دعاء كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقوله كل صبح وكل ليل. يعني من اهمية هزا الدعاء وجمعه للخير ابن عمر رضي الله عنه وارضاه راوي الحديث يقول دعوات كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يدعهن لا يدعهن حين يمسي
وحين يصبح ان عمر مراقب بيقول كان بيدعيهم كل صباح ومساء. ما كانش يدعهم ابدا هزه الدعوات. ايه هم بقى الدعوة الجامعة اللي معنا النهاردة وهي قول النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء اللهم اني اسألك العفو والعافية
في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي هذه الدعوة دعوة رهيبة جامعة رائعة جدا النبي عليه الصلاة والسلام من اهمية الدعاء بالعفو والعافية كان بيوصي به اي حد يعني حد يجي له
في رواية انه جاءه رجل وقال يا رسول الله اي الدعاء افضل اي الدعاء افضل وقال سل الله العفو والمعافاة في الدنيا والاخرة جا له تاني يوم قال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ فقال له نفس الدعاء. سل الله العفو والمعافاة
في الدنيا والاخرة وجاله اليوم اللي بعديه قال له نفس نفس الدعاء بالزبط ثم قال واي شيء افضل من العافية في الدنيا والاخرة؟ يعني ما فيش حاجة افضل هي دي دي جمعت كل شيء. العفو والعافية
العفو ان انت لو حاجة انا غلط عملتها يا رب لا تؤاخذني بها وتجاوز عني ولا تعاقبني بسببها فده اسمه العفو. العفو والتجاوز العفو ان انا اسامحك. العفو ان انت تكون غلطت بالفعل
وانا اتجاوز ولا اعاقبك ولا اعاقبك على ما فعلت فاعف واسامح واتجاوز والكلام دوت والعافية ان ما يحصلش بقى حاجة في فيما يأتي. يعافيني ربنا من الزنب. فالعفو متعلق بالزنب الزي حصل بالفعل
ان انا يا رب اعفو عني يعني تجاوز لا تؤاخذني بما فعلت وسامحني وامحو هزا الزنب والعافية ان فيما يستقبل بقى احميني يا رب ساعدني ان انا ما اقعش تاني في الزنب دوت
وقدر لي الخير فيما يأتي. واصرف عني الشر فيما يأتي وكأني بالعفو والعافية خلاص دافعت عني كل شر وكل ذنب حصل بكلمة العفو وطلبت كل خير ودفع كل شر فيما يأتي بكلمة
العافية خلاص يعني الدعوة دي ما سابتش حاجة العفو والعافية بقول في الدنيا والاخرة. بص هو بيطلب ايه في الدنيا والاخرة وده الحال الاكمل. يعني ايه هو الحال الاكمل الحل الاكمل ان ربنا يعافيك دنيا واخرة
هو في حاجة تانية ؟ اه ممكن يعافيك اخرة بس بمعنى اللي ربنا هيعافيه اخرة بس هيحصل ايه ان هو آآ حصل له عافية في الاخرة. الحمد لله ما دخلش النار
ومشاهد يوم القيامة عدت عليه بسلام لكن هو وصل للمنزلة دي بسبب ابتلاءات في الدنيا كتير اوي. يعني هو كان عنده زنوب تمام وما تابش منها او كان فيه زنوب مصرة عليها
فربنا ابتلاه بمصايب كتير علشان يعني يصبر عليها فيكون صبره على المصايب في اجره وحسنات تكفر عن بعض السيئات وكانت النتيجة ان بمجموع اعماله نجا يوم القيامة. بس ده كان ازاي ان هو اصيب بمصائب وبلايا ومصائب في ماله
وصايف اولاده في الاخر صبر ورضي والكلام دوت فكانت النتيجة ان هو عوف في الاخرة فحصل له عافية في الاخرة بس ما كاتش مقابلها عافية في الدنيا الاكمل بقى ان انا يحصل لي العافية في الدنيا والاخرة
ان ربنا مسلا يهديني على طول في الدنيا آآ او يوفقني لتوبة صادقة في الدنيا او ما ما يعني ما يكونش ان هو بيكون الحل بالنسبة لي ان انا اظل بالابتلاء ملازم لي علشان يتكفر سيئاتي ان ربنا
ديني لاعمال تكفر سيئاتي وفي نفس الوقت يحصل لي عافية بدني في اولادي في بيتي في اهلي في مالي وبكده يكون الانسان جمع الاتنين عافية في الدنيا وعافية في الاخرة. فده الحال الاكمل. فالانسان بيطلب العفو والعافية. العفو عن كل الخطأ اللي حصل والعافية فيما يأتي سواء في الدنيا والاخرة
ما تكونش عافية في الاخرة بس وان كان ده كويس بس مش هو الحال الاكمل لكن الاكمل يا رب عايز العفو والعافية في الدنيا والاخرة في الاتنين وبعد كده خص بالذكر تفاصيل بقى. قال اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي
العافية في الدين. العفو في الدين زي ما قلنا العفو عما سبق من الاخطاء والعافية اه ان انا اه اه يا رب اهديني وسبتني واجعلني انسان صالح فيما يستقبل وكأن انت بتفهم معنى جديد للعافية لما بدأ بالدين
ان اهم حاجة دينك وان فعلا العافية هي العافية في الدين في الاساس ده اللي بيترتب عليه كل خير بقى في الاهل والمال والولد هي فرح عن العافية في الدين
لزلك بعض السلف كان يقول العافية ان يمر يومك بلا زنب تاني العافية ان يمر يومك بلا ذنب. يعني سبحان الله اليوم عدى وانت ما غلطتش النهاردة. يا سلام ده يوم جميل قوي. يعني اليوم ده اسعد ايام حياتك
ان انت مر عليك يوم بلا خطأ. مر عليك يوم بلا خطأ. فده بيسموه حصل لك عافية في اليوم ده. عافية في دينك في اليوم دوت فالانسان يعني بيتأمل والعكس اليوم اللي انت حتى لو حصل لك فيه حاجات حلوة كتير ورزق وبتاع لكن كان يوم مليان زنوب
لا هزا اليوم لم يحصل لك فيه العافية ان العافية في الاصل في الدين. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني. اهم حاجة ديني. اهم حاجة الدين فلو عوفي دينك اللي جاي سهل
في ديني ودنياي واهلي ومالي. ليه ان الانسان لو لم يحصل له عافية في الدين او مسلا حصل له زنوب كتير في الدين ده بيأسر سلبيا على الاهل والمال والدنيا
ربنا قال كده قال وما اصابكم من مصيبة يعني دنيوية فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير تمام؟ وربنا سبحانه وتعالى قال عن سبأ مسلا قال آآ قال فاعرضوا وارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين زواتي اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل
ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله ترتب على زلك فازاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واحد السلف كان بيقول
اني لاعلم اني لاعلم معصيتي في خلق دابتي وامرأتي اني لاعلم معصيتي في خلق دابتي وامرأتي. يعني بعرف على طول ان انا غلط لما اشوف مراتي بتتغير علي آآ الدابة بتاعتي مش مش مش زي الاول
فيها مشاكل ياما بتمرض ما بتوصلنيش اعرف ان انا عامل حاجة غلط حتى السلف احيانا كانوا لو السعر الاسعار غليت بس من بعض السلف زي حماد بن سلمة لما يشوف الاسعار غليت بس يقول كل هذا بسبب حماد ابن سلمة وذنوب حماد بن سلمة
لو مات حماد بن سلمة لاستراح الناس. شف الناس كانت فاهمة ازاي يبقى انا لو ربنا عافاني في ديني عادة ده بيكون بيحصل بسببه بركة في البيت والمال والاهل والبدن
فربنا يبارك لك في اولادك واهلك ومالك والكلام ده بالعكس لو ما حصلكش العافية الدين قد تبتلى في المال تبتلى في البدن بل تبتلى في الاهل ايضا الانسان اهم حاجة دينه وبعد كده سم يا رب عافني في آآ ديني ودنياي واهلي
ومالي وفيه الانسان حرصه على اهله قوي يعني هذه الرجولة لازم يكون حريص على اهله تمام؟ سيدنا موسى عليه السلام لما كان آآ في رحلته ورأى نار قال لاهلهم كثوا امكثوا حماية اني انست نار انا روح انا
اتصدر في المشاكل انا اواجه واهلي اهم حاجة احافز عليهم يحافز على اهله يصرف على اهله. الانسان يراعي اهله النبي عليه الصلاة والسلام يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقود كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقود. في ديني ودنياي واهلي ومالي
ثم قال اللهم استر عوراتي. اللهم استر ايه؟ عوراتي. عورات قالوا العورات وكل ما يستحي الانسان من زهوره اي حاجة الانسان يستحي ان هي تظهر بتسمى ايه عورات كده قالوا ان العورات مش هي العورات الحسية بس
العورات تشمل العورات الحسية والمعنوية العورات الحسية زي الفاروجي زي الفخز دي العورات الحسية وبالنسبة للمرأة طبعا العورة لو امام الرجال هتبقى طبعا ايه كما قال في الحديث المرأة عورة
لكن هناك عورات اخرى وهي العورات المعنوية العورات المعنوية تشمل الذنوب والمعاصي اكيد ما حدش فينا يتمنى الناس تعرف زنوبي ايه. او اللي بعمله في اخطائي اللي بعملها في الخلوات ايه
من العورات المعنوية العيوب اللي في الانسان كل واحد فينا عنده عيوب بس بيحاول ويبان قدام الناس كويس. اكيد ما احبش حد يعرف عني عيوبي وانا بحاول مع نفسي اصلحها. ما حبش حد يعرفها. فبقول يا رب استر زنوبي ومعصية حتى لو باعملها واستر عيوبي حتى اللي في
استر عوراتي كمان تشمل الحاجات الانسان ما يحبش حد يشوفها زي مسلا احيانا بيوتنا بتبقى فيها آآ حاجات معينة آآ ما نحبش الناس يشوفوها حتى لما يجي لنا ضيوف تمام بندخلهم الصالون
ما يحبش يشوف حاجات تانية لان هي انا عارف انا بستحي ان حد يشوف الاوضة دي عشان مش كويسة. او يعرف مستوانا المادي الحقيقي. فاحنا بنحاول نقعده في مكان كويس حتى البيوت لها عورات
تخيل بقى في في سؤال استر عوراتي ده يشمل ايه يشمل زوجة الراجل وبنته واهله لان دي عورات فكأني بطلب في دوت ان يا رب بنات يلبسوا الحجاب مراتي يا رب تكون حجابها شرعي
ان دي عوراتي يا رب استر عوراتي بناتي يحبوا الحجاب. ومراتي تتمسك بحجابها. ويسبتوا على الحجاب يا رب. يا رب ما يتكشفوش قدام حد. ولا يضطروا للتكشف يعني يا رب
استرهم دائما. شف دي برضه من عورات الرجل زوجته وبناته دعاء جميل شمل استر عوراتي شفت بقى كلمة جوامع الدعاء شف سترت سترت انت عوراتك الحسية وعوراتك المعنوية سلمت على اهلك وبناتك وعن الحجاب وعورات المنازل
قل استر عوراتي مقال وامن روعاتي امن روعاتي روعة يا الفزع امن روعاتي يعني يا رب ازا نزلت مصيبة يا رب آآ آآ امني يكون في سكينة وامان ما كانش عندي فزع. الفزع يا جماعة بيخلي الانسان يتصرف غلط. ممكن مع الفزع يقول كلمة غلط
يعترض على الله. ممكن يشتم حد ممكن ياخد قرار غلط. ممكن يتصرف تصرف اهوج يندم عليه لكن الانسان ربنا يرزقه السكينة مع المصيبة حتى لو نزلت المصيبة. يا رب لو حتى نزلت روعة او نزلت مشكلة
خليني في حال امان. اعرف افكر كويس هاخد قرار كويس اقدر اقول قدر الله وما شاء فعل. اقدر اقول انا لله وانا اليه راجعون. اقدر اصبر عند الصدمة الاولى. يا رب امن روعاتي. امين
فان كان لابد من روعة يا رب اجعل معها امان. يعني انا قلت الاول العافية في الدنيا والاخرة ما يبقاش فيه خالص طب لو قدر ربنا مصيبة ولابد يعني لا تسلم الدنيا من مصايب فيا رب اجعلني في امان وسكينة يعني بحيس لا ابتلى في ديني ويكون الابتلاء في
دنيا ولكن اكون في حالة من السكينة والهدوء تجعلني ما اخسرش ديني ما اعملش تصرف اندم عليه. امن روعاتي ثم قال اللهم احفظني بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
اولا هو زكر الاتجاهات الاربعة الاولانية. آآ قال اللهم احفزني بين يدي يعني امامي يعني ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي هنا انت بتطلب الحماية من العدو عموما لان الاعداء يأتون من هزه الجهات
اما الامام او الخلف او اليمين او الشمال ومن الاعداء اللي بيجوا لك من الاربع جهات دول للشيطان. يعني غير العدو الانسي الشيطان يأتيك من هزه الجهات برضو هو اللي قال ربنا كده. قال اتي النوم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين. وكاني في الدعوة دي
استعذت بالله من اي عدو سواء من الانس او من الجن وخاصة من الجن. لان هم دول اللي بيتوعدوني ان يأتوا من هزه الجهات لاضلال وتزيين المعاصي لي وصرفي عن الاخرة وتعليق قلبي بالدنيا وتزهيدي في العمل الصالح. يا رب احميني من الشيطان من الاربع اتجاهات واحميني من
الان بسم الاربع اتجاهات طيب ومن فوقي قالوا من فوق يعني لا ينزل علي غضب ولا عزاب من السماء. من فوق ده بينزل من الله بقى يبقى انا يا رب اجرني كمان واحمني ان ينزل علي غضب منك. او ينزل علي عذاب من السماء
افاضل ومن تحتي اعوز بعظمتك ان اغتال من تحتي. يعني ايه اغتال وغتال من تحت معنا ايه؟ خير الاغتيال هو الاحتيال يعني اغتال من تحتي المقصود به ان حد يمكر بي في الخفاء
او يدبر امر يؤزيني من حيس لا اشعر ويقال اغتال من تحتي يعني من دون ان اشعر يعني يمين شمال ادام دي دي جهات انا انا حاسس بها وشايفها يمكن كمان ممكن حد بيمكر بي من غير ما اشوفه خالص. ما جاليش في اي اتجاه واضح
فده بيسموه اغتاله من تحته يعني احتال عليه. يعني مكر به من حيث لا يشعر. فبيقول يا رب احميني حتى من ده. الذي يمكر بي وانا مش شايفه في ايا من الاتجاهات الاربعة
ويمكر بي ويحتال بي ولا اشعر به ابدا واعوز بعظمتك ان اغتال من تحتي وقيل بعض القال اغتال من تحت يعني الخسف يا رب ما يتخسفش بي الارض ولا اتعرض لزلازل وهزه الاشياء اللي ممكن تزلزل الارض من تحتيات
ده معنى زائد برضو تكلم في بعض السلف. فتخيل بقى الدعاء قد ايه جمع كل حاجة طلع لي حاجة الدعاء ده ما زكرهاش لزلك مش عجب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يترك هزه الدعوات في الصباح وفي المساء. الدعوة دي هتلاقيها في ازكار الصباح. في ازكار المساء. يا ريت نحافز عليها. ونقول ازكار الصباح بدري في اول
اليوم عشان نستفيد من الدعاء ده لاخر اليوم. يفضل بعد الفجر. ونقول ازكار المساء بدري عشان نستفيد من الدعوة دي طول الليل. ويفضل بعد من العصر الى المغرب. يلا نقول له تاني مع بعض. اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي
ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي. واعوذ بعظمتك ان اغتاب من تحتي ربنا يحفزنا واياكم ويرضى عنا وعنكم وجزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله