1
00:00:00.450 --> 00:00:21.900
دعاء وصفه النبي صلى الله عليه وسلم انه افضل من كنوز الذهب والفضة والله لو تأملناه فعلا سنعرف انه افضل بكتير من كنوز الذهب والفضة قال عليه الصلاة والسلام اذا كنز الناس اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا انتم

2
00:00:22.150 --> 00:00:39.750
هؤلاء الكلمات يعني هذه الكلمات القادمة افضل من كنوز الذهب والفضة ايه هي الكلمات ديت علمهم النبي عليه الصلاة والسلام يقولوا اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد

3
00:00:40.000 --> 00:01:06.700
واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا اسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب ما اجمل هذه الكلمات عند التأمل والتدبر

4
00:01:07.450 --> 00:01:26.450
وما اجمل هذه المسألة وادق هزه الالفاظ وما اعزم شمول هزا الدعاء لكل خير في الدنيا والاخرة اول كلمة اللهم اني اسألك الثبات في الامر اول بيسأل انسان ان هو ربنا يثبته على ما هو فيه من الخير

5
00:01:26.800 --> 00:01:44.850
يثبته على ما هو فيه من الدين والطاعة والعبادة. فازا كان في خير يا رب ثبتني عليه. الاول نبدأ نثبت على ما انا عليه من الخير. اللهم اني اسألك الثبات يا رب ثبتنا على الخير ثبتنا على العبادة ثبتنا على التوبة. اي حاجة كويسة في اي حاجة صالحة في اثبت

6
00:01:44.850 --> 00:02:06.000
عليها قبل ما نطلب الزيادة في باقي الدعاء. الثبات في الامر ما تغيرش للاسوأ. اثبت. وبعد كده هنطلب الزيادة الثبات في الامر بطلب من ربنا لان هو اللي يملك زلك. والنبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يقول اللهم يا مقلب يا مقلب القلوب

7
00:02:06.150 --> 00:02:22.200
ثبت قلبي على دينك وكان يقول اللهم مسكنا الاسلام حتى نلقاك عليه يحتاج الانسان الى الثبات في الدنيا والاخرة. يحتاج الى الثبات عند الممات. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت

8
00:02:22.250 --> 00:02:37.350
في الحياة الدنيا وفي الاخرة فلا ثبات الا بالله تعالى قال تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

9
00:02:37.600 --> 00:02:53.450
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ولا سبات الا بالله تعالى. فاول حاجة باقول يا رب الثبات في الامر ومن الثبات في الامر

10
00:02:53.650 --> 00:03:11.800
قد يكون من معانيه احيانا التثبت في الامر. يعني ازا انا عزمت على اي امر اتثبت فيه الاول يعني لا يتسرع لا تستغرب ما باخدش قرارات غلط. فده من معاني الثبات في الامر. ان انا اتثبت في كل امر فلا اتسرع في قرار فيضرني. تمام؟ ولكن دائما

11
00:03:11.800 --> 00:03:37.650
تثبت ويا رب ارزقني العقل والحكمة في كل امر اقدم عليه اللهم اني اسألك الثبات في الامر المقال والعزيمة على رشد العزيمة قالوا هي استجماع الارادة على الفعل اجماع الارادة او استجماع قوى الارادة على الفعل. الانسان يستجمع ارادة قوية ليفعل الفعل المعين

12
00:03:38.050 --> 00:03:54.900
فمن غير عزيمة ما فيش حاجة هتحصل. عزيمة في الامر الانسان كتير جدا العزيمة على الرشد احيانا يكون الانسان يعلم اين الرشد؟ انا عارف ان ده صح. وعارف مفروض اصلي وعارف مفروض تلبسي حجاب

13
00:03:55.250 --> 00:04:11.500
في نفس العزيمة على زلك اعلم اين الرشد واعلم مكانه واعلم ماذا افعل  قوة على الفعل عندي كسل عندي عجز عندي فتور رهيب قل يا رب اسألك العزيمة على الرشد

14
00:04:11.950 --> 00:04:24.000
كم من انسان يعلم الرشد لكن ليس له عزيمة على زلك. والعكس ممكن يكون انسان عنده عزيمة. لكن لا يعلم اين الرشد ما يعرفش الصح فين والغلط فين. فكان النبي بتسأل سؤالين. قلت له يا رب علمني

15
00:04:24.150 --> 00:04:41.350
فين الرشد واديني قوة الارادة على ان التزم بهزا الرشد. شف جمال الايه؟ جمال الطلب تمام؟ وكان الثبات في الامر سبتني يا رب على اللي موجود. العزيمة على الرشد يا رب اعمل اكتر

16
00:04:41.550 --> 00:04:59.600
كل ما اعرف حاجة صح اعملها ويبقى عندي قوة ارادة ان انا اعمل الحاجة ديت. احد السلف سئل قيل له متى يرتحل القلب من الدنيا قال ازا قويت العزيمة ارتحل القلب من الدنيا وصعد

17
00:04:59.950 --> 00:05:17.550
الى معارج السماء ازا ضعفت العزيمة عاد القلب الى الدنيا. عارف المنطاد بيطلع كده كل ما يزودوا الغاز والنار وبتاع يصعد او الصاروخ كل ما تبقى قوة دفعه قوية ينفصل عن الجازبية الارضية

18
00:05:17.900 --> 00:05:34.350
الى ضعف ضعف الوقود او الماتور او قل الغاز او او او يبتدي ينزل ويهوي الى الارض مرة ثانية والجازبية ترجع تشده كل ما كان صدق العزيمة قوي طلعت من الجازبية

19
00:05:34.450 --> 00:05:49.750
طلعت من الارض وكل ما ضعفت العزيمة عاد القلب الى الدنيا ويكمل الرجل من السلف يقول ومن صدق في عزمه يأس منه الشيطان ومن صدق في عزمه يأس منه الشيطان

20
00:05:49.800 --> 00:06:09.650
ومن تردد في العزم تمكن منه الشيطان ومناه وسوفه. يعني يقعد يغر بالاماني والتسويف لغاية ما يضيع عمره وما عملش اي حاجة. العزيمة على الرشد قال واسألك شكر نعمتك. الله! وكأن بعد ما انا طلبت الثبات وطلبت الزيادة

21
00:06:10.250 --> 00:06:25.550
بيقول يا رب شكرا على نعمتك ديت ازا وفقتني للثبات وفقتني للزيادة هذه نعمة تستحق الشكر. فيا رب وفقني لشكر النعمة لزلك قالوا الشكر تقييد للنعمة ومن شكر قيد النعمة

22
00:06:26.150 --> 00:06:52.100
كان بعض السلف يقول قيدوا النعم بالشكر لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وشكر النعمة يكون شكر بالقلب. تعترف ان الله هو الزي انعم عليك تحمده بقلبك ثم شكر باللسان تقول للناس وتثني على الله بما هو اهله وتقر بلسانك ان الله هو الذي انعم عليك وتحمده وتشكره

23
00:06:52.100 --> 00:07:13.600
وتذكروا ويكون الشكر ايضا بالجوارح ان انت تستعمل هذه النعمة في طاعة الله تعالى اياك تستعمل نعمة في معصية الله يبقى دام الشكر ومن نزر الحرام فلم يشكر العين. من سمع الاغاني والراب والمهرجانات والموسيقى لم يشكر الاذن. خلعت الحجاب لم تشكر نعمة

24
00:07:13.600 --> 00:07:27.300
الشعر الشكل من استعمل يده في البطش والزلم لم يشكر نعمة اليد. استعمال النعمة في طاعة الله هو ده شكرها. اما استعمالها في المعصية فهذا جحود لهزه النعمة. اسألك شكر نعمتك

25
00:07:28.000 --> 00:07:42.350
ثم قال وحسن عبادتك. يا سلام! يطلب بعد الشكر حسن العبادة. قال لك ليه حسن العبادة ان العبد بعد ما بيوصل مسلا ثبت وزود عايز بقى يحسن علشان لو حسنت العبادة

26
00:07:42.600 --> 00:08:00.300
ذاق اللذة اذا حزنت العبادة ذاق اللذة وازا ذاق اللذة تمسك بالعبادة ولم يفرط فيها الانسان ازا ذاق لزة العبادة عمره ما يسيبها ابدا ان من جرب عرف ومن عرف اغترف

27
00:08:00.850 --> 00:08:22.650
لذلك يقول الذي يصل لا ينتكس وانما انتكس الذي لم يصل اصلا ازا وصل الانسان الى حسن العبادة وذاق حلاوة الايمان فانه لا يعود القهقرة لما ابو هرقل عزيم يقول لهم سأل ابا سفيان عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قال هل يرتد منهم احد

28
00:08:22.950 --> 00:08:40.400
سقطة على ديني بعد اذ دخل فيه. قال ابو سفيان لا. فقال يا رقل كزلك الايمان. ازا خالطت بص ازا خالطت بشاشته القلوب. عشان كده الانسان بيسأل ربنا حسن العبادة. علشان الايمان يلامس القلب. فازا لامس شغاف القلب خلاص

29
00:08:40.500 --> 00:09:00.700
لا مجال للعودة والانتكاس اسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. الله اكبر قال واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا قلب سليم ولسان صادق. الاتنين دول هم الانسان. الانسان عبارة عن الاتنين دول. القلب واللسان

30
00:09:00.850 --> 00:09:20.800
بهم بهما صلاح الانسان. وبهما فساد الانسان. وفي الحديس الصحيح لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه تمام سبحان الله يعني

31
00:09:20.950 --> 00:09:42.950
ولزلك ورد في الاثر عن لقمان عليه السلام انه قيل له ازبح لنا شاة فزبح شاة فقيل اخرج افضل ما فيها اخرج القلب واللسان ثم قيل له اذبح شاة ثانية فذبح الشاة الثانية قيل له اخرج اسوأ ما فيها فاخرج القلب واللسان. قالوا عجبا لك يعني كل مرة تخرج القلب واللسان

32
00:09:43.550 --> 00:09:58.050
قال هما افضل ما فيها. ازا صلح وهما اسوأ ما فيها اذا فسد الله اكبر تمام؟ فالقلب السليم. ايه هو القلب السليم؟ القلب السليم يقول هو القلب الذي سلم من الشرك

33
00:09:58.650 --> 00:10:13.600
كلمة من الشرك الذي يتنافى مع التوحيد الشرك الاصغر والاكبر القلب الذي سلم من البدعة التي تتعارض مع السنة القلب الذي سلم من الهوى الذي يضر ويوقعه في الفسوق والعصيان

34
00:10:13.650 --> 00:10:33.050
فسلم من المعصية. سلم من الكفر. سلم من الفسوق. سلم من الكبائر سلم من الشهوات التي تتعارض مع العقيدة سلم من سلم من سلم من الشبهات التي تتعارض مع العقيدة وسلم من الشهوات التي توقعه في المعاصي

35
00:10:33.350 --> 00:10:52.300
ولكن يضبط دائما نفسه راجع الهواء موافق لمراد الله تعالى فيحب ما يحبه الله ويبغض ما يبغضه الله واعلى مراد ان يكون على مراد الله تعالى فانقياده يسير توحيد ملأ قلبه

36
00:10:52.500 --> 00:11:06.000
والعبادة والانقياد ايسر ما يكون عليه. لانه فعلا احب الله سبحانه وتعالى هزا هو القلب السليم الزي لن ينجو يوم القيامة الا هو يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله

37
00:11:06.150 --> 00:11:24.750
بقلب سليم اللسان الصادق لسانا صادقا ورد في الحديس الصحيح قال ازا اصبح ابن ادم ازا اصبح ابن ادم فان الجوارح كلها تكفر اللسان نقول له اتق الله فينا. اتق الله فينا

38
00:11:24.800 --> 00:11:52.300
فانك ازا استقمت استقمنا وازا عوججت اعوججنا وازا اعوججت اعوججنا صلاح الانسان باستقامة لسانه واستقامة قلبه تابعة لاستقامة ايضا اللسان لسان الصادق ما زال الانسان يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ثم قال اسألك من خير ما تعلم. يا سلام

39
00:11:52.300 --> 00:12:10.050
ما قالش الخير الزي اعلم خير ما تعلم وكأنه ننتقل لمرحلة جديدة. انا اللي فات ده سألت خير اللي انا اعلمه هم في خير تاني انا لا اعلم ربنا هو الذي يعلم كل شيء. ويعلم العواقب ويعلم ما لا اعلمه عن نفسي

40
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
باقول يا رب اسألك الخير الزي لا اعلمه كمان. اسألك من اسألك من خير ما تعلم تعلم. فالله يعلم كل الخير. انا اعلم بعض الخير. لكن ربنا يعلم كل الخير. قل يا رب اديني الخير الزي تعلمه مش اللي انا اعلمه. فانه قد يخفى عليه انواع من الخير. بيقول يا رب اديني الخير الزي تعلمه انت فانت لا يخفى عليك

41
00:12:30.150 --> 00:12:43.900
الخير واعوز بك من شر ما تعلم ممكن انسان يستعيز بالله مسلا من شرور معينة. بس دي مش دي كل الشرور اللي بتحيط بك. ممكن يكون فيه شرور تانية انت لا تعلم عنها شيء. فيه اشرار حواليك انت لا تعلمهم

42
00:12:43.950 --> 00:12:57.250
قل يا رب اعوذ بك من شر ما تعلم. مش ما اعلم. فازا اعاذني الله من شر ما يعلم. فقد اعاذنا من جميع الشرور فانه لا يخفى عليه شر قال واستغفرك لما تعلم

43
00:12:57.400 --> 00:13:14.700
لما تعلم. انتبه. ما قالش استغفرك من ذنوبي مثلا او مما اعلم من ذنوبي. قال استغفرك لما تعلم ليه؟ لان الانسان قد يفعل زنوب ولم ينتبه قد يفعل زنوب وينساها

44
00:13:14.850 --> 00:13:36.900
قد يفعل زنوب ويغفل عن التوبة منها. ثم يتقادم عليها الزمان مش فاكرها اصلا هو يوم القيامة يتفاجئ وبدأ لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. احصاه الله ونسوء ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه. وبالتالي انا اقول يا رب اغفر لي ما تعلمه انت من ذنوبي لا ما اعلمه

45
00:13:36.900 --> 00:13:56.100
وأنا من ذنوبي فإن ما تعلمه كل شيء. واما انا لا اعلم الا ما اذكره بالكاد. لذلك ابراهيم التيمي قال اني لا اخشى من ذنوبي التي اذكرها ولكن اخشى من ذنوب لا اذكرها فانني استغفر الله من الذنوب التي اذكرها

46
00:13:56.150 --> 00:14:15.350
وبالتالي لما اقول يا رب استغفرك لما تعلم هذا استغفار شامل لجميع الذنوب. قال انك انت علام الغيوب. ما اعظم هزا الدعاء انظر الى الترتيب العظيم. اولا قلت يا رب اسبت على اللي موجود. الثبات في الامر. يا رب عايز قوة ارادة ازود العزيمة على الرشد

47
00:14:15.450 --> 00:14:35.450
فلو سبت على اللي موجود وزودت في النعمة عزيمة يا رب آآ النعمة دي تقيد. طيب قيدها بالشكر عشان ربنا يكرمك كمان وتزيد. فان الشكر قرين للمزيد. قال اسألك شكر نعمتك. ثم طلب لذة العبادة بحسنها وحسن عبادتك. ثم طلب استقامة الانسان كله

48
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
وصلاح العبادات وصلاح كل ما يفعل. ولا يكون هذا الا بصلاح القلب واللسان. قال اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ثم بعد ما طلب الخير اللي يعرفه طب ما ممكن يكون فيه خير اكتر وشر ما اعرفوش. قال اسألك من خير ما تعلم. اعوذ بك من شر ما تعلم. وافضل شيء يختم به الانسان اي عبادة بيعملها هو الاستغفار

49
00:14:55.450 --> 00:15:15.450
فان الاستغفار خير ختام لجميع الاعمال. ولا يسلم الانسان من خطأ بعد كل دوت. فقال واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. شفنا الدين الدعاء ده مع مع بساطة كلماته وقلة كلماته فعلا والله والله هو خير من الذهب والفضة. انا انصح الانسان يعني يدعو به كل يوم مرات

50
00:15:15.450 --> 00:15:23.000
ومرات ولا يغفل عن هزا الدعاء الضخم العزيم. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله