1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. المفروض ان احنا تقريبا في يعني في هذه اللحظة آآ وفي التوقيت ده يعني من عمر التأهيل او التكوين. احنا ممكن نكون آآ وصلنا لمرحلة مهمة. المرحلة دي احنا

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
حابين نكلمكم فيها عن حاجة برضو مهمة ما تقلش اهمية عن الكلام ده. الحمد لله انتهينا من البرنامج الاول. اللي هو رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا اه القرآن. اه او برنامج اكتشاف او برنامج اقرأ. البرنامج الاول اللي هو انتهى الحمد لله في شهر رمضان المعظم. وبعد كده

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
ده شرعنا في اه برنامجنا التاني المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. في البرنامج ده خدته اه كتيب اركان المنهج النبوي كدائرة صغيرة. وبعد كده خدته كتاب لا تسود وجهي. آآ وتقريبا يعني الحمد لله كل الناس في اغلب الدبلومات انتهت من الكتاب ده. في المرحلة دي هتكونوا

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
على اهمية اه بلحة ميت بل ضرورية احياء المنهج النبوي في اه التعامل مع القرآن الكريم. اتعرفتوا على الموجود واتعرفتوا على واتعرفتوا على المفقود والمفروض ان انتم تتعرفوا على الجهود بقى. يمكن حتى كتاب وجهي بينتهي بالحملة العالمية لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
اه القرآن الكريم. اعتقد ان اللي كان اه مركز في الجزء اللي فات وكان فاهمه كويس جدا هيدرك اه حجم القضية ويدرك خطورتها وهيدرك اهميتها بالنسبة لنا كام وبالنسبة لنا احنا كافراد يعني يدرك خطورة المسألة بالنسبة لي انا كشخص ان انا اكون حتى اليوم انا المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم سواء كان

7
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
طحن او اصلاحا آآ سواء كان على مستوى الصلح تعلما او تعبدا آآ اصلاح آآ تدريسا او تعليما. انا حتى الان ما كنتش آآ للاسف آآ على هذا المنهاج. حاجة فعلا مفزعة لو ان الانسان يتفكر فيها. حاجة فعلا مفزعة حاجة مروعة للغاية. كمان احساسنا بالمسؤولية عن الناس اللي حوالينا. ان ازاي اصلا كمان اكون لنا

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
انا شايف الناس اللي حواليا كده شايف اا ابويا وامي واخواتي وصحابي اا واحبابي وطلابي شايف الناس دي كلها كده اا اكون شايف هزه المخالفة يعني وقاعد ساكت يعني. تمام؟ او اكون شايف آآ على اقل تقديرات القصور عن آآ عن المنهج النوبي في التعامل مع القرآن الكريم واكون انا قاعد كده

9
00:02:40.200 --> 00:02:50.200
لأ ولا كأن في اي حاجة ولا حضرتك ساكنة. ممكن الفصل الرابع في كتاب الله تسعود وجهي كان بيتكلم عن اه الخطوات العملية اه لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم

10
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
اه ويا جماعة والله يكفينا بس شرفا يكفينا شرفا لو انشغلنا بالمسألة دي اه ان الانسان يحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم. ان احنا الانسان ياخد اه ثواب وجاهدهم به جاهدا كبيرا. للانسان يجاهد نفسه ويجاهد غيره. اه بالوحي. اه اللي هو اول ما

11
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
بص يا النبى صلى الله عليه وسلم آآ بالمجاهدة فيه وبه وله. آآ ان انا اخد الثواب ده ان انا اجاهد نفسي واجاهد من حولي في انهم آآ يعودوا للمنهاج النبوي في آآ التعامل مع آآ القرآن الكريم. طبعا المنهاج ده لسه له تفاصيل كتيرة ولسه فيه كلام كتير ان شاء الله انتم هتاخدوه في هذا البرنامج

12
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
لكن في اللحزة دي اه لازم احنا نتدخل بحاجة مهمة قوي قوي. اه لان لو تذكره في في نهاية كتاب اركان المنهج النبوي وانا بعرضه او حتى في نهاية الكتاب نفسه هو مكتوب فيه او حتى في كتاب وجهي. احنا كنا بنقول ان احنا فيما يخص المنهاج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم احنا عندنا مشكلتين

13
00:03:50.200 --> 00:04:00.200
المشكلة الاولى ان احنا متصورين ان اللي احنا عليه اه سواء كنا شخصيا او اللي احنا عليه مسلا في دور التحفيظ او اللي احنا عليه في اي مكان من الاماكن احنا

14
00:04:00.200 --> 00:04:10.200
شايفين ان الكلام ده يعني ما فيش مشكلة منه يعني عادي كويس لكن اللي بيتكلم فيه الدكتور شريف ده او اللي بيتكلموا فيه الناس بتوع آآ آآ العلم والعمل ده حاجة احسن

15
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
فاحساسنا بان اللي احنا عليه لا بأس به وكويس وما فيهوش مشاكل آآ وان اللي يعني اللي بيطالب بقى بالمعاني واللي بيطالب بالعمل والكلام ده يعني ده حد كده ايه يعني عايز مستوى اعلى شوية وبناء عليه بنقول ما فيش مشكلة خلينا في اللي احنا فيه ده اللي هو المعقول ده لغاية ما بعد كده

16
00:04:30.200 --> 00:04:40.200
نبقى نعمل حاجة كويسة او الحاجة الاجمل او الاجود. ده ده مشكلتنا الاولى واحنا اتكلمنا عنها وقلنا لأ احنا اللي احنا عليه مش كويس ولا حاجة احنا اللي احنا عليه

17
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
ذمه الله ذمه رسول الله ذمه الصحابة الكرام واتكلمنا في المسألة دي بما يغني عن اعادته هنا. المشكلة التانية قلنا ان احنا بنشوف ان الكلام اللي احنا مسلا بنتكلم عنه في في الكتب ده ده كلام مثالي شوية او كلام يعني مش واقعي يعني. ايوة

18
00:05:00.200 --> 00:05:10.200
كلامك جميل وحلو وكل حاجة بس الكلام ده فين يعني الكلام ده يعني مش مثالي او مش واقعي عذرا ان هو مثالي او مش واقعي يعني كلام مش قابل للتطبيق

19
00:05:10.200 --> 00:05:20.200
اا وساعتها بقى قلنا ان احنا لابد اا نكلمكم عن اللي انا هكلمكو عنو ان شاء الله في الساعة اللي جاية دي اا اكلمكم عن ان الكلام ده مش مثالي ولا حاجة

20
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
وآآ وان الكلام ده ما نتخيلش ان هو كلام مش واقعي. لا بالعكس موجود الحمد لله في الواقع. وان الكلام اللي احنا قلناه تنظيرا ده او اتكلمنا فيه تأصيلا الحمد لله على قلة تقديرات مش هقول قدرنا ان احنا نحققه تفعيلا بنسبة مية في المية ولا حتى تسعين في المية ولا حتى تمانين في المية مجرد اصلا ان احنا

21
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
نكون اه قدرنا نوجد نوجد هذا الكلام في الارض. اه بعون الملك سبحانه وبحمده. ده في حد زاته نقلة كبيرة جدا جدا. يعني بمعنى تاني حد يقول طب الكلام اللي انت بتقوله ده يا دكتور جميل خالص ولطيف جدا سواء كان فيما يخصنا احنا ككبار او فيما يخص الاطفال. طيب الكلام ده موجود على الارض بقى؟ ده في فعلا حاجة كده

22
00:06:00.200 --> 00:06:10.200
في يعني في في مؤسسة بتبقى مسئولة عن الكلام ده. في ناس مهتمين بالباب ده. في ناس اصلا بتعرف تعمل كده. آآ ده بقى اللي انا حابب اتكلم عنه آآ

23
00:06:10.200 --> 00:06:20.200
يعني اه النهاردة او اتكلم عنه في البث ده في الساعة المتبقية دي. فكرة ان الكلام اللي احنا بنحكي عنه ده موجود على الارض. موجود على الارض. خلاص؟ طبعا في قصة كده طويلة يعني ده مش

24
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
حل الكلام عنها لكن احنا في العادة كان المفروض في هذا الوقت في هذا الوقت واحنا نوصيكم كده يعني نقرأ كتاب النشرة التعريفية آآ بمشروع القرآن علم اتمنى ان هو يقرأ او حتى في تعريف كده بالمشروع القرآني لانه عمل اه موجود ممكن تبقوا تقروا او خلاص ممكن نستعيض عنه بالمحاضرة بتاعة النهاردة. اه ايه الفكرة بقى

25
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
الفكرة في الحقيقة ان سواء كان احنا عندنا مؤسسة اسمها معهد العلم والعمل. وعندنا اه حاجة اسمها مشروع القرآنية للمعاملة. عندنا حاجة اسمها اكاديمية المتدبر الصغير وعندنا حاجة اسمها اكاديمية بهجة. بتسمعوا الاسماء دي كتير احنا النهاردة عايزين نتكلم عن الاسماء دي. لان الحقيقة الاسماء دي هي يعتبر المؤسسات

26
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
قادمة للافكار اللي انتو اه بتسمعوها اه المؤسسات الحاضنة اه للاحلام اللي احنا نتمناها هي تعتبر المؤسسات الحاضنة ان الحمد لله اه الانتقال من الفكرة للتجربة للمنهج للمؤسسة. تم الانتقال من آآ مجرد التأصيل لتنزيل وتفعيل

27
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
والتمثيل كمان اعطاء اه مثال تطبيقي او نموذج تطبيقي. فالشاهد انا يعني في الساعة دي حابب اكلمكم عن اه المؤسسات الحاضنة لهذه الفكرة. المؤسسات الحاضنة آآ لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. على الاقل التقديرات اللي انتم خدتوها حتى الان. تمام

28
00:07:40.200 --> 00:07:50.200
ونعرف الفارق ما بين الحاجات دي ايه. آآ يبقى ده ده الهدف الاول من المحاضرة دي. معلش يعني حابب قبل ما ابدأ اسطر اهداف المحاضرة دي. ده هدفي الاول من المحاضرة دي

29
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
ان انتم آآ تستيقنوا آآ ان الحمد لله رب العالمين المنهج النبوي المنهج النبوي في تعامل مع القرآن الكريم هو اصلا حاجة قابلة للتطبيق قابلة للتطبيق وموجود على الارض ينفع يتوجد على الارض عادي ما فيش مشكلة خالص وان هو لا ده كان ينفع ايام الصحابة بس ما ينفعش بعد كده لا ينفع بعد كده دي اول نقطة فده

30
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
ده يزيدكم انتم اه اقبال وعزم على فكرة ان احنا نحيي المنهج النبوي في تآمر القرآن الكريم في نفسنا وفي غيرنا. تمام؟ ده ده الحقيقة الهدف الاول واللي هو ماشي مع الخط اللي انتم بتدرسوه حاليا. تمام؟ من الكلام النهاردة. الهدف التاني في الحقيقة ان احنا ناخد خطوات فعلية في الاحياء العملي. يعني احنا اه في

31
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
الاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم احنا قلنا فيه صلاحا واصلاحا. فيه في نفسنا وفيه في غيرنا. وصلاحا او اصلاحا في علمي وعملي. يعني ايه علمي وعملي ان انا علميا الحمد لله عرفت المنهج النبوي هو ايه وعرفت آآ اركانه الحمد لله وعرفت تفاصيل كمال الاركان دي ولسه كمان هتتعرفوا ان شاء الله على السمات المميزة له وكمان

32
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
هعرف هعرف بقى الاليات كمان بعد معرفة الاركان والمنهجات الكبرى كده هعرف الاليات واعرف بالزبط بالتفصيل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرا ازاي كان بيستمع ازاي كان بيتدبر ازاي كان بيعمل ازاي آآ كان بيعلم ازاي ان شاء الله نتعرف على كل هذه التفاصيل. فده كده بيسميه احنا الاحياء العلمي الاحياء العلمي. خلاص؟ الاحياء العلمي صلاة

33
00:09:10.200 --> 00:09:20.200
لنفسه. طيب لما اقوم انا بقى اطبق الكلام ده في نفسي بقى كده احياء عملي. انا اخد ثواب الاحياء العملي. ان انا ان انا احييته عمليا في نفسي ان انا اطبقه

34
00:09:20.200 --> 00:09:30.200
الكلام ده. طيب لما لما اعرف الكلام ده فيما يخص الاصلاح كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمه القرآن؟ كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن مع غيره؟ فده كده لاحياء اللعب

35
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
العلمي اصلاحا لغيره. تمام كده؟ فلما اقوم انا اطبق على نفس الكلام ده بقى وانفذه وانا آآ اطبق عذرا الكلام ده على غيري وانفذه. مسلا وانا بعلم ابني وانا بعلم بنتي لو انا معلم قرآن مسلا في حلقات التعليم بتاعتي يبقى كده ده الاحياء العملي اصلاحا. ولذلك كنت دايما اقول

36
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
علمتنا مسلا في المتدبر الصغير او اقول للمسيرين بتوعنا اقول لهم احتسبوا احتسبوا حاجة مهمة قوي احتسبوا ثواب الاحياء العملي ايجاد الكلام ده في الارض. ويمكن ده كان جهد الانبياء الاكبر. جهد الانبياء الاكبر كان في الاحياء العملي في ايجاد الكلام ده في الارض. ولزلك احنا من الاول خالص احنا

37
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
بنقول ان احنا يا جماعة اسمها دبلومة العلم والعمل. احنا بنتعلم وبنحاول نساعدكم على ايجاد الكلام ده في الارض. تمام؟ طيب يبقى اول نقطة علشان انتم المحاضرة دي النهاردة علشان انتم تستيقنوا ان شاء الله تستيقنوا آآ من ان المنهاج النبوي قابل للتطبيق وموجود في الواقع ويمكن ايجاده في الواقع الحمد لله رب العالمين. آآ النقطة التانية

38
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
علشان انتم آآ تحتسبوا الاحياء العملي. احنا يعني كلمناكم عن احياء المنهج النبوي في تعلم القرآن الكريم. وعرفناكم المعلومات آآ الحمد لله رب العالمين بنحاول نساعدكم كمان ان انتم ازاي كمان المعلومات دي تتطبق في الواقع؟ او ازاي تعملوا الاحياء العملية؟ خلاص؟ الاحياء العملية من خلال

39
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
بفضل الله عز وجل لمؤسسات انتم هتتعرفوا على المؤسسات دي وما يخصها او من خلال برامج واصدارات هتساعدنا في هذا الباب. تمام كده طيب دي النقطة آآ التانية. آآ يمكن انا من خلالها آآ اهداف الى هذا الكلام. او يعني حضرتي النهاردة. النقطة التالتة في الحقيقة

40
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
احنا فوجئنا بان في ممكن ناس تاخد معانا دبلومة كاملة لغاية ما تخلص الدبلومة وتيجي في الاخر خالص اا تكون مسلا هي اا واحدة تكون اا عايزة تعرف ايه بتعمل ايه مع ولادها؟ فتقول يا دكتور ما انا كنت بدور وقل لنا على حاجة تخص الابناء وما تعرفش ان احنا عندنا دبلومة اسمها بناء الابناء

41
00:11:30.200 --> 00:11:40.200
وحدة مثلا هي تقول اصل انا ابني عنده اسئلة كتيرة عنده خمستاشر سنة كده ودماغه ما شاء الله شغالة وعمال يسأل في حاجات كتيرة وبتاع. ما تعرفش عندنا دبلومة اسمها امداد الفؤاد. آآ

42
00:11:40.200 --> 00:11:50.200
هكذا يعني في كتير من البرامج اللي عندنا وكتير من الدبلومات اللي احنا بنقدمها وكتير من الاصدارات حتى اللي موجودة عندنا ممكن ما حدش يعرف ان الاصدار ده موجود عندنا اصلا. وتكون خدت معنا الدبلوماسية

43
00:11:50.200 --> 00:12:00.200
لغاية الاخر اا حتى من دلوقتي الحقيقة من دلوقتي الناس محتاجة تعرف كده محتاجة تعرف انها لو احتاجت اا حاجة من الحاجات دي هي موجودة الحمد لله احتاجت حاجة تخص

44
00:12:00.200 --> 00:12:10.200
وكذا في كذا في كذا في كذا. يعني نتعرف على البرامج والاصدارات اللي موجودة عندنا. آآ بحيس ان انتم ان شاء الله يعني تقدروا تستفيدوا بها بشكل اكبر على المستوى الشخصي

45
00:12:10.200 --> 00:12:20.200
على المستوى الشخصي ان احنا نفسنا احتجنا الحاجة دي لا نعرف نلاقي مثلا ما هستناش لما اخد الكتاب ده مثلا بعد ست شهور ولا سنة في الدبلومة لأ انا ممكن

46
00:12:20.200 --> 00:12:30.200
انا اكون محتاجه دلوقت. يعني مثلا عندنا كتاب اسمه الميلاد الجديد. يعني عنوانه كده اعمل ريستارت لحياتك. بعض الناس ممكن تكون عارفاه. كتاب لطيف قوي. يعني انا بقول ان الكتاب ده الواحد بيحتاجه كل اسبوع وكل

47
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
لاسبوعين كل شهر وكل شهرين بالكتير. اللي هو فكرة رجعت يوم ولدته امه. كتيب صغنون خالص لطيف كده الواحد بيعمل الحاجات اللي فيه دي بيبدأ يعني كأنه يعني عمل عمل ريستارت لنفسه يعني عمل ريستارت لحياته كلها خلاص آآ خلاص اتدس على الزر مسح اللي فات كله عمل فورميتنج حتى مشير ستار مسح اللي فات كله

48
00:12:50.200 --> 00:13:00.200
وبيبدأ يستقبل حاجة جديدة. اما مسلا معنى زي كده الاقي نفسي محتاجينه ونلاقي نفسنا في اوقات كده الدنيا ضاقت علينا اوي ومش عارف ايه ومحتاجين حاجة زي كده. وما نعرفش ان احنا عندنا اصدار كده اسمه الميلاد الجديد

49
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
وهكذا يعني حاجات من هذا النوع. طيب يبقى احنا محتاجين نتعرف على البرامج والاصدارات اللي موجودة. ده الهدف التالت علشان احنا نفسنا ممكن نبقى محتاجينها وممكن كمان نخلص دبلومة مش هقول بقى في اخر الدبلومة نكتشف انها كانت موجودة عندنا. طيب النقطة النقطة الرابعة ان احنا كمان بقى نوصي بده غيرنا. يعني نوصي غيرنا

50
00:13:20.200 --> 00:13:30.200
الكلام ده ان من دلوقتي في ناس منكم ما شاء الله ما شاء الله نشيطين جدا وفي حاجات انا باسميها الغنائم الباردة الغنائم الباردة انا يمكن اتكلمت عن الكلام ده في بث مباشر قريب

51
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
فكرة الغنائم الباردة حاجة ما تكلفش الانسان اي حاجة. ان مسلا اجي واخدة الدليل اللي انا هشرحه النهاردة هو موجود منه نسخة اصلا بي دي اف آآ موجود نسخة نسخة تفاعلية كمان جميلة بندوس على على الرابط بيفتح لنا الفيديو ده ويفتح لنا الحاجة دي. حاجة لطيفة خالص. احنا ملف زي كده انا هوزعه

52
00:13:50.200 --> 00:14:00.200
واحدة اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة انشره على قد ما اقدر بحيس ان انا اخد ثواب كل الحاجات اللي موجودة في اصلا في في الدليل ده. غير كده كمان ان انا

53
00:14:00.200 --> 00:14:10.200
ممكن تكون واحدة محتاجة حاجة بعينها واحدة تقول والله مش عارفة حاسة كده دماغي مقلوبة وشوية شكوك وبتاع اقول لها طب بصي في دبلومة اسمها امداد الفؤاد ادخلي عليها. اقول لها طب بصي طب واحد

54
00:14:10.200 --> 00:14:20.200
قال لي والله نفسي انزل ونفسي اعمل زيك بس مش قادر ومش عارف ايه وبتاع وزروفي. قال لها طب بصي في الدنيا مسلا ادخلي عليها. تقول لي كان غلبانة مع ابني في الصلاة وتاعبني ومش عارف ايه طب بص في دبلوماس ما صنعت

55
00:14:20.200 --> 00:14:30.200
في المصلي. طب انا شخصيا عايز مش عارف ايه يعني الحمد لله هنلاقي حاجات كتيرة. طب بص في كتاب اسمه كزا. طب بص في سلسلة محاضرات اسمها كزا. طب ده انا مش عارف الاستاز تاعبني قوي في ناس اسمها افلاس الوسواس

56
00:14:30.200 --> 00:14:40.200
طب بص طب هي حاجة اسمها رسالة يعني انتم لما لما تبصوا كأن ده الدكان قدامنا او كأنه سوبر ماركت هايبر ماركت قدامنا والهايبر ده انت عارفة اللي فيه وبقى

57
00:14:40.200 --> 00:14:50.200
بعتي لفلان وفلان تاخدي ثواب كل الكلام ده تاخدي اجر الكلام ده كله. سبحان ربي! فيه كتب معينة كتيبات صغيرة آآ كتيب زي كتيب اكتشاف اللي انتم مسلا قريته! كتيب زي كتيب

58
00:14:50.200 --> 00:15:00.200
ايه مسار اركان المنهج النبوي؟ الكتيبات دي موجودة ومتاحة متاحة بي دي اف. فيبقى انا عندي في مكان واحد كل حاجة. انا بس هادوس على على الرابط ده واجي ابعت الحاجة

59
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
الحد انا في الحقيقة بقول انتم مش بس عشان تاخدوا ثواب ان انتم تنتفعوا بالكلام ده صلاحا وده يعني الهدف التالت ان انتم تاخدوا ثواب ان انتم يعني تساعدوا غيركم به اصلاحا. تساعدوا غيركم به اصلاحا. آآ يعني فعلا تاخدوا ثواب ان انتم غيركم تفيدوه بالحاجات دي وتنفعوه بالحاجات دي. تمام

60
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
في الحقيقة بردو كواحد من من الاسباب آآ هو ان انتم تبقوا شركاء معنا من البداية في كل حاجة. يعني ايه شركاء معنا من البداية في كل حاجة اه مسألة المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم او منهاج النبي صلى الله عليه وسلم مش قضيتي انا لوحدي. ويمكن الكلام ده انتم سمعتوه في ولاد سعود وجهي. ولا قضية المسير ولا

61
00:15:40.200 --> 00:15:50.200
طيارة ولا فلان ولا فلانة دي قضية كل مسلم ومسلمة اصلا. دي دي نصرة حقيقية للنبي صلى الله عليه وسلم. بل نصرة حقيقية للامة في الظروف اللي احنا بنعيشها وبنكابدها دي. فاننا

62
00:15:50.200 --> 00:16:00.200
حضرتك من الاول يتفتح لك المسار ده. ولذلك انا بقول ان احنا لازم احنا شركاء في هذا الباب. شركاء في الباب ده. شركاء في باب ايه؟ ان انتم ما شاء الله لا قوة الا بالله. عدد طيبة

63
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
وده معنا في الدبلومات الحمد لله في معزم الفروع. طيب ماشي الاعداد دي ايه المشكلة بقى ان ان كل واحد من الناس اه الحمد لله يعني يشير الكلام ده لحد ويتكلم فيه حد ويدعو حد ويمكن نبهنا على النقطة دي ما حدش يعرف يعني ممكن انت اه يعني اجر

64
00:16:20.200 --> 00:16:40.200
ويمكن انا قلت ابلغ كمان من من مسألة انك تبعت لحد رابط ولا مش عارف تبعت لحد حاجة انك تكلمه دايركت يعني حضرتك ويمكن دي اوقع حاجة الواحد شافها اني اكلم انسان سبحان الله انتم يمكن منكم ناس في الدبلومة حاليا آآ دخلوا الدبلومة ازاي؟ ان قابلتها اخت مسلا فاضلة في في معرض الكتاب

65
00:16:40.200 --> 00:17:00.200
كلمتها عن مشروع القرآن وكلمتها عن معهد العلم والعمل. وآآ خمس دقايق كده عشر دقايق الكلام لمس معها. اديتها بروشور ولا حاجة اتفرجت تمام عجبها؟ كملت اونلاين وبعد كده جت كملت مباشر. فيه ناس كتير كده. تخيلي بقى دي سمعت كم حرف من كتاب ربنا؟ قريت قريت كم كلمة؟ يعني ايه

66
00:17:00.200 --> 00:17:20.200
الحقيقة حاجة كده يعني والله غنائم باردة. غنائم باردة ما تغلبناش في اي حاجة. وانا حزين ان الناس حتى كمان اللي ممكن تكون عارفة كده ما بتستثمرش الكلام ده ناس محتاجين ناس فعلا محتاجين يعني ناس محتاجين من يستنقذ ايمانهم. ناس محتاجين لصفوف اغاثة آآ ايمانية قرآنية في الحقيقة. المهم

67
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
مثال شاهد قدامك النسب الخامس برضو ان احنا عايزين نتعاون سويا على ان احنا الخير ده يصل للناس. يعني يصل لاكبر قدر من الناس او اكبر قطاع من آآ وده من شكر ربنا على النعمة دي. واذ تأذن ربكم ان شكرتم لازيدنكم. فهذا من شكر الله سبحانه وبحمده على هذه النعمة. حضرتك تشكري نعمة ربنا دي بانها تصل لاكبر

68
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
القدر بين الناس برضو ونحمل الخير للغير ونحمل الخير للغير. تمام؟ اسباب كتيرة الحقيقة ممكن هقول بردو بعضها تاني واحنا بنتكلم بس عشان آآ الوقت بيداهمنا خلينا ندخل مباشرة على اللي انا حابب اتكلم عنه في هذه المحاضرة. هو انت لسه هتتكلم انا كنت بقول اهداف المحاضرة بس

69
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
اللي انا حابب اتكلم عنه انا حابب اعرفكم يعني بنفسي يعني بس انا الحقيقة مش هعرفكم بنفسي من زاوية انا مين وابن مين وسني كام وشغلانتي ايه ومؤهلي والحوارات دي. آآ انا عايز اعرفكم بنفسي برسالتي في الحياة

70
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
اه برؤيتي في الحياة يعني سيدنا ربيع بن عامر لما اه لما سئل من انتم؟ اه ما قلوش انا ربعي ابن عامر بن خراش بن فلان ما قالش كده. وعلى فكرة انا معي المؤهل الفلاني وهو من عيلة كزا ولا من قبيلة كزا وعندي كم عيل ومتجوز ولا مش متجوز

71
00:18:40.200 --> 00:18:50.200
طويل ولا قصير؟ لأ قال له نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادات العباد الى عبادة رب العباد ومن زور الاديان الى عدل الاسلام من ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. يعني هو

72
00:18:50.200 --> 00:19:10.200
تعريف الشخصي يعني بتاعه هو هو رسالته في الحياة. احنا الحقيقة يعني احنا فعلا كده كلنا كده المفروض انا كمسلم كده يعني نحن قوم ابتعثنا الله احنا احنا مبتعثين ابتعثنا الله. لنخرج العبادة من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. من جاور الاديان اله

73
00:19:10.200 --> 00:19:20.200
الى الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. في الحقيقة احنا اه يعني كل واحد يا ريت يبقى تعريفه الشخصي هو هو رسالته في الحياة. هو هو رسالته في الحياة

74
00:19:20.200 --> 00:19:40.200
التعريف الشخصي به. فانا يمكن آآ حابب اؤكد على النقطة دي في البداية. آآ احنا احنا لسه كان عندنا لقاء آآ يعني زي زي ملتقى كده شهري بيكون للمسيرين والمسيرات آآ فكنت بقول لهم بتكلم عن التوصيف الوظيفي للمسير

75
00:19:40.200 --> 00:20:00.200
او من مهام المسير فكنت بقول من المهام المسير من المهام المسير انه لا يدعو الناس لشخصه والدارسات ولا يدعوهم لشريف طه يونس ولا يدعوهم حتى لمشروع القرآن علم عمله او معهد العلم وعمل. وانما يدعوهم الى الوحي. وبعدين احنا

76
00:20:00.200 --> 00:20:10.200
اريد حقيقة يعني احنا اللي نريده حقيقة والكلام ده ونسأل الله ان نكون صادقين فيه وربنا شاهدها على قلوبنا فيه ان احنا يعني كنت بقول زي ما انا اقول خمسة وسبعين في المية من

77
00:20:10.200 --> 00:20:30.200
رسالتنا اه وبعدين قل دلوقتي بقول تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من رسالتنا هو ان الناس تعود للوحي. ان الناس تعود للمنهاج النبوي في التعامل مع الوحي. ده ده حلمنا وده رسالتنا في الحياة. يعني رسالتنا في الحياة ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. لما احنا بنقول بالوحي نحيا حقيقة رسالتنا في الحياة

78
00:20:30.200 --> 00:20:50.200
ان هذا الشعار ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. ونتمنى تشاركون ذلك. تشاركون فعلا فكرة ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. فاحنا مش مش عايزين اكتر من كده ومش عايزين اكتر من ربط الناس بالوحي عايزين نحييهم بالوحي اه علشان هم يحيوا غيرهم بالوحي ان شاء الله. واحنا في طريق احياء

79
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
اليوم بالواحد احنا بنحاول نحيا بالواحد احنا التانيين. يمكن حتى انا شفتم انتم على الجروب كنت آآ كتبت ان يعني هنحاول نرصد كده الحاجات اللي حصلت في الناس في آآ احياهم احياهم الوحي يعني دي حقيقة. فانا باكد دايما على هذه النقطة نقطة ان احنا في الحقيقة احنا همنا همنا

80
00:21:10.200 --> 00:21:20.200
الناس تعود للمنهاج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. وان الناس تحيا بالوحي. مش همنا في الحقيقة اه اه معهد العلم والعمل ولا يهمنا مشروع قرآن وعمل ولا يهمنا شريف

81
00:21:20.200 --> 00:21:30.200
تونس والهامنة المسير بتاع حضرتك ولا المسير بتاع حضرتك خالص ده مش شاغلنا. ونسأل الله ان نكون صادقين في ذلك. لان ده ده سفه في الحقيقة سفه. سفه ان انا اربط حضرتك بنفسي

82
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
فاخسر وتخسري يعني سفه اني اربط حضرتك بحي يموت ولا اربطك بالحي الذي لا يموت يعني فيعني نصل لكم الصادقين في ذلك. طيب امال يا دكتور بقى هو ايه حكاية ان انت طالع لنا في وشنا كده؟ ده انت قربت تطلع لنا في الكوابيس في واحنا نايمين. آآ

83
00:21:50.200 --> 00:22:00.200
طالع لنا مش عارف في المحاضرات وطالع لنا في الكتب وطالع لنا مش عارف في كل حتة وكل شوية تقول لنا مشروع قرآن علم وعمل ومعهد لان في الحقيقة ده مسار يعني ده مسار هو

84
00:22:00.200 --> 00:22:10.200
فده كأنه مؤسسة حاضنة. ده ده طريق احنا يعني انتم عندكم حلم واحنا عندنا حلم فده الطريق اللي خدناه. لو احنا شفنا طريق غيره احسن ما كنش فيه اي مشكلة

85
00:22:10.200 --> 00:22:20.200
بالعكس انا مسلا لو المحتوى اللي انا اللي انا عايز اكلمكم عنه ده لو لقيت حد يعني بيتكلم فيه او شرحه بشكل احسن انا لن اتردد في ان هو يكون هو اللي موجود عندكم اصلا

86
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
بس هي الفكرة ان يعني دي ايه؟ دي نقطة احنا انشغلنا بها وتخصصنا فيها سنوات طويلة الحمد لله وبذلنا فيها جهد وجهد هو ربي سبحانه وبحمده الذي باركه. يعني جهد بقى لا هنقول بزكائنا ولا بقدراتنا ولا بالحوارات الحنضنة دي خالص. ربي سبحانه وبحمده هو الذي باركها. بركة هذا

87
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
جود آآ مش عارف ايه لعل الله سبحانه وبحمده بدعوة حد صالح لعله آآ يعني لعل الله اراد ان الخير ده يكون للامة بس آآ ربي في هذا الجهد واصبح هو اللي موجود قدامكم حاليا. فهو احنا بنقول ده مسار ده طريق. هو احنا ما احناش الاسلام. دايما كنت بقول مرارا متكررا. احنا احنا

88
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
منهاجي حراك منهاجي في الامة حراك منهجي في الامة علشان آآ تحيا بالوحي وتحيي بالوحي. احنا احنا مش مش اكتر من كده. دايما اقول احنا مش جمال حتى احنا مش حزب احنا مش طائفة احنا اجتماع اجتمعنا على على فكرة ما اجتمعنا على امر ما انشغلنا به. ما احناش الجماعة ولا الحزب ولا الطائفة

89
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
واحنا مجرد حراك منهاجي هدفه كده هدفه احياء الامة بالوحي او احياء الناس بالوحي مش ما احناش عايزين اكتر من كده ولا ابعد من كده. آآ هو ده يعني اقول ايه؟ القناة اللي من خلالها بنصل للامر ده والقناة دي الحمد لله محكومة بضوابطها لو لقينا فيها اي حاجة تخالف

90
00:23:40.200 --> 00:24:00.200
خلاص مش عايزينها اه انتم ملاحزين ان احيانا انتم بتضجوا مننا بقصة ان احنا كل حاجة نجيب عليها دليل. نقول قال رسول الله نقول قال الله نقول قال قال العلماء الحمد لله حريصين جدا على هذه المسألة. احنا حريصين ان ما فيش اي حاجة خالص آآ تتعمل او نقولها او نتكلم فيها الا لما

91
00:24:00.200 --> 00:24:10.200
بالدليل علشان خاطر احنا زي ما قلنا تكرارا احنا مش عايزين الناس تدخل في ايه اه في دين فلان ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يدخلون في دين

92
00:24:10.200 --> 00:24:20.200
مش في دينك حتى. في دين الله رغم ان دين النبي الصالح هو دين الله. بس قال له كده يعني ان احنا همنا في الاخير الحقيقة ان الناس تايه يعني نأخذ بايديها الى الله مش اكتر

93
00:24:20.200 --> 00:24:30.200
كده انما بقى احنا نفسنا اشخاصنا الحقيقة الكلام ده يعني نسأل الله ان احنا نكون صادقين في ان هو مش شاغلنا بصورة اساسية. فبس دي طبيعي ده تعليم فالتعليم او ده نزام

94
00:24:30.200 --> 00:24:50.200
في النظام في نوع من الترتيب والله لو لقيتوا هذا الذي نتحدث فيه موجود الحمد لله منضبط كده الحمد لله علميا والحمد لله مؤطر وميسر عمليا خلاص اسلكوا السبيل في اي حتة تانية ما عندناش اي مشكلة. يعني بس الاهم بالنسبة لنا يعني ان ان الناس تحيا

95
00:24:50.200 --> 00:25:10.200
احياء بهذا الايه؟ يعني تحيا بهذا العلم بس مش اكتر من كده. طيب المهم الشاهد يعني ان آآ مم احنا بنأكد على ان بصورة اساسية احنا عايزين الناس تحيا بالوحي وده تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من رسالتنا بشكل اساسي

96
00:25:10.200 --> 00:25:20.200
اه اه بعد كده ان شاء الله من بعد بقى اه الناس بقى شايفة ان اللي ياخدهم لهزا الكلام معهد العلم والعمل مشروع القرآن المعامل ما فيش مشكلة غيره ما فيش

97
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
مشكلة آآ الناس شايفة ان آآ في شخص معين هو الحمد لله بيوصلهم لهذا السبيل وهو هو محطوط في الميزان لما يخالف المنهج آآ كلامه يعني يضرب به عرض الحائط ما ما فيش اي اشكال في النهاية. خلاص؟ طيب. فاسمحوا لي بقى ان انا اعرفكم بنفسي بشكل شخصي بس اعرفكم من زاوية من زاوية مؤسساتية. وفي الحقيقة

98
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
انا هنا ما بعرفش بنفسي يعني شخصيا ما بعرفش بنفسي كشريف طه يونس. في الحقيقة انا بعرف بكل الافاضل والفضليات اللي انفقوا من وقتهم وجهدهم وفكرهم ومالهم علشان خاطر يعني يبقى هذا النور في الامة. عشان يحضر هذا الخير في الامة. والحقيقة ان انا

99
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
اللي انا بعتبر دايما مرارا وتكرارا انا اقل واحد فيهم. يعني انا اقل واحد فيهم يعني وان قيل ما قيل وان مش عارف ايه جزاهم الله خيرا هم ممكن كلوا يحسنوا الظن بالواحد بس انا اقل واحد فيهم حقيقة. يعني افاضل كتير وفضليات كتير انفقوا من اموالهم واوقاتهم وجهودهم. يعني زي ما انا كنت بقول في المحاضرة بتاعة صناعة

100
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
انسان في القرآن كده يعني رأيت المعجزة. انا شفت حاجات فعلا في الناس يعني شفت ناس فعلا فعلا آآ محبة جدا جدا جدا لمنهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة لكتاب الله يعني حب رهيب آآ فعلا وبيبذلوا بذل انا ما شفتلوش امثلة

101
00:26:40.200 --> 00:27:00.200
الا في ايه في قصص الصحابة؟ يعني شفت هجرة ونصرة وتجرد وتضحية حاجة حاجة الحقيقة آآ عظيمة جدا. آآ كتير منهم هو خلف الستار وما حدش شايفه آآ زي ما قلت انا ممكن اكون انا اللي في الوش لكن في الحقيقة هم آآ ناس بذلت مجهود كبير جدا جدا جدا

102
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
لمحتسبين لله سبحانه وبحمده يعني ما فيش يعني اقصى حاجة ممكن حد ياخدها حبس وقته بس مش اكتر من كده. انما آآ الناس بفضل الله عز وجل في يعني كلهم محتسبين كل الناس العاملين في هذا الباب محتسبين بفضل الله عز وجل. آآ والناس فعلا نحسبهم مخلصين ومتجردين في

103
00:27:20.200 --> 00:27:40.200
حمل هذه الامانة حمل هذه الامانة حمل لواء الاصطفاء ده وحمل الامانة دي آآ امانة الوحي وامانة ايصال الوحي للناس وامانة ايصال منهاج النبي صلى الله عليه وسلم للناس سواء كانوا كبارا او صغارا. ويمكن انتم بتشوفوا في في المسيرين والمسيرات بتوعكم. الحمد لله رب العالمين مثال صارخ على ذلك يعني. في غيرهم بقى

104
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
كمان الحمد لله في سواء كان في الادارة العليا او في في اللجنة التنفيزية او في مجلس الادارة ناس الحمد لله افاضل كتير فانا مش بعرف الحقيقة بنفسي شخصيا بس انا زي ما قلت بما اننا بتشوفوا هزا الكائن طول الوقت فانتم آآ حبيت اعرفكم من زاوية تانية. وبرضو آآ المسير اللي موجود عند حضرتك هو مين؟ المسيرة دي هم مين

105
00:28:00.200 --> 00:28:10.200
الناس اللي اصلا بتعمل في المجال ده هم مين وبيعملوا ايه وعايزين ايه بالضبط. آآ انتم بضروري الكلام ده تعرفوه ومن حقكم تعرفوه. مش هطول عليكم آآ اتمنى ان الكتاب ده يقتنى

106
00:28:10.200 --> 00:28:30.200
خلاص الكتاب ده اا هو اا برامج واصدارات اا معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير تمام الكتاب اللي قدام ده هو مش عارف احنا تابعينه بمبلغ كم يعني بمبلغ كبير. بس انتم لو حبيتوا تسهموا فيه يعني الناس حبت تسهم فيه. لان احنا بنحاول ننشره

107
00:28:30.200 --> 00:28:50.200
وعلى اكبر نطاق ممكن فاحنا عاملين له سعر رمزي كده عشرة جنيه آآ حد بقى حب يدفع اكتر ويشارك بالاجر آآ ما فيش مشكلة لان آآ طبعا اكيد عارفين ان احنا مؤسسة غير ربحية. مؤسسة غير ربحية. يعني ايه غير ربحية؟ يعني حتى مسلا ازا كنا بنعمل حلقات الاطفال مسلا وبناخد فيها مقابل المقابل ده بينفق على الاطفال

108
00:28:50.200 --> 00:29:10.200
المدرسات ولا كزا بتبقى نفقات مواصلاتهم ومش عارف ايه وحاجتهم. فاللهم لك الحمد احنا بشكل اساسي مؤسسة غير ربحية. اللي هي بيسموها احنا مؤسسة مش هدفها الربح الحمد لله مش مؤسسة استثمارية الشكل الرسمي اللي احنا واخدينه الحمد لله شكل شركة آآ

109
00:29:10.200 --> 00:29:30.200
كان تدريبه وتنمية مهارات الحمد لله في في الدولة في الدولة وفي جمعيات خيرية برضه راعية لانشطتنا بس آآ عشان برضو احنا نقنن اوضاعنا الحمد لله اه ما نبقاش برضه بنعمل حاجة في اطار يعني غير قانوني او غير مسموح به. بس احنا بصورة اساسية احنا مؤسسة غير ربحية. يعني ما عندناش اللي هو بقى

110
00:29:30.200 --> 00:29:50.200
مكسب وزي ما قلنا الحمد لله اسألكم عليه اجرا. آآ الحمد لله حتى الكتب بتاعتنا والاصدارات وكل الكلام ده بفضل الله عز وجل هو كله بيروح كل الانشطة مش بيروح لحد بعينه ولا بيروح لشخص بعينه. آآ الحمد لله ده ما يخص المؤسسة فده مفهوم. فاللي اقصده الكتاب ده

111
00:29:50.200 --> 00:30:10.200
ضروري قوي قوي كل واحدة فيكم تقتني هذا الكتاب. بل اتمنى كمان ان كل واحدة تقتني اكتر من نسخة. يعني احنا نسخة عاملينها بعشرة جنيه كده كسعر مخفض يعني فاتمنى كمان ان كل واحدة تقتني اكتر من نسخة انك ممكن تاخدي نسخة تبدأي تديها لحد مسلا كويس انت عارفاه. بس زي ما قلنا ما حدش يدي الكتاب لحد او نصيحة ما

112
00:30:10.200 --> 00:30:20.200
حد كتاب ولا تبعتوا له رابط بدون ما تكلمه. كلموه لو خمس دقايق وبعدين ابعتوا له الرابط او ادوا له الكتاب. هو فيه منه نسخة الكترونية موجودة ان شاء الله تترفع على صفحتي

113
00:30:20.200 --> 00:30:30.200
او اكيد رفض على صفحتي على التليجرام او اترفعت برضو على صفحة الاسرة آآ انتم آآ ممكن تبقى برضو تستعملوها ما فيش مشاكل خالص بس في ناس كتير بتحب الايه

114
00:30:30.200 --> 00:30:50.200
الكتاب الحقيقة يعني لما يكون موجود كده هتلاقي الانسان برضو قاعد يفتحه ويقلب فيه ولا زال برضه هو الحقيقة اللي له يعني ايه آآ المعول الاكبر في القراءة اه زي ما قلنا كل واحد كل واحد يا ريت تقتني نسختها ممكن تكون نسخ ما وصلتكوش النهاردة بس ان شاء الله ممكن تصلكم بكتير خالص عليهم اه اه النهاردة السبت ممكن عليه يوم الاتنين ان شاء

115
00:30:50.200 --> 00:31:00.200
ان شاء الله والتلات بازن الله تصلكم النسخ النسخ فانتم ممكن ان شاء الله يبقى كل واحد يقتني نسختها يعني تدفع انت ما تعتبروش تمن بقدر ما هو مساهمة مش اكتر

116
00:31:00.200 --> 00:31:20.200
كده وافضل كمان ان واحدة ممكن تدفع تمن اكتر من نسخة بحيس اا احنا كده كده بنوزعه مجانا للناس اا وفي نفس الوقت اا برضو ممكن تاخد اكتر من نسخة بحيس انها برضو ايه تديها لحد برضو اا اا تكلمو فيها عن لان الحمد لله رب العالمين انتو هتشوفو جواه حاجات كتيرة قوي انتو ممكن ان شاء الله

117
00:31:20.200 --> 00:31:30.200
طهرت تخضع وعليها اجر وثواب. لو حد خد منها حاجة واحدة بس ولا انتفع بحاجة واحدة بس هتكون في ميزان حسناتكم ان شاء الله. طيب آآ الكتاب ده هو من

118
00:31:30.200 --> 00:31:50.200
كده هنلاقي عليه برامج واصدارات معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير. طيب برامج ايه البرامج؟ البرامج التعليمية والتدريبية بتاعتنا. برامجنا التعليمية والتدريبية اللي احنا باختصار احنا مؤسسات تعليمية تدريبية. احنا باختصار احنا كمؤسسة كده يعني. احنا بنعمل في هذا المجال. ماشي؟ يعني احنا مسلا مش مؤسسة بقى بتاعة

119
00:31:50.200 --> 00:32:10.200
الخيري مسلا وتطوعي احنا مركزين قوي في التعليم والتدريب. مركزين بشكل اساسي في هذا الباب. تمام؟ طيب دي برامجنا واصداراتنا لاصدارات بتاعتنا سواء كانت اصدارات مقروءة وزع الكتب او غيرها او مسلا برامج او غيرها. آآ معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير ايه ايه هو معهد العلم والعمل وايه اكاديمية المدبر الصغير ده ان شاء الله اللي هنتكلم عنه بالتفصيل. ايه الفرق

120
00:32:10.200 --> 00:32:30.200
ما بينهم وايه ده وايه ده هنتكلم عنه. طيب فوق كده خالص في في الكتاب هتلاقوا هنا كده آآ فوق خالص يعني ده كده على اقصى اليمين فوق ماشي؟ آآ المفروض في في هذه المنطقة هتلاقوا مركز العلم والعمل للتدريب وتنمية المهارات. مؤسسة غير ربحية. خلاص؟ آآ ده ده المفترض

121
00:32:30.200 --> 00:32:50.200
الاطار القانوني يعني احنا الشكل القانوني بتاعنا ان ده مركز تدريب وتنمية مهارات. اللي هو مركز العلم والعمل اللي هو المفترض حاضن للدبلومات وغيرها. عندنا حاجة تانية اسمها بمية بهجة اكاديمية بهجة دي هي حاضنة للتعليم المعاون بتاعنا. زي ما قلت عندنا بعض الجامعات الخيرية. اللي الحمد لله في يعني

122
00:32:50.200 --> 00:33:10.200
دي برضو بتدعم ما يسمح به القانون آآ من انشطتنا بالنسبة لها هي في جمعية يعني. خلاص؟ المهم مكتوب تحتها مؤسسة ربحية وده يعني التجاري والبطاقة الضريبية بتاعتها اا برضو بحيس ان الناس تبقى برضو حابة تعرف ايه الدنيا بالضبط ده اللوجو بتاعنا بتاع معهد العلم والعمل وجواب الوحي ناحية اا هنروح

123
00:33:10.200 --> 00:33:30.200
ضهر الكتاب في الضهر كده هنلاقي مكتوب تجدون في هذا الاصدار ايه اللي هنلاقيه جوة الاصدار ده بقى؟ هنلاقي تعريف مختصر بمعهد العلم والعمل. ماشي؟ ايه هو مع العلم انه عمل تعريف مختصر بمشروع القرآن المعامل ايه هو مشروع القرآن علم وعمل؟ مش هو المعهد هو المشروع؟ لا هنشوف دلوقتي. تعريف مختصر باكاديمية المتدبر الصغير. ايه هي اكاديمية المتدبر

124
00:33:30.200 --> 00:33:50.200
الصغير بالضبط آآ عندنا المفروض اقسام يعني جوة جوة المؤسسة بتاعتنا في اقسام في عندنا قسم كبير اسمه قسم اللي هو فيه برامج الكبار لحضراتكم يا منضويين تحت لواءها الان. وفيه قسم تاني اسمه قسم دورات الاطفال ده اغلبه برامج للصغار. ماشي؟ وعندنا

125
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
قسم للاصدارات العلمية المقروءة اه الكتب. اه وفي يعني وفي عندنا قسم اسمه القسم الاعلامي. وفي عندنا قسم التعليم المعاون خلاص آآ او آآ فهتلاقوه بقى بعد كده برضو قسم الاصدارات العلمية المقروءة بعد كده هتلاقوا تعريف موجز ببعض الاصدارات هتلاقوا

126
00:34:10.200 --> 00:34:30.200
وكتب مجانية للتحميل هتلاقوا كلام يخص قسم الانتاج الاعلامي هتلاقوا روابط تحميل بعض الاصدارات المسموعة والمرئية بعد كده صفحاتنا على السوشيال ميديا وارقام تهمه. ده دلوقتي جايين في كل ما يخصنا احنا يمكن احنا اشتغلنا عليه الفترة اللي فاتت. آآ او السنة اللي فاتت بحيس ان احنا نحاول ننجزه. آآ يعني جزى الله خيرا كل من ساهم

127
00:34:30.200 --> 00:34:40.200
وفي انجازه على اساس ان هو تقريبا كل اللي احنا حابين نقوله لحد عننا او كده او معزمه يعني يكون موجود في هذا الكتاب. خلاص؟ طيب اسمحوا لنا نستعرضه مع بعض كده

128
00:34:40.200 --> 00:34:50.200
وانا اتمنى يا اما الناس اللي معهم الكتاب حاليا يستعرضوه معي يا اما اللي مش معهم الكتاب يبقوا آآ يستعرضوا حتى النسخة الالكترونية من خلال موبايلاتهم ما فيش مشكلة. هنفتح اول آآ

129
00:34:50.200 --> 00:35:10.200
صفحة كده في الكتاب تقرير او الصفحة رقم اتنين. الفهرس ده خلاص في الصفحة رقم تلاتة. آآ في بالنسبة للنسخة دي. نسخة اللي هي آآ الورقية لان في نسخة الكترونية نسخة ورقية النسخة الالكترونية سهلة هندوسها على الرابط هنروح اللي احنا عايزينه. النسخة الورقية في آآ يعني دي حاجة برضو لطيفة كده معمولة في الكتاب ده بقت موجودة

130
00:35:10.200 --> 00:35:30.200
دلوقتي في اغلب الكتب اللي هو الباركود. الباركود ماشي؟ الباركود ده فيه المفروض تطبيق اسمه كيو ار كود ريدر. واصلا الموبايلات مسلا من السامسونج الجديدة بيبقى فيها اصلا فوق كده جنب الكشاف ومش عارف ايه والحاجات اللي فوق دي فيها فيها اصلا اه كود ريدر اه او ممكن نخش على

131
00:35:30.200 --> 00:35:50.200
هنزله اللي هو ده آآ احنا هنشغل الكاميرا بتاعة الموبايل اهو هنفتح هو اصلا البرنامج وهنحطه هل الايقونة دي كده هنحطه على البتاعة السودة دي. نعمل سكينين كده نمرره عليها. اول ما نمرره عليها هيجي مطلع لنا رابط في الموبايل. تمام؟ طبعا الموبايل يكون متوصل بالانترنت

132
00:35:50.200 --> 00:36:10.200
ادعوا لنا رابط في الموبايل هندوس على الرابط ده آآ هندوس عليه هنروح للحاجة دي. خلاص؟ لان احنا في حاجات هنا هتبقى آآ هتلاقوا لها مسلا طب انا انا بقرأ الكلام ده وفيه فيديو على الانترنت. الفيديو هتلاقونا حاطين ايقونة سودة زي كده. الايقونة دي انتم تتمرنوا عليها جربهم على البرنامج ده وتحط كده وتمرر عليه. وتدوس

133
00:36:10.200 --> 00:36:30.200
مطلعك على الايه؟ على الرابط اللي هو موجود هنا تحت الايتونة السودة دي. خلاص؟ الايقونة السودة دي كأنها مغطية رابط. كأنها مغطية رابط. طيب بعد كده هنروح صفحة اربعة صفحة اربعة هنلاقي فيها تعريف آآ مختصر بمعهد العلم والعمل بالوحي نحيا. طيب

134
00:36:30.200 --> 00:36:50.200
هي صفحة واحدة بس في الحقيقة وفي فيديو برضه موجود آآ على على صفحتنا بالوحي ناحية على اليوتيوب. في تقرير بمعهد العلم والعمل العلمي والعمل ده ببساطة هو الموضوع لما لما حصل يمكن بعضكم سمع الرحلة او يعني لعله لسة يسمعها

135
00:36:50.200 --> 00:37:00.200
رحلتي انا شخصية فيما يتعلق بالتعامل مع القرآن الكريم آآ واكتشفت ان احنا عندنا اشكال اصلا في التعامل مع القرآن الكريم ان احنا ما بنتعاملش مع القرآن الكريم وفق المنهج

136
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
النبوي الصحابة اتعاملوا معه بمنهاج العلم والعمل واحنا لأ مش بنتعامل بالمنهاج ده اا فده الحقيقة بقى فتح عيني على حاجات تانية كتير يعني قلت طب اشوف كده احنا بنتعلم العقيدة ازاي؟ بايد الطريقة اللي بنتعلم بها العقيدة برضه مش هيقدر يتعلم بها الصحابة الصحابة تعلموا طريقة العلم والعمل. وهتعرفوا الكلام ده ان شاء الله في مشروع الايمان علمي وعملاء. طب

137
00:37:20.200 --> 00:37:40.200
احنا بنتعلم مثلا الاسماء الحسنى ازاي؟ فوجئت ان الطريقة اللي بنتعلم بها الاسماء الحسنى مش شايل الصحابة اتعلموا ايه. طيب احنا بنتعلم القص ازاي؟ طب احنا بنتعلم كده يعني فاكتشفت اصلا ان احنا معظم العلوم الشرعية اللي بنتعلمها ما بنتعلمهاش اصلا بالمنهاج النبوي في التعليم. فهنا اطلعنا بقى من في اشرق

138
00:37:40.200 --> 00:37:50.200
المعامل خدنا اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن. اللي هو المعاني والمباني معا. المعاني قبل المباني في الاهمية والتراتبية التعليمية. المعاني علما وعملا. دي اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن

139
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
مع القرآن الكريم ماشي في التعامل مع القرآن الكريم. تمام؟ في التعامل مع القرآن الكريم. طب في بقى عندنا حاجة تانية اسمها اركان المنهج النبوي في التعليم تعليم ككل سواء كان قرآن سواء كان سنة سواء كان قصة يعني النبي في التعليم في التعليم ليه منهاك

140
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
المنهاج ده له اركان الاركان هم تلاتة تعليم العلم تعليم العمل التعاهد فيما تعلمه من العلم والعمل. يبقى النبي كان عنده تلات اركان الاول يعلم الصحابة العلم ويعلمهم والعمل سواء كان بقى قرآن سنة اي حاجة ويتعاهدهم فيما تعلموه من العلم والعمل حتى حتى يتزكوا به. تمام؟ حتى يتزكوا به. ده كان من

141
00:38:30.200 --> 00:38:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم. يا دكتور ده شبه بتاع القرآن قوي. اكيد طبعا ما هو القرآن هو المحتوى الاهم. خلاص؟ طيب. فنشوف مع بعض كده هنجد اه المهم ان المنهج النبوي

142
00:38:40.200 --> 00:39:00.200
في التعليم بقى دلوقتي المنهج النبوي في التعليم مش بس في التعامل مع القرآن الكريم. المنهج النبوي في التعليم ده هو كان نواة اه اه او هو انطلق منه فكرة معهد العلم والعمل. ان معهد العلم والعمل ده جواه مشروع قرآن. بس جواه مشروع مشاريع اخرى. زي مشروع السنة هي المعاملة. اه

143
00:39:00.200 --> 00:39:20.200
زي مشروع القصة المعاملة. اه مشروع الايمان علم معاملة. اه مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. اه. كل دي مشاريع جوة مشاريع جوة معهد العلم والعمل. خلاص ابعد من كده كمان جواه مسلا آآ منهج المتدبر الصغير فيما يخص الاطفال. ابعد من كده آآ جواه مسلا بناء الابناء صناعة طفل مصاب

144
00:39:20.200 --> 00:39:40.200
من الاخر بقى بقى بقى معهد العلم والعمل ده رسالته رسالته في الحياة اللي هو يعتبر بعهدنا بقى ومؤسستنا الاساسية اللي بها اللي بنسمي مسلا لما نيجي نعمل مؤسسة رسمية في مصر مسلا نسميها مركز العلم والعمل. مسلا في المغرب مسلا او في تونس تسميها مؤسسة العلم والعمل. خلاص؟ اللي احنا بنسمي به خلاص

145
00:39:40.200 --> 00:40:00.200
اللي هو او مركز العلم والعمل في مصر مؤسسة العلم والعمل في المغرب في تونس برضو بنفس المسمى مستقيم وعمل حسب كل مكان بس المهم في قصة العلم والعمل ده هو معهد او مؤسسة آآ بل نتمنى تكون جامعة ان شاء الله بايه اللي بيحصل فيها

146
00:40:00.200 --> 00:40:20.200
بيحصل فيها احياء للمنهج النبوي في البناء والتعليم والتعاون مع القرآن الكريم. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده منهاج. منهاج في ايه منهاج في البناء في بناء الانسان. في تعليم الانسان ده. وفي التعامل مع القرآن الكريم بما انه حاجة مهمة يعني بشكل خاص. اه

147
00:40:20.200 --> 00:40:40.200
اه يبقى كده مشروع قرآن علم وعمل هو ابن المعهد. ايوة صحيح. مشروع القرآن علم وعمل اللي انتم شغالين فيه حاليا وهتشتغلوا فيه تقريبا في هذه المرحلة هتشتغلوا فيه قرابة آآ تمن برامج سبع برامج. سبع برامج انتم كده خلصتوا برنامج وادي البرنامج التاني. ولسه معكم تاني كمان آآ

148
00:40:40.200 --> 00:40:50.200
خمس برامج فيما يخص الايات وبرنامج السور تدبر السور ان شاء الله. وبعد كده بقى نبدأ نخش على مشروع تاني مشروع السنة علم واعمال. وبعد كده ان شاء الله بقى في

149
00:40:50.200 --> 00:41:10.200
المرحلة التانية هنبدأ نخش بقى على مشروع الايمان علم وعمل على مشروع آآ القصص الاسماء الحسنى هي المعاملة. القصص علم وعمل وهكذا. آآ كل المشاريع دي بقى منضوية تحت سواء معهد العلم والعمل. بعد كده لما نيجي ناخد دبلومة الرعاية برضه ايه يبقى معهد العلم والعمل ده كانه ممكن نعتبره كده ان هو ايه الجامعة. او

150
00:41:10.200 --> 00:41:30.200
كلية والحاجات اللي انتم بتاخدوها دي اقسام جوة الكلية. يعني ممكن اعتبر الكلية كده هي معهد العلم والعمل ده واقسام بقى في في قسم كبير ضخم اسمه مشروع القرآن علمه في قسم ضخم تاني اسمه آآ منهج المتدبر الصغير. تمام؟ فيه قسم كبير اسمه مشروع

151
00:41:30.200 --> 00:41:50.200
هاي المعامل. في قسم كبير اسمه مشروع الايمان علم وعمل. مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. ده كل ده تحت المعهد. عشان كده المعهد رسالته. احنا رسالتنا في الحياة ويمكن انا بقول انا ده رسالتي انا بعرف نفسي برسالتي في الحياة احياء المنهج النبوي ودايما نقول احنا نقول احياء مش انشاء احياء مش انشاء هو

152
00:41:50.200 --> 00:42:10.200
هو موجود اصلا احنا كل ما هنالك بنحييه بس بنقربه للناس احياء مش انشاء احياء المنهج النبوي في البناء البناء بناء الانسان. لا الكبير ويمكن اللي منكم كان متابع معنا السلسلة بتاعة بصائر منهجية او بتابع يعني محاضراتي على الفيسبوك. انا في الحقيقة مهتم جدا او احنا معهدنا مهتم

153
00:42:10.200 --> 00:42:30.200
مهتم بالبناء والمنهاج. احنا مهتمين جدا بالمنهاج والبناء. او نقول منهاج البناء. او البناء المنهاجي. منهاج البناء او البناء المنهاجي عايزين نبني بيتبنى زي واحد بيبني عمارة وواحد بيبني بيت الانسان ده بيتبنى واكيد النبي صلى الله عليه وسلم له منهاج في بناء الانسان ده هو احنا بقى مهتمين بالمسألة دي

154
00:42:30.200 --> 00:42:40.200
عليم ككل. التعليم سواء كان التعليم الايماني او العمراني. سواء من سرعة اساسية التعليم الايماني. التعليم العمراني بقى ان شاء الله في عندنا كلام في في بهجة. بس احنا اهتمنا كتير واجب تعليم

155
00:42:40.200 --> 00:43:00.200
كيف يتعلم الايمان ماشي؟ التعامل مع القرآن الكريم بقى ده واضح جدا في مشروع القرآن المعمر. فاحنا حطيناها كده خصصناها بالزكر لانها هو ابرز ابرز مشاريع معهدي اكبر قسم عندنا في المعهد هو قسم القرآن علم وعمل آآ لان هو في الحقيقة آآ زي ما قلنا

156
00:43:00.200 --> 00:43:20.200
اه ده اللي هيبقى هيتفرع عنه حاجات تانية كتير وفيه حاجات كتيرة هتبقى منطلقة من فكرته. طيب فده هتلاقوه دي رسالتنا الرؤية بتاعتنا ان احنا يتم بناء انسان الايمان والعمران. نصنع انسان الايمان وانسان العمران الصحابة من الاخر. المتميز في محرابي الصلاة والحياة. على

157
00:43:20.200 --> 00:43:40.200
بالله انطلاقا من هداه. واحد متميز في محراب الصلاة واحد متميز في محراب الحياة. على مراد الله سبحانه وبحمده انطلاقا من هداه. من هداه جل وتقدست اسماء. ايكونا دي برضو مسألة مهمة على مراد الله. يعني مش مش على مرادنا احنا. ماشي؟ يعني مش على مرادنا. على مراد الله سبحانه وبحمده

158
00:43:40.200 --> 00:43:50.200
انطلاقا من هداه مما يعني هدانا الله اليه ووجهنا اليه. وده ده واضح جدا في منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. هتلاقوها بقى بعد كده الاهداف تزكية الانسان بالوحي تأصيل

159
00:43:50.200 --> 00:44:10.200
تفعيل المفاهيم ومهاريا علما وعملا ان احنا نزكي الانسان بالوحي تأصيلا وتفعيلا واضحة تأصيل التفعيل مفاهيمي ومهاري مفاهيم ومهارات علما عملا على مرحلتين التأهيل كمتعلم عامل اللي هو صلاحا والتشغيل كمعلم عامل اللي هو اصلاح. تأهيل كمتعلم اللي انتم بتاخدوه في دنيا

160
00:44:10.200 --> 00:44:30.200
والتشغيل كمعلم عامل سواء بقى كان في دبلومة الرعاية بعد كده او غيرها من الدبلومات الاخرى الاصلاحية. ده هدفنا الاول. الهدف التاني اصلاح المناهج والمقررات والعمليات التعليمية بالوحي يعني المناهج والمقررات والعملية التعليمية سواء كان في التعليم الايماني او التعليم العمراني. نصلحها بالوحي تيسيرا

161
00:44:30.200 --> 00:44:50.200
تينا نيسرها ونحسنها على مرحلتين. مرحلة الجمع والاستقراء تأصيلا وتحليلا وتفعيلا وتعليلا. مرحلة الجمع والاستقرار الى محنة من مقرر تعليم. عايزينها من مقرر دلوقتي لتعليم الاطفال حاجة معينة مقرر لتعليم حضرتك يبقى احنا بنعمل ايه؟ زي مسلا انتم بتشوفوا كده مسلا في برنامج المنهج النبوي عشان نعمل المقرر ده جمع واستقرار

162
00:44:50.200 --> 00:45:10.200
راء تأصيل وتحليل وتعليل وبعد كده الصياغة وبناء نصوغها في صورة برنامج وننزلها ونفعل ونمثل وندي امثلة تطبيقية وغيرها. طيب اصلاح المؤسسات ده الهدف التاني. الهدف التالت اصلاح المؤسسات والبيئات التعليمية بالوحي بعد كده بنصلح المناهج والمقررات والعمليات التعليمية وعايزين نصلح المؤسسة زاتها والبيئة التعليمية بالوحي ازاي

163
00:45:10.200 --> 00:45:20.200
عندنا مسارين الاول التسديد والتجويد جزئيا والتاني البناء والتشديد كليا. يعني مسلا واحد قال انا عندي مؤسسة. واحد قال لي انا عندي مؤسسة. نقول له طب احنا ان شاء الله نساعدك على

164
00:45:20.200 --> 00:45:40.200
تحفة ازاي تساعدونا على اصلاحها ان احنا ممكن نصلح لك المناهج والمقررات العملية التعليمية اللي فيها. ماشي. ايه تاني ؟ لأ ممكن نصلح مؤسسة نفسها بقى والبيئة التعليمية. ازاي؟ تسديد وتجويد. يعني نحاول كده نسدد ونجود علشان خاطر نصل يعني زي ما قلنا كده ان اسوت الجرح. يعني الجرح

165
00:45:40.200 --> 00:46:00.200
نحاول نعالجه وبعد كده البناء والتشديد كليا بقى ان احنا نعمل حاجة على المنهاج النبوي تماما مية في المية. يبقى كده احنا الانسان زاته كده والمقررات التعليمية اللي بتتقدم له هتلاقي المؤسسة التعليمية اللي بتعلم فيها سواء كانت مؤسسة المسجد المؤسسة الايمانية او غيرها من المؤسسات الايمانية او المؤسسات العمرانية. آآ

166
00:46:00.200 --> 00:46:20.200
اه بعد كده نطلع بقى للمجتمع نفسه. اصلاح المجتمعات الانسانية بالوحي. المجتمعات الانسانية ككل. مش حتى المجتمع المسلم بس. المجتمعات الانسانية بالوحي على المستوى الاعلامي تثقيفي. اللي هو بقى في المحاضرات اللي بتشوفوها على الفيسبوك وفي الحاجات اللي هي ده بنسميه احنا المسار الاعلامي. والمستوى التعليمي اللي هو التأهيلي

167
00:46:20.200 --> 00:46:40.200
زي دبلومة العلم والعمل اللي حضراتكم فيها دلوقتي. زي مسلا بعض الحاجات اللي بتتقدم لاطفالنا زي الدبلومات اللي معمولة اونلاين. يبقى في مسار اعلامي اللي هو محاضرات ونشر ثقافة والكلام ده كله زي ما انتم شفتم في الاخر كده في اخر كتاب اولاد سعود وجهي في في الاحياء. وفي مسار تاني التعليمي اللي هو التأهيلي والتشغيل الزي اللي انتم فيه دلوقتي

168
00:46:40.200 --> 00:47:00.200
اذا كمجتمع لان بفضل الله عز وجل احنا مسلا الدبلومة دي هدفنا منها صناعة الانسان المهتدي منهاجيا علما وعملا. المهتدي منهجيا علما وعملا مفاهيمنا ومهارية. عايزين انسان مبتدي منهجية. طيب النقطة المفروض الهدف الخامس والاخير المجاهدة بالقرآن

169
00:47:00.200 --> 00:47:20.200
المجاهدة بالقرآن يعني دي دي حاجة ده نوع من المجاهدة للاسف مهمل. دايما احنا دماغنا بتروح لجهاد السيف والسنان بس بننسى جهاد الحجة والبيان بالقرآن لواصا اول مجاهدة انا مبقولش مجاهد الصيف والسنة ده مش موجود ولا مش قائم ولا يقلل من شأنه لا اطلاقا بس اقصد ان احنا عندنا تحدي خطير الاول

170
00:47:20.200 --> 00:47:40.200
اللي هو اسمه مجاهدة بالقرآن وجاهدهم به جهادا كبيرا. هذه المجاهدة بالقرآن. احنا نفسنا نجاهد انفسنا ما المجاهدة دي بذل جهد مفاعلة ان انا نفسي ابذل جهد وانا انا اجتهد انا نفسي اجاهد نفسي في ان انا احيا بالوحي. واجاهد غيري في احياءه

171
00:47:40.200 --> 00:47:50.200
الوحي المجتمعات دي لما لما يحصل هذا النوع من الجهاد اللي هو جهاد الحجة والبيان يجي من وراه ان شاء الله جهاد السيف والسناء الام حتى لما تجاهد جهاد السيف والسنان

172
00:47:50.200 --> 00:48:10.200
تبقى مهتدية ما تضلش ولا تزل ولا ولا يحصل بقى التكفير ولا التفجير ولا غيرها من الانحرافات والتطرف اللي احنا بنشوفه. يبقى الناس تبقى فعلا مهتدية بالوحي فالمجاهدة بالقرآن اا ده ده من اهم اهدافنا ان احنا بنحتسب فيما عدا اليوم والعمل ان احنا بنعمل كده ان احنا ان شاء الله هزا الزي نمارسه

173
00:48:10.200 --> 00:48:20.200
انه مارسش نوع من الجهاد. النبي صلى الله عليه وسلم قال والمجاهد من جاهد نفسه وهواه في ذات الله. قال المهاجر من هجر ما نهى الله عنه. والمجاهد جاهد نفسه وهو في ذات الله

174
00:48:20.200 --> 00:48:30.200
ما نقولش ان ان الجهاد التاني مش موجود ولا مش قائم ولا بنقلل من شأنه ولا بنقول هو مش مهم لا مهم وكل حاجة تعمل زي الفل. بس احنا بنشتغل في المتاح. اذا فعل العبد المقدور عليه يسر الله له

175
00:48:30.200 --> 00:48:40.200
المعجوز عنه. حد يقول لك طب هنروح لغير المتاح ده؟ لأ هيطرح له بدون ضوابط شرعية وبدون بناء وبدون كزا. لأ الناس هتخش بقى في فكر الجماعات المسلحة ولا في فكر

176
00:48:40.200 --> 00:49:00.200
ولا بفكر التطرف ولا غيرها من الامور؟ احنا الناس لو لو اتبنى المجتمع زي ما الصحابة اتبنوا بشكل كده سليم خلاص هياخد نمو النمو الطبيعي ان يتوجد الجيل الراسخ الناسخ. كزرع اخرج شطأه فازره فاستغرب فاستوى على سوقه. الامة بتعاني مشكلة كبيرة جدا هي

177
00:49:00.200 --> 00:49:20.200
مشكلة تنحية الوحي اللي بيكلمنا عليه بدرجة متكررة التنحية التنحية لاختيارية اللي يترتب عليها تنحية لاضطرابية التنحية الاختيارية احنا نحينا الوحي باختيار ما بقاش الوحي هو له المصدرين. بقى المصدر لافكارنا وتصرفاتنا وكتير من اللي يخص حياتنا وحتى علومنا اه سواء كان علوم التربية

178
00:49:20.200 --> 00:49:40.200
التربية والعلوم الانسانية والغيرها واتكلمنا عن الكلام ده بقى المصدر مش الوحي. طيب ولو رحنا للوحي على مستوى المشروعية بقى للاعلام مش الالزام طب ولو خلاص بقى الاعلام وتمام وهو المصدر نلاقي نفسنا بنتعامل مع الوحي المنهجية فيها خلل مش المنهجية اللي وصى بها ربنا ولا اللي كان عليها النبي

179
00:49:40.200 --> 00:50:00.200
وسلم. وفيه تنحية للوحي. احنا عايزين نكافح تنحية الوحي دي الاول وعايزين نرجع تاني لمركزية الوحي. لو احنا كافحنا هذه التنحية الاختيارية اللي هي كانت باختيارنا ان شاء الله ربنا عز وجل يرفع عنا التنحية الاضطرارية دي ويعيننا على رفع التنحية الاضطرارية. فاحنا ده من الاهداف الكبيرة بقى عشان حد يقول رؤيتك للامة. يبقى لو لاحز كده عندنا

180
00:50:00.200 --> 00:50:20.200
رؤية للفرد عندنا رؤية دايما اقول كده رؤية الذات ورؤية البيوتات ورؤية المؤسسات ورؤية المجتمعات. خلاص ورؤية الامة بقى ككل. رؤية الذات تزكية الانسان ورؤية البيوتات اصلاح والمؤسسات اصلاح بيوت المناهج والمقررات

181
00:50:20.200 --> 00:50:40.200
اللي فيها والعمليات والبيئات نفسها ورؤية المجتمعات نفسها الاعلام الاعلام والتعليم ورؤية الايه ورؤية الامة ككل ككل بقى رؤية العالم الرؤية العالمية اصلا ليكون للعالمين نذيرا احنا دينا دين عالمي الرؤية العالمية لازم كل ده يكون بين عناية اصلا كل ده

182
00:50:40.200 --> 00:51:00.200
بين عينيا. هذه الرؤية العالمية هدفنا فيها بشكل اساسي مجاهدة بالقرآن. واحياء مفهوم مركزية الوحي في الامة على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية. مكافحة تنحية الوحي ده. لو حصل في امتنا بازن الله رب العالمين وتم مكافحة تنحية الوحي. وعدنا مرة اخرى مركزية الوحي باذن الله ان شاء الله ما ورائها كله ييجي ان شاء الله رب العالمين

183
00:51:00.200 --> 00:51:20.200
النمو الطبيعي كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجبه الزراع ليغيظ بهم الكفار. ده كده معهد العلم والعمل باختصار ويمكن انا اتكلمت عنه ممكن مش هنتكلم عنه في مكان تاني او هنتكلم عنه بالتفصيل ده. المعهد ده هو المؤسسة الكبيرة الحاضنة. المؤسسة الكبيرة. هنعتبره الكلية. نعتبره الجامعة

184
00:51:20.200 --> 00:51:40.200
آآ المؤسسة الكبيرة الحاضنة لكل برامجنا وكل انشطتنا وكل الاقسام اللي عندنا يليه بقى مباشرة على طول تعريف مختصر بالمشروع القرآني المعاملة جوة المعهد ده فيه مشاريع او ممكن نعتبرها اقسام. المشروع ده المشروع ابرز مشروعنا واهمها مشروع القرآن المعامل اللي هو موجود في صفحة خمسة

185
00:51:40.200 --> 00:52:00.200
مشروع القرآن علمه عملا. المشروع ده طبعا واضح مش محتاج اتكلم عنه هدف يعني هو مشروع هدفه باختصار احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم اللي هو العلم والعمل والايمان والقرآن اا مفاهيميا مهاريا تأصيلا تفعيلا صلاحا اصلاحا آآ احنا عايزين نقربه ونيسره على كل المستويات

186
00:52:00.200 --> 00:52:20.200
جميع المسلمين كبارا وصغارا. ده يمكن التعريف اللي هو في الاول فيه ده في اول خمس سطور ده كده في صفحة خمسة. ده تعريف كافي اوي بمشروع القرآن المعاملة. اللي هو بقى اللي انتم عمالين تدرسوه دلوقتي ده في مشروع القرآن حاليا. واحد يقول يا دكتور كلامكم جميل وحلو وكلام زي الفل. هل بقى فيه حاجة بقى في اللي احنا انتم فيه ده

187
00:52:20.200 --> 00:52:40.200
الدبلومة دي والحمد لله في بقى برامج كتيرة تخص هزا الايه؟ المشروع. اهداف المشروع موجودة عندكم في صفحة خمسة. اه سر التسمية بتاع المشروع اعتقد واضحة من حديث سيدنا حزيفة في صفحة ستة في صفحة سبع آآ في الصفحة ستة برضه شعار المشروع واضح بالوحي نحيا او من كان ميتا فاحييناه وكذلك اوحيينا اليك

188
00:52:40.200 --> 00:52:50.200
روحا من امرنا قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله ومن اتبع رضوانه وسبل السلام. فاللهم لك الحمد يمكن يعني من توفيق الملك لنا ان يكون ده شعار ايه؟ شعار آآ

189
00:52:50.200 --> 00:53:10.200
وشعار معهدنا وشعار مشروعنا في نفس الوقت. يعني هو شعار المعهد الكل بيلوحي ناحية. لان المعهد زي ما قلنا مهتم بالوحي بصورة اساسية. وآآ اه شعار المشروع بالوحي ناحية بقى هنحطها في اي حاجة تانية. بس في مشاريع كده بيكون لها شعارات خاصة. زي مثلا عندنا اكاديمية بهجة علم نافع وعمل رافع. يعني في بعض

190
00:53:10.200 --> 00:53:30.200
بعض المشاريع بيكون لها شعارات خاصة. بس احنا كل حاجة في الغالب شعارها بالوحي نحو. في صفحة سبعة محاور عمل المشروع فيه مفاهيم تأصيلي زي اللي انتم معلش حضراتكم مالونا فيه ده لما نقعد نتكلم في التأصيل بقى ونقول مصطلح كزا ومصطلح كزا ومش عارف كزا والايات ونحللها ونعللها ده بنسميه المفاهيم

191
00:53:30.200 --> 00:53:50.200
اللي هو تسديد المفاهيم. احنا عايزين نسدد المفاهيم عشان خاطر يتيسر التحقق بها. وبعد كده مهاري تفعيلي بقى اللي هو ايه؟ اللي بنسميها نسخة الاحوال الكلام ده بقى نشوفه آآ على الارض ونطبقه على الارض. تمام؟ في صفحة تمانية هتلاقوا برامج المشروع

192
00:53:50.200 --> 00:54:10.200
المهم بقى لانه افهموا حتة البرامج دي عشان لو فهمتوها هتفهموا آآ نزام الدبلومة اللي انتم فيها. دبلومة العلم والعمل. خلاص عندنا برنامج برامج اسمها البرامج الرئيسية المجموعة الاولى من البرامج اللي هي البرامج الرئيسية الطولية. يعني ايه رأسية؟ يعني بناخد اية ورا اية اية ورا اية وكل اية

193
00:54:10.200 --> 00:54:30.200
كل كام اية اسمهم سورة طيب ده كده عمود وفي عمود تاني اللي هو عمود السنة عمود السنة خلاص بناخد حديث ورا حديث حديث حديث حديث وراء حديث وكده معنا عمودين معنا عمود القرآن وعمود السنة. دي كلمة اسمها البرامج الرأسية. واحد اية كأن مثلا انا قدامي اهو البرامج الرأسية يعني كأن انا قدام

194
00:54:30.200 --> 00:54:40.200
المصحف كده اهو والايات كده من الاية رقم واحد للاية رقم ستلاف متين اربعة وتلاتين. فباخد اية ورا اية ورا اية ورا اية ورا اية او بادئ من تحت اية

195
00:54:40.200 --> 00:54:50.200
ورآية ورأية وانا طالع كده قسم ريم جراسي خلصت العمود بتاع القرآن. وكل كام ايه طبعا اسمهم سورة. طيب وهنا الاحاديث بدل ما يكون ميدان مصحف يكون مسلا صحيح البخاري او اخد

196
00:54:50.200 --> 00:55:10.200
حديث ورا حديث ورا حديث ورا حديث تمام كده؟ يبقى كده عمودين رأسيين عمودين رأسيين العمود ده مثلا وليكن هو عمود القرآن اهو والعمود التاني وليكن ده عمود السنة. ماشي؟ باخدهم كده رأسيا. بعرف بقى يعني ايه باخدهم رأسيا؟ يعني بعرف انا ازاي اتعامل مع

197
00:55:10.200 --> 00:55:30.200
قال ايه ؟ ازاي اتعامل مع الصورة؟ ازاي اتعامل مع الحديث؟ طبعا ما يخفاش على شريف علمكم وعلمكن ان احنا بصورة اساسية شغلنا منهاجي. يعني ايه شغلنا منهاجي يعني احنا ما بنشتغلش في المطروق بنشتغل في المتروق. يعني ايه؟ يعني انا مسلا ممكن هنيجي في القصص هنلاقي ناس مسلا بيحكوا قصة سيدنا

198
00:55:30.200 --> 00:55:50.200
ابراهيم لأ في الحقيقة احنا او يدونا المعلومات اللي في قصة سيدنا ابراهيم لأ احنا بنهتم اكتر بالمنهجيات ازاي يتعامل مع قصة سيدنا ابراهيم يتعامل مع القصة منهاج التعامل منهاج التعامل مع القصة ومنهاج القص. فاحنا مهتمين دايما كما نؤكد بالمنهجيات مش بمجرد احد المعلومات. مهتمين بالاصول اكتر من

199
00:55:50.200 --> 00:56:00.200
مهتمين بالحقائق اكتر من الضهر بس مهم قوي حتة المنهجيات دي. فاحنا بصورة اساسية شغلنا كده ان احنا بندي حضرتك منهجيات وادوات تساعدك على التعامل مع الحاجات دي. مع المحتويات التعليمية

200
00:56:00.200 --> 00:56:20.200
وصورة اساسية ماشي؟ البناء المنهجي ده. فاحنا يمكن ده شغلنا. عشان كده بنقول احنا بنشتغل في المتروك بالتاء مش في المتروك بالطاء. شغلنا اغلبه كده اصلا اه وبناء عليه احنا بندي مسلا حضرتك فيما يخص القرآن بقى اية اية كده. ازاي يتعامل مع الاية؟ اه ماشي

201
00:56:20.200 --> 00:56:40.200
وبعدين ازاي يتعامل مع الصورة كمجموعة ايات دي كده بنسميه برنامج برامج رأسية. تمام؟ نضيف للبرامج الرئيسية دي برامج رأسية تخص السنة. السنة برضه ازاي ازاي يتعامل مع الحديث ده؟ الحديث بردو لها منهج للتعامل معه؟ اه لها منهج للتعامل معه. منهج للانتفاع بها الاستمتاع بها. تمام كده؟ طيب. اللي هي بنسميها برامج رأسية. ففي برامج تانية بقى

202
00:56:40.200 --> 00:57:00.200
برامج افقية يعني ايه برامج افقية بقى؟ يعني مسلا ده القرآن ودي السنة اهو خلاص هنعمل ايه؟ هنيجي واخدين مسلا وليكن قصة سيدنا ابراهيم في القرآن وفي السنة كده افقي. يبقى كده برنامج القصص علم وعمل. خدنا كل القصص اللي هنا. طيب في برنامج تاني الايمان علم وعمل. اهو خدنا

203
00:57:00.200 --> 00:57:20.200
المسألة الايمانية دي وليكن نفخ في الصور خدنا اللي يخصها في القرآن يخصها في السنة. وهكزا. ماشي؟ دي بنسميها البرامج الايه؟ الافقية. احنا عندنا برامج رأسية وبرامج الكلام ده لو فهمتوه كويس هيريحنا جدا جدا. ليه؟ لان في الحقيقة الدبلومة دبلومة العين وعملها عبارة عن تلات مراحل. المرحلة

204
00:57:20.200 --> 00:57:40.200
الاولى منها للبرامج الرأسية والمرحلة التانية للافقية. والمرحلة التالتة شوية اصول بس. اللي هي بتاع البرامج بقى اللي الرأسية دي واخدة لها حوالي عشر البرامج الرئيسية حوالي عشر برامج خلاص آآ تفصيلية يعني حوالي عشر برامج العشر برامج دول بيمسلوا المرحلة الاولى

205
00:57:40.200 --> 00:58:00.200
الحالة الاولى كده البرامج الرئيسية المرحلة التانية للبرامج الافقية خلاص بس ببساطة ولزلك في المرحلة الاولى هناخد اه برنامج دراسة تدارس الايات وتدارس السور هناخد برنامج دراسة درس السنة. ماشي؟ يعني بتدبر الايات وتدبر السور اللي هم دول

206
00:58:00.200 --> 00:58:20.200
وبعد كده ناخد تدبر السنة اللي هو مشروع السنة علم وعمل. تمام كده؟ وهناخد برنامجين في الاخر كده تنحية الوحي والبصائر المنهجية ان شاء يلا. وهنيجي في في المرحلة التانية بقى. المرحلة التانية ما هناخدش رأس يبقى هناخد افقي. هناخد بقى عندنا هناخد آآ تدبر ايات الايمان اللي هو

207
00:58:20.200 --> 00:58:40.200
مشروع الايمان علم وعمل. بعد كده مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. بعد كده مشروع القصص علم وعمل. السيرة علم وعمل. بعد كده موضوعات معينة القلب السليم والقلب يتعبد بالمحبة وهناخد الازكار علم وعمل وهناخد الدعاء علم وعمل دي كلها مشاريع ايه شراء افق افقية ونيجي بقى في المرحلة التالتة ان شاء الله ندي

208
00:58:40.200 --> 00:59:00.200
هناخد ايه؟ هناخد ايه آآ حاجات بقى اصولية. هناخد الفقه واصوله. خلاص؟ وهنا هاخد المنهج واصوله. وهناخد آآ اه اللغة واصولها ماشي؟ ده في يعني لسه ان شاء الله هنبقى عندنا محاضرة هنتكلم فيها عن النظام الجديد للدبلومة ان شاء الله. بس مبدئيا بس انا حاولت اقرب لكم الجزء اللي هو

209
00:59:00.200 --> 00:59:20.200
هو عندنا في صفحة تمانية ده تمانية وتسعة وآآ وعشرة وحداشر آآ وعندنا كمان اتناشر آآ دي دي كلها كده برامج يعني اللي هي البرامج اللي موجودة في مشروع القرآن المعامل آآ

210
00:59:20.200 --> 00:59:30.200
بنقول انها تبع المشروع بما انها يعني في القرآن بس هي المفروض انها تبع معهد العلم والعمل بشكل اساسي. خلاص كده؟ آآ زي ما قلت كل برنامج منهم في تعريف به

211
00:59:30.200 --> 00:59:40.200
ايه بقى ايه بقى البرنامج ده في طبعا برامج افقية تانية زي مسلا برنامج التفكر علم وعمل برنامج الامسال علم وعمل دول لسه بيجهزوا فلو جهزوا هينزلوا في الدبلومة دي

212
00:59:40.200 --> 00:59:50.200
ما جهزوش يبقى هيبقى ينزلوا بعد كده ان شاء الله. في صفحة تلتاشر كده برامج اسمها نور الحياة. نور الحياة دي احنا ان شاء الله احتمال كبير فبنعمل دورة كده صغنونة خالص هتبقى

213
00:59:50.200 --> 01:00:10.200
اتعمل مسلا في الصيف او اتعمل في كنا بنعملها زمان حاجة كده يعني حاجة بتخلص لها في شهر كده في اسبوعين بتلم الدنيا لبعض الناس يعني يتدخلوا معانا من العلوم الشرعية دي اللي اسمها نور الحياة في عندنا اه في صفحة تلتاشر البرامج المخصصة للصغار ابرزها منهج المتدبر

214
01:00:10.200 --> 01:00:20.200
الصغير وده ان شاء الله تتعرفوا عليه في دبلومة الرعاية. لو حد حابب يتعرف عليه من هنا يقرا عنه اهو. آآ وفيه تفصيل كمان عنه. وبعد كده برنامج في اخوانكم. البرنامج ده برنامج للايتام

215
01:00:20.200 --> 01:00:40.200
برنامج عزيم للايتام في الحقيقة آآ انتم برضه ممكن تتعرفوا عليه وتقروا عنه في صفحة اربعتاشر. وفيه تفاصيل عنه اكتر برضو. طيب تعرفنا مع هذا العلم والعمل وعرفنا آآ مشروع القرآن علم وعمل. طيب في صفحة خمستاشر تعريف مختصر منها المتدبر الصغير. اللي منكم عايز تعرف عن منهج الوقت. يبقى احنا قلنا

216
01:00:40.200 --> 01:01:00.200
في معهد العلم والعمل عايزين احياء المنهج النبوي في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم. في مشروع القرآن المعامل عايزين احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم تحديدا في المتدبر الصغير احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم فيما يخص الصغار تحديدا. اللي هو بقى المتدبر الصغار اللي هو منهج الايمان قبل القرآن. منهج يعتني بتعليم

217
01:01:00.200 --> 01:01:20.200
الاطفال القرآن وتربيتهم عليه بمنهجية ترتكز على المنهجية التي علم النبي صلى الله عليه وسلم بها اطفال الصحابة. هو باختصار احياء المنهج النبوي في تعليم الاطفال تعليم الاطفال تعليم الاطفال بقى الايماني اللي هو القرآن وغيره او التعليم العمراني حتى تعليم الاطفال النبي كان منهجه ايه في تعليم الاطفال؟ تمام

218
01:01:20.200 --> 01:01:40.200
شعر المنهاج ده الايمان من قبل القرآن وطبعا موجود بتفاصيل ممكن تقروها عنه في صفحة خمستاشر وستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر وتسعتاشر آآ عشرين واحد وعشرين اتنين وعشرين تلاتة وعشرين اربعة وعشرين خمسة وعشرين

219
01:01:40.200 --> 01:02:00.200
اه في ستة وعشرين وكمان اه سبعة وعشرين. طيب لغاية صفحة سبعة وعشرين كده هتلاقوا ايه؟ هتلاقوا تعريف منهج المتدبر الصغير. يبقى كده عرفنا ان عندنا معهد العلم والعمل اه اللي هو احياء المنهج النبوي في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم. هم. اه مشروع القرآن علمه عمل اللي هو اه اللي هو بتاع احياء المنهج النبوي

220
01:02:00.200 --> 01:02:20.200
التعامل مع القرآن الكريم للكبار. مم. تمام. اه اومال بقى اكاديمية المتدبر الصغير اكاديمية المتدبر الصغير دي اه ده بتاع الايمان. يعني المنهج النبوي في التعليم تعليم الاطفال. وخصوصا التعليم الايماني وخصوصا تعليم

221
01:02:20.200 --> 01:02:40.200
قرآن اه فهمنا كده. دي كلمة المتدبر الصغير. فالحمد لله حتى ده ما يخص الصغار شغالين على الصغار نقصد بهم لغاية البلوغ. تمام؟ دي الاكاديمية والاكاديمية دي حاضنة لمنهج المتدبر الصغير. طب مشروع القرآن المعامل ده يا دكتور حاضن لايه؟ هل حاضن لحاجة ان شاء الله بازن الله احنا بندرب الناس عليه في الدبلومة دي دبلومة العلم والعمل

222
01:02:40.200 --> 01:03:00.200
فيعتبر دبلومات العلم والعمل هي اللي تعتبر حاضنة له. بل ان شاء الله رب العالمين قريبا هتنطلق مدرسة القرآن علم وعمل. ان تتعلم الايات والصور ان شاء الله بالمنهج اللي اتعلم به آآ الصحابة بقى في صورة مدرسة حتى لو واحد مش هياخد الدبلوم ولا الكلام ده كله هو ده بيتم جوة الدبلومات الحمد لله

223
01:03:00.200 --> 01:03:20.200
بس احنا كمان ايه؟ هنعمله في صورة مدرسة قرآن كده لوحدها. فيعتبر الدبلومات هي النشاط الحاضن للجزء ده. طيب في صفحة سبعة وعشرين اهو هتلاقوا عندكم رابط تحت اهو صغير كده اللي هو البتاعة الايقونة السودا اللي انا بحكي عنها دي. هنمسحها كده بالموبايل بالكاميرا بتاع الموبايل هنلاقي فتح لنا على طول كده ايه

224
01:03:20.200 --> 01:03:40.200
ملف بي دي اف تقرير عن منهج المتدبر الصغير بمجال التدبر وهنلاقي النشر بتاع الفيلم منهج المتدبر الصغير. تمام؟ طيب. نروح بقى صفحة تمانية وعشرين صفحة تمانية وعشرين خلينا نتكلم عن البرامج بقى. يبقى احنا كده اتكلمنا عن المؤسسات. عندنا تلات مؤسسات كبيرة. معهد العلم والعمل. مؤسسة العلم والعمل. مركز العلم والعمل ايا كان اسمه

225
01:03:40.200 --> 01:04:00.200
وبس هو اسمه معهد العلم والعمل بالاساس وده جواه جواه قسم اسمه قسم القرآن علم وعمل وعندنا قسم تاني اسمه اكاديمية المتدبر آآ تمام كده؟ طيب. احنا بقى عندنا برامج عندنا برامج يعني ايه برامج؟ برامج بقى جوة جوة الاقسام دي. برامج جوة المعهد. البرامج دي ممكن

226
01:04:00.200 --> 01:04:20.200
لبرامج للكبار وبرامج للصغار. البرامج للكبار عندنا في صفحة تمانية وعشرين عندكم صفحة تمانية وعشرين. هتلاقوا برامج الكبار. برامج الكبار موجودة عند حضراتكم اهو هتلاقوا دبلومة العلم والعمل للرجال اه زي اللي انتم فيها دي بس للرجال. خلاص؟ اي نعم مش مشتهرة قوي مش مش واخدة وضعها قوي. بس الحمد لله

227
01:04:20.200 --> 01:04:36.650
دبلومة اعداد معلمات المتدبر الصغير مسار الرعاية دي اللي هي المفروض جزئين كان جزءها الاول اللي انتم فيه حاليا اللي هو دبلومة العلم والعمل. وجزئها التاني ده اللي هو مسار رعاية. في دبلومة صناعة الطفل القرآني مسار الدراية

228
01:04:37.100 --> 01:04:57.100
دبلوم ايه؟ ايه بقى فكرة مسار الرعاية ده؟ مسار الرعاية دي. المفروض ان انتم بعد الدبلومة دي في دبلومة تانية اسمها دبلومة اعداد معلمة المتدبر الصغير هو دبلومة العلم والعمل دي بالنسبة لنا احنا زي ما انتم عارفين هي كما كما لو كانت كده ايه هي البكالوريوس. او الليسانس. بعده بقى اللي عايز ياخد بقى دراسات

229
01:04:57.100 --> 01:05:17.100
عايز يتخصص بقى واحد عايز يروح ياخد ماجستير زي مسلا عندنا في الطب انا خلصت بكالوريوس طب والجراحة عايز اروح اخد تخصص مسلا طب الاطفال بقى فاروح اخد دبلومة معلمي او معلمات المتدبر الصغير دي بقى مسار الرعاية يعني ايه مسار الرعاية؟ يعني انا كده هقدر اعلم الولد الايات اعلمه الفهم

230
01:05:17.100 --> 01:05:37.100
وتدبر العمل امال مسار عشان ده بنسميه مسار البناء والتشديد الاعلى. طيب ايه صناعة الطفل القرآني دي؟ صناعة الطفل القرآني دي نسخة كده خفيفة معمولة للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات اللي مش هقدر اخد العلم والعمل بتفاصيلها ولا يقدر يخش الخط ده فاعملوا لي دبلومة تانية اسمها صناعة الطفل القرآني

231
01:05:37.100 --> 01:05:47.100
يعني حتى منها عشان كده نسخة اونلاين ومنها نسخة مباشر. ده مسار الدراية. اللي هو اتعلم ازاي يعلم الطفل بس على مستوى الدراية بس. ما بيدخلش بقى في التدبر والعمل

232
01:05:47.100 --> 01:05:57.100
تمام؟ زي ما انتم عرفتم كده دلوقتي حتى الان الدراية او لسه هتعرفوها اكتر ان شاء الله في اللي جاي. في دبلومة بناء الابناء دي دبلومة اونلاين موجودة في دبلومة امداد

233
01:05:57.100 --> 01:06:17.100
فؤاد دي دبلومة برضو اونلاين موجودة دبلومة الحياة الجديدة ودي معمولة لحبايبنا اه اللي هم من فوق سن المفروض يعني من اتناشر فيما فوق اللي هو ما قبل البلوغ مباشرة البلوغ ما بعد البلوغ لغاية تمنتاشر عشرين خمسين عادي. بس تناسب السن ده تناسب

234
01:06:17.100 --> 01:06:37.100
جدا للسن بتاع اتناشر لزلك لو ولد مسلا نابه شوية او بيفهم كويس او يقدر يدرك ممكن من عشر سنين يدرسها ما فيش مشكلة خالص. موجودة اونلاين ونسخها وخفيفة ولطيفة خالص ومفيدة جدا لولادنا مفيدة جدا لولادنا. وبعدها امداد الفؤاد مفيدة جدا جدا لهم برضه. مقاطع خفيفة ولطيفة ما تغلبش في حياتها. وعندنا

235
01:06:37.100 --> 01:06:47.100
الابناء دي برضو مفيدة للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات. عندنا دبلومة صناعة الطفل المصلي دي زي صناعة الطفل القرآني كده بس مركزة على الطفل المصلي. احنا عندنا جراحين كبار فيما يخص

236
01:06:47.100 --> 01:07:07.100
نصكم انتم او يخص حتى الاطفال. يخص المسلمين ككل في رؤيتنا. الجناح الاول هو اقامة كتاب الله. والجناح التاني اقامة الصلاة. وعشان كده بنقول لو نجحت ان احنا نقيم في في يعني نقيم عند الانسان ده. نقيم نقيم عنده آآ كتاب الله. ونقيم عنده الصلاة يبقى اقمنا عنده الحياة. خلاص كده. من

237
01:07:07.100 --> 01:07:27.100
من اقام من اقام كتاب الله واقام الصلاة اقام الحياة. هو يحيى ويحيي. يحيى ويحيي. احنا مركزين جدا عندنا حين دول. اقامة كتاب الله اقامة آآ الصلاة. فاقامة كتاب الله موجودة في صناعة طفل المصلي. هي صناعة الطفل القرآني. دي نسخة جماهيرية للناس. وفي صناعة الطفل المصلي. وانتم ان شاء الله في دبلومة الرعاية

238
01:07:27.100 --> 01:07:47.100
هتاخد الدبلومتين دول بازن الله هيتاخدوا جوة بقى دبلومة الرعاية بازن الله. تمام؟ طيب. هتلاقوا بقى من صفحة تسعة وعشرين تعريف بالبرامج دي دبلومة العلم والعمل للرجال بتوع تسعة وعشرين موجودة اهي خلاص؟ بعد كده هتلاقوا دبلومة صناعة الطفل القرآني صفحة تلاتة وتلاتين تعريف بها. ماشي؟ وهتلاقوا مسلا في صفحة

239
01:07:47.100 --> 01:08:07.100
اربعة وتلاتين في روابط اهو دليل دبلوم الصناعة الطفل القرآني تعريف بدبلوم صناعة الطفل القرآني آآ برنامج اطفالنا والقرآن تطبيق صناعة طفل القرآن هتلاقوه موجود على مساحة سبعة طيب بعد كده صفحة تمانية وتلاتين دبلومة بناء الابناء التعريف بها ايه هي بالضبط الدبلومة دي؟ ده دي الفكرة ان انتم ايه بقيتم عارفين انا بستعرض معكم انتم بقيتوا عارفين حضرتك هتمسكي

240
01:08:07.100 --> 01:08:17.100
تاب كده وتبص فيه ايوة حابة تحكي لواحدة على حاجة تعالي بصي ده الدبلومة دي بتبقى اسمها كزا كزا كزا وبيتكلم عن كزا كزا وفيها كزا كزا كزا طيب اا بعد كده في صفحة اربعين

241
01:08:17.100 --> 01:08:37.100
دبلومة الحياة الجديدة في فكرة دبلومة الحياة الجديدة دي بالزبط وايه نزامها. اه الاقسام كانت رجولة للبنين او غاليات للبنات. بعد كده في عندنا اه نشاط فعلم الصاحب لدموم الحياة الجديدة وصحة اتنين واربعين ده يمكن ما تكلمناش عنه اللي هو ماراثون الدراية. اللي هو شغال حاليا الحمد لله او انتهى حاليا بفضل الله. المسابقة زي مسابقة عملناها مرض

242
01:08:37.100 --> 01:08:57.100
ماراثون الدراية اا حاجة لطيفة كده برضو جميلة ممكن انتو تبقو تدخلو على على قناتنا على اليوتيوب تكتبو ماراثون الدراية هتلاقو هتلاقو بعض الحاجات اللي بتعرف وفكرته لطيفة خالص وكان حتى الناس تعمله في بيوتها لاولادها او تعمله حتى في آآ مؤسساتها وفكرته ببساطة ان احنا نبدأ

243
01:08:57.100 --> 01:09:17.100
المنهج هو شوفوا المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم او عايزينه يدخل بس بالراحة. يعني على الاقل التقديرات احنا كان عندنا مباني بدون معاني ندخل المعاش بعد شوية المعاني قبل المباني مش نجحنا في دي برضو المعنى قبل المبنى بعد كده ندخل المعاني علما وبعد كده المعاني عملا

244
01:09:17.100 --> 01:09:37.100
يعني احنا بنحاول تدريجيا تدريجيا اللي احنا بنسميه التزييد والتجويد ده بنحاول تدريجيا نحيي هذا المنهاج في الناس من خلال الانشطة والبرامج اللي قدام حضراتكم دي اه الحمد لله اه ماراثون الحياة الجديدة ده بفضل الله مارثون الدرايا. الحمد لله تعامل منه نسخة بفضل الله عز وجل. ودي النسخة التانية الحمد لله وانتهت. اللهم لك الحمد

245
01:09:37.100 --> 01:09:57.100
اه حاجة لطيفة يعني ممكن الناس تتعرف عليها. وهتلاقوا روابط عندكم في صفحة اربعة واربعين برضه اه تخص محاضرة تعريفية بماراثون خاتمات الدراية وقناة مراثون ختمات الدراية تطبيق الحال جيد الرجولة وتطبيق الحالة الجديدة غليت. تمام؟ آآ وفي طبعا بالمناسبة ما انساش مسابقة تانية اللي هي شغالة بالمسابقات بتاعة المسابقة العالمية لوحة

246
01:09:57.100 --> 01:10:07.100
رسالة الحمد لله عملنا منها نسخة والحمد لله النسخة التانية ان شاء الله تنطلق في واحد ستة باذن الله. آآ يعني برضه المسابقات دي هدفها ان احنا نوسع النطاق على قد ما نقدر في وصول آآ

247
01:10:07.100 --> 01:10:17.100
المنهج النبوي للناس ان الناس تتعرف على المنهج النبوي سواء كان بقى كبار او صغار وزي ما انتم ملاحزين بنحاول على قد ما نقدر الحمد لله نستوعب نستوعب كل فئات المجتمع

248
01:10:17.100 --> 01:10:37.100
استوعب الاباء الامهات نستوعب المعلمين والمعلمات نستوعب الولاد اللي هم الصغيرين اللي تحت العاشرة الولاد الحمد لله اللي فوق اللي هم العشرة تمنتاشر نحاول نستوعبها قد ما نقدر. دبلومة امداد الفؤاد صفحة خمسة واربعين دي الحقيقة دبلومة نوعية لطيفة جدا. اتمنى تبقوا تشوفوها. لانها الحقيقة

249
01:10:37.100 --> 01:10:47.100
في الوقت اللي احنا فيه ده بتاع الالحاد والشكوك ومش عارف وايه والكلام ده كله. آآ اللهم لك الحمد والشبهات الفكرية وغيرها. اللهم لك الحمد الدبلومة دي اعتقد حتى انتم لو

250
01:10:47.100 --> 01:11:07.100
لو قريته لو قريته النشرة التعريفية بتاعتها حتى اللي موجودة هنا آآ او اللي هتبقى الرابط بتاعها موجود آآ في صفحة ستة واربعين ان شاء الله هتقدر تقدروا تفهموا بالزبط او تعرفوا آآ الدبلومة دي قد ايه مفيدة يمكن لنا احنا حتى شخصيا مش للولاد بس. بس بازن الله بازن الله كل حد يقول يا دكتور حاجة جميلة قوي انا عايز

251
01:11:07.100 --> 01:11:17.100
اخد انا الحاجات دي ومش عارف ايه والكلام ده لأ انتم انتم بالنسبة لكم ما تقلقوش وبفضل الله كل الكلام ده هيتم بالنسبة لكم هيتاخد بتسلسل معين في وقت معين بصورة كمان اعمق

252
01:11:17.100 --> 01:11:37.100
من كده بكتير بازن الله. في صفحة سبعة واربعين كلام عن دبلومة صناعة الطفل. المصلي آآ والحمد لله دي برضو في اتعمل منها نسخة او اتنين الله عز وجل مفيدة جدا في هذا الباب. وفي صفحة تسعة واربعين في روابط برضه تخصها اه نقدر نروح لها. هنروح بقى لصفحة خمسين هنلاقي

253
01:11:37.100 --> 01:11:57.100
برامجنا للصغار برامجنا للصغار في صفحة خمسين. ايه البرامج بقى اللي هنقدمها للصغار؟ للصغار؟ عندنا في منهج المتدبر الصغير اللي هو الايمان قبل القرآن وده اتكلمنا عنه في في صفحة اربعتاشر منهج المتدبر الصغير وهنلاقي برنامج في اخوانكم ده الاحباب من الايتام هو شعار الايمان قبل الابدان. وده هتلاقوه هنا كلام عنه بقى في صفحة واحد وخمسين

254
01:11:57.100 --> 01:12:07.100
كلام تفصيلي عن اه تفصيلي عنه يا ريت تقروه. اللي عنده حد يتيم او مهتم بالايتام او كده يقرا حتى يقرا عشان يبدأ يوسع مداركه في الرؤية دي. وان شاء الله قريبا هنعمل دبلومة

255
01:12:07.100 --> 01:12:17.100
نوعية للبرنامج ده تحديدا كمان. ودي ودي ميزة الحمد لله ان احنا نخلص العلم والعمل. لو خلصنا العلم والعمل بقى معنا الليسانس بقى معنا بكالوريوس. هنقول بكالوريوس لان هو علمي عمل ايه

256
01:12:17.100 --> 01:12:37.100
اه فنقدر ساعتها بقى ناخد الدبلومات النوعية دي ببساطة ان شاء الله. اه التعليم المعاون ده ده يعتبر برنامجنا التالت للصغار. اللي هو بقى الايمان والعمران. يعني كما اصدم بمنهج المستقبل الصغير مركز على المحور الايماني. ربنا يكفي اخوانك ومركز على المحور الايماني للايتام تحديدا. لكن بقى عايزين الايمان والعمران. الايمان والعمران دي اكاديمية

257
01:12:37.100 --> 01:12:57.100
للتعليم المعاون او وفيه نادي بهجة للبناء المنهجي او لتنمية المهارات المنهجية. ده هيكون بيبقى اخر النهار حاجة زي كده ان شاء الله آآ المفروض ان اكاديمية بهجة دي فيها يعني آآ بنشتغل من كي جي وان كي جي تو السن ده يعني بتاع كي جي وان كي جي تو هي مستويات يعني المستوى الاول

258
01:12:57.100 --> 01:13:17.100
منها ما يعادل كي جي ون المستوى التاني ما يعادل كي جي تو. المستوى التالت ما يعادل ما يعادل اه او سنة اولى ابتدائي المستوى الرابع ما يعادل المستوى الخامس ما يعادل خلاص؟ ده اللي يعني هنشتغل عليه السنة الجاية بازن الله. اشتغلنا الحمد لله نسخة السنة اللي فاتت واشتغلنا في بعض الاماكن نسختين قبل كده كمان

259
01:13:17.100 --> 01:13:37.100
اا دي اكاديمية بهجة التعليم المعاون ودي هدفها بفضل الله ان احنا الايمان والعمران علم نافع وعمله الرافع مش مهتمين بس بالمحور الايماني اللي هو فنهج المتدبر الصغير خد كمان معه المحور الايماني آآ اللي يخص آآ آآ المحور الايماني اللي يخص العزر المحور العمراني اللي يخص التعليم بقى العادي

260
01:13:37.100 --> 01:13:57.100
دعوا القراءة والكتابة والحساب وغيرها. في صفحة واحد وخمسين هتلاقوا تعريف آآ برنامج في اخوانكم. احنا قربنا نخلص خلاص ان شاء الله. في صفحة آآ بعد كده ستة وخمسين هتلاقوا تعريف باكاديمية بهجة ايه فكرتها بالضبط؟ وايه اللي بيحصل فيها؟ آآ وفيه تفاصيل عنها اكتر

261
01:13:57.100 --> 01:14:17.100
طيب هنروح بعد كده بقى لصفحة تمانية وخمسين هنلاقي الاصدارات العلمية بمعهد العلم والعمل. الاصدارات اه العلمية. الاصدارات هنلاقي فيه يعني احنا كده اتكلمنا عن برامج طب اصدارات بقى يعني كتب حاجات كتب مسلا بقى زي كده الكتاب ده مسلا والكتاب ده كتب اصدارات دي كده دي اسمها

262
01:14:17.100 --> 01:14:37.100
اصدارات مقروءة للكبار. طيب وفي اصدارات مقروءة للصغار. اصدارات مقروءة للصغار. زي مسلا بقى ايه الكتب بتاع الاطفال بقى انتم شفتوها احسن ناس وغيرها من كتب مسلا زي كده رحلة اكتشاف ده مسلا اصدار مقروء للصغار. وده مسلا اصدار مقروء للكبار. تمام

263
01:14:37.100 --> 01:14:57.100
في اصدارات اه كتب للكبار بس خاصة ببناء وتعليم الاطفال. يبقى كده الاصدارات بتاعتنا تلات اقسام. كتب للكبار بس خاصة ببناء وتعليم الاطفال. يعني فليكن زي آآ عندنا مسلا اطفالا على الصلاح او غيرها. يبقى الاصدارات عندنا تلات انواع. في اصدارات للكبار مباشرة زي مسلا

264
01:14:57.100 --> 01:15:17.100
في مسلأ بسورة النصر او ولاد سعودي وجه اللي معاكم او غيره. وفيه اصدارات للاطفال مباشرة الطفل هو اللي بيقراها زي مسلا رحلة اكتشاف وحدة الرسالة وغيرها. وفي اصدارات التالتة للكبار لينا احنا ككبار بس تخص الاطفال زي اطفالنا والصلاة المنهج النبوي في تعليم الاطفال والقرآن الكريم اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية فكده دي تلت انواع

265
01:15:17.100 --> 01:15:37.100
الاصدارات موجودة عندنا عشان اسهل عليكم موضوع الاصدارات ده. تمام؟ هتلاقوا روابط رابط تفصيل الاصدارات. اتمنى تسمعوه. ضروري جدا جدا يا جماعة تسمعوه النهاردة. هو ده ربع ساعة وده ساعة. الرابط بيتكلم عن الاصدارات علشان انتم الكتب تبقوا عارفين الكتاب ده بتاع ايه وايه وايه ويستفاد منه في ايه وايه وايه. مش هياخد منكم حاجة. ويا ريت ان شاء الله المسيرين يخلوكوا

266
01:15:37.100 --> 01:15:57.100
اللي انتم سمعتم الفيديو ده عشان بس ما طولش عليكم هنا ان شاء الله ونلحق نخلص فتسمعوا الفيديو ده. الفيديو ده فيه رابط تفصيل الاصدارات معهد العلم والعمل. هل شوف بقى في التلات انواع من الاصدارات دي كل وبنستعرضها الاصدار ده كزا وبيتكلم عن كزا طيب ماشي يا دكتور في حاجة برضو مختصرة اهو هنلاقي صفحة تسعة وخمسين

267
01:15:57.100 --> 01:16:17.100
كل الاصدارات المقروءة الخاصة بالكبار اهي موجودة موجود اغلفتها اهي. ومش كده بس كمان هتلاقوا بعد كده اه باضافة الصفحة دي في صفحة تسعة وخمسين ستين لان هي ما شاء الله كتيرة طيب اللي هي اللي موجهة للصغار واللي هو بتاع الكبار اللي تخص الصغار هتلاقوها في صفحة واحد وستين

268
01:16:17.100 --> 01:16:37.100
تمام؟ يبقى هنا عندنا الاصدارات دي اهي اه وليكن كده ضربها في خمسة ادي عشرين في صفحة عشرين اصدار صفحة تسعة وخمسين. اه عشرين وادي وادي عشرة هنا تاني تلاتين وكده تلاتين اصدار تخص الكبار. وفيه بقى بعد كده عندنا يخص الاطفال ادي اربعة واربعة

269
01:16:37.100 --> 01:16:57.100
حداشر حداشر يخص الاطفال يبقى وعندنا تلاتة يخصوا الكبار اه يعني هم هم الكبار بس خاصين بتعليم الاطفال تلاتة يبقى دول تلاتين وكده حوالي اربعة واربعين اصدار. ماشي؟ هنلاقي بقى الاصدارات دي احنا عملنا لحضراتكم ايه؟ وفرنا عليكم هتلاقي احنا خدنا ضهر كل كتاب وحطينا هنا

270
01:16:57.100 --> 01:17:17.100
في كتاب اكتشاف اهو هتلاقوا ضهره هتلاقوا اركان المنهج النبوي ختمات الدراية رحلة اكتشاف ما يقدمه من القرآن موجود تعريف لكل كتاب منهم. تمام في الحقيقة كمان في حاجة مهمة يعني حاولنا نعملها ان الكتب بترتيبها يعني واحدة تقول لك طب انا عايز اقرأ كتب المشروع ده او انت نفسك

271
01:17:17.100 --> 01:17:37.100
عندك وقت وعايزة تقري يبقى تقري بالترتيب ده تقري كتاب اكتشاف بعدين اركان المنهج النبوي وبعدين ختمات الدراية بعدين رحلة اكتشاف ما يقدمها من القرآن السعودي وجهي الهروب الوصايا العملية بهزا الترتيب. يعني ده حتى ترتيب القراءة. ولو حد سألكم انا عايز اتعرف على المشروع ده. بس من خلال كتب اقرأها. اقرأ ايه

272
01:17:37.100 --> 01:17:47.100
احنا حاطين الكتب كمان بالترتيب. خلاص؟ طب حد قال بقى طب الكتب اللي تخص برضه الاطفال برضه حاطينها بالترتيب؟ طب منهجنا في تعليم الاطفال القرآن بعد كده ياخد كتاب اصول التعاون وبعد كده ياخد

273
01:17:47.100 --> 01:17:57.100
اطفالنا الصالحين. طب حد قال طب انا عايز اعلم اطفالي عايز اطفال يقروا يقروا بانهي ترتيب الترتيب ده برضو. وحدة الرسالة وبعد كده وحدة تكون اتروشة خلاص بعد كده واحدة تكون احسن

274
01:17:57.100 --> 01:18:17.100
ننسى عملا وبعد كده اكتشاف وهكزا. تمام؟ في صفحة واحد وتسعين هتلاقوا كتب مجانية للتحميل. طبعا احنا الحمد لله رب العالمين آآ كتبنا آآ بفضل الله زي ما قلنا الحمد لله مش ربحية. بفضل الله عز وجل. وانا بالنسبة لي الحمد لله لا استثمر فيها ولا اتربح منها. آآ

275
01:18:17.100 --> 01:18:27.100
اه انا شخصيا يعني الحمد لله واحنا كمؤسسة بفضل حتى لو بيجي منها هامش الهامش ده بيستعمل في انشطتنا بشكل اساسي. لان انتم كما تلاحظون الحمد لله احنا دبلومات مجانية واغلب

276
01:18:27.100 --> 01:18:47.100
انشطة مجانية بنستعين بها ان احنا ننفق على اه انشطتنا ايجارات اه بعض اماكن او اه نفقات تخص الاماكن دي آآ لكن فعشان كده في ارتباط بينا وبين مكتبة الحمد لله حتى يمكن حتى مكتبة الرشد كمان آآ بتلاحزوا بفضل الله الطابعات نازلة باسعار آآ

277
01:18:47.100 --> 01:18:57.100
الى ارخص من تبعات حتى اه يعني عادية تابعين الحمد لله على ورق كوشيه طبعات مميزة وفي نفس الوقت اسعارها كويسة جدا. اه لان برضه مفاهمين الحمد لله احنا لسه مش ربحية

278
01:18:57.100 --> 01:19:17.100
اه ففي كتب معينة احنا مستأزنين في انها تنزل للناس ايه اه مجانا فهتلاقوا هنا صفيحة تسعين كتب موجودة بي دي اف مجانا. الكتب دي موجودة ده الرابط بتاعتنا فممكن تروحوا لها دي آآ اسماء الكتب الموجودة. طيب في صفحة اتنين وتسعين هنلاقي بقى آآ في حاجات تانية. حد قال ماشي يا دكتور

279
01:19:17.100 --> 01:19:37.100
انت كلمتني على البرامج وكلمتني على الكتب. طب في حاجة تاني؟ اه في بعض الحاجات اللي عاملها قسم الانتاج الاعلامي. زي تطبيقات الكترونية. مواد درامية كرتونية العاب تعليمية اصدارات مسموعة عمرية. في الحقيقة تطبيقات الكترونية مواد درامية وكرتونية العاب تعليمية. في الحقيقة احنا اللي ما عندناش حاجات ضخمة قوي ولا حاجات حتى تصلح انها تبقى كبيرة قوي

280
01:19:37.100 --> 01:19:57.100
حاجات بسيطة كده نمازج نمازج يسيرة ويعني احنا يعني بادئين في هزا العالم وطبعا انتم لا يخفى على شريف علمكم وعلمكن الموضوع ده محتاج كوادر مؤهلة دي النقطة الاولى ومحتاج امكانيات مالية ضخمة. اه احنا بنحاول نسدد ونقارب كده بحيس ان احنا نحاول يعني نعمل حاجة ان شاء الله. فلزلك في

281
01:19:57.100 --> 01:20:17.100
بعض الحاجات كده اللي ممكن تكون مفيدة للناس دلوقتي زي تطبيق اية استوقفتني. في صفحة تلاتة وتسعين تطبيق امداد الفؤاد تطبيق الوصايا القرآنية برضو جميل اه في اه تطبيق الحياة الجديدة رجولة وتطبيق الحياة الجديدة غالية وتطبيق صيانة في القرآن دي تطبيقات. في كارتون الحمد لله المفروض اشتغلنا عليه بس لسه ما خرجتش نسخته النهائية لكون اوتو روجيا

282
01:20:17.100 --> 01:20:37.100
الباب بتاع الاطفال ونكون احسن ناس عملا بتاع برضو الاطفال عندنا اللبيب والتعامل النجيب وفي عندنا برضو غريب والتعامل العجيب دول الاطفال برضو العاب تعليمية المفروض كنا اشتغلنا على لعبة كده اسمها منسي اربح بتروش ده. آآ ودي برضو يعني شغالين فيها. آآ في صفحة سبعة وتسعين هتلاقوا اصدارات

283
01:20:37.100 --> 01:20:57.100
ومرئية هتلاقوا بقى الاناشيد الاناشيد كلها الناس اللي حابة الاناشيد بتاعة بتاع الاناشيد كلها موجودة في صفحة واحدة اهي او لو حتى عندكم النسخة الالكترونية هتدوسوا على الرابط هيطلع لكم على طول. بعد كده في بعض الناس كانت بتسأل كتير على دكتور طب انتم آآ لما الحاجات المواد اللي عندكم على قناة اليوتيوب

284
01:20:57.100 --> 01:21:07.100
والحاجات اللي موجودة مش عارف ايه حاجات كتيرة ومش مرتبة ومش منظمة صح عندكم حق ومش مرتبة ومش منظمة واحنا نجتهد ان شاء الله في تنظيمها. لكن حاليا كده استعنا به في صفحة تمانية وتسعين

285
01:21:07.100 --> 01:21:27.100
هتلاقوا برامج مرئية دي حاجات على اليوتيوب محاضرات معينة اخترناها اه مسلا مقاطع اس اس وقفتني رسائل فشل الموسم الاول التاني التالت الرابع والروابط بتاعتها موجودة هنعلم الرابط كده يجي طالع لنا على طول. لو عندنا النسخة الاجتماعية هندوس عليها هنيجي رايحين للجزء ده. فدي كلها حاجات موجودة الحمد لله على قناتنا على اليوتيوب مواد مرئية

286
01:21:27.100 --> 01:21:47.100
في صفحة اه مية وتلاتة هنلاقي اه صفحاتنا على السوشيال ميديا برضه في مكان واحد حد حابب يدخل على الفيسبوك يمكن صفحتي انا الانشط عشان كده اه على تليجرام صفحتي برضو على التليجرام. اه على اليوتيوب قناتنا الرسمية بالوحي ناحية. اه وعندنا برضو على صفحة. في صفحة اه اخر

287
01:21:47.100 --> 01:22:07.100
صفحة من الكتاب ارقام تهمنا دي اا السكرتارية يعني احنا عندنا اا في اا المفترض في رئيس مجلس الادارة في السكرتارية العليا فيها السكرتارية الادارية السكرتارية العلمية وسكرتيرية العلاقات العامة وبعد كده في حاجة اسمها الادارة العليا وبعد كده في حاجة اسمها آآ اللجنة التنفيزية في حاجة اسمها مجلس الادارة. خلاص

288
01:22:07.100 --> 01:22:17.100
المفروض الادارة العليا دي فيها رؤساء الاقسام. فهنا عندنا السكرتارية الادارية في ارقام اهي ممكن نتواصل معها. بس الارقام دي بتبقى تليجرام في الغالب. عشان برضو حد لو حب يتواصل

289
01:22:17.100 --> 01:22:27.100
ولا حاجة الارقام دي تليجرام في الغريق اصل السكرة الادارية دي في الغالب بيقدروا يوصلوا له بسهولة يعني السكرتيرة العلمية تخص المسائل العلمية حد عنده منتج عنده حاجة عنده تعليق علمي في الغالب يوصل لهم

290
01:22:27.100 --> 01:22:47.100
اه ده اه رقم بس زي ما قلت الارقام دي شغالة الاجرام بالاساس. تليجرام بالاساس. ممكن تشتغل واتس احيانا. اه بس بالاساس شغالة الاجراء اه العلاقات العامة برضو اه قسم الدبلومات لو حاجة تخص الدبلومات الرقم موجود اهو. قسم دورات الاطفال اه برضو فيه رقم موجود. قسم الاصدارات العلمية

291
01:22:47.100 --> 01:23:07.100
المقروءة موجود برضه المكتبة مكتبة العلم والعمل وقسم الانتاج الاعلامي في الاخير ده ارقام ارسالكم. معلش سامحوني انا تجاوزت وقتي. آآ بس اتمنى ان انا يعني عملت اطلالة كده سريعة على الموضوع الموضوع طبعا فيه كلام كتير آآ فيه بعض مواد اتمنى يعني حد خدوا لكم كده بقى مسلا ساعتين ولا حاجة ساعة ولا

292
01:23:07.100 --> 01:23:17.100
آآ امسكوا الدليل واتفرجوا على الروابط وشوفوها وادخلوا هتلاقوا فيه حاجات كتيرة يعني مسلا هنلاقي فيه تعليم في مشروع القرآن المعامل ظريف كده في تلت ساعة اللي انا حكيت عنه في معهد العلم

293
01:23:17.100 --> 01:23:37.100
والعمل ده هتلاقوه موجود كده رابط معمول كده لطيف خالص في اربع دقايق يعني في حاجات كتيرة الحقيقة احنا ايه الروابط هتودينا يعني ان الروابط هتروحوا عليه هتروحوا على الكتاب ده هتروح على البرنامج ده هتروح على المكان ده. اتمنى يعني تاخدوا لكم ساعة كده تتصفحوا انتم الدليل مع نفسكم وتجربوا. وزي ما قلت في

294
01:23:37.100 --> 01:23:47.100
بداية كلامي بقى هرجع لبداية كلامي ان الحمد لله رب العالمين كده تأكدتوا من الكلام ده موجود على الارض اللهم لك الحمد ما يخص احياء المنهج النبوي في التعامل مع

295
01:23:47.100 --> 01:24:07.100
القرآن الكريم موجود على الارض وبفضل الله عز وجل في صورة برامج وفي صورة اصدارات زي ما انتم شفتوها. آآ لمعهد العلم والعمل ولاكاديمية المتدبر الصغير وغيرها. آآ بفضل الله عز وجل آآ انتم يعني ده يساعدكم ان شاء الله على الاحياء العملي الشخصي لكم انتم. ماشي؟ الاحياء العملي تقدروا ان شاء الله تاخدوا خطوات

296
01:24:07.100 --> 01:24:17.100
تكون في في الانضواء تحت لواء هزه الحملة العالمية لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. آآ زي ما شفتم الحمد لله احنا ممكن كمان يساعدكم ببرامج انتم نفسكم تستفيدوا منها

297
01:24:17.100 --> 01:24:27.100
او كما تقدروا تفيدوا بها غيركم. وده كان الهدف الرابع. والهدف الخامس اتمنى ان انتم تشاركونا تكونوا شركاءنا في الكلام ده. يعني تكونوا شركاءنا فعلا في ان احنا ننشر الخير ده في الناس

298
01:24:27.100 --> 01:24:37.100
انشر الخير ده في الامة وزي ما قلنا بفضل الله عز وجل يعني انتم بعضكم اكيد ممكن لسه البعض ما يكونش لمس اوي الكلام ده بس انتم شفتم قد ايه الحمد لله دبلومة مسلا

299
01:24:37.100 --> 01:24:47.100
نقلت ناس نقل نوعية كبيرة بردو المفروض الخير ده يصل لاكبر قدر من الناس وغير كده بقى البرامج الاخرى كمان اللي هو حتى ظروفه مش سامحة ممكن يبقى عنده برنامج

300
01:24:47.100 --> 01:25:07.100
كزا برنامج كزا ممكن ينضوي تحت لوائه او او يسير فيه. آآ والاهم بقى في الاخير ان احنا بنأكد دايما ان آآ احنا لا ندعو لانفسنا ولا لاشخاصنا ولا لمؤسساتنا احنا همنا بالاساس الوحي همنا بالاساس احياء المنهج النبوي في التعامل مع

301
01:25:07.100 --> 01:25:17.100
في البناء والتعليم والتعاون مع القرآن الكريم. همنا الناس تحيا بالوحي. تحيا بالوحي وتحيي بالوحي. لو اي مسار اخر ان شاء الله يساعد على ذلك ما تترددوش في ان انتم تاخدوه. طالما الحمد لله

302
01:25:17.100 --> 01:25:37.100
ضابط بالضوابط ويحقق المقصد اللي انتم عايزينه فعلا بشكل واضح. اه احنا مش عايزين ولاء ولا برأيي ينعقد على هزا الكلام. اه لأ احنا عايزين الناس يكون ارتباطها بالوحي بشكل اساسي وزي ما قلنا دي ده طبيعي ان احنا قناة مرتبة ولنا نزام فبطبيعة الحال لازم الشكل ياخد الوضع ياخد الشكل المؤسساتي اللي بالشكل ده

303
01:25:37.100 --> 01:25:57.100
مش هزعم ان احنا بقى مؤسسة كبيرة وضخمة الله احنا بنجتهد وبنسد وبنقارب على قد ما نقدر ورب كريم سبحانه وبحمده وبما ان وزي ما شفتم الحقيقة احنا الربحية وفي الحقيقة مؤسسات الربحية لكن بنحاول نخدم كتاب الله ومنهاج رسول الله خدمة تليق بالله وتليق برسول الله وتليق

304
01:25:57.100 --> 01:26:17.100
ثق بكتاب الله. هو ده ده برضو نقطة حاضرة عندنا ان احنا بنحاول نخدم خدمة تليق بالله وتليق بكتابه وتليق برسوله صلى الله عليه وسلم او منهاج رسوله. آآ وان كنا يعني مؤسسة غير ربحية مش معنى كده ان هيكون حاجة آآ اي كلام لا. بنجتهد في ذلك يعني ونسأل الله ان نكون صادقين في هذا الباب. آآ فده

305
01:26:17.100 --> 01:26:37.100
ده بصورة اساسية عملناه. اهم من كل اللي عدى خالص ان انتم ان شاء الله آآ تدعوا لنا تدعوا لنا بالتوفيق والتيسير والهداية والسداد والرشاد. وان ربنا يصرف عنا السوء. ويسر لنا الخير

306
01:26:37.100 --> 01:26:57.100
آآ يعني تشاركونا حتى يمكن الناس زي ما بقول كده آآ احنا عايزين بكل ما اوتينا من قوة بكل ما اوتينا من قوة فعلا ننصر كتاب الله وننصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ واتمنى ان الناس تكون شركاءنا في هذا الخير. انتم شركاءنا فيه الحمد لله دلوقتي بان انتم بتدرسوا معنا وتتعلموا معنا

307
01:26:57.100 --> 01:27:17.100
تحاولوا تحيوا المنهج في انفسكم ده بالنسبة لنا احنا انجاز كبير. آآ عايزين مستويات اكبر كمان من الشراكة في هزا الخير وآآ ونشره ودعمه بكل ما اه اوتينا من قوة لان زي ما قلنا اه كتاب ربنا ما يخصناش لوحدنا. اه وكان يشرفنا ان احنا يعني نستأثر به. ومنهج نبينا صلى الله عليه وسلم ما يخصناش

308
01:27:17.100 --> 01:27:37.100
وكان يشرفنا برضو ان احنا نستأثر بنصرته. آآ لكن احنا متأكدين ان انتم ما تقلوش عننا حبا لكتاب الله. ولا حبا لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعني ورغبة في البذل له يمكن اكبر آآ انجاز انتم ممكن تنجزوه واكبر حاجة احنا شخصيا ممكن نبقى آآ يعني ساعدنا

309
01:27:37.100 --> 01:27:57.100
بها او تبقوا فعلا فرحتونا بها ان انتم فعلا في الدبلومة دي آآ فعلا تجتهدوا وآآ وتأخذوا الامر بحقه وآآ وتروا الله آآ من انفسكن او تلين الله من انفسكن من انفسكن خيرا وتكون اهلا لاصطفاء الله سبحانه وبحمده لكن وكل واحدة تجتهد بقى زي ما قلت اهل الباطل بيجتهدوا في

310
01:27:57.100 --> 01:28:07.100
اربطوا لهم ان شاء الله بازن الله ده ده السبيل ان شاء الله لعودة الامة والسبيل لاحياء الامة ان شاء الله. نجتهد في هذا الباب. اه جزاكم الله خيرا. اه شكر الله

311
01:28:07.100 --> 01:28:25.650
ولكم آآ يعني استسمح على الاطالة واعتذر عن الاطالة. بس الكلام كان متصل واتمنى تكون وصلت رسالتي النهارده انطلقوا ان شاء الله على بركة الله في فيما هو قادم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك