1
00:00:04.100 --> 00:00:44.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم كتب عليكم كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما فمن كان منكم مريضا او على سفر

2
00:00:44.100 --> 00:01:08.700
وسننه ستة. نعم انتقل بعد ذلك الى الكلام على السنن والمستحبات التي يستحب للصائم ان يحرص عليها ان اتى بها له اجر وثواب. وزاد اجر صيامه. وان لم يأت بها فصيامه صحيح

3
00:01:10.150 --> 00:01:32.500
تعجيل الفطر وتأخير السحور. يستحب ان يعجل الفطر اول غروب الشمس ويؤخر السحور اول طلوع يؤخر السحور الى قبيل طلوع الفجر كما جاء في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور

4
00:01:33.700 --> 00:01:56.950
والزيادة في اعمال الخير يستحب للصائم ان يزيد في اعمال الخير واعمال البر من صلاة وتبكير للمسجد ولزوم للمساجد وصدقات وذكر وقرآن وحسن اخلاق وبعد عن اللغو لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يفعل

5
00:01:57.350 --> 00:02:15.700
كان اجود ما يكون في رمضان وكذا قال فان سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم. يرحمك الله وقوله جهرا اذا شتم اني صائم. نعم. السنة للصائم ان يحفظ لسانه

6
00:02:16.750 --> 00:02:37.250
عن الجدال والكلام البذيء. وكذلك ايضا الكلام المحرم فان سابه احد او شاتمة فكما قال عليه الصلاة والسلام فان شاء سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم قال المؤلف قوله جهرا

7
00:02:37.350 --> 00:02:56.150
هل يقولها جهرا او يقولها سرا؟ الاظهر انه يقولها جهرا لان القول انما يصدق على القول باللسان. فليقل اني امرؤ صائم. وحتى يذكر نفسه ويذكر غيره. ان كما اني انا صائم وامتنعت من

8
00:02:56.250 --> 00:03:11.700
الرد عليك وسبابك فكذا انت ينبغي ان تكون كذلك طيب لو قالها بينه وبين نفسه لا بأس في ذلك لكن الحكمة هنا تكون يعني راجع او الفائدة له هو فان جهر افاد

9
00:03:11.700 --> 00:03:40.100
وافاد آآ صاحبه ايضا هذا يدخل فيه صيام الفرض وصيام النافلة  رمضان   الحديث عام ومطلق. فالاولى ان نأخذ باطلاقه. فليقل اني امرؤ صائم. ولم يفرق بين فرظ ونفل وهذا من باب الدعوة

10
00:03:40.200 --> 00:03:59.800
لذلك الرجل ان يمنعه صومه ايضا من هذا الامر وايضا ليبين له اني صائم فينبغي لك ان تحترم صومي وطاعتي ايظا ان تكون كذلك يربيك الصيام القول بان النافلة يقولها سرا والفرظ يقوله جهرا من باب النظر

11
00:04:00.250 --> 00:04:21.500
له وجه له وجه لكن الاخذ بعموم الحديث اولى وخاف الرياء الجهر اصلا ليس على سبيل الاجابة وقوله عند فطره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت. سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم

12
00:04:21.500 --> 00:04:44.700
نعم يستحب للصائم ان يستغل حال الافطار بالدعاء. وقد قال عليه الصلاة والسلام ثلاث دعوات لا ترد. الامام العادل والصائم حين يفطر. ودعوة المظلوم ويستغلها بالدعاء وسؤال الله عز وجل

13
00:04:44.950 --> 00:05:00.700
فان قال ما ذكره المؤلف اللهم لك صمت صمت وعلى رزقك افطرت فقد ثبتت بها السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افطر قال هذا الدعاء اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت كما جاء عند ابي داوود وغيره

14
00:05:00.900 --> 00:05:15.700
وان قال غيره فلا بأس. لو حمد الله ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها. ويشرب الشربة فيحمده عليها فيقول ما ذكره المؤلف او يقول غيره. نعم

15
00:05:16.600 --> 00:05:34.400
وفطره على رطب فان عدم فتمر فان عدم فماء. قد ثبت هذا عند ابي داوود والترمذي وحسنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات. فان لم يجد فافطر على تمرات فان لم يجد

16
00:05:34.400 --> 00:05:48.700
حسا حسوات من تمر من ماء يقدم هذا يكون هو اول ما يأكله وقد تكلم العلماء على الحكمة من ذلك وفائدته للجسم. واثره عليه بعد خلو المعدة نعم