بيت ما. واضحة مشايخ ولا لا؟ هذي جات السبع طيب الان نحن على من نتكلم
هنا صح بنو الاخوة صح؟ من الذي يحجبهم؟ اسمع قال ابن الاخ الشقيق محجوب بالاب لماذا محجوب بالاب؟ الاب قبله هذا واضح؟ جهة الاب جهة الابوة قبل جهتهم يحجبه تمام؟ قال والابن وابن الابن. اه من باب اولى. جهة البنوة قبلهم
واضح قال والاخ الشقيق والاخ لاب ما شاء الله حتى الاخ الشقيق والاخ لاب يحجبون من لماذا جهتهم قبل جهتهم واضح ولا لا قال والجد كذلك الجد يحجبهم جهته قبل جهتهم
فهمناه ولا لا؟ كم هؤلاء الان؟ ستة. مرة اخرى ابن الاخ الشقيق محجوب واحد بالاب اثنين الابن ثلاثة ابن الابن. اربعة الاخ الشقيق. خمسة الاخ لاب ستة الجد. ستة سبعة والاخت الشقيقة او الاخت لاب اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت ابن
نفس الكلام والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها. انا قلت لكم ان الاخوة هؤلاء يحجبون ابناء الاخوة صح يحجبون هيا الاخت مع البنت عصب مع الغير تحجب من يحجبه هؤلاء. بس في كلام. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبها
نريد بعض الامثلة. مات عن بنت عن بنتين واختين واختين لاب وابن اخ شقيق. ما الجواب مات عن بنتين. كم نعطي البنتين؟ ها؟ نعطيهم كم؟ ثلثين احسنتم واختين لاب بسم الله الرحمن الرحيم. ها؟ عصبة. اولى
بعضهم يقول لها بعضهم يقول عصبا. سدس هنا سدس سدس او عصبة. لو قلت ارفع من يقول كذا ارفع ايدك الى لن يرفع احد. انا اشعر عصبة الاخوات مع البنات عصبة. متى تأخذ الاخت الشقيقة؟ او الاخت لاب السدس؟ اذا
كانت هنا بنت واحدة اخذت النصف فتلك تأخذ السدس تكملتها. شيء ثاني هذا ذكرناه في اصحاب السدس. لكن ليس هو منى ليس هنا واضح هنا تعصيب تمام؟ بنتين تمام بارك الله فيكم. وهنا
هذا مسكين من حجبه؟ من حجبه؟ الاختين لاب. اللواتي عصبن بمن؟ بالبنتين نفس الكلام والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجب اخوها. تخيل لو كان معي هنا اخ لاب يحجبه او لا يحجبه. يحجبه
كذلك واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال. تأمل هنا. قال والاخت الشقيقة واحد. او الاب اثنين اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن. حتى هنا ممكن تقول نفس الكلام. والاخوات ان تكن بنات اي ان
توجد بنات فهن معهن معصبات. طيب ثم قال ابن الاخ لاب من يحجبه؟ الذي يعجبه الابن الاخ لاب ثمانية. ما شاء الله. واحد الاب واضح ابن الاخ لاب شوف هذا ابن الاخ ابن اخ
لاب من يحجبه؟ قال الاب واضح جهة الاب قبله. اثنين الابن وابن الابن والاخ الشقيق والاخ لئام وابن الاخ الشقيق ايضا ابن الاخ الشقيق يحجب ابن الاخ لاب لماذا اقوى ابن الاخ الشقيق اقوى. صح؟
قال والجد لان جهة الجنود قبل الجهتين بني الاخوة صح قال والاخت الشقيقة او لاب اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن. ده واضح لا نحتاج ان نعيد شرحه
هذي القاعدة تحفظ فقط والاخت اذا عصبت بالبنت فان هذه الاخت تحجب كل من يحجبه اخوها. خلاص. بعد ذلك قال العم الشقيق العم الشقيق من الذي يحجبه؟ قال محجوب بمن قبله. من الذي قبله؟ ها شف عندك
موجود عندك اولا الاب والابن تمام والجد وابن الابن والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب هؤلاء كلهم يحجبون العمل الشقيق طيب العم لاب من يحجبه؟ كل من قبله
يعني ايش بتقول؟ كل من قبله الابن وابن الابن والاب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ شقيق وابن الاخ لاب والعم الشقيق. هؤلاء التسعة كلهم يحجبون العمياء. واضح ابن العم الشقيق محجوب بما قبله. كم سيكون؟ من قبله؟ عشرة. يزيد واحد. من هم؟ اولا الابن
ابن الابن الاب الجد الاخ الشقيق الاخ لاب ابن الاخ الشقيق ابن الاخ لاب العم والعم العم هؤلاء عشرة تمام كلهم يحجبون ابن العم الشقيق ويحجب ابن العم لاب من قبله سيكون هذا احد عشر. سيزيده هذا ابن العم الشقيق. واضح. ثم قال لك
الجد محجوب بالاب. نقول الجد محجوب بالاب او محجوب بجد اقرب مات شخص عن اب وجد الجد لا يرث. من حجبه الاب. ما هذا شخص عن ابي اب وابي ابي الاب. من يرث؟ الاقرب. ابو الاب
فالاقرب يحجب من يحجب الابعاد. واضح؟ قال الاخ لام اما هذا خلاص لا اشرحه قد شرحناه وقد كررنا هذه القاعدة مرات. من يعجب الاخ الام اصل ذكر تكررون هذا ولا نسيتم
ارجو ان يكون كذلك. قال الاخ لام محجوب باصل ذكر وفرع وارث. انت عندما تأتي الى مسألة في الفرائض. ليس في الاخ لام بكل مسألة اولا تنظر هذا محجوب او ليس محجوبا. تنظر هذا ابن اخ شقيق. اوه ابن اخ شقيق هذا لابد
ان يكون فيه قبله مجموعة تنظر اذا في المسألة ابن ابن ابن اب جد اخ شقيق اخ لاب كل هؤلاء يحجبونه اذا وفي واحد خلاص هذا ما لا يرث تعمل عليه اكس كانسل هذا هذا خلاص واضح بارك الله فيكم
ايوة قاله نفس الكلام تأتيه الى مسألة فيها اخ لام جد مم هذا دليت اخ لام الجد موجود مسألة فيها بنت واخ لام. اخ لام دلت هذا خلاص يذهب. واضح؟ موجود الفرع الوارث. فاذا وجد اصل ذكر او وجد
ايش في هذا الاخ لام نسلم عليه فقط ويذهب. تمام. الاخت الشقيقة من يحجب الاخت الشقيقة لاحظ معي الاخت الشقيقة نفس الكلام مع الاخ الشقيق. نحن قلنا في الاخ الشقيق من يحجبه؟ ماذا قال هنا؟ ها؟ اب وابن وابن
شوف الاخت الشقيقة اب وابن وابن ابن. نفس الكلام يعني كان من باب الاختصار يقول الاخ الشقيق او الاخت الشقيقة يحجب بكذا وكذا وكذا وخلاص ثلاث اشياء ابن ابن واب طب وجاد
هل الجد يحجب هل الجد يحجب الاخت الشقيقة او لا لا لا يعجبها يشاركها الا في مسألة الاكدرية فانه يفرظ لها واضح ولا لا؟ ايوة. قال هنا والاخت لاب من يحجبها؟ مسكينة يحجبها ستة. الاخت لاب يحجبها ستة من هم؟ الاب
والابن وابن الابن والاخ الشقيق والاختان الشقيقتان فاكثر اذا لم يكن لها معصب لاستغراق الثلثين ده يحتاج الى شرح اين اشرح هنا؟ قد شرحناه من قبل لكن لا بأس نعيده. اريد
ان تقارن لي قال اختين الشقيقتين فاكثر اذا لم يكن معها معصب. اريدك ان تقارنني بين حكيم تلاتين مات عن اختين شقيقتين تمام. اخت لاب واخ اب هذه مسألة. مسألة اخرى مات عن اخت
شقيقة واخت. باب وعم مسألة ثالثة مات عن اختين شقي شقتين واخت لاب وعم كم هذه مسائل؟ ثلاث. نبدأ بالثالثة. مات عن اختين شقيقتين. كم الارث ثلثين واخت لاب وعم اخت لاب هذه؟ ها
لا ترث. عم قصبة. مات عن اخت شقيقة كم؟ اخت لاب؟ سدس؟ عم؟ عصبة واضح هنا مات عن اختين شقيقتين دقيقة. هنا ازيد كلمة هنا. مات عن اختين شقيقتين مات عن اخت شقيقة واخت لاب واخ لاب؟ عصبة وعم؟ محجوبة محجوب. ما الفرق بين
وهذه لماذا هنا؟ ورثت الاخت لاب هنا لم ترث. ما الفرق بين هذه وهذه؟ راح الفرق حيث ورثت بوجود المعصب صح ولا لا فهمتم؟ حيث ورثت لوجود من؟ المعصر. طيب
هنا لم تأخذ بالعصبة لماذا لان الاخت الشقيقة لم تاخذ الثلثين. وانما اخذت كم؟ النصف. انظر الى كلامه. كلامه دقيق. قال والاختان الشقيقتان اي تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين. مرة اخرى تحجب الاخت لاب
تحجب الاخت لاب هنا هنا هو سيتكلم على هذه الصورة. تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين فاكثر. اختين شقيقتين ان ثلاث اخوات شقيقات عشر اخوات شقيقات تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين فاكثر بشرط اذا لم يكن لها
طب هنا ليس لها معصب. مفهومه اذا كان لها معصب فانها لا تحجب. مفهومه اذا كانت الاخت الشقيقة ترث النصف فانها تأخذ كم السدس ولا تحجب؟ اذا عندك شرطين. الشرط الاول ان الاختين الشقيقتين ترثان الثلثين
الشرط الثاني عدم وجود المعصب. واضح؟ هنا تحقق الشرطان. ان الاختين الشقيقتين ورثت كم فاين ولا يوجد حجبت هنا اختل احد الشرطين وهو ان الاختين الشقيقتين لم ترثا الثلثين. ورثت اذا لم تحجب
صح ولا لا يا مشايخ؟ طيب. وهنا اختل الشرط الثاني ان الاختين الشقيقتين مع كونهما ورثتا الثلثين لانها لم تحجب. لماذا؟ لوجود المعصب. اذا لو سألتك سؤالا فقلت لك متى تحجب
الاختان الشقيقتان الاخت اب الجواب تحجب الاخت او تحجب الاختان الشقيقتان الاخت لاب شرطين اذا ورثتا الثلثين ولم يكن للاخت لاب معصب. مم ها ما سورة المسألة؟ هذه صورة المسألة
اما هذا فمثال ما اختل فيه احد الشرطين. وهو ان الاخت الشقيقة ورثت النصف ولم يرثن الثلثين. وهذه سورة ما لو اختل الشرط الثاني وهو وجود ماذا؟ وجود المعصب فمع كون الاختين الشقيقتين ورثتا ثلثين الا ان المعصب موجود فورثت الاخت لاب
واضح ولا لا واضح جيد يحتاج الى بعض الانتباه بسيط جدا تقول ان الاختين الشقيقتين يحجبان الاخت لاب اذا تحقق شرطان. الشرط الاول ان يأخذن كم؟ الشرط الثاني ان الاخت
ليس لها اما اذا لم يأخذنا الثلثين اخذت النصف فقط فانها ترث الاخت لاب لا تحجب. هذا ها واضح ولا لا؟ واما اذا وجد المعصب للاخت لاب فانها لا تحجب. واضح
لاحظ معي هنا العم هو الذي حجب لكن هنا العم هو الذي ورث. دقق واضح واضح ولا لا؟ ارجو ان يكون هذا واضحا لكم. اذا قال لك السادسة اه اين هذا؟ السادس ممن يحجب الاخت لاب. الاخت الشقيقة اين هذا؟ عفوا الخامس ما زلنا في الخامس سنعيده. الاخت لاب
اجيبها كم قلت لك؟ ستة الاخت لاب هذه الاخت لاب هذه تحجب بستة. اولا الاب اكتب واحد فوق الاب. اثنين الابن ثلاثة ابن الابن اربعة الاخ الشقيق هذا كله واضح الى هنا. تمام؟ خمسة
الاختان الشقيقتان فاكثر اذا لم يكن لها معصب لاستغراق الثلثين. استغرق ما مع ناس اخذ الثلثان. واضح ولا لا؟ هذه خمسة هؤلاء خمسة يحجبون الاخت لمن لاب السادس من؟ قال السادس قد شرحناه. والاخت الشقيقة فاكثر اذا صارت عصبة مع البنت او بنت
لابني في اكثر لماذا؟ لان الاخت اذا عصبت بالبنت حجبت من يحجبه اخوها. ما مثاله؟ ما سورة المسألة؟ مات عن بنتي ابنن واخت. شقيقة واخت ذئاب وعم مثلا تمام كم
لبنتي الابن كم؟ احسنتم والاخت الشقيقة عصبا عصب ماذا؟ مع الغير والاخت اذ بالبنتين عصبوها ماذا تفعل تحجب من يحجب اخوها. يعني ما معنى تحجبه؟ يعني تخيل لو كان بدل الاخت الشقيقة اخ شقيق
مثلا واضح ولا لا؟ هل كان سيحجب الاخت لاب او لا؟ لو كان اخ شقيق هنا فهل سيحجبه الاخت لاب ولا لا؟ سيحجبها اذا الاخت الشقيقة لما عصبت البنت حجبت من يحجبه اخوها. حجبت من يحجبه اخوها
واضح؟ انظر ماذا قال قال والاخت الشقيقة فاكثر. سواء اخت شقيقة واحدة او اخوات شقيقات والاخوات شف جمع اخوات انتكوا بنات فانهن فانهن معهن طباعته. قال هنا والاخت الشقيقة فاكثر اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن فاكثر
واضح ارجو ان يكون هذا واضحا. اذا باختصار من الذي يحجب الاخت لاب؟ الجواب الذي يحجب الاخت لاب ستة ستة تمام قال بعد ذلك بنت الابن يحجب يحجبها الابن واضح هذا
ده والبنتان في اكثر اذا لم تعصب لاستغراق الثلثين. ها نكتب بعض الامثلة متى عن ابن وبنت ابن. واضح هذا هذي محجوبة تمام؟ مات عن بنت وابن عفوا بنت ابن واخ شقيق. مات
عن بنت و بنت ابن وابن ابن واخ شقيق سامسح هنا ها لا بأس. خلاص هذا صورته؟ صورته. صور. ها استاذ نفر مات عن بنتين وبنت ابن واخ شقيق. مات عن
بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن اخ شقيق. شوف في فروق بين مسائل. اتعمد ان اتيك بما اختل فيه شرط. اختل فيه شرط حتى تدرك كالفرق بين هذه الصورة وتلك الصورة. تمام؟ انتبه معي. مات عن ابن وبنت ابن. بنت الابن هذه محجوبة. خلاص واضح هذا
مات عن بنت وبنت ابن واخ شقير. البنت كم لها بنته لابنه كم لها؟ تكملة الثلثين اخ شقيق؟ لماذا لا تكون بنت الابن عصبا ما ما في تعصيب اصلا ما في تعصيب. اي عصبة ستكون
العصبة اما عصبة بالغير بنت ابن مع ابن ابن. ما في الان ابن ابن ابن. واما عصب مع الغير اخت مع بنت ما في اخت مع بنت اصلا. ما في اخت اصلا. واضح. اذا هنا
كم نصيبها؟ السدس مات عن بنت نصف وبنت ابن وابن ابن ابن واخشقير. ها هنا عصب وهذا؟ محجوب. صح مات عن بنتين شوفوا هنا بنت هنا بنت هنا بنتين وبنت ابن واخ شقيق. كم البنتين؟ وهنا
محجوب. وهنا عصب محجوبة هذه لماذا محجوبة لان البنتين ورثتا الثلثين. ولا يوجد لها معصب لكن لاحظ معي هنا ورثت الثلثين ووجد معصب فهنا عصبه وهذا هو الذي يسقط ما الفرق بين هذه السورة وهذه الصورة؟ مع ان البنتين هنا اخذنا الثلثين وهنا اخذنا ثلثين ما الفرق؟ هنا وجد المعصب هنا
هنا لم يوجد معصب واضح ولا لا؟ طيب ما الفرق بين هذه السورة وهذه بين هذه الصورة وهذه الصورة؟ لماذا هنا حجبت؟ وهنا لم تحجب هنا لم تحجب لماذا؟ لان البنت هنا ورثت النصف. النصف. اذا انتبه لي على هذه الصور الثلاث. هذه وهذه
فيه. اذا متى تحجب بنت الابن بالبنت تقول تحجب بنت الابن بالبنت بشرطين. اذا ورثت البنتان الثلثين. اخرج ماذان ورثة البنت ايش ولم يكن لها معصب اخرج ماذا؟ ما لو وجد لها؟ خلاص
واضح ولا لا؟ واضح ان شاء الله انظر ماذا قال بنت الابن يحجبها الابن والبنتان في اكثر بشرط اذا لم تعصب لاستغراق الثلثين. ها ثم قال الاخت لام من يحجب الاخت لام؟ نفس الكلام الذي قلناه للاخ في الاخ لام نقوله هنا. من يحجب الاخ لام؟ اصل
ذكر وفرع وارث. كذلك الاخت لام. كان ما يحتاج انه يطيل الكلام. يقول الاخ لام او الاخت لام يحجب كل منهما باصل ذكري وفرع الحمد لله رب العالمين. قال بعد ذلك قاعدة هذه القاعدة التي شرحناها قبل قليل اذا
قالت الاخت الشقيقة اذا صارت الاخت فاكثر شقيقة او من الاب عصبة مع البنت او بنت الابن فاكثر حجبت من يحجبه اخوها. هذا شرحناه. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجوب من يحجوبه اخوها. واضح ولا لا؟ ايوة. قال فائدة
يبنى باب الحجب على قاعدتين. هذا الكلام الذي يقوله الان في حجب الحرمان الذي تكلم عليه في الحقيقة تمام يبنى باب الحجب اي باب حجب الحرمان على قاعدتين. ما هما
قاعدة ان كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة انتبه معي. جدك ابو ابيك من واسطته؟ ابوك بينك وبينه الاب انت الميت جدك ابو ابيك موجود. من الواسطة؟ الاب. اذا كان الاب موجودا فهذا الجد يحجب
لانه ادلى بواسطة فتحجبه تلك الواسطة ابن الابن وانت الميت. ما الواسطة بينك وبينه؟ اذا ادلى بالابن. الابن يحجبه كل من ادلى بواسطة العم من واسطة العم اليك الاب الاب يحجب العام
كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة. الا ان الاخوة لام. فان الاخوة لام يدلون بواسطة وهي الام واضح الاخوة لام يدلون بواسطة وهي الام ومع ذلك الام لا تحجبهم يرثون معها
فاذا مات انسان انتبه معي مات عن زوجة وام واخ لام هذا اخ لام من واسطته للميت؟ الام صح؟ يرث او لا يرث او نقول الام تحجبه. يا ريت هذه لها الربع وهذه لها
كملي الامر. ها؟ ثلث؟ او سدس؟ عددنا هل يوجد عدد من الاخوة؟ هل يوجد فرع وارث؟ الحمد لله رب العالمين. ثلث. ثلث ثلث. صح ولا لا مشايخ؟ ها لاخر يوم يرثها ويحجاب. مع انه ادلى بمن؟ كم نصيبه؟ سدس
اذا كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة الا الاخ لام واضح؟ لا ليس هذا فقط انتبه معي. كل من ادلى انتبه معي قبل ان تكتب يا شيخ برهان. كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة الا لاخ الام
الاخ لام هذا ليس فقط يرث مع وجود الواسطة. لا عندهم مشكلة اخرى بل بل يحجب تلك الواسطة حجباء نقصان. انتبه! انظر! ها صاحب مشاكل! هذا! مات عن زوجة اريدك ان تقارن بين المسألتين. وام. واخوة. اخوين لام
نعم كم الزوج الان؟ ربع كم الام؟ لماذا اه حجبها هؤلاء الذين هم في العصر يدلون بها. واضح؟ هم يمرون من طريقها. يمرون من طريقها بل وظروها ايضا. فحولوها من
من الثلث الى السدس. الام ترحم. بالادب هؤلاء. ليسوا بارين. نمزح فقط. تمام ولا لا يا مشايخ اذن هنا هم يرثون الثلث ومع ذلك يحجبون امهم المسكينة من الثلث الى السدس. اذا الاخوة لام هؤلاء
يرثون مع وجود الواسطة بل ويحجبون تلك الواسطة حجب نقصان. بدل ان تأخذ الثلث تأخذ ماذا؟ السدس هاتان مسألتان مما اختص بهم الاخوة اليوم يعني هناك بعض الخصائص للاخوة الام هاتان مسألتها وزد ذكرت لكم من قبل مسألة ثالثة وهي ان ذكرهم وانثاهم
يشتركون على السواء قال في الرحبية ويستوي الاناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور واضح؟ فالانثى نصيبها نصيب الذكر سواء في الاجتماع او في الانفراط واضح اذا انفردت مثلا بدل الاخ لام هنا اخت لام. ها كم تاخذ؟ السدس. السدس. نفس النص. او اجتمعوا
تمام اخلي ام واخت لام مثلا هنا اخوين يعني نقول اختين اخ اخ لام واخت لام هذا الثلث يقتسمونه هذا سدس هذا سدس. بالسواء ما يقول للذكر مثل حظ الانثيين هنا ما في. واضح؟ اذا هذه ثلاث خصائص
اخر يوم. الخصيصة الاولى انهم يرثون مع الام. مع الواسطة. اثنين انهم يحجبون تلك الواسطة حجب ماذا؟ اه ليس حرمان لان الام ممن لا يحجب حجب حرمان. صح يحجبون تلك الواسطة حجبة نقصان. الامر الثالث ان انثاهم تساوي ذكرهم. ثلاث خصائص. واضح يا مشايخ
قال يبنى باب الحجب على قاعدتين الاولى ان كل من ادلت بواسطة حجبته تلك الواسطة الا ولد الام شرحت هذا ما الثانية؟ القاعدة الثانية شرحتها لكم في الدرس الماضي واعدتها اختصارا في هذا الدرس. وهي
المذكورة في قول الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة جعلا. واضح يا مشايخ ولا لا ايوة هينتبه معي انتبه معي. ما ذكر لك الجدات ماذا كان لك العجائز الكبار هؤلاء؟ بماذا يحجبن
تمام نحتاج ان نتكلم قليلا عن الجدات. امسح امسح؟ صورت؟ خلاص بسم الله اه والله يا باشا ارسل له صورة يا الجدة نفترض مثلا ان الميت هو لبيب. كما لبيب
هذا عنده اب وعنده ام ابوه هذا عنده اب وعنده ام صح ولا لا؟ اب وام وامه هذه عندها اب وعندها ام ثم ابوه هذا عنده ام ايضا وعنده اب. صح؟ وهذا
ايضا عنده ام وهذه ايضا عندها ام وهذه ايضا عندها ام يكفي لو هنا تمام. الجدات. اقرب جدة هذه وهذه الجدة ام الاب. والجدة ام الام. اقرب الجدات صح اقرب الجدات جدتك
ام ابيك وجدتك ام امك جيد طيب الجدات اللواتي فوق الدرجة الاعلى اربع ام الاب ام ام الاب ام ام الاب صح ام ابي الام. ابو امك. امه. ابو امك
وانت عندك ام ابوها ام ابي ام ابيها. ام ابي الام. تمام؟ وام ام الام كم هؤلاء؟ اربعة. هؤلاء اربعة. نلاحظ معي هم في نفس الدرجة هؤلاء. هم في نفس الدرجة المسافة بينك وبين
بين كل واحدة كالمسافة بينك وبين الاخرى في نفس الدرجة. هؤلاء الاربع من اللواتي يرثن منهن ومن اللواتي لا يرثن؟ كلهن يرثن فالجدة ام ابي الاكترث وام ام الابترث وام ام الام ترث لكن هذه مسكينة لا ترث
التي هي من؟ ام ابي الام لا ترث لماذا؟ لانها ادلت بغير وارث ابو الام هذا لا يرث بينك وبينه انثى جدك ابو امك لا يرث انت عندك ام ابوها هذا لا يرث. ابو امك لا يرث
من باب اولى امه لا تدري اذا كان هو لا يرث امه من باب اولى لا ترث ادلك بغير وارث وكل من ادلك بغير وارثي فما لها حظ من الموارث
واضح ادلك بايش؟ بغير وارث. اذا هي لا ترث مسكينة فهمنا ولا لا نريد ان نتكلم على الحجم الجدة ام الام. اين هي هذه ام الام هذه هذه قوية هذه
عضلات كتف هكذا كتفنا. هكذا كتف عندها. واضح لنا. من الذي يحجبها؟ هذه تحجبها الام او جدة اقرب. فهذه تعجب هذه. هذه اقرب تحجب هذه الاب يعجبها لا يستطيع الاب لا يستطيع ان يحجبها. لكن لاحظ معي الجدة ام الاب. اين ام الاب
هذه؟ اين هذه؟ صح؟ من يحجبها؟ يحجبها؟ الام. الاب جدة اقرب. شف هنا الاب ممكن يحجب. اذا الاب ممكن يحجب هذه. لانها من جهته. لكنه لا يمكن ان يحجب هذه لانها ليست من جهته
فهمتم ولا لا؟ واضح وغير واضح؟ هذه مسألة. هذه مسألة. رقم واحد المسألة رقم اثنين لو كانت جدة ام ام مع جدة ام ابي الاب. اريدها على سبورة. اين واين؟ اشيروا
جدة امام اين هذه ام ام سأعمل عليها اشارة نضع عليها نجمة مثلا هذه تمام وجدة ام ابي الاب اين هذه؟ هذه صح من الاقرب اقرب وهذه ابعد هذه تحجب هذه هذه لا ترث
هذه لا ترث واضح ولا لا؟ هذه لا ترث التي من جهة الام اقرب معروف هذا الاقرب يحجب الابعاد هذا يجري على القاعدة هنا ما في اشكال. هذي اقرب هذي ابعاد الاقرب يحجب الابعاد. هذا جار على القاعدة
قاعدة هذا واضح ليس فيه اشكال هنا. لكن انتبه معي بالعكس جدة ام الاب. مع جدة ام ام الام اين جد ام الاب هذه هذه تمام نضع عليها دائرة هكذا. ام الاب
مع من؟ هذه هذي هي ها من ابعد هذي ابعاد. وهذه اقرب. من يرث كلاهما هذه لا تحجب هذه مع انها اقرب لكن لا تحجب لماذا؟ قد قلت لك هذه ايش
قوية واضح لا تحجبوا حتى من قربى اذا كانت القربى ام الاب لا تحجب. ام ام بعدا قال لك في الرحبية وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدا وستسا سلبت
وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدا وسوسا سلبت. وان تكن بالعكس ايش معنى بالعكس ها؟ ام الاب اقرب وام الامين ابعد وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد على الصحيح
واتفق الجل على التصحيح على تصحيح هذا القول اتفق جل الشافعية وهو مذهب المالكية. ان ام الاب مع كونه اقرب لا تحجب امة ام ام البعدان هذا مذهب الشافعية والمالكية وعند الحنابلة والحنفية تسقطها لانها قرب تلك بعدة
واضح؟ قال وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدى وسدس سلبت وان تكن بالعكس فالقولان فى كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد على الصحيح واتفق الجل على التصحيح. فهمتم مش هياكل انا ولم يذكر لك هذه المسألة. مع انها مسألة
كان الاولى ما دام انه ذكر الحزب بالتفصيل ان يزيد هؤلاء. مساكين عجائز هؤلاء. واضح يا مشايخ ايوة. معها مزارع كثيرة. معها مزارع كثيرة. ما شاء الله هذا قوية ام الام. ولذلك عندما يريد الانسان ان يتزوج ينظر الى امه الام هذه
نكتفي بهذا؟ اولا انتهينا من الفصل والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. حياكم الله