1
00:00:00.350 --> 00:00:15.250
الدعاء اللي معنا النهاردة فيه يمكن تلات مزايا لم تجتمع في دعاء مثله ابدا اول ميزة وهي ميزة خطيرة جدا ان الدعاء ده اوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة عجيب. سبحان الله

2
00:00:15.600 --> 00:00:34.150
اوحي اليه من الله تبارك وتعالى مباشرة في منام واخبره به سبحانه وتعالى في المنام واوصاه بهذا الدعاء اوصاه بهذا الدعاء يعني مش جاله مسلا سيدنا جبريل علمه او قزف في قلبه مسلا فقط وهو في حال يقظة

3
00:00:34.250 --> 00:00:49.700
بل النبي عليه الصلاة والسلام رأى ربه في المنام سبحانه وتعالى وربنا نفسه اللي قال له على صيغة الدعاء ديت الحقيقة هو يعني دي الميزة الاولانية وفيه ميزتين تانيين هقولهم بعد ما اقول لكم الحديس

4
00:00:49.850 --> 00:01:07.850
آآ آآ الحديس جميل يعني انا انا كنت ساتجاوز الحديس لكن هو حديس رائع جدا يعني بيبين قيمة الدعاء دوت الحديس اوله ان النبي عليه الصلاة والسلام تأخر على الصحابة في صلاة الصبح. يعني الفجر يعني. حتى كادت تشرق الشمس. جه متأخر جدا في الصلاة

5
00:01:07.900 --> 00:01:21.000
فوصل الى الصلاة متأخر وصلى بهم سريعا عليه الصلاة والسلام ثم التفت اليهم وقال اتدرون ما الذي اخرني عنكم؟ يعني ايه اللي اخرني النهاردة قالوا اخبرنا يا رسول الله. حديس جميل

6
00:01:21.150 --> 00:01:34.950
قال صلى الله عليه وسلم اني قمت من الليل وتوضأت وصليت ما شاء الله لي ان اصلي ثم يعني غلبني النوم او استثقلته يعني غلبه النوم عليه الصلاة والسلام بنام قبل الفجر شوية

7
00:01:35.200 --> 00:01:51.500
قال فرأيت ربي الله اكبر فرأيت ربي في احسن صورة. الله اكبر. فرأيت ربي في احسن صورة ثم قال لي يا محمد يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى قلت لا ادري يا رب

8
00:01:51.850 --> 00:02:22.600
قال فوضعوا فوضع كفه بين كتفي فوضع كفه بين كتفي حتى احسست ببرد انامله بين سديي ثم قال فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى؟ قلت يا رب في الكفارات. يعني الملأ الاعلى الملائكة بيختصموا يعني بيتجادلوا. ايه الحاجة اللي بتكفر سيئات

9
00:02:22.600 --> 00:02:39.100
دي ولا دي ولا دي ولا دي قال يختصمون في الكفارات قال فيما؟ يعني ايه هي بقى بيختصموا في ايه قال صلى الله عليه وسلم في آآ آآ قال يختصمون في مشي الاقدام الى الجماعات

10
00:02:40.000 --> 00:03:00.850
والجلوس في المساجد للصلاة والجلوس في المساجد بعد الصلاة قال واسباغ الوضوء على المكروهات. يعني انهي واحد من التلاتة دول بيكفر اكتر هل مشي الاقدام الى الجماعات ولى الجلوس في المساجد بعد الصلاة

11
00:03:00.950 --> 00:03:18.800
ولا اسباغ الوضوء على المكروهات ثم قال له تبارك وتعالى في المنام ثم فيم قال في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام. في اطعام الطعام ولين الكلام. والصلاة بالليل والناس نيام

12
00:03:18.900 --> 00:03:30.850
ثم قال يا محمد سل قال له صل يعني اطلب مني وما ادالوش ما قالوش هو يقول. راح قال له على طول تقول ايه؟ هو ده بقى الدعاء اللي انا جاي اشرحه لكم النهاردة. قال سل قل

13
00:03:30.900 --> 00:03:46.250
يعني اسألني قل قال له على طول قل قل اللهم اني تخيل الدعاء ده جاي من ربنا مباشرة للنبي في منام ووصية من ربنا مباشرة في الحديس الرائع ده. قل اللهم اني اسألك فعل الخيرات

14
00:03:46.950 --> 00:04:11.100
وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة قوم واذا اردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك

15
00:04:11.600 --> 00:04:28.300
وحب عمل يقرب الى حبك. وحب عمل يقرب الى حبك. الله اكبر فدي الميزة الاولى ان ربنا النبي عليه الصلاة والسلام تلقاه بهزه الطريقة. وان ربنا قالها له في منام ووصاه به جدا قال الدعاء ده

16
00:04:28.350 --> 00:04:50.300
دعاء مهم. الميزة التانية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة بعد ما روى الحديس دوت اليوم قال انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها. فاحنا بنعمله ده وصية. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ادرس الحديس ده كويس اوي. واحفزه كويس اوي واتعلمه كويس اوي

17
00:04:50.850 --> 00:05:09.900
الميزة التالتة في رواية عند احمد النبي، عليه الصلاة والسلام، قال اجعلوها في كل صلاة قال قل او في رواية عند احمد ان ربنا قال قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل في كل صلاة او قل عند كل صلاة. وبعد كده قال له ليه؟ قال له الحديس. في رواية

18
00:05:09.900 --> 00:05:19.900
عند احمد يعني ان ربنا في في الرواية قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل عند كل صلاة وقال له الايه؟ قال له قال له الدعاء ده. فتبين ان هذا الدعاء مستحب اما

19
00:05:19.900 --> 00:05:34.900
للصلاة او بعد الصلاة. يعني عند الصلاة ممكن يكون فيها او بعدها. فيستحب الانسان يقول الدعاء ده في كل صلاة اما فيها او بعدها تعالوا بقى نشوف الجمال اللي في الدعاء العزيم الجامع دوت. جوامع الدعاء

20
00:05:35.350 --> 00:05:51.150
اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام ربنا علمه يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات اولا لما انا اسأل ربنا فعل الخيرات دليل على ان امري بيد الله سبحانه وتعالى هو الزي يهدي

21
00:05:51.200 --> 00:06:05.550
هو الذي يضل سبحانه وتعالى ويثبت عقيدة اهل السنة في القدر ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا يعني هزا ان العبد مجبر على افعاله بل العبد له ارادة

22
00:06:05.600 --> 00:06:26.200
وله قدرة بها تقع افعاله ولكن في النهاية هو خاضع لمشيئة الله تعالى ويحاسب على اختياره. ولكن لا يستطيع ان يختار بمعزل عن ارادة الله تعالى والله تعالى العبد يعني آآ العبد

23
00:06:26.400 --> 00:06:46.800
يعني ييسر كما قال تعالى يعطي ويتقي والله ييسره اليسر وامن بخل واستغنى وكذب الحسنى فسنيسره للعسرى فالعبد يصلي والله يجعله مصليا العبد يشكر والله يجعله شكارا رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

24
00:06:46.950 --> 00:06:59.600
الانسان يفتقر الى الله اياك نعبد واياك نستعين. يفتقر الى الله في الهداية. يفتقر الى الله في العمل الصالح. فيلجأ الى الله يقول الله ربي اجعلني لك زكارا لك شكارا. رب اجعلني

25
00:06:59.600 --> 00:07:15.200
مقيم الصلاة ومن ذريته. وهنا اللهم اني اسألك فعل الخيرات الانسان لا يركن الى نفسه ولا يتكل عليها ويقول من قلبه ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. لا انسان ازا وكل لنفسه وجه الى ضعف

26
00:07:15.350 --> 00:07:36.600
والى خطيئة والى جهل والى ظلم الذي ينجيه من كل هذا ان يلجأ الى الله تعالى. اياك مهما طال طريق هدايتك او مهما كنت ملتزم من زمان انك انت انسى تدعي ربنا انه يوفقك دايما العمل الصالح. حتى لو عمل انت مقيم عليه من زمان. ده سيدنا ابراهيم بيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وهو عمره ما عبد الاصنام اصلا

27
00:07:36.800 --> 00:07:51.650
ما زال يدعو الله ان يا رب ساعدني تمضي حياتي ولا اعبد الاصنام. شيء عجيب. فالانسان يفتقر الى الله في كل احواله. حتى الحال اللي هو بقى له زمن متمكن منه مقيم عليه صلاة او قيام او حفظ قرآن

28
00:07:51.800 --> 00:08:13.150
ما زال الامر بيد الله وممكن القلوب تتقلب في لحظة فدايما قل من قلبك. اللهم اني اسألك فاعل الخيرات وتأمل في كلمة الخيرات تدل على الهمة العالية انا مش عايز خير واحد. عايز خيرات. يا رب افتح لي باب. باب قيام وباب صيام وباب حفز قرآن. وباب صدقات وباب بر وباب احسان

29
00:08:13.300 --> 00:08:27.500
الخيرات الكبيرة والصغيرة ما تخلنيش احتقر معروف حتى لو شق تمرة حتى لو بابتسامة في وجه انسان ما احتقرش لا تحقرن من المعروف شيئا. ممكن حسنة تفرق معي يوم القيامة

30
00:08:27.600 --> 00:08:39.650
يا رب اسألك فعل الخيرات. ففيه الهمة العالية ان انا عايز اسيب اعمل كل الخيرات وما تستصغرش اي حاجة من الخير اعمل الكبير ولو ما تيسرش لك الاخير صغير اعمل الخير الصغير

31
00:08:39.750 --> 00:08:49.750
لا تدري ربنا هيقبل ايه. ولا تدري ايه العمل اللي ربنا بيبارك فيه. فممكن يبقى عمل شكله صغير. ربنا يبارك فيه. وممكن عمل شكله كبير بس سبحان الله ما اتقبلش

32
00:08:49.750 --> 00:09:11.000
سبق درهم الف درهم كما في الحديث وترك المنكرات ترك المنكرات ترك تارك ترك يعني ما ابعد عنها تماما مش ان انا مسلا اسيب الباب موارب زي ما البعض بيبعد عن المنكرات بس يسيب الباب موارب. لسة الصور الاباحية على موبايله. لسة نمر البنات معه

33
00:09:11.000 --> 00:09:30.550
لسه هي برضو سايبة الاغاني على على موبايلها. ترك المنكرات. اقفل الباب تماما. علشان ما ترجعش نتأمل في كلمة المنكرات. يعني عايز اسيب كله بعض الناس لما يلتزم يقول لك انا هتوب من كزا وكزا بس كزا وكزا التانيين دول معلش انا مش هقدر صعب علي. لا ترك المنكرات يا اخي اسأل ربنا

34
00:09:30.900 --> 00:09:40.900
ليه مستصعبة؟ هي هي صعبة عليك بس مش صعبة على ربنا. تقول يا رب انا ما اقدرش بس انت تقدر. لو هاديتني خلصت. من يهد الله فهو المهتد. صح؟ وبالتالي

35
00:09:40.900 --> 00:09:50.900
ما تستصعبش ان ربنا يتوب عليك من منكر حتى لو انت مواظب عليه من زمان. لا تدري. سبحان الله! كم من واحد كان يقول على منكرات لا يمكن اسيبها ابدا

36
00:09:50.900 --> 00:10:08.550
سبحان الله يعني مع مع مشى في الطريق بس ربنا يسر قول يعني هتخسر ايه؟ اطلب من ربنا ويقدر على كل شيء. قل يا رب ساعدني اترك المنكرات كلها ولما تترك منكر تتركه وتقفل ابوابه. وتعزم على عدم العودة وتتوب منه تماما. تمام؟ وجميع المنكرات

37
00:10:08.600 --> 00:10:23.700
صغير وكبير واياك تستصغر الصغائر وتقول دي صغاير مش مشكلة خليها. النبي عليه الصلاة والسلام حزر قال اياكم ومحقرات الذنوب اللي هي الصغيرة دي دي كتير اوي. فانهن يجتمعن يجتمعن على المرء حتى يهلكن

38
00:10:24.450 --> 00:10:36.050
السؤال الجميل ده بعد كده قال سؤال ممكن انت تبقى مش فاهم هو ايه اللي جابه هنا؟ وحب المساكين. الله! ايه اللي جاب حب المساكين؟ في السؤال دوت. دي بقى مهمة جدا. لما تفهمها تستمتع بها

39
00:10:36.450 --> 00:10:56.400
حب المساكين لان الانسان بعد ما عمل الخيرات وترك المنكرات قد يصيبه كبر يفتكر نفسه جامد جدا وحاجة خطيرة فيكون صحبة المساكين او حب المساكين يكسر الكبر اللي عنده دوت

40
00:10:57.150 --> 00:11:17.750
فيتواضع لله سبحانه وتعالى ويتواضع لله. فلما يشوف المساكين ويشوف احوالهم هو نفسه يتأثر بهم ويرق قلبه فيتواضع لله سبحانه وتعالى. يبقى ده الفايدة الاولى من حب المساكين بعد فعل الخيرات وترك المنكرات. كسر مشكلة الكبر وآآ اكساب القلب التواضع

41
00:11:18.800 --> 00:11:38.300
الفايدة التانية من حب المساكين وهي خلطة المساكين ما انا احبهم هخالطهم وهعرف احوالهم. وده بيفتح لي باب خيرات ان ممكن واحد يكون ان شاء الله غني. فهو ما يعرفش حاجة عن المساكين. فمش عارف يعمل ايه. عايز يعمل خير مش لاقي. ناس كتير بنقابلهم اغنياء يقول لك انا معي فلوس وزكاء بس مش لاقي ما اعرفش

42
00:11:38.300 --> 00:11:57.950
مساكين ابواب كتير مقفولة عليه لكن لما يخالط مساكين هيلاقي نفسه دي عايزة آآ دواء وده عايز عملية ودي وعندها ولادة ودي بنتها بتتجوز خيرات خيرات خيرات وده مريض وده هيلاقي نفسه باب خير كبير اوي اتفتح عليه. ولو الكلمة الطيبة للمسكين. بتفرق معه كتير

43
00:11:58.100 --> 00:12:18.900
خلطة المساكين وحب المساكين بتساعدني وبتفتح لي ابواب خيرات. وانا عايز فعل الخيرات. مش كده الفايدة التالتة من حب المساكين وهي رقة القلب مساكين دايما في حال ابتلاء. فعندهم رقة كده بسبب الصبر دايما صابرين. دايما راضيين. في واحد مسلا غني او عنده ابتلاء بسيط. ففاكر ان هو عنده

44
00:12:18.900 --> 00:12:38.500
اكبر مشكلة في العالم يروح يلاقي مسكين رجله مقطوعة واللي بنتها اللي ابنها عنده مرض شديد واللي هي عندها ستميت مرض وهي صابرة فيحس ان يعني ما عنديش حاجة فيرق قلبه يرق قلبه. فشوف حب المساكين يفرق معك التلات حاجات الكبر. باب الخيرات آآ آآ اخيرا رقة الايه؟ رقة القلب

45
00:12:38.900 --> 00:13:01.150
قال وحب المساكين. قال وان تغفر لي وترحمني هنا قال لي بعديها تغفر لي وترحمني. قالوا لان الانسان لو فعل الخيرات وترك المنكرات فلا يسلم من خطأ ولا يسلم من زلل ولابد له من زنب وتقصير وكل بني ادم خطاء. وكأنه بيعترف بعد كل ده انا مش كامل يا رب ومش مسالي. ودي حاجة بتطمنا ان بعض

46
00:13:01.150 --> 00:13:21.150
الناس بيعتقد ملتزم يعني مثالي. ملتزم يعني انا ما بغلطش ابدا. فده بيحسسه بالعبء دايما. ما تقوليش ملتزم. انا مش ملتزم. انا مش كويس. ما كلنا مش كويسين. لكل بني ادم خطاء اعترف بضعفك عادي. لكن اه خير الخطائين التوابون. فبيقولوا ان تغفر لي وترحمني. فالطريق مسالي لكن انا مش انا مش مثالي

47
00:13:21.500 --> 00:13:37.650
وطلب بالمغفرة والرحمة على اعتبار انه لن يسلم الانسان من خطأ او زلل والجزئية دي لها فايدة مهمة. وهي بتكسر العجب الانسان برضو مع فعل الخيرات ترك المنكرات ممكن يعجب بنفسه شوية

48
00:13:37.850 --> 00:13:56.250
فيأتي تذكره ان هو خطاء وان هو دائما في تقصير وان هو فقير العفو الله ورحمته بيكسر عنده حتة العجب قال وازا اردت بالعباد وازا اردت فتنة بقوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون

49
00:13:56.300 --> 00:14:12.650
فتنة يصيب بالعباد فتنة تصيب تفتن دينهم. تغيرهم تخليهم كان كان صالح يتحول الى شخص مش كويس او ينزل مستواه التدين بسبب فتنة شديدة في مال او في ولد او في اضطهاد او او او فبيقول ان الحال ده

50
00:14:12.750 --> 00:14:25.650
يمكن انسان يتمنى فيه الموت. ان يكون فيه فتنة فعلا انسان يخشى على دينه. فيقول ساعتها يا رب اقبضني اليك غير مفتون. وكأن فعلا ده بيديك اشارة الى ان دينك اهم من حياتك

51
00:14:26.200 --> 00:14:44.800
تاني دينك اهم من حياتك لو لقيت دينك هيضر بفتنة حواليك اوع يا رب اقبضني اليك غير مفتون اموت دي احسن معيش واتعرض لهزه الايه؟ الفتنة. فلو ربنا يعلم ان انت استفتن سيقبضك. لو يعلم ان انت ان شاء الله لا تفتن ممكن يترك

52
00:14:44.800 --> 00:15:04.900
قال ايه الحياة حتى تستزيد. فاقبضني اليك غير مفتون. اهمية حرص الانسان على دينه جدا وخوفه ان دينه يقل باي حاجة. ما تخليش حد يأسر على دينك ما تخليش صحبة تقلل دينك. ما تخليش آآ التليفزيون الموبايل يقلل دينك. ده بيقول لك لو فيه فتنة تقول يا رب اقبضني اليك غير مفتون. تروح انت مقلل دينك بنفسك باصحاب او بموبايل

53
00:15:04.900 --> 00:15:23.050
او او دينك عصمت امرك. اوعى تفرط فيه وبعد كده قال ايه قال اللهم اني اسألك حبك. الله وحب من يحبك وحب عمل يقرب الى حبك. يا سلام وكأنه بيطلب هنا مربط الفرس

54
00:15:23.350 --> 00:15:41.750
مربط الفرس ايه اللي هيشجعني هيخليني اعمل الخيرات واترك المنكرات الحب ان فعل الخيرات احيانا بيبقى فيه صراع في الحب. انا عايز اصلي الفجر وعايز انام اصلي الفجر ولا انام؟ ايه الاحب لك؟ لو ربنا احب اليك من النوم هتنزل تصلي الفجر

55
00:15:42.600 --> 00:16:00.000
عايز اكلم البنت في الحرام وعايز اتوب. هكلمها ولا اتوب لو ربنا احب اليك هتتوب فدايما الصراع في عقل الانسان في الحقيقة هو صراع محبوبات في النهاية. في حاجتين انت بتحبهم. ودايما انت بتختار الاحب لك

56
00:16:00.100 --> 00:16:14.200
فلو انا قلت يا رب اجعل كن في قلبي الاحب واملأ قلبي بحبك. يبقى انا كده حليت مشكلتي مع كل حاجة. سهل اعمل الطاعات وسهل اترك المحرمات. لان انا لما بيجي الصراع في دماغي بين حاجة بحبها ورب

57
00:16:14.200 --> 00:16:36.350
دايما ربنا بيكسب وبالتالي بيسهل علي ان انا اعمل الحاجة ديت. فانا باطلب فعلا الخلاصة بطلب مربط الفرس. بقول يا رب ارزقني املأ قلبي بحبك تمام؟ يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. وبالتالي ادائهم تمام. ازلة على المؤمنين اعزة على الكافرين

58
00:16:36.350 --> 00:16:52.200
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. تمام الانسان عشان يوصل لان ربنا يحبه او او هو يحب ربنا يعمل زي ما في الحديث ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ايه؟ حتى احبه. ولو ربنا

59
00:16:52.200 --> 00:17:13.150
سيجعل حبه في قلبك حل كل مشاكلك اللهم اني اسألك حبك. طيب ايه الدليل انك بتحب ربنا؟ اللي جاي دوت وحب من يحبك دالينا بتحب ربنا انك بتحب اللي بيحب ربنا. من الاشخاص من الافعال من الاقوال من من من العبادات. بتحب دين ربنا. بتحب الناس

60
00:17:13.150 --> 00:17:28.700
بيحبهم ربنا الصحابة والانبياء. بتحب وبتكره اللي بيكرهوا ربنا. الكافرين المنافقين. بتكره المحرمات. بتكره المعاصي. كده انت بتحب ربنا. ما ينفعش بتحب ربنا وبتحب اللي بيكرهوا ربنا ما ينفعش تكون بتحب ربنا وبتكره اللي بيحبه ربنا

61
00:17:28.850 --> 00:17:42.150
فلازم ازا كنت بتحب ربنا هتحب اللي بيحبه ربنا. هتقول يا رب خليني صادق في الحب ده وخلي قلبي يحب اللي انت بتحبه وحب من يحبك وكده يا رب واحب الاعمال اللي بتقربني منك

62
00:17:43.100 --> 00:18:01.100
احب الطاعات واكره المنكرات. وحب عمل يقربني الى حبك. وكان الهدف في النهاية ان انا اوصل لحب ربنا الصلاة والصيام دي مش مجرد عبادات وحركات كل ده هدفه اننا نوصل ان احنا نحب ربنا وربنا يحبنا. وحب عمل يقربني الى حبك. فانزر لهذا الترتيب البديع

63
00:18:01.100 --> 00:18:16.900
سائل فعل الخيرات وترك المنكرات. بعد كده سأل الاسئلة لمنع افات اللسان اللي هو لو لو فعلا بقى كويس جدا مع ربنا بتصيبه افات. الكبر صح العجب الفتنة اللي تفتنه في دينه. فسأل ربنا حب المساكين ضد الكبر

64
00:18:16.950 --> 00:18:26.950
وسأل ربنا ان يغفر له وده ضد العقم. وسأل ربنا ان يقبضه اليه غير مفتون. وكده امن من الفتنة اللي تضر دينه. وبعد كده طلب مربط الفرس وهو انه يحب ربنا

65
00:18:26.950 --> 00:18:46.800
وبعد كده طلب الدليل والصدق في الحب دوت بانه يحب اللي بيحبه ربنا ويحب الاعمال اللي بتقرب لحب ربنا  لازم كان الدعاء ده يبقى مميز جدا. وفعلا ربنا يحيل النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الطريقة المميزة. والنبي يوصي الصحابة احفزوها وادرسوها. ويقول للصحابة في

66
00:18:46.800 --> 00:18:56.800
وفي رواية عند احمد ان ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ان يجعلها فيه كل صلاة في الصلاة او بعد الصلاة نقولها. يلا نقول الدعاء تاني ونحفزه مع بعض. اللهم اني اسألك فعل الخيرات

67
00:18:56.800 --> 00:19:15.692
وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لي وترحمني. وان اردت فتنة قوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اجعلوها في كل صلاة. سلام عليكم ورحمة الله