وحدة مثلا هي تقول اصل انا ابني عنده اسئلة كتيرة عنده خمستاشر سنة كده ودماغه ما شاء الله شغالة وعمال يسأل في حاجات كتيرة وبتاع. ما تعرفش عندنا دبلومة اسمها امداد الفؤاد. آآ
نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. المفروض ان احنا تقريبا في يعني في هذه اللحظة آآ وفي التوقيت ده يعني من عمر التأهيل او التكوين. احنا ممكن نكون آآ وصلنا لمرحلة مهمة. المرحلة دي احنا
حابين نكلمكم فيها عن حاجة برضو مهمة ما تقلش اهمية عن الكلام ده. الحمد لله انتهينا من البرنامج الاول. اللي هو رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا اه القرآن. اه او برنامج اكتشاف او برنامج اقرأ. البرنامج الاول اللي هو انتهى الحمد لله في شهر رمضان المعظم. وبعد كده
ده شرعنا في اه برنامجنا التاني المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. في البرنامج ده خدته اه كتيب اركان المنهج النبوي كدائرة صغيرة. وبعد كده خدته كتاب لا تسود وجهي. آآ وتقريبا يعني الحمد لله كل الناس في اغلب الدبلومات انتهت من الكتاب ده. في المرحلة دي هتكونوا
على اهمية اه بلحة ميت بل ضرورية احياء المنهج النبوي في اه التعامل مع القرآن الكريم. اتعرفتوا على الموجود واتعرفتوا على واتعرفتوا على المفقود والمفروض ان انتم تتعرفوا على الجهود بقى. يمكن حتى كتاب وجهي بينتهي بالحملة العالمية لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع
اه القرآن الكريم. اعتقد ان اللي كان اه مركز في الجزء اللي فات وكان فاهمه كويس جدا هيدرك اه حجم القضية ويدرك خطورتها وهيدرك اهميتها بالنسبة لنا كام وبالنسبة لنا احنا كافراد يعني يدرك خطورة المسألة بالنسبة لي انا كشخص ان انا اكون حتى اليوم انا المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم سواء كان
طحن او اصلاحا آآ سواء كان على مستوى الصلح تعلما او تعبدا آآ اصلاح آآ تدريسا او تعليما. انا حتى الان ما كنتش آآ للاسف آآ على هذا المنهاج. حاجة فعلا مفزعة لو ان الانسان يتفكر فيها. حاجة فعلا مفزعة حاجة مروعة للغاية. كمان احساسنا بالمسؤولية عن الناس اللي حوالينا. ان ازاي اصلا كمان اكون لنا
انا شايف الناس اللي حواليا كده شايف اا ابويا وامي واخواتي وصحابي اا واحبابي وطلابي شايف الناس دي كلها كده اا اكون شايف هزه المخالفة يعني وقاعد ساكت يعني. تمام؟ او اكون شايف آآ على اقل تقديرات القصور عن آآ عن المنهج النوبي في التعامل مع القرآن الكريم واكون انا قاعد كده
لأ ولا كأن في اي حاجة ولا حضرتك ساكنة. ممكن الفصل الرابع في كتاب الله تسعود وجهي كان بيتكلم عن اه الخطوات العملية اه لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم
اه ويا جماعة والله يكفينا بس شرفا يكفينا شرفا لو انشغلنا بالمسألة دي اه ان الانسان يحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم. ان احنا الانسان ياخد اه ثواب وجاهدهم به جاهدا كبيرا. للانسان يجاهد نفسه ويجاهد غيره. اه بالوحي. اه اللي هو اول ما
بص يا النبى صلى الله عليه وسلم آآ بالمجاهدة فيه وبه وله. آآ ان انا اخد الثواب ده ان انا اجاهد نفسي واجاهد من حولي في انهم آآ يعودوا للمنهاج النبوي في آآ التعامل مع آآ القرآن الكريم. طبعا المنهاج ده لسه له تفاصيل كتيرة ولسه فيه كلام كتير ان شاء الله انتم هتاخدوه في هذا البرنامج
لكن في اللحزة دي اه لازم احنا نتدخل بحاجة مهمة قوي قوي. اه لان لو تذكره في في نهاية كتاب اركان المنهج النبوي وانا بعرضه او حتى في نهاية الكتاب نفسه هو مكتوب فيه او حتى في كتاب وجهي. احنا كنا بنقول ان احنا فيما يخص المنهاج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم احنا عندنا مشكلتين
المشكلة الاولى ان احنا متصورين ان اللي احنا عليه اه سواء كنا شخصيا او اللي احنا عليه مسلا في دور التحفيظ او اللي احنا عليه في اي مكان من الاماكن احنا
شايفين ان الكلام ده يعني ما فيش مشكلة منه يعني عادي كويس لكن اللي بيتكلم فيه الدكتور شريف ده او اللي بيتكلموا فيه الناس بتوع آآ آآ العلم والعمل ده حاجة احسن
فاحساسنا بان اللي احنا عليه لا بأس به وكويس وما فيهوش مشاكل آآ وان اللي يعني اللي بيطالب بقى بالمعاني واللي بيطالب بالعمل والكلام ده يعني ده حد كده ايه يعني عايز مستوى اعلى شوية وبناء عليه بنقول ما فيش مشكلة خلينا في اللي احنا فيه ده اللي هو المعقول ده لغاية ما بعد كده
نبقى نعمل حاجة كويسة او الحاجة الاجمل او الاجود. ده ده مشكلتنا الاولى واحنا اتكلمنا عنها وقلنا لأ احنا اللي احنا عليه مش كويس ولا حاجة احنا اللي احنا عليه
ذمه الله ذمه رسول الله ذمه الصحابة الكرام واتكلمنا في المسألة دي بما يغني عن اعادته هنا. المشكلة التانية قلنا ان احنا بنشوف ان الكلام اللي احنا مسلا بنتكلم عنه في في الكتب ده ده كلام مثالي شوية او كلام يعني مش واقعي يعني. ايوة
كلامك جميل وحلو وكل حاجة بس الكلام ده فين يعني الكلام ده يعني مش مثالي او مش واقعي عذرا ان هو مثالي او مش واقعي يعني كلام مش قابل للتطبيق
اا وساعتها بقى قلنا ان احنا لابد اا نكلمكم عن اللي انا هكلمكو عنو ان شاء الله في الساعة اللي جاية دي اا اكلمكم عن ان الكلام ده مش مثالي ولا حاجة
وآآ وان الكلام ده ما نتخيلش ان هو كلام مش واقعي. لا بالعكس موجود الحمد لله في الواقع. وان الكلام اللي احنا قلناه تنظيرا ده او اتكلمنا فيه تأصيلا الحمد لله على قلة تقديرات مش هقول قدرنا ان احنا نحققه تفعيلا بنسبة مية في المية ولا حتى تسعين في المية ولا حتى تمانين في المية مجرد اصلا ان احنا
نكون اه قدرنا نوجد نوجد هذا الكلام في الارض. اه بعون الملك سبحانه وبحمده. ده في حد زاته نقلة كبيرة جدا جدا. يعني بمعنى تاني حد يقول طب الكلام اللي انت بتقوله ده يا دكتور جميل خالص ولطيف جدا سواء كان فيما يخصنا احنا ككبار او فيما يخص الاطفال. طيب الكلام ده موجود على الارض بقى؟ ده في فعلا حاجة كده
في يعني في في مؤسسة بتبقى مسئولة عن الكلام ده. في ناس مهتمين بالباب ده. في ناس اصلا بتعرف تعمل كده. آآ ده بقى اللي انا حابب اتكلم عنه آآ
يعني اه النهاردة او اتكلم عنه في البث ده في الساعة المتبقية دي. فكرة ان الكلام اللي احنا بنحكي عنه ده موجود على الارض. موجود على الارض. خلاص؟ طبعا في قصة كده طويلة يعني ده مش
حل الكلام عنها لكن احنا في العادة كان المفروض في هذا الوقت في هذا الوقت واحنا نوصيكم كده يعني نقرأ كتاب النشرة التعريفية آآ بمشروع القرآن علم اتمنى ان هو يقرأ او حتى في تعريف كده بالمشروع القرآني لانه عمل اه موجود ممكن تبقوا تقروا او خلاص ممكن نستعيض عنه بالمحاضرة بتاعة النهاردة. اه ايه الفكرة بقى
الفكرة في الحقيقة ان سواء كان احنا عندنا مؤسسة اسمها معهد العلم والعمل. وعندنا اه حاجة اسمها مشروع القرآنية للمعاملة. عندنا حاجة اسمها اكاديمية المتدبر الصغير وعندنا حاجة اسمها اكاديمية بهجة. بتسمعوا الاسماء دي كتير احنا النهاردة عايزين نتكلم عن الاسماء دي. لان الحقيقة الاسماء دي هي يعتبر المؤسسات
قادمة للافكار اللي انتو اه بتسمعوها اه المؤسسات الحاضنة اه للاحلام اللي احنا نتمناها هي تعتبر المؤسسات الحاضنة ان الحمد لله اه الانتقال من الفكرة للتجربة للمنهج للمؤسسة. تم الانتقال من آآ مجرد التأصيل لتنزيل وتفعيل
والتمثيل كمان اعطاء اه مثال تطبيقي او نموذج تطبيقي. فالشاهد انا يعني في الساعة دي حابب اكلمكم عن اه المؤسسات الحاضنة لهذه الفكرة. المؤسسات الحاضنة آآ لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. على الاقل التقديرات اللي انتم خدتوها حتى الان. تمام
ونعرف الفارق ما بين الحاجات دي ايه. آآ يبقى ده ده الهدف الاول من المحاضرة دي. معلش يعني حابب قبل ما ابدأ اسطر اهداف المحاضرة دي. ده هدفي الاول من المحاضرة دي
ان انتم آآ تستيقنوا آآ ان الحمد لله رب العالمين المنهج النبوي المنهج النبوي في تعامل مع القرآن الكريم هو اصلا حاجة قابلة للتطبيق قابلة للتطبيق وموجود على الارض ينفع يتوجد على الارض عادي ما فيش مشكلة خالص وان هو لا ده كان ينفع ايام الصحابة بس ما ينفعش بعد كده لا ينفع بعد كده دي اول نقطة فده
ده يزيدكم انتم اه اقبال وعزم على فكرة ان احنا نحيي المنهج النبوي في تآمر القرآن الكريم في نفسنا وفي غيرنا. تمام؟ ده ده الحقيقة الهدف الاول واللي هو ماشي مع الخط اللي انتم بتدرسوه حاليا. تمام؟ من الكلام النهاردة. الهدف التاني في الحقيقة ان احنا ناخد خطوات فعلية في الاحياء العملي. يعني احنا اه في
الاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم احنا قلنا فيه صلاحا واصلاحا. فيه في نفسنا وفيه في غيرنا. وصلاحا او اصلاحا في علمي وعملي. يعني ايه علمي وعملي ان انا علميا الحمد لله عرفت المنهج النبوي هو ايه وعرفت آآ اركانه الحمد لله وعرفت تفاصيل كمال الاركان دي ولسه كمان هتتعرفوا ان شاء الله على السمات المميزة له وكمان
هعرف هعرف بقى الاليات كمان بعد معرفة الاركان والمنهجات الكبرى كده هعرف الاليات واعرف بالزبط بالتفصيل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرا ازاي كان بيستمع ازاي كان بيتدبر ازاي كان بيعمل ازاي آآ كان بيعلم ازاي ان شاء الله نتعرف على كل هذه التفاصيل. فده كده بيسميه احنا الاحياء العلمي الاحياء العلمي. خلاص؟ الاحياء العلمي صلاة
لنفسه. طيب لما اقوم انا بقى اطبق الكلام ده في نفسي بقى كده احياء عملي. انا اخد ثواب الاحياء العملي. ان انا ان انا احييته عمليا في نفسي ان انا اطبقه
الكلام ده. طيب لما لما اعرف الكلام ده فيما يخص الاصلاح كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمه القرآن؟ كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن مع غيره؟ فده كده لاحياء اللعب
العلمي اصلاحا لغيره. تمام كده؟ فلما اقوم انا اطبق على نفس الكلام ده بقى وانفذه وانا آآ اطبق عذرا الكلام ده على غيري وانفذه. مسلا وانا بعلم ابني وانا بعلم بنتي لو انا معلم قرآن مسلا في حلقات التعليم بتاعتي يبقى كده ده الاحياء العملي اصلاحا. ولذلك كنت دايما اقول
علمتنا مسلا في المتدبر الصغير او اقول للمسيرين بتوعنا اقول لهم احتسبوا احتسبوا حاجة مهمة قوي احتسبوا ثواب الاحياء العملي ايجاد الكلام ده في الارض. ويمكن ده كان جهد الانبياء الاكبر. جهد الانبياء الاكبر كان في الاحياء العملي في ايجاد الكلام ده في الارض. ولزلك احنا من الاول خالص احنا
بنقول ان احنا يا جماعة اسمها دبلومة العلم والعمل. احنا بنتعلم وبنحاول نساعدكم على ايجاد الكلام ده في الارض. تمام؟ طيب يبقى اول نقطة علشان انتم المحاضرة دي النهاردة علشان انتم تستيقنوا ان شاء الله تستيقنوا آآ من ان المنهاج النبوي قابل للتطبيق وموجود في الواقع ويمكن ايجاده في الواقع الحمد لله رب العالمين. آآ النقطة التانية
علشان انتم آآ تحتسبوا الاحياء العملي. احنا يعني كلمناكم عن احياء المنهج النبوي في تعلم القرآن الكريم. وعرفناكم المعلومات آآ الحمد لله رب العالمين بنحاول نساعدكم كمان ان انتم ازاي كمان المعلومات دي تتطبق في الواقع؟ او ازاي تعملوا الاحياء العملية؟ خلاص؟ الاحياء العملية من خلال
بفضل الله عز وجل لمؤسسات انتم هتتعرفوا على المؤسسات دي وما يخصها او من خلال برامج واصدارات هتساعدنا في هذا الباب. تمام كده طيب دي النقطة آآ التانية. آآ يمكن انا من خلالها آآ اهداف الى هذا الكلام. او يعني حضرتي النهاردة. النقطة التالتة في الحقيقة
احنا فوجئنا بان في ممكن ناس تاخد معانا دبلومة كاملة لغاية ما تخلص الدبلومة وتيجي في الاخر خالص اا تكون مسلا هي اا واحدة تكون اا عايزة تعرف ايه بتعمل ايه مع ولادها؟ فتقول يا دكتور ما انا كنت بدور وقل لنا على حاجة تخص الابناء وما تعرفش ان احنا عندنا دبلومة اسمها بناء الابناء
هكذا يعني في كتير من البرامج اللي عندنا وكتير من الدبلومات اللي احنا بنقدمها وكتير من الاصدارات حتى اللي موجودة عندنا ممكن ما حدش يعرف ان الاصدار ده موجود عندنا اصلا. وتكون خدت معنا الدبلوماسية
لغاية الاخر اا حتى من دلوقتي الحقيقة من دلوقتي الناس محتاجة تعرف كده محتاجة تعرف انها لو احتاجت اا حاجة من الحاجات دي هي موجودة الحمد لله احتاجت حاجة تخص
وكذا في كذا في كذا في كذا. يعني نتعرف على البرامج والاصدارات اللي موجودة عندنا. آآ بحيس ان انتم ان شاء الله يعني تقدروا تستفيدوا بها بشكل اكبر على المستوى الشخصي
على المستوى الشخصي ان احنا نفسنا احتجنا الحاجة دي لا نعرف نلاقي مثلا ما هستناش لما اخد الكتاب ده مثلا بعد ست شهور ولا سنة في الدبلومة لأ انا ممكن
انا اكون محتاجه دلوقت. يعني مثلا عندنا كتاب اسمه الميلاد الجديد. يعني عنوانه كده اعمل ريستارت لحياتك. بعض الناس ممكن تكون عارفاه. كتاب لطيف قوي. يعني انا بقول ان الكتاب ده الواحد بيحتاجه كل اسبوع وكل
لاسبوعين كل شهر وكل شهرين بالكتير. اللي هو فكرة رجعت يوم ولدته امه. كتيب صغنون خالص لطيف كده الواحد بيعمل الحاجات اللي فيه دي بيبدأ يعني كأنه يعني عمل عمل ريستارت لنفسه يعني عمل ريستارت لحياته كلها خلاص آآ خلاص اتدس على الزر مسح اللي فات كله عمل فورميتنج حتى مشير ستار مسح اللي فات كله
وبيبدأ يستقبل حاجة جديدة. اما مسلا معنى زي كده الاقي نفسي محتاجينه ونلاقي نفسنا في اوقات كده الدنيا ضاقت علينا اوي ومش عارف ايه ومحتاجين حاجة زي كده. وما نعرفش ان احنا عندنا اصدار كده اسمه الميلاد الجديد
وهكذا يعني حاجات من هذا النوع. طيب يبقى احنا محتاجين نتعرف على البرامج والاصدارات اللي موجودة. ده الهدف التالت علشان احنا نفسنا ممكن نبقى محتاجينها وممكن كمان نخلص دبلومة مش هقول بقى في اخر الدبلومة نكتشف انها كانت موجودة عندنا. طيب النقطة النقطة الرابعة ان احنا كمان بقى نوصي بده غيرنا. يعني نوصي غيرنا
الكلام ده ان من دلوقتي في ناس منكم ما شاء الله ما شاء الله نشيطين جدا وفي حاجات انا باسميها الغنائم الباردة الغنائم الباردة انا يمكن اتكلمت عن الكلام ده في بث مباشر قريب
فكرة الغنائم الباردة حاجة ما تكلفش الانسان اي حاجة. ان مسلا اجي واخدة الدليل اللي انا هشرحه النهاردة هو موجود منه نسخة اصلا بي دي اف آآ موجود نسخة نسخة تفاعلية كمان جميلة بندوس على على الرابط بيفتح لنا الفيديو ده ويفتح لنا الحاجة دي. حاجة لطيفة خالص. احنا ملف زي كده انا هوزعه
واحدة اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة انشره على قد ما اقدر بحيس ان انا اخد ثواب كل الحاجات اللي موجودة في اصلا في في الدليل ده. غير كده كمان ان انا
ممكن تكون واحدة محتاجة حاجة بعينها واحدة تقول والله مش عارفة حاسة كده دماغي مقلوبة وشوية شكوك وبتاع اقول لها طب بصي في دبلومة اسمها امداد الفؤاد ادخلي عليها. اقول لها طب بصي طب واحد
قال لي والله نفسي انزل ونفسي اعمل زيك بس مش قادر ومش عارف ايه وبتاع وزروفي. قال لها طب بصي في الدنيا مسلا ادخلي عليها. تقول لي كان غلبانة مع ابني في الصلاة وتاعبني ومش عارف ايه طب بص في دبلوماس ما صنعت
في المصلي. طب انا شخصيا عايز مش عارف ايه يعني الحمد لله هنلاقي حاجات كتيرة. طب بص في كتاب اسمه كزا. طب بص في سلسلة محاضرات اسمها كزا. طب ده انا مش عارف الاستاز تاعبني قوي في ناس اسمها افلاس الوسواس
طب بص طب هي حاجة اسمها رسالة يعني انتم لما لما تبصوا كأن ده الدكان قدامنا او كأنه سوبر ماركت هايبر ماركت قدامنا والهايبر ده انت عارفة اللي فيه وبقى
بعتي لفلان وفلان تاخدي ثواب كل الكلام ده تاخدي اجر الكلام ده كله. سبحان ربي! فيه كتب معينة كتيبات صغيرة آآ كتيب زي كتيب اكتشاف اللي انتم مسلا قريته! كتيب زي كتيب
ايه مسار اركان المنهج النبوي؟ الكتيبات دي موجودة ومتاحة متاحة بي دي اف. فيبقى انا عندي في مكان واحد كل حاجة. انا بس هادوس على على الرابط ده واجي ابعت الحاجة
الحد انا في الحقيقة بقول انتم مش بس عشان تاخدوا ثواب ان انتم تنتفعوا بالكلام ده صلاحا وده يعني الهدف التالت ان انتم تاخدوا ثواب ان انتم يعني تساعدوا غيركم به اصلاحا. تساعدوا غيركم به اصلاحا. آآ يعني فعلا تاخدوا ثواب ان انتم غيركم تفيدوه بالحاجات دي وتنفعوه بالحاجات دي. تمام
في الحقيقة بردو كواحد من من الاسباب آآ هو ان انتم تبقوا شركاء معنا من البداية في كل حاجة. يعني ايه شركاء معنا من البداية في كل حاجة اه مسألة المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم او منهاج النبي صلى الله عليه وسلم مش قضيتي انا لوحدي. ويمكن الكلام ده انتم سمعتوه في ولاد سعود وجهي. ولا قضية المسير ولا
طيارة ولا فلان ولا فلانة دي قضية كل مسلم ومسلمة اصلا. دي دي نصرة حقيقية للنبي صلى الله عليه وسلم. بل نصرة حقيقية للامة في الظروف اللي احنا بنعيشها وبنكابدها دي. فاننا
حضرتك من الاول يتفتح لك المسار ده. ولذلك انا بقول ان احنا لازم احنا شركاء في هذا الباب. شركاء في الباب ده. شركاء في باب ايه؟ ان انتم ما شاء الله لا قوة الا بالله. عدد طيبة
وده معنا في الدبلومات الحمد لله في معزم الفروع. طيب ماشي الاعداد دي ايه المشكلة بقى ان ان كل واحد من الناس اه الحمد لله يعني يشير الكلام ده لحد ويتكلم فيه حد ويدعو حد ويمكن نبهنا على النقطة دي ما حدش يعرف يعني ممكن انت اه يعني اجر
ويمكن انا قلت ابلغ كمان من من مسألة انك تبعت لحد رابط ولا مش عارف تبعت لحد حاجة انك تكلمه دايركت يعني حضرتك ويمكن دي اوقع حاجة الواحد شافها اني اكلم انسان سبحان الله انتم يمكن منكم ناس في الدبلومة حاليا آآ دخلوا الدبلومة ازاي؟ ان قابلتها اخت مسلا فاضلة في في معرض الكتاب
كلمتها عن مشروع القرآن وكلمتها عن معهد العلم والعمل. وآآ خمس دقايق كده عشر دقايق الكلام لمس معها. اديتها بروشور ولا حاجة اتفرجت تمام عجبها؟ كملت اونلاين وبعد كده جت كملت مباشر. فيه ناس كتير كده. تخيلي بقى دي سمعت كم حرف من كتاب ربنا؟ قريت قريت كم كلمة؟ يعني ايه
حد كتاب ولا تبعتوا له رابط بدون ما تكلمه. كلموه لو خمس دقايق وبعدين ابعتوا له الرابط او ادوا له الكتاب. هو فيه منه نسخة الكترونية موجودة ان شاء الله تترفع على صفحتي
الحقيقة حاجة كده يعني والله غنائم باردة. غنائم باردة ما تغلبناش في اي حاجة. وانا حزين ان الناس حتى كمان اللي ممكن تكون عارفة كده ما بتستثمرش الكلام ده ناس محتاجين ناس فعلا محتاجين يعني ناس محتاجين من يستنقذ ايمانهم. ناس محتاجين لصفوف اغاثة آآ ايمانية قرآنية في الحقيقة. المهم
مثال شاهد قدامك النسب الخامس برضو ان احنا عايزين نتعاون سويا على ان احنا الخير ده يصل للناس. يعني يصل لاكبر قدر من الناس او اكبر قطاع من آآ وده من شكر ربنا على النعمة دي. واذ تأذن ربكم ان شكرتم لازيدنكم. فهذا من شكر الله سبحانه وبحمده على هذه النعمة. حضرتك تشكري نعمة ربنا دي بانها تصل لاكبر
القدر بين الناس برضو ونحمل الخير للغير ونحمل الخير للغير. تمام؟ اسباب كتيرة الحقيقة ممكن هقول بردو بعضها تاني واحنا بنتكلم بس عشان آآ الوقت بيداهمنا خلينا ندخل مباشرة على اللي انا حابب اتكلم عنه في هذه المحاضرة. هو انت لسه هتتكلم انا كنت بقول اهداف المحاضرة بس
اللي انا حابب اتكلم عنه انا حابب اعرفكم يعني بنفسي يعني بس انا الحقيقة مش هعرفكم بنفسي من زاوية انا مين وابن مين وسني كام وشغلانتي ايه ومؤهلي والحوارات دي. آآ انا عايز اعرفكم بنفسي برسالتي في الحياة
اه برؤيتي في الحياة يعني سيدنا ربيع بن عامر لما اه لما سئل من انتم؟ اه ما قلوش انا ربعي ابن عامر بن خراش بن فلان ما قالش كده. وعلى فكرة انا معي المؤهل الفلاني وهو من عيلة كزا ولا من قبيلة كزا وعندي كم عيل ومتجوز ولا مش متجوز
طويل ولا قصير؟ لأ قال له نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادات العباد الى عبادة رب العباد ومن زور الاديان الى عدل الاسلام من ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. يعني هو
تعريف الشخصي يعني بتاعه هو هو رسالته في الحياة. احنا الحقيقة يعني احنا فعلا كده كلنا كده المفروض انا كمسلم كده يعني نحن قوم ابتعثنا الله احنا احنا مبتعثين ابتعثنا الله. لنخرج العبادة من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. من جاور الاديان اله
الى الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. في الحقيقة احنا اه يعني كل واحد يا ريت يبقى تعريفه الشخصي هو هو رسالته في الحياة. هو هو رسالته في الحياة
التعريف الشخصي به. فانا يمكن آآ حابب اؤكد على النقطة دي في البداية. آآ احنا احنا لسه كان عندنا لقاء آآ يعني زي زي ملتقى كده شهري بيكون للمسيرين والمسيرات آآ فكنت بقول لهم بتكلم عن التوصيف الوظيفي للمسير
او من مهام المسير فكنت بقول من المهام المسير من المهام المسير انه لا يدعو الناس لشخصه والدارسات ولا يدعوهم لشريف طه يونس ولا يدعوهم حتى لمشروع القرآن علم عمله او معهد العلم وعمل. وانما يدعوهم الى الوحي. وبعدين احنا
اريد حقيقة يعني احنا اللي نريده حقيقة والكلام ده ونسأل الله ان نكون صادقين فيه وربنا شاهدها على قلوبنا فيه ان احنا يعني كنت بقول زي ما انا اقول خمسة وسبعين في المية من
رسالتنا اه وبعدين قل دلوقتي بقول تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من رسالتنا هو ان الناس تعود للوحي. ان الناس تعود للمنهاج النبوي في التعامل مع الوحي. ده ده حلمنا وده رسالتنا في الحياة. يعني رسالتنا في الحياة ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. لما احنا بنقول بالوحي نحيا حقيقة رسالتنا في الحياة
ان هذا الشعار ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. ونتمنى تشاركون ذلك. تشاركون فعلا فكرة ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي. فاحنا مش مش عايزين اكتر من كده ومش عايزين اكتر من ربط الناس بالوحي عايزين نحييهم بالوحي اه علشان هم يحيوا غيرهم بالوحي ان شاء الله. واحنا في طريق احياء
اليوم بالواحد احنا بنحاول نحيا بالواحد احنا التانيين. يمكن حتى انا شفتم انتم على الجروب كنت آآ كتبت ان يعني هنحاول نرصد كده الحاجات اللي حصلت في الناس في آآ احياهم احياهم الوحي يعني دي حقيقة. فانا باكد دايما على هذه النقطة نقطة ان احنا في الحقيقة احنا همنا همنا
الناس تعود للمنهاج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. وان الناس تحيا بالوحي. مش همنا في الحقيقة اه اه معهد العلم والعمل ولا يهمنا مشروع قرآن وعمل ولا يهمنا شريف
تونس والهامنة المسير بتاع حضرتك ولا المسير بتاع حضرتك خالص ده مش شاغلنا. ونسأل الله ان نكون صادقين في ذلك. لان ده ده سفه في الحقيقة سفه. سفه ان انا اربط حضرتك بنفسي
فاخسر وتخسري يعني سفه اني اربط حضرتك بحي يموت ولا اربطك بالحي الذي لا يموت يعني فيعني نصل لكم الصادقين في ذلك. طيب امال يا دكتور بقى هو ايه حكاية ان انت طالع لنا في وشنا كده؟ ده انت قربت تطلع لنا في الكوابيس في واحنا نايمين. آآ
طالع لنا مش عارف في المحاضرات وطالع لنا في الكتب وطالع لنا مش عارف في كل حتة وكل شوية تقول لنا مشروع قرآن علم وعمل ومعهد لان في الحقيقة ده مسار يعني ده مسار هو
فده كأنه مؤسسة حاضنة. ده ده طريق احنا يعني انتم عندكم حلم واحنا عندنا حلم فده الطريق اللي خدناه. لو احنا شفنا طريق غيره احسن ما كنش فيه اي مشكلة
بالعكس انا مسلا لو المحتوى اللي انا اللي انا عايز اكلمكم عنه ده لو لقيت حد يعني بيتكلم فيه او شرحه بشكل احسن انا لن اتردد في ان هو يكون هو اللي موجود عندكم اصلا
بس هي الفكرة ان يعني دي ايه؟ دي نقطة احنا انشغلنا بها وتخصصنا فيها سنوات طويلة الحمد لله وبذلنا فيها جهد وجهد هو ربي سبحانه وبحمده الذي باركه. يعني جهد بقى لا هنقول بزكائنا ولا بقدراتنا ولا بالحوارات الحنضنة دي خالص. ربي سبحانه وبحمده هو الذي باركها. بركة هذا
جود آآ مش عارف ايه لعل الله سبحانه وبحمده بدعوة حد صالح لعله آآ يعني لعل الله اراد ان الخير ده يكون للامة بس آآ ربي في هذا الجهد واصبح هو اللي موجود قدامكم حاليا. فهو احنا بنقول ده مسار ده طريق. هو احنا ما احناش الاسلام. دايما كنت بقول مرارا متكررا. احنا احنا
منهاجي حراك منهاجي في الامة حراك منهجي في الامة علشان آآ تحيا بالوحي وتحيي بالوحي. احنا احنا مش مش اكتر من كده. دايما اقول احنا مش جمال حتى احنا مش حزب احنا مش طائفة احنا اجتماع اجتمعنا على على فكرة ما اجتمعنا على امر ما انشغلنا به. ما احناش الجماعة ولا الحزب ولا الطائفة
واحنا مجرد حراك منهاجي هدفه كده هدفه احياء الامة بالوحي او احياء الناس بالوحي مش ما احناش عايزين اكتر من كده ولا ابعد من كده. آآ هو ده يعني اقول ايه؟ القناة اللي من خلالها بنصل للامر ده والقناة دي الحمد لله محكومة بضوابطها لو لقينا فيها اي حاجة تخالف
خلاص مش عايزينها اه انتم ملاحزين ان احيانا انتم بتضجوا مننا بقصة ان احنا كل حاجة نجيب عليها دليل. نقول قال رسول الله نقول قال الله نقول قال قال العلماء الحمد لله حريصين جدا على هذه المسألة. احنا حريصين ان ما فيش اي حاجة خالص آآ تتعمل او نقولها او نتكلم فيها الا لما
بالدليل علشان خاطر احنا زي ما قلنا تكرارا احنا مش عايزين الناس تدخل في ايه اه في دين فلان ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يدخلون في دين
مش في دينك حتى. في دين الله رغم ان دين النبي الصالح هو دين الله. بس قال له كده يعني ان احنا همنا في الاخير الحقيقة ان الناس تايه يعني نأخذ بايديها الى الله مش اكتر
كده انما بقى احنا نفسنا اشخاصنا الحقيقة الكلام ده يعني نسأل الله ان احنا نكون صادقين في ان هو مش شاغلنا بصورة اساسية. فبس دي طبيعي ده تعليم فالتعليم او ده نزام
في النظام في نوع من الترتيب والله لو لقيتوا هذا الذي نتحدث فيه موجود الحمد لله منضبط كده الحمد لله علميا والحمد لله مؤطر وميسر عمليا خلاص اسلكوا السبيل في اي حتة تانية ما عندناش اي مشكلة. يعني بس الاهم بالنسبة لنا يعني ان ان الناس تحيا
احياء بهذا الايه؟ يعني تحيا بهذا العلم بس مش اكتر من كده. طيب المهم الشاهد يعني ان آآ مم احنا بنأكد على ان بصورة اساسية احنا عايزين الناس تحيا بالوحي وده تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من رسالتنا بشكل اساسي
اه اه بعد كده ان شاء الله من بعد بقى اه الناس بقى شايفة ان اللي ياخدهم لهزا الكلام معهد العلم والعمل مشروع القرآن المعامل ما فيش مشكلة غيره ما فيش
مشكلة آآ الناس شايفة ان آآ في شخص معين هو الحمد لله بيوصلهم لهذا السبيل وهو هو محطوط في الميزان لما يخالف المنهج آآ كلامه يعني يضرب به عرض الحائط ما ما فيش اي اشكال في النهاية. خلاص؟ طيب. فاسمحوا لي بقى ان انا اعرفكم بنفسي بشكل شخصي بس اعرفكم من زاوية من زاوية مؤسساتية. وفي الحقيقة
او اكيد رفض على صفحتي على التليجرام او اترفعت برضو على صفحة الاسرة آآ انتم آآ ممكن تبقى برضو تستعملوها ما فيش مشاكل خالص بس في ناس كتير بتحب الايه
انا هنا ما بعرفش بنفسي يعني شخصيا ما بعرفش بنفسي كشريف طه يونس. في الحقيقة انا بعرف بكل الافاضل والفضليات اللي انفقوا من وقتهم وجهدهم وفكرهم ومالهم علشان خاطر يعني يبقى هذا النور في الامة. عشان يحضر هذا الخير في الامة. والحقيقة ان انا
اللي انا بعتبر دايما مرارا وتكرارا انا اقل واحد فيهم. يعني انا اقل واحد فيهم يعني وان قيل ما قيل وان مش عارف ايه جزاهم الله خيرا هم ممكن كلوا يحسنوا الظن بالواحد بس انا اقل واحد فيهم حقيقة. يعني افاضل كتير وفضليات كتير انفقوا من اموالهم واوقاتهم وجهودهم. يعني زي ما انا كنت بقول في المحاضرة بتاعة صناعة
انسان في القرآن كده يعني رأيت المعجزة. انا شفت حاجات فعلا في الناس يعني شفت ناس فعلا فعلا آآ محبة جدا جدا جدا لمنهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة لكتاب الله يعني حب رهيب آآ فعلا وبيبذلوا بذل انا ما شفتلوش امثلة
الا في ايه في قصص الصحابة؟ يعني شفت هجرة ونصرة وتجرد وتضحية حاجة حاجة الحقيقة آآ عظيمة جدا. آآ كتير منهم هو خلف الستار وما حدش شايفه آآ زي ما قلت انا ممكن اكون انا اللي في الوش لكن في الحقيقة هم آآ ناس بذلت مجهود كبير جدا جدا جدا
لمحتسبين لله سبحانه وبحمده يعني ما فيش يعني اقصى حاجة ممكن حد ياخدها حبس وقته بس مش اكتر من كده. انما آآ الناس بفضل الله عز وجل في يعني كلهم محتسبين كل الناس العاملين في هذا الباب محتسبين بفضل الله عز وجل. آآ والناس فعلا نحسبهم مخلصين ومتجردين في
حمل هذه الامانة حمل هذه الامانة حمل لواء الاصطفاء ده وحمل الامانة دي آآ امانة الوحي وامانة ايصال الوحي للناس وامانة ايصال منهاج النبي صلى الله عليه وسلم للناس سواء كانوا كبارا او صغارا. ويمكن انتم بتشوفوا في في المسيرين والمسيرات بتوعكم. الحمد لله رب العالمين مثال صارخ على ذلك يعني. في غيرهم بقى
كمان الحمد لله في سواء كان في الادارة العليا او في في اللجنة التنفيزية او في مجلس الادارة ناس الحمد لله افاضل كتير فانا مش بعرف الحقيقة بنفسي شخصيا بس انا زي ما قلت بما اننا بتشوفوا هزا الكائن طول الوقت فانتم آآ حبيت اعرفكم من زاوية تانية. وبرضو آآ المسير اللي موجود عند حضرتك هو مين؟ المسيرة دي هم مين
الناس اللي اصلا بتعمل في المجال ده هم مين وبيعملوا ايه وعايزين ايه بالضبط. آآ انتم بضروري الكلام ده تعرفوه ومن حقكم تعرفوه. مش هطول عليكم آآ اتمنى ان الكتاب ده يقتنى
خلاص الكتاب ده اا هو اا برامج واصدارات اا معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير تمام الكتاب اللي قدام ده هو مش عارف احنا تابعينه بمبلغ كم يعني بمبلغ كبير. بس انتم لو حبيتوا تسهموا فيه يعني الناس حبت تسهم فيه. لان احنا بنحاول ننشره
وعلى اكبر نطاق ممكن فاحنا عاملين له سعر رمزي كده عشرة جنيه آآ حد بقى حب يدفع اكتر ويشارك بالاجر آآ ما فيش مشكلة لان آآ طبعا اكيد عارفين ان احنا مؤسسة غير ربحية. مؤسسة غير ربحية. يعني ايه غير ربحية؟ يعني حتى مسلا ازا كنا بنعمل حلقات الاطفال مسلا وبناخد فيها مقابل المقابل ده بينفق على الاطفال
المدرسات ولا كزا بتبقى نفقات مواصلاتهم ومش عارف ايه وحاجتهم. فاللهم لك الحمد احنا بشكل اساسي مؤسسة غير ربحية. اللي هي بيسموها احنا مؤسسة مش هدفها الربح الحمد لله مش مؤسسة استثمارية الشكل الرسمي اللي احنا واخدينه الحمد لله شكل شركة آآ
كان تدريبه وتنمية مهارات الحمد لله في في الدولة في الدولة وفي جمعيات خيرية برضه راعية لانشطتنا بس آآ عشان برضو احنا نقنن اوضاعنا الحمد لله اه ما نبقاش برضه بنعمل حاجة في اطار يعني غير قانوني او غير مسموح به. بس احنا بصورة اساسية احنا مؤسسة غير ربحية. يعني ما عندناش اللي هو بقى
مكسب وزي ما قلنا الحمد لله اسألكم عليه اجرا. آآ الحمد لله حتى الكتب بتاعتنا والاصدارات وكل الكلام ده بفضل الله عز وجل هو كله بيروح كل الانشطة مش بيروح لحد بعينه ولا بيروح لشخص بعينه. آآ الحمد لله ده ما يخص المؤسسة فده مفهوم. فاللي اقصده الكتاب ده
ضروري قوي قوي كل واحدة فيكم تقتني هذا الكتاب. بل اتمنى كمان ان كل واحدة تقتني اكتر من نسخة. يعني احنا نسخة عاملينها بعشرة جنيه كده كسعر مخفض يعني فاتمنى كمان ان كل واحدة تقتني اكتر من نسخة انك ممكن تاخدي نسخة تبدأي تديها لحد مسلا كويس انت عارفاه. بس زي ما قلنا ما حدش يدي الكتاب لحد او نصيحة ما
الكتاب الحقيقة يعني لما يكون موجود كده هتلاقي الانسان برضو قاعد يفتحه ويقلب فيه ولا زال برضه هو الحقيقة اللي له يعني ايه آآ المعول الاكبر في القراءة اه زي ما قلنا كل واحد كل واحد يا ريت تقتني نسختها ممكن تكون نسخ ما وصلتكوش النهاردة بس ان شاء الله ممكن تصلكم بكتير خالص عليهم اه اه النهاردة السبت ممكن عليه يوم الاتنين ان شاء
ان شاء الله والتلات بازن الله تصلكم النسخ النسخ فانتم ممكن ان شاء الله يبقى كل واحد يقتني نسختها يعني تدفع انت ما تعتبروش تمن بقدر ما هو مساهمة مش اكتر
كده وافضل كمان ان واحدة ممكن تدفع تمن اكتر من نسخة بحيس اا احنا كده كده بنوزعه مجانا للناس اا وفي نفس الوقت اا برضو ممكن تاخد اكتر من نسخة بحيس انها برضو ايه تديها لحد برضو اا اا تكلمو فيها عن لان الحمد لله رب العالمين انتو هتشوفو جواه حاجات كتيرة قوي انتو ممكن ان شاء الله
طهرت تخضع وعليها اجر وثواب. لو حد خد منها حاجة واحدة بس ولا انتفع بحاجة واحدة بس هتكون في ميزان حسناتكم ان شاء الله. طيب آآ الكتاب ده هو من
كده هنلاقي عليه برامج واصدارات معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير. طيب برامج ايه البرامج؟ البرامج التعليمية والتدريبية بتاعتنا. برامجنا التعليمية والتدريبية اللي احنا باختصار احنا مؤسسات تعليمية تدريبية. احنا باختصار احنا كمؤسسة كده يعني. احنا بنعمل في هذا المجال. ماشي؟ يعني احنا مسلا مش مؤسسة بقى بتاعة
ادعوا لنا رابط في الموبايل هندوس على الرابط ده آآ هندوس عليه هنروح للحاجة دي. خلاص؟ لان احنا في حاجات هنا هتبقى آآ هتلاقوا لها مسلا طب انا انا بقرأ الكلام ده وفيه فيديو على الانترنت. الفيديو هتلاقونا حاطين ايقونة سودة زي كده. الايقونة دي انتم تتمرنوا عليها جربهم على البرنامج ده وتحط كده وتمرر عليه. وتدوس
الخيري مسلا وتطوعي احنا مركزين قوي في التعليم والتدريب. مركزين بشكل اساسي في هذا الباب. تمام؟ طيب دي برامجنا واصداراتنا لاصدارات بتاعتنا سواء كانت اصدارات مقروءة وزع الكتب او غيرها او مسلا برامج او غيرها. آآ معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير ايه ايه هو معهد العلم والعمل وايه اكاديمية المدبر الصغير ده ان شاء الله اللي هنتكلم عنه بالتفصيل. ايه الفرق
ما بينهم وايه ده وايه ده هنتكلم عنه. طيب فوق كده خالص في في الكتاب هتلاقوا هنا كده آآ فوق خالص يعني ده كده على اقصى اليمين فوق ماشي؟ آآ المفروض في في هذه المنطقة هتلاقوا مركز العلم والعمل للتدريب وتنمية المهارات. مؤسسة غير ربحية. خلاص؟ آآ ده ده المفترض
الاطار القانوني يعني احنا الشكل القانوني بتاعنا ان ده مركز تدريب وتنمية مهارات. اللي هو مركز العلم والعمل اللي هو المفترض حاضن للدبلومات وغيرها. عندنا حاجة تانية اسمها بمية بهجة اكاديمية بهجة دي هي حاضنة للتعليم المعاون بتاعنا. زي ما قلت عندنا بعض الجامعات الخيرية. اللي الحمد لله في يعني
دي برضو بتدعم ما يسمح به القانون آآ من انشطتنا بالنسبة لها هي في جمعية يعني. خلاص؟ المهم مكتوب تحتها مؤسسة ربحية وده يعني التجاري والبطاقة الضريبية بتاعتها اا برضو بحيس ان الناس تبقى برضو حابة تعرف ايه الدنيا بالضبط ده اللوجو بتاعنا بتاع معهد العلم والعمل وجواب الوحي ناحية اا هنروح
ضهر الكتاب في الضهر كده هنلاقي مكتوب تجدون في هذا الاصدار ايه اللي هنلاقيه جوة الاصدار ده بقى؟ هنلاقي تعريف مختصر بمعهد العلم والعمل. ماشي؟ ايه هو مع العلم انه عمل تعريف مختصر بمشروع القرآن المعامل ايه هو مشروع القرآن علم وعمل؟ مش هو المعهد هو المشروع؟ لا هنشوف دلوقتي. تعريف مختصر باكاديمية المتدبر الصغير. ايه هي اكاديمية المتدبر
الصغير بالضبط آآ عندنا المفروض اقسام يعني جوة جوة المؤسسة بتاعتنا في اقسام في عندنا قسم كبير اسمه قسم اللي هو فيه برامج الكبار لحضراتكم يا منضويين تحت لواءها الان. وفيه قسم تاني اسمه قسم دورات الاطفال ده اغلبه برامج للصغار. ماشي؟ وعندنا
قسم للاصدارات العلمية المقروءة اه الكتب. اه وفي يعني وفي عندنا قسم اسمه القسم الاعلامي. وفي عندنا قسم التعليم المعاون خلاص آآ او آآ فهتلاقوه بقى بعد كده برضو قسم الاصدارات العلمية المقروءة بعد كده هتلاقوا تعريف موجز ببعض الاصدارات هتلاقوا
النبي صلى الله عليه وسلم. يا دكتور ده شبه بتاع القرآن قوي. اكيد طبعا ما هو القرآن هو المحتوى الاهم. خلاص؟ طيب. فنشوف مع بعض كده هنجد اه المهم ان المنهج النبوي
وكتب مجانية للتحميل هتلاقوا كلام يخص قسم الانتاج الاعلامي هتلاقوا روابط تحميل بعض الاصدارات المسموعة والمرئية بعد كده صفحاتنا على السوشيال ميديا وارقام تهمه. ده دلوقتي جايين في كل ما يخصنا احنا يمكن احنا اشتغلنا عليه الفترة اللي فاتت. آآ او السنة اللي فاتت بحيس ان احنا نحاول ننجزه. آآ يعني جزى الله خيرا كل من ساهم
وفي انجازه على اساس ان هو تقريبا كل اللي احنا حابين نقوله لحد عننا او كده او معزمه يعني يكون موجود في هذا الكتاب. خلاص؟ طيب اسمحوا لنا نستعرضه مع بعض كده
وانا اتمنى يا اما الناس اللي معهم الكتاب حاليا يستعرضوه معي يا اما اللي مش معهم الكتاب يبقوا آآ يستعرضوا حتى النسخة الالكترونية من خلال موبايلاتهم ما فيش مشكلة. هنفتح اول آآ
صفحة كده في الكتاب تقرير او الصفحة رقم اتنين. الفهرس ده خلاص في الصفحة رقم تلاتة. آآ في بالنسبة للنسخة دي. نسخة اللي هي آآ الورقية لان في نسخة الكترونية نسخة ورقية النسخة الالكترونية سهلة هندوسها على الرابط هنروح اللي احنا عايزينه. النسخة الورقية في آآ يعني دي حاجة برضو لطيفة كده معمولة في الكتاب ده بقت موجودة
دلوقتي في اغلب الكتب اللي هو الباركود. الباركود ماشي؟ الباركود ده فيه المفروض تطبيق اسمه كيو ار كود ريدر. واصلا الموبايلات مسلا من السامسونج الجديدة بيبقى فيها اصلا فوق كده جنب الكشاف ومش عارف ايه والحاجات اللي فوق دي فيها فيها اصلا اه كود ريدر اه او ممكن نخش على
هنزله اللي هو ده آآ احنا هنشغل الكاميرا بتاعة الموبايل اهو هنفتح هو اصلا البرنامج وهنحطه هل الايقونة دي كده هنحطه على البتاعة السودة دي. نعمل سكينين كده نمرره عليها. اول ما نمرره عليها هيجي مطلع لنا رابط في الموبايل. تمام؟ طبعا الموبايل يكون متوصل بالانترنت
المعجوز عنه. حد يقول لك طب هنروح لغير المتاح ده؟ لأ هيطرح له بدون ضوابط شرعية وبدون بناء وبدون كزا. لأ الناس هتخش بقى في فكر الجماعات المسلحة ولا في فكر
مطلعك على الايه؟ على الرابط اللي هو موجود هنا تحت الايتونة السودة دي. خلاص؟ الايقونة السودة دي كأنها مغطية رابط. كأنها مغطية رابط. طيب بعد كده هنروح صفحة اربعة صفحة اربعة هنلاقي فيها تعريف آآ مختصر بمعهد العلم والعمل بالوحي نحيا. طيب
هي صفحة واحدة بس في الحقيقة وفي فيديو برضه موجود آآ على على صفحتنا بالوحي ناحية على اليوتيوب. في تقرير بمعهد العلم والعمل العلمي والعمل ده ببساطة هو الموضوع لما لما حصل يمكن بعضكم سمع الرحلة او يعني لعله لسة يسمعها
رحلتي انا شخصية فيما يتعلق بالتعامل مع القرآن الكريم آآ واكتشفت ان احنا عندنا اشكال اصلا في التعامل مع القرآن الكريم ان احنا ما بنتعاملش مع القرآن الكريم وفق المنهج
النبوي الصحابة اتعاملوا معه بمنهاج العلم والعمل واحنا لأ مش بنتعامل بالمنهاج ده اا فده الحقيقة بقى فتح عيني على حاجات تانية كتير يعني قلت طب اشوف كده احنا بنتعلم العقيدة ازاي؟ بايد الطريقة اللي بنتعلم بها العقيدة برضه مش هيقدر يتعلم بها الصحابة الصحابة تعلموا طريقة العلم والعمل. وهتعرفوا الكلام ده ان شاء الله في مشروع الايمان علمي وعملاء. طب
احنا بنتعلم مثلا الاسماء الحسنى ازاي؟ فوجئت ان الطريقة اللي بنتعلم بها الاسماء الحسنى مش شايل الصحابة اتعلموا ايه. طيب احنا بنتعلم القص ازاي؟ طب احنا بنتعلم كده يعني فاكتشفت اصلا ان احنا معظم العلوم الشرعية اللي بنتعلمها ما بنتعلمهاش اصلا بالمنهاج النبوي في التعليم. فهنا اطلعنا بقى من في اشرق
المعامل خدنا اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن. اللي هو المعاني والمباني معا. المعاني قبل المباني في الاهمية والتراتبية التعليمية. المعاني علما وعملا. دي اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن
مع القرآن الكريم ماشي في التعامل مع القرآن الكريم. تمام؟ في التعامل مع القرآن الكريم. طب في بقى عندنا حاجة تانية اسمها اركان المنهج النبوي في التعليم تعليم ككل سواء كان قرآن سواء كان سنة سواء كان قصة يعني النبي في التعليم في التعليم ليه منهاك
المنهاج ده له اركان الاركان هم تلاتة تعليم العلم تعليم العمل التعاهد فيما تعلمه من العلم والعمل. يبقى النبي كان عنده تلات اركان الاول يعلم الصحابة العلم ويعلمهم والعمل سواء كان بقى قرآن سنة اي حاجة ويتعاهدهم فيما تعلموه من العلم والعمل حتى حتى يتزكوا به. تمام؟ حتى يتزكوا به. ده كان من
في التعليم بقى دلوقتي المنهج النبوي في التعليم مش بس في التعامل مع القرآن الكريم. المنهج النبوي في التعليم ده هو كان نواة اه اه او هو انطلق منه فكرة معهد العلم والعمل. ان معهد العلم والعمل ده جواه مشروع قرآن. بس جواه مشروع مشاريع اخرى. زي مشروع السنة هي المعاملة. اه
زي مشروع القصة المعاملة. اه مشروع الايمان علم معاملة. اه مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. اه. كل دي مشاريع جوة مشاريع جوة معهد العلم والعمل. خلاص ابعد من كده كمان جواه مسلا آآ منهج المتدبر الصغير فيما يخص الاطفال. ابعد من كده آآ جواه مسلا بناء الابناء صناعة طفل مصاب
من الاخر بقى بقى بقى معهد العلم والعمل ده رسالته رسالته في الحياة اللي هو يعتبر بعهدنا بقى ومؤسستنا الاساسية اللي بها اللي بنسمي مسلا لما نيجي نعمل مؤسسة رسمية في مصر مسلا نسميها مركز العلم والعمل. مسلا في المغرب مسلا او في تونس تسميها مؤسسة العلم والعمل. خلاص؟ اللي احنا بنسمي به خلاص
اللي هو او مركز العلم والعمل في مصر مؤسسة العلم والعمل في المغرب في تونس برضو بنفس المسمى مستقيم وعمل حسب كل مكان بس المهم في قصة العلم والعمل ده هو معهد او مؤسسة آآ بل نتمنى تكون جامعة ان شاء الله بايه اللي بيحصل فيها
بيحصل فيها احياء للمنهج النبوي في البناء والتعليم والتعاون مع القرآن الكريم. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده منهاج. منهاج في ايه منهاج في البناء في بناء الانسان. في تعليم الانسان ده. وفي التعامل مع القرآن الكريم بما انه حاجة مهمة يعني بشكل خاص. اه
اه يبقى كده مشروع قرآن علم وعمل هو ابن المعهد. ايوة صحيح. مشروع القرآن علم وعمل اللي انتم شغالين فيه حاليا وهتشتغلوا فيه تقريبا في هذه المرحلة هتشتغلوا فيه قرابة آآ تمن برامج سبع برامج. سبع برامج انتم كده خلصتوا برنامج وادي البرنامج التاني. ولسه معكم تاني كمان آآ
خمس برامج فيما يخص الايات وبرنامج السور تدبر السور ان شاء الله. وبعد كده بقى نبدأ نخش على مشروع تاني مشروع السنة علم واعمال. وبعد كده ان شاء الله بقى في
المرحلة التانية هنبدأ نخش بقى على مشروع الايمان علم وعمل على مشروع آآ القصص الاسماء الحسنى هي المعاملة. القصص علم وعمل وهكذا. آآ كل المشاريع دي بقى منضوية تحت سواء معهد العلم والعمل. بعد كده لما نيجي ناخد دبلومة الرعاية برضه ايه يبقى معهد العلم والعمل ده كانه ممكن نعتبره كده ان هو ايه الجامعة. او
كلية والحاجات اللي انتم بتاخدوها دي اقسام جوة الكلية. يعني ممكن اعتبر الكلية كده هي معهد العلم والعمل ده واقسام بقى في في قسم كبير ضخم اسمه مشروع القرآن علمه في قسم ضخم تاني اسمه آآ منهج المتدبر الصغير. تمام؟ فيه قسم كبير اسمه مشروع
هاي المعامل. في قسم كبير اسمه مشروع الايمان علم وعمل. مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. ده كل ده تحت المعهد. عشان كده المعهد رسالته. احنا رسالتنا في الحياة ويمكن انا بقول انا ده رسالتي انا بعرف نفسي برسالتي في الحياة احياء المنهج النبوي ودايما نقول احنا نقول احياء مش انشاء احياء مش انشاء هو
هو موجود اصلا احنا كل ما هنالك بنحييه بس بنقربه للناس احياء مش انشاء احياء المنهج النبوي في البناء البناء بناء الانسان. لا الكبير ويمكن اللي منكم كان متابع معنا السلسلة بتاعة بصائر منهجية او بتابع يعني محاضراتي على الفيسبوك. انا في الحقيقة مهتم جدا او احنا معهدنا مهتم
مهتم بالبناء والمنهاج. احنا مهتمين جدا بالمنهاج والبناء. او نقول منهاج البناء. او البناء المنهاجي. منهاج البناء او البناء المنهاجي عايزين نبني بيتبنى زي واحد بيبني عمارة وواحد بيبني بيت الانسان ده بيتبنى واكيد النبي صلى الله عليه وسلم له منهاج في بناء الانسان ده هو احنا بقى مهتمين بالمسألة دي
عليم ككل. التعليم سواء كان التعليم الايماني او العمراني. سواء من سرعة اساسية التعليم الايماني. التعليم العمراني بقى ان شاء الله في عندنا كلام في في بهجة. بس احنا اهتمنا كتير واجب تعليم
كيف يتعلم الايمان ماشي؟ التعامل مع القرآن الكريم بقى ده واضح جدا في مشروع القرآن المعمر. فاحنا حطيناها كده خصصناها بالزكر لانها هو ابرز ابرز مشاريع معهدي اكبر قسم عندنا في المعهد هو قسم القرآن علم وعمل آآ لان هو في الحقيقة آآ زي ما قلنا
اه ده اللي هيبقى هيتفرع عنه حاجات تانية كتير وفيه حاجات كتيرة هتبقى منطلقة من فكرته. طيب فده هتلاقوه دي رسالتنا الرؤية بتاعتنا ان احنا يتم بناء انسان الايمان والعمران. نصنع انسان الايمان وانسان العمران الصحابة من الاخر. المتميز في محرابي الصلاة والحياة. على
بالله انطلاقا من هداه. واحد متميز في محراب الصلاة واحد متميز في محراب الحياة. على مراد الله سبحانه وبحمده انطلاقا من هداه. من هداه جل وتقدست اسماء. ايكونا دي برضو مسألة مهمة على مراد الله. يعني مش مش على مرادنا احنا. ماشي؟ يعني مش على مرادنا. على مراد الله سبحانه وبحمده
انطلاقا من هداه مما يعني هدانا الله اليه ووجهنا اليه. وده ده واضح جدا في منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. هتلاقوها بقى بعد كده الاهداف تزكية الانسان بالوحي تأصيل
تفعيل المفاهيم ومهاريا علما وعملا ان احنا نزكي الانسان بالوحي تأصيلا وتفعيلا واضحة تأصيل التفعيل مفاهيمي ومهاري مفاهيم ومهارات علما عملا على مرحلتين التأهيل كمتعلم عامل اللي هو صلاحا والتشغيل كمعلم عامل اللي هو اصلاح. تأهيل كمتعلم اللي انتم بتاخدوه في دنيا
والتشغيل كمعلم عامل سواء بقى كان في دبلومة الرعاية بعد كده او غيرها من الدبلومات الاخرى الاصلاحية. ده هدفنا الاول. الهدف التاني اصلاح المناهج والمقررات والعمليات التعليمية بالوحي يعني المناهج والمقررات والعملية التعليمية سواء كان في التعليم الايماني او التعليم العمراني. نصلحها بالوحي تيسيرا
تينا نيسرها ونحسنها على مرحلتين. مرحلة الجمع والاستقراء تأصيلا وتحليلا وتفعيلا وتعليلا. مرحلة الجمع والاستقرار الى محنة من مقرر تعليم. عايزينها من مقرر دلوقتي لتعليم الاطفال حاجة معينة مقرر لتعليم حضرتك يبقى احنا بنعمل ايه؟ زي مسلا انتم بتشوفوا كده مسلا في برنامج المنهج النبوي عشان نعمل المقرر ده جمع واستقرار
راء تأصيل وتحليل وتعليل وبعد كده الصياغة وبناء نصوغها في صورة برنامج وننزلها ونفعل ونمثل وندي امثلة تطبيقية وغيرها. طيب اصلاح المؤسسات ده الهدف التاني. الهدف التالت اصلاح المؤسسات والبيئات التعليمية بالوحي بعد كده بنصلح المناهج والمقررات والعمليات التعليمية وعايزين نصلح المؤسسة زاتها والبيئة التعليمية بالوحي ازاي
عندنا مسارين الاول التسديد والتجويد جزئيا والتاني البناء والتشديد كليا. يعني مسلا واحد قال انا عندي مؤسسة. واحد قال لي انا عندي مؤسسة. نقول له طب احنا ان شاء الله نساعدك على
تحفة ازاي تساعدونا على اصلاحها ان احنا ممكن نصلح لك المناهج والمقررات العملية التعليمية اللي فيها. ماشي. ايه تاني ؟ لأ ممكن نصلح مؤسسة نفسها بقى والبيئة التعليمية. ازاي؟ تسديد وتجويد. يعني نحاول كده نسدد ونجود علشان خاطر نصل يعني زي ما قلنا كده ان اسوت الجرح. يعني الجرح
نحاول نعالجه وبعد كده البناء والتشديد كليا بقى ان احنا نعمل حاجة على المنهاج النبوي تماما مية في المية. يبقى كده احنا الانسان زاته كده والمقررات التعليمية اللي بتتقدم له هتلاقي المؤسسة التعليمية اللي بتعلم فيها سواء كانت مؤسسة المسجد المؤسسة الايمانية او غيرها من المؤسسات الايمانية او المؤسسات العمرانية. آآ
اه بعد كده نطلع بقى للمجتمع نفسه. اصلاح المجتمعات الانسانية بالوحي. المجتمعات الانسانية ككل. مش حتى المجتمع المسلم بس. المجتمعات الانسانية بالوحي على المستوى الاعلامي تثقيفي. اللي هو بقى في المحاضرات اللي بتشوفوها على الفيسبوك وفي الحاجات اللي هي ده بنسميه احنا المسار الاعلامي. والمستوى التعليمي اللي هو التأهيلي
زي دبلومة العلم والعمل اللي حضراتكم فيها دلوقتي. زي مسلا بعض الحاجات اللي بتتقدم لاطفالنا زي الدبلومات اللي معمولة اونلاين. يبقى في مسار اعلامي اللي هو محاضرات ونشر ثقافة والكلام ده كله زي ما انتم شفتم في الاخر كده في اخر كتاب اولاد سعود وجهي في في الاحياء. وفي مسار تاني التعليمي اللي هو التأهيلي والتشغيل الزي اللي انتم فيه دلوقتي
اذا كمجتمع لان بفضل الله عز وجل احنا مسلا الدبلومة دي هدفنا منها صناعة الانسان المهتدي منهاجيا علما وعملا. المهتدي منهجيا علما وعملا مفاهيمنا ومهارية. عايزين انسان مبتدي منهجية. طيب النقطة المفروض الهدف الخامس والاخير المجاهدة بالقرآن
بداية كلامي بقى هرجع لبداية كلامي ان الحمد لله رب العالمين كده تأكدتوا من الكلام ده موجود على الارض اللهم لك الحمد ما يخص احياء المنهج النبوي في التعامل مع
المجاهدة بالقرآن يعني دي دي حاجة ده نوع من المجاهدة للاسف مهمل. دايما احنا دماغنا بتروح لجهاد السيف والسنان بس بننسى جهاد الحجة والبيان بالقرآن لواصا اول مجاهدة انا مبقولش مجاهد الصيف والسنة ده مش موجود ولا مش قائم ولا يقلل من شأنه لا اطلاقا بس اقصد ان احنا عندنا تحدي خطير الاول
اللي هو اسمه مجاهدة بالقرآن وجاهدهم به جهادا كبيرا. هذه المجاهدة بالقرآن. احنا نفسنا نجاهد انفسنا ما المجاهدة دي بذل جهد مفاعلة ان انا نفسي ابذل جهد وانا انا اجتهد انا نفسي اجاهد نفسي في ان انا احيا بالوحي. واجاهد غيري في احياءه
الوحي المجتمعات دي لما لما يحصل هذا النوع من الجهاد اللي هو جهاد الحجة والبيان يجي من وراه ان شاء الله جهاد السيف والسناء الام حتى لما تجاهد جهاد السيف والسنان
تبقى مهتدية ما تضلش ولا تزل ولا ولا يحصل بقى التكفير ولا التفجير ولا غيرها من الانحرافات والتطرف اللي احنا بنشوفه. يبقى الناس تبقى فعلا مهتدية بالوحي فالمجاهدة بالقرآن اا ده ده من اهم اهدافنا ان احنا بنحتسب فيما عدا اليوم والعمل ان احنا بنعمل كده ان احنا ان شاء الله هزا الزي نمارسه
انه مارسش نوع من الجهاد. النبي صلى الله عليه وسلم قال والمجاهد من جاهد نفسه وهواه في ذات الله. قال المهاجر من هجر ما نهى الله عنه. والمجاهد جاهد نفسه وهو في ذات الله
ما نقولش ان ان الجهاد التاني مش موجود ولا مش قائم ولا بنقلل من شأنه ولا بنقول هو مش مهم لا مهم وكل حاجة تعمل زي الفل. بس احنا بنشتغل في المتاح. اذا فعل العبد المقدور عليه يسر الله له
ولا بفكر التطرف ولا غيرها من الامور؟ احنا الناس لو لو اتبنى المجتمع زي ما الصحابة اتبنوا بشكل كده سليم خلاص هياخد نمو النمو الطبيعي ان يتوجد الجيل الراسخ الناسخ. كزرع اخرج شطأه فازره فاستغرب فاستوى على سوقه. الامة بتعاني مشكلة كبيرة جدا هي
مشكلة تنحية الوحي اللي بيكلمنا عليه بدرجة متكررة التنحية التنحية لاختيارية اللي يترتب عليها تنحية لاضطرابية التنحية الاختيارية احنا نحينا الوحي باختيار ما بقاش الوحي هو له المصدرين. بقى المصدر لافكارنا وتصرفاتنا وكتير من اللي يخص حياتنا وحتى علومنا اه سواء كان علوم التربية
التربية والعلوم الانسانية والغيرها واتكلمنا عن الكلام ده بقى المصدر مش الوحي. طيب ولو رحنا للوحي على مستوى المشروعية بقى للاعلام مش الالزام طب ولو خلاص بقى الاعلام وتمام وهو المصدر نلاقي نفسنا بنتعامل مع الوحي المنهجية فيها خلل مش المنهجية اللي وصى بها ربنا ولا اللي كان عليها النبي
وسلم. وفيه تنحية للوحي. احنا عايزين نكافح تنحية الوحي دي الاول وعايزين نرجع تاني لمركزية الوحي. لو احنا كافحنا هذه التنحية الاختيارية اللي هي كانت باختيارنا ان شاء الله ربنا عز وجل يرفع عنا التنحية الاضطرارية دي ويعيننا على رفع التنحية الاضطرارية. فاحنا ده من الاهداف الكبيرة بقى عشان حد يقول رؤيتك للامة. يبقى لو لاحز كده عندنا
رؤية للفرد عندنا رؤية دايما اقول كده رؤية الذات ورؤية البيوتات ورؤية المؤسسات ورؤية المجتمعات. خلاص ورؤية الامة بقى ككل. رؤية الذات تزكية الانسان ورؤية البيوتات اصلاح والمؤسسات اصلاح بيوت المناهج والمقررات
اللي فيها والعمليات والبيئات نفسها ورؤية المجتمعات نفسها الاعلام الاعلام والتعليم ورؤية الايه ورؤية الامة ككل ككل بقى رؤية العالم الرؤية العالمية اصلا ليكون للعالمين نذيرا احنا دينا دين عالمي الرؤية العالمية لازم كل ده يكون بين عناية اصلا كل ده
بين عينيا. هذه الرؤية العالمية هدفنا فيها بشكل اساسي مجاهدة بالقرآن. واحياء مفهوم مركزية الوحي في الامة على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية. مكافحة تنحية الوحي ده. لو حصل في امتنا بازن الله رب العالمين وتم مكافحة تنحية الوحي. وعدنا مرة اخرى مركزية الوحي باذن الله ان شاء الله ما ورائها كله ييجي ان شاء الله رب العالمين
النمو الطبيعي كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجبه الزراع ليغيظ بهم الكفار. ده كده معهد العلم والعمل باختصار ويمكن انا اتكلمت عنه ممكن مش هنتكلم عنه في مكان تاني او هنتكلم عنه بالتفصيل ده. المعهد ده هو المؤسسة الكبيرة الحاضنة. المؤسسة الكبيرة. هنعتبره الكلية. نعتبره الجامعة
آآ المؤسسة الكبيرة الحاضنة لكل برامجنا وكل انشطتنا وكل الاقسام اللي عندنا يليه بقى مباشرة على طول تعريف مختصر بالمشروع القرآني المعاملة جوة المعهد ده فيه مشاريع او ممكن نعتبرها اقسام. المشروع ده المشروع ابرز مشروعنا واهمها مشروع القرآن المعامل اللي هو موجود في صفحة خمسة
مشروع القرآن علمه عملا. المشروع ده طبعا واضح مش محتاج اتكلم عنه هدف يعني هو مشروع هدفه باختصار احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم اللي هو العلم والعمل والايمان والقرآن اا مفاهيميا مهاريا تأصيلا تفعيلا صلاحا اصلاحا آآ احنا عايزين نقربه ونيسره على كل المستويات
جميع المسلمين كبارا وصغارا. ده يمكن التعريف اللي هو في الاول فيه ده في اول خمس سطور ده كده في صفحة خمسة. ده تعريف كافي اوي بمشروع القرآن المعاملة. اللي هو بقى اللي انتم عمالين تدرسوه دلوقتي ده في مشروع القرآن حاليا. واحد يقول يا دكتور كلامكم جميل وحلو وكلام زي الفل. هل بقى فيه حاجة بقى في اللي احنا انتم فيه ده
الدبلومة دي والحمد لله في بقى برامج كتيرة تخص هزا الايه؟ المشروع. اهداف المشروع موجودة عندكم في صفحة خمسة. اه سر التسمية بتاع المشروع اعتقد واضحة من حديث سيدنا حزيفة في صفحة ستة في صفحة سبع آآ في الصفحة ستة برضه شعار المشروع واضح بالوحي نحيا او من كان ميتا فاحييناه وكذلك اوحيينا اليك
روحا من امرنا قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله ومن اتبع رضوانه وسبل السلام. فاللهم لك الحمد يمكن يعني من توفيق الملك لنا ان يكون ده شعار ايه؟ شعار آآ
وشعار معهدنا وشعار مشروعنا في نفس الوقت. يعني هو شعار المعهد الكل بيلوحي ناحية. لان المعهد زي ما قلنا مهتم بالوحي بصورة اساسية. وآآ اه شعار المشروع بالوحي ناحية بقى هنحطها في اي حاجة تانية. بس في مشاريع كده بيكون لها شعارات خاصة. زي مثلا عندنا اكاديمية بهجة علم نافع وعمل رافع. يعني في بعض
بعض المشاريع بيكون لها شعارات خاصة. بس احنا كل حاجة في الغالب شعارها بالوحي نحو. في صفحة سبعة محاور عمل المشروع فيه مفاهيم تأصيلي زي اللي انتم معلش حضراتكم مالونا فيه ده لما نقعد نتكلم في التأصيل بقى ونقول مصطلح كزا ومصطلح كزا ومش عارف كزا والايات ونحللها ونعللها ده بنسميه المفاهيم
اللي هو تسديد المفاهيم. احنا عايزين نسدد المفاهيم عشان خاطر يتيسر التحقق بها. وبعد كده مهاري تفعيلي بقى اللي هو ايه؟ اللي بنسميها نسخة الاحوال الكلام ده بقى نشوفه آآ على الارض ونطبقه على الارض. تمام؟ في صفحة تمانية هتلاقوا برامج المشروع
المهم بقى لانه افهموا حتة البرامج دي عشان لو فهمتوها هتفهموا آآ نزام الدبلومة اللي انتم فيها. دبلومة العلم والعمل. خلاص عندنا برنامج برامج اسمها البرامج الرئيسية المجموعة الاولى من البرامج اللي هي البرامج الرئيسية الطولية. يعني ايه رأسية؟ يعني بناخد اية ورا اية اية ورا اية وكل اية
كل كام اية اسمهم سورة طيب ده كده عمود وفي عمود تاني اللي هو عمود السنة عمود السنة خلاص بناخد حديث ورا حديث حديث حديث حديث وراء حديث وكده معنا عمودين معنا عمود القرآن وعمود السنة. دي كلمة اسمها البرامج الرأسية. واحد اية كأن مثلا انا قدامي اهو البرامج الرأسية يعني كأن انا قدام
المصحف كده اهو والايات كده من الاية رقم واحد للاية رقم ستلاف متين اربعة وتلاتين. فباخد اية ورا اية ورا اية ورا اية ورا اية او بادئ من تحت اية
ورآية ورأية وانا طالع كده قسم ريم جراسي خلصت العمود بتاع القرآن. وكل كام ايه طبعا اسمهم سورة. طيب وهنا الاحاديث بدل ما يكون ميدان مصحف يكون مسلا صحيح البخاري او اخد
حديث ورا حديث ورا حديث ورا حديث تمام كده؟ يبقى كده عمودين رأسيين عمودين رأسيين العمود ده مثلا وليكن هو عمود القرآن اهو والعمود التاني وليكن ده عمود السنة. ماشي؟ باخدهم كده رأسيا. بعرف بقى يعني ايه باخدهم رأسيا؟ يعني بعرف انا ازاي اتعامل مع
قال ايه ؟ ازاي اتعامل مع الصورة؟ ازاي اتعامل مع الحديث؟ طبعا ما يخفاش على شريف علمكم وعلمكن ان احنا بصورة اساسية شغلنا منهاجي. يعني ايه شغلنا منهاجي يعني احنا ما بنشتغلش في المطروق بنشتغل في المتروق. يعني ايه؟ يعني انا مسلا ممكن هنيجي في القصص هنلاقي ناس مسلا بيحكوا قصة سيدنا
ابراهيم لأ في الحقيقة احنا او يدونا المعلومات اللي في قصة سيدنا ابراهيم لأ احنا بنهتم اكتر بالمنهجيات ازاي يتعامل مع قصة سيدنا ابراهيم يتعامل مع القصة منهاج التعامل منهاج التعامل مع القصة ومنهاج القص. فاحنا مهتمين دايما كما نؤكد بالمنهجيات مش بمجرد احد المعلومات. مهتمين بالاصول اكتر من
مهتمين بالحقائق اكتر من الضهر بس مهم قوي حتة المنهجيات دي. فاحنا بصورة اساسية شغلنا كده ان احنا بندي حضرتك منهجيات وادوات تساعدك على التعامل مع الحاجات دي. مع المحتويات التعليمية
وصورة اساسية ماشي؟ البناء المنهجي ده. فاحنا يمكن ده شغلنا. عشان كده بنقول احنا بنشتغل في المتروك بالتاء مش في المتروك بالطاء. شغلنا اغلبه كده اصلا اه وبناء عليه احنا بندي مسلا حضرتك فيما يخص القرآن بقى اية اية كده. ازاي يتعامل مع الاية؟ اه ماشي
وبعدين ازاي يتعامل مع الصورة كمجموعة ايات دي كده بنسميه برنامج برامج رأسية. تمام؟ نضيف للبرامج الرئيسية دي برامج رأسية تخص السنة. السنة برضه ازاي ازاي يتعامل مع الحديث ده؟ الحديث بردو لها منهج للتعامل معه؟ اه لها منهج للتعامل معه. منهج للانتفاع بها الاستمتاع بها. تمام كده؟ طيب. اللي هي بنسميها برامج رأسية. ففي برامج تانية بقى
برامج افقية يعني ايه برامج افقية بقى؟ يعني مسلا ده القرآن ودي السنة اهو خلاص هنعمل ايه؟ هنيجي واخدين مسلا وليكن قصة سيدنا ابراهيم في القرآن وفي السنة كده افقي. يبقى كده برنامج القصص علم وعمل. خدنا كل القصص اللي هنا. طيب في برنامج تاني الايمان علم وعمل. اهو خدنا
المسألة الايمانية دي وليكن نفخ في الصور خدنا اللي يخصها في القرآن يخصها في السنة. وهكزا. ماشي؟ دي بنسميها البرامج الايه؟ الافقية. احنا عندنا برامج رأسية وبرامج الكلام ده لو فهمتوه كويس هيريحنا جدا جدا. ليه؟ لان في الحقيقة الدبلومة دبلومة العين وعملها عبارة عن تلات مراحل. المرحلة
الاولى منها للبرامج الرأسية والمرحلة التانية للافقية. والمرحلة التالتة شوية اصول بس. اللي هي بتاع البرامج بقى اللي الرأسية دي واخدة لها حوالي عشر البرامج الرئيسية حوالي عشر برامج خلاص آآ تفصيلية يعني حوالي عشر برامج العشر برامج دول بيمسلوا المرحلة الاولى
الحالة الاولى كده البرامج الرئيسية المرحلة التانية للبرامج الافقية خلاص بس ببساطة ولزلك في المرحلة الاولى هناخد اه برنامج دراسة تدارس الايات وتدارس السور هناخد برنامج دراسة درس السنة. ماشي؟ يعني بتدبر الايات وتدبر السور اللي هم دول
وبعد كده ناخد تدبر السنة اللي هو مشروع السنة علم وعمل. تمام كده؟ وهناخد برنامجين في الاخر كده تنحية الوحي والبصائر المنهجية ان شاء يلا. وهنيجي في في المرحلة التانية بقى. المرحلة التانية ما هناخدش رأس يبقى هناخد افقي. هناخد بقى عندنا هناخد آآ تدبر ايات الايمان اللي هو
مشروع الايمان علم وعمل. بعد كده مشروع الاسماء الحسنى علم وعمل. بعد كده مشروع القصص علم وعمل. السيرة علم وعمل. بعد كده موضوعات معينة القلب السليم والقلب يتعبد بالمحبة وهناخد الازكار علم وعمل وهناخد الدعاء علم وعمل دي كلها مشاريع ايه شراء افق افقية ونيجي بقى في المرحلة التالتة ان شاء الله ندي
هناخد ايه؟ هناخد ايه آآ حاجات بقى اصولية. هناخد الفقه واصوله. خلاص؟ وهنا هاخد المنهج واصوله. وهناخد آآ اه اللغة واصولها ماشي؟ ده في يعني لسه ان شاء الله هنبقى عندنا محاضرة هنتكلم فيها عن النظام الجديد للدبلومة ان شاء الله. بس مبدئيا بس انا حاولت اقرب لكم الجزء اللي هو
هو عندنا في صفحة تمانية ده تمانية وتسعة وآآ وعشرة وحداشر آآ وعندنا كمان اتناشر آآ دي دي كلها كده برامج يعني اللي هي البرامج اللي موجودة في مشروع القرآن المعامل آآ
بنقول انها تبع المشروع بما انها يعني في القرآن بس هي المفروض انها تبع معهد العلم والعمل بشكل اساسي. خلاص كده؟ آآ زي ما قلت كل برنامج منهم في تعريف به
ايه بقى ايه بقى البرنامج ده في طبعا برامج افقية تانية زي مسلا برنامج التفكر علم وعمل برنامج الامسال علم وعمل دول لسه بيجهزوا فلو جهزوا هينزلوا في الدبلومة دي
ما جهزوش يبقى هيبقى ينزلوا بعد كده ان شاء الله. في صفحة تلتاشر كده برامج اسمها نور الحياة. نور الحياة دي احنا ان شاء الله احتمال كبير فبنعمل دورة كده صغنونة خالص هتبقى
اتعمل مسلا في الصيف او اتعمل في كنا بنعملها زمان حاجة كده يعني حاجة بتخلص لها في شهر كده في اسبوعين بتلم الدنيا لبعض الناس يعني يتدخلوا معانا من العلوم الشرعية دي اللي اسمها نور الحياة في عندنا اه في صفحة تلتاشر البرامج المخصصة للصغار ابرزها منهج المتدبر
الصغير وده ان شاء الله تتعرفوا عليه في دبلومة الرعاية. لو حد حابب يتعرف عليه من هنا يقرا عنه اهو. آآ وفيه تفصيل كمان عنه. وبعد كده برنامج في اخوانكم. البرنامج ده برنامج للايتام
برنامج عزيم للايتام في الحقيقة آآ انتم برضه ممكن تتعرفوا عليه وتقروا عنه في صفحة اربعتاشر. وفيه تفاصيل عنه اكتر برضو. طيب تعرفنا مع هذا العلم والعمل وعرفنا آآ مشروع القرآن علم وعمل. طيب في صفحة خمستاشر تعريف مختصر منها المتدبر الصغير. اللي منكم عايز تعرف عن منهج الوقت. يبقى احنا قلنا
في معهد العلم والعمل عايزين احياء المنهج النبوي في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم. في مشروع القرآن المعامل عايزين احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم تحديدا في المتدبر الصغير احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم فيما يخص الصغار تحديدا. اللي هو بقى المتدبر الصغار اللي هو منهج الايمان قبل القرآن. منهج يعتني بتعليم
كزا برنامج كزا ممكن ينضوي تحت لوائه او او يسير فيه. آآ والاهم بقى في الاخير ان احنا بنأكد دايما ان آآ احنا لا ندعو لانفسنا ولا لاشخاصنا ولا لمؤسساتنا احنا همنا بالاساس الوحي همنا بالاساس احياء المنهج النبوي في التعامل مع
الاطفال القرآن وتربيتهم عليه بمنهجية ترتكز على المنهجية التي علم النبي صلى الله عليه وسلم بها اطفال الصحابة. هو باختصار احياء المنهج النبوي في تعليم الاطفال تعليم الاطفال تعليم الاطفال بقى الايماني اللي هو القرآن وغيره او التعليم العمراني حتى تعليم الاطفال النبي كان منهجه ايه في تعليم الاطفال؟ تمام
شعر المنهاج ده الايمان من قبل القرآن وطبعا موجود بتفاصيل ممكن تقروها عنه في صفحة خمستاشر وستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر وتسعتاشر آآ عشرين واحد وعشرين اتنين وعشرين تلاتة وعشرين اربعة وعشرين خمسة وعشرين
اه في ستة وعشرين وكمان اه سبعة وعشرين. طيب لغاية صفحة سبعة وعشرين كده هتلاقوا ايه؟ هتلاقوا تعريف منهج المتدبر الصغير. يبقى كده عرفنا ان عندنا معهد العلم والعمل اه اللي هو احياء المنهج النبوي في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم. هم. اه مشروع القرآن علمه عمل اللي هو اه اللي هو بتاع احياء المنهج النبوي
التعامل مع القرآن الكريم للكبار. مم. تمام. اه اومال بقى اكاديمية المتدبر الصغير اكاديمية المتدبر الصغير دي اه ده بتاع الايمان. يعني المنهج النبوي في التعليم تعليم الاطفال. وخصوصا التعليم الايماني وخصوصا تعليم
قرآن اه فهمنا كده. دي كلمة المتدبر الصغير. فالحمد لله حتى ده ما يخص الصغار شغالين على الصغار نقصد بهم لغاية البلوغ. تمام؟ دي الاكاديمية والاكاديمية دي حاضنة لمنهج المتدبر الصغير. طب مشروع القرآن المعامل ده يا دكتور حاضن لايه؟ هل حاضن لحاجة ان شاء الله بازن الله احنا بندرب الناس عليه في الدبلومة دي دبلومة العلم والعمل
فيعتبر دبلومات العلم والعمل هي اللي تعتبر حاضنة له. بل ان شاء الله رب العالمين قريبا هتنطلق مدرسة القرآن علم وعمل. ان تتعلم الايات والصور ان شاء الله بالمنهج اللي اتعلم به آآ الصحابة بقى في صورة مدرسة حتى لو واحد مش هياخد الدبلوم ولا الكلام ده كله هو ده بيتم جوة الدبلومات الحمد لله
بس احنا كمان ايه؟ هنعمله في صورة مدرسة قرآن كده لوحدها. فيعتبر الدبلومات هي النشاط الحاضن للجزء ده. طيب في صفحة سبعة وعشرين اهو هتلاقوا عندكم رابط تحت اهو صغير كده اللي هو البتاعة الايقونة السودا اللي انا بحكي عنها دي. هنمسحها كده بالموبايل بالكاميرا بتاع الموبايل هنلاقي فتح لنا على طول كده ايه
ملف بي دي اف تقرير عن منهج المتدبر الصغير بمجال التدبر وهنلاقي النشر بتاع الفيلم منهج المتدبر الصغير. تمام؟ طيب. نروح بقى صفحة تمانية وعشرين صفحة تمانية وعشرين خلينا نتكلم عن البرامج بقى. يبقى احنا كده اتكلمنا عن المؤسسات. عندنا تلات مؤسسات كبيرة. معهد العلم والعمل. مؤسسة العلم والعمل. مركز العلم والعمل ايا كان اسمه
وبس هو اسمه معهد العلم والعمل بالاساس وده جواه جواه قسم اسمه قسم القرآن علم وعمل وعندنا قسم تاني اسمه اكاديمية المتدبر آآ تمام كده؟ طيب. احنا بقى عندنا برامج عندنا برامج يعني ايه برامج؟ برامج بقى جوة جوة الاقسام دي. برامج جوة المعهد. البرامج دي ممكن
لبرامج للكبار وبرامج للصغار. البرامج للكبار عندنا في صفحة تمانية وعشرين عندكم صفحة تمانية وعشرين. هتلاقوا برامج الكبار. برامج الكبار موجودة عند حضراتكم اهو هتلاقوا دبلومة العلم والعمل للرجال اه زي اللي انتم فيها دي بس للرجال. خلاص؟ اي نعم مش مشتهرة قوي مش مش واخدة وضعها قوي. بس الحمد لله
دبلومة اعداد معلمات المتدبر الصغير مسار الرعاية دي اللي هي المفروض جزئين كان جزءها الاول اللي انتم فيه حاليا اللي هو دبلومة العلم والعمل. وجزئها التاني ده اللي هو مسار رعاية. في دبلومة صناعة الطفل القرآني مسار الدراية
دبلوم ايه؟ ايه بقى فكرة مسار الرعاية ده؟ مسار الرعاية دي. المفروض ان انتم بعد الدبلومة دي في دبلومة تانية اسمها دبلومة اعداد معلمة المتدبر الصغير هو دبلومة العلم والعمل دي بالنسبة لنا احنا زي ما انتم عارفين هي كما كما لو كانت كده ايه هي البكالوريوس. او الليسانس. بعده بقى اللي عايز ياخد بقى دراسات
عايز يتخصص بقى واحد عايز يروح ياخد ماجستير زي مسلا عندنا في الطب انا خلصت بكالوريوس طب والجراحة عايز اروح اخد تخصص مسلا طب الاطفال بقى فاروح اخد دبلومة معلمي او معلمات المتدبر الصغير دي بقى مسار الرعاية يعني ايه مسار الرعاية؟ يعني انا كده هقدر اعلم الولد الايات اعلمه الفهم
وتدبر العمل امال مسار عشان ده بنسميه مسار البناء والتشديد الاعلى. طيب ايه صناعة الطفل القرآني دي؟ صناعة الطفل القرآني دي نسخة كده خفيفة معمولة للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات اللي مش هقدر اخد العلم والعمل بتفاصيلها ولا يقدر يخش الخط ده فاعملوا لي دبلومة تانية اسمها صناعة الطفل القرآني
يعني حتى منها عشان كده نسخة اونلاين ومنها نسخة مباشر. ده مسار الدراية. اللي هو اتعلم ازاي يعلم الطفل بس على مستوى الدراية بس. ما بيدخلش بقى في التدبر والعمل
تمام؟ زي ما انتم عرفتم كده دلوقتي حتى الان الدراية او لسه هتعرفوها اكتر ان شاء الله في اللي جاي. في دبلومة بناء الابناء دي دبلومة اونلاين موجودة في دبلومة امداد
فؤاد دي دبلومة برضو اونلاين موجودة دبلومة الحياة الجديدة ودي معمولة لحبايبنا اه اللي هم من فوق سن المفروض يعني من اتناشر فيما فوق اللي هو ما قبل البلوغ مباشرة البلوغ ما بعد البلوغ لغاية تمنتاشر عشرين خمسين عادي. بس تناسب السن ده تناسب
جدا للسن بتاع اتناشر لزلك لو ولد مسلا نابه شوية او بيفهم كويس او يقدر يدرك ممكن من عشر سنين يدرسها ما فيش مشكلة خالص. موجودة اونلاين ونسخها وخفيفة ولطيفة خالص ومفيدة جدا لولادنا مفيدة جدا لولادنا. وبعدها امداد الفؤاد مفيدة جدا جدا لهم برضه. مقاطع خفيفة ولطيفة ما تغلبش في حياتها. وعندنا
الابناء دي برضو مفيدة للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات. عندنا دبلومة صناعة الطفل المصلي دي زي صناعة الطفل القرآني كده بس مركزة على الطفل المصلي. احنا عندنا جراحين كبار فيما يخص
نصكم انتم او يخص حتى الاطفال. يخص المسلمين ككل في رؤيتنا. الجناح الاول هو اقامة كتاب الله. والجناح التاني اقامة الصلاة. وعشان كده بنقول لو نجحت ان احنا نقيم في في يعني نقيم عند الانسان ده. نقيم نقيم عنده آآ كتاب الله. ونقيم عنده الصلاة يبقى اقمنا عنده الحياة. خلاص كده. من
من اقام من اقام كتاب الله واقام الصلاة اقام الحياة. هو يحيى ويحيي. يحيى ويحيي. احنا مركزين جدا عندنا حين دول. اقامة كتاب الله اقامة آآ الصلاة. فاقامة كتاب الله موجودة في صناعة طفل المصلي. هي صناعة الطفل القرآني. دي نسخة جماهيرية للناس. وفي صناعة الطفل المصلي. وانتم ان شاء الله في دبلومة الرعاية
هتاخد الدبلومتين دول بازن الله هيتاخدوا جوة بقى دبلومة الرعاية بازن الله. تمام؟ طيب. هتلاقوا بقى من صفحة تسعة وعشرين تعريف بالبرامج دي دبلومة العلم والعمل للرجال بتوع تسعة وعشرين موجودة اهي خلاص؟ بعد كده هتلاقوا دبلومة صناعة الطفل القرآني صفحة تلاتة وتلاتين تعريف بها. ماشي؟ وهتلاقوا مسلا في صفحة
اربعة وتلاتين في روابط اهو دليل دبلوم الصناعة الطفل القرآني تعريف بدبلوم صناعة الطفل القرآني آآ برنامج اطفالنا والقرآن تطبيق صناعة طفل القرآن هتلاقوه موجود على مساحة سبعة طيب بعد كده صفحة تمانية وتلاتين دبلومة بناء الابناء التعريف بها ايه هي بالضبط الدبلومة دي؟ ده دي الفكرة ان انتم ايه بقيتم عارفين انا بستعرض معكم انتم بقيتوا عارفين حضرتك هتمسكي
تاب كده وتبص فيه ايوة حابة تحكي لواحدة على حاجة تعالي بصي ده الدبلومة دي بتبقى اسمها كزا كزا كزا وبيتكلم عن كزا كزا وفيها كزا كزا كزا طيب اا بعد كده في صفحة اربعين
دبلومة الحياة الجديدة في فكرة دبلومة الحياة الجديدة دي بالزبط وايه نزامها. اه الاقسام كانت رجولة للبنين او غاليات للبنات. بعد كده في عندنا اه نشاط فعلم الصاحب لدموم الحياة الجديدة وصحة اتنين واربعين ده يمكن ما تكلمناش عنه اللي هو ماراثون الدراية. اللي هو شغال حاليا الحمد لله او انتهى حاليا بفضل الله. المسابقة زي مسابقة عملناها مرض
ماراثون الدراية اا حاجة لطيفة كده برضو جميلة ممكن انتو تبقو تدخلو على على قناتنا على اليوتيوب تكتبو ماراثون الدراية هتلاقو هتلاقو بعض الحاجات اللي بتعرف وفكرته لطيفة خالص وكان حتى الناس تعمله في بيوتها لاولادها او تعمله حتى في آآ مؤسساتها وفكرته ببساطة ان احنا نبدأ
المنهج هو شوفوا المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم او عايزينه يدخل بس بالراحة. يعني على الاقل التقديرات احنا كان عندنا مباني بدون معاني ندخل المعاش بعد شوية المعاني قبل المباني مش نجحنا في دي برضو المعنى قبل المبنى بعد كده ندخل المعاني علما وبعد كده المعاني عملا
يعني احنا بنحاول تدريجيا تدريجيا اللي احنا بنسميه التزييد والتجويد ده بنحاول تدريجيا نحيي هذا المنهاج في الناس من خلال الانشطة والبرامج اللي قدام حضراتكم دي اه الحمد لله اه ماراثون الحياة الجديدة ده بفضل الله مارثون الدرايا. الحمد لله تعامل منه نسخة بفضل الله عز وجل. ودي النسخة التانية الحمد لله وانتهت. اللهم لك الحمد
اه حاجة لطيفة يعني ممكن الناس تتعرف عليها. وهتلاقوا روابط عندكم في صفحة اربعة واربعين برضه اه تخص محاضرة تعريفية بماراثون خاتمات الدراية وقناة مراثون ختمات الدراية تطبيق الحال جيد الرجولة وتطبيق الحالة الجديدة غليت. تمام؟ آآ وفي طبعا بالمناسبة ما انساش مسابقة تانية اللي هي شغالة بالمسابقات بتاعة المسابقة العالمية لوحة
رسالة الحمد لله عملنا منها نسخة والحمد لله النسخة التانية ان شاء الله تنطلق في واحد ستة باذن الله. آآ يعني برضه المسابقات دي هدفها ان احنا نوسع النطاق على قد ما نقدر في وصول آآ
المنهج النبوي للناس ان الناس تتعرف على المنهج النبوي سواء كان بقى كبار او صغار وزي ما انتم ملاحزين بنحاول على قد ما نقدر الحمد لله نستوعب نستوعب كل فئات المجتمع
استوعب الاباء الامهات نستوعب المعلمين والمعلمات نستوعب الولاد اللي هم الصغيرين اللي تحت العاشرة الولاد الحمد لله اللي فوق اللي هم العشرة تمنتاشر نحاول نستوعبها قد ما نقدر. دبلومة امداد الفؤاد صفحة خمسة واربعين دي الحقيقة دبلومة نوعية لطيفة جدا. اتمنى تبقوا تشوفوها. لانها الحقيقة
في الوقت اللي احنا فيه ده بتاع الالحاد والشكوك ومش عارف وايه والكلام ده كله. آآ اللهم لك الحمد والشبهات الفكرية وغيرها. اللهم لك الحمد الدبلومة دي اعتقد حتى انتم لو
لو قريته لو قريته النشرة التعريفية بتاعتها حتى اللي موجودة هنا آآ او اللي هتبقى الرابط بتاعها موجود آآ في صفحة ستة واربعين ان شاء الله هتقدر تقدروا تفهموا بالزبط او تعرفوا آآ الدبلومة دي قد ايه مفيدة يمكن لنا احنا حتى شخصيا مش للولاد بس. بس بازن الله بازن الله كل حد يقول يا دكتور حاجة جميلة قوي انا عايز
اخد انا الحاجات دي ومش عارف ايه والكلام ده لأ انتم انتم بالنسبة لكم ما تقلقوش وبفضل الله كل الكلام ده هيتم بالنسبة لكم هيتاخد بتسلسل معين في وقت معين بصورة كمان اعمق
من كده بكتير بازن الله. في صفحة سبعة واربعين كلام عن دبلومة صناعة الطفل. المصلي آآ والحمد لله دي برضو في اتعمل منها نسخة او اتنين الله عز وجل مفيدة جدا في هذا الباب. وفي صفحة تسعة واربعين في روابط برضه تخصها اه نقدر نروح لها. هنروح بقى لصفحة خمسين هنلاقي
برامجنا للصغار برامجنا للصغار في صفحة خمسين. ايه البرامج بقى اللي هنقدمها للصغار؟ للصغار؟ عندنا في منهج المتدبر الصغير اللي هو الايمان قبل القرآن وده اتكلمنا عنه في في صفحة اربعتاشر منهج المتدبر الصغير وهنلاقي برنامج في اخوانكم ده الاحباب من الايتام هو شعار الايمان قبل الابدان. وده هتلاقوه هنا كلام عنه بقى في صفحة واحد وخمسين
كلام تفصيلي عن اه تفصيلي عنه يا ريت تقروه. اللي عنده حد يتيم او مهتم بالايتام او كده يقرا حتى يقرا عشان يبدأ يوسع مداركه في الرؤية دي. وان شاء الله قريبا هنعمل دبلومة
نوعية للبرنامج ده تحديدا كمان. ودي ودي ميزة الحمد لله ان احنا نخلص العلم والعمل. لو خلصنا العلم والعمل بقى معنا الليسانس بقى معنا بكالوريوس. هنقول بكالوريوس لان هو علمي عمل ايه
اه فنقدر ساعتها بقى ناخد الدبلومات النوعية دي ببساطة ان شاء الله. اه التعليم المعاون ده ده يعتبر برنامجنا التالت للصغار. اللي هو بقى الايمان والعمران. يعني كما اصدم بمنهج المستقبل الصغير مركز على المحور الايماني. ربنا يكفي اخوانك ومركز على المحور الايماني للايتام تحديدا. لكن بقى عايزين الايمان والعمران. الايمان والعمران دي اكاديمية
للتعليم المعاون او وفيه نادي بهجة للبناء المنهجي او لتنمية المهارات المنهجية. ده هيكون بيبقى اخر النهار حاجة زي كده ان شاء الله آآ المفروض ان اكاديمية بهجة دي فيها يعني آآ بنشتغل من كي جي وان كي جي تو السن ده يعني بتاع كي جي وان كي جي تو هي مستويات يعني المستوى الاول
منها ما يعادل كي جي ون المستوى التاني ما يعادل كي جي تو. المستوى التالت ما يعادل ما يعادل اه او سنة اولى ابتدائي المستوى الرابع ما يعادل المستوى الخامس ما يعادل خلاص؟ ده اللي يعني هنشتغل عليه السنة الجاية بازن الله. اشتغلنا الحمد لله نسخة السنة اللي فاتت واشتغلنا في بعض الاماكن نسختين قبل كده كمان
اا دي اكاديمية بهجة التعليم المعاون ودي هدفها بفضل الله ان احنا الايمان والعمران علم نافع وعمله الرافع مش مهتمين بس بالمحور الايماني اللي هو فنهج المتدبر الصغير خد كمان معه المحور الايماني آآ اللي يخص آآ آآ المحور الايماني اللي يخص العزر المحور العمراني اللي يخص التعليم بقى العادي
دعوا القراءة والكتابة والحساب وغيرها. في صفحة واحد وخمسين هتلاقوا تعريف آآ برنامج في اخوانكم. احنا قربنا نخلص خلاص ان شاء الله. في صفحة آآ بعد كده ستة وخمسين هتلاقوا تعريف باكاديمية بهجة ايه فكرتها بالضبط؟ وايه اللي بيحصل فيها؟ آآ وفيه تفاصيل عنها اكتر
طيب هنروح بعد كده بقى لصفحة تمانية وخمسين هنلاقي الاصدارات العلمية بمعهد العلم والعمل. الاصدارات اه العلمية. الاصدارات هنلاقي فيه يعني احنا كده اتكلمنا عن برامج طب اصدارات بقى يعني كتب حاجات كتب مسلا بقى زي كده الكتاب ده مسلا والكتاب ده كتب اصدارات دي كده دي اسمها
اصدارات مقروءة للكبار. طيب وفي اصدارات مقروءة للصغار. اصدارات مقروءة للصغار. زي مسلا بقى ايه الكتب بتاع الاطفال بقى انتم شفتوها احسن ناس وغيرها من كتب مسلا زي كده رحلة اكتشاف ده مسلا اصدار مقروء للصغار. وده مسلا اصدار مقروء للكبار. تمام
في اصدارات اه كتب للكبار بس خاصة ببناء وتعليم الاطفال. يبقى كده الاصدارات بتاعتنا تلات اقسام. كتب للكبار بس خاصة ببناء وتعليم الاطفال. يعني فليكن زي آآ عندنا مسلا اطفالا على الصلاح او غيرها. يبقى الاصدارات عندنا تلات انواع. في اصدارات للكبار مباشرة زي مسلا
في مسلأ بسورة النصر او ولاد سعودي وجه اللي معاكم او غيره. وفيه اصدارات للاطفال مباشرة الطفل هو اللي بيقراها زي مسلا رحلة اكتشاف وحدة الرسالة وغيرها. وفي اصدارات التالتة للكبار لينا احنا ككبار بس تخص الاطفال زي اطفالنا والصلاة المنهج النبوي في تعليم الاطفال والقرآن الكريم اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية فكده دي تلت انواع
الاصدارات موجودة عندنا عشان اسهل عليكم موضوع الاصدارات ده. تمام؟ هتلاقوا روابط رابط تفصيل الاصدارات. اتمنى تسمعوه. ضروري جدا جدا يا جماعة تسمعوه النهاردة. هو ده ربع ساعة وده ساعة. الرابط بيتكلم عن الاصدارات علشان انتم الكتب تبقوا عارفين الكتاب ده بتاع ايه وايه وايه ويستفاد منه في ايه وايه وايه. مش هياخد منكم حاجة. ويا ريت ان شاء الله المسيرين يخلوكوا
اللي انتم سمعتم الفيديو ده عشان بس ما طولش عليكم هنا ان شاء الله ونلحق نخلص فتسمعوا الفيديو ده. الفيديو ده فيه رابط تفصيل الاصدارات معهد العلم والعمل. هل شوف بقى في التلات انواع من الاصدارات دي كل وبنستعرضها الاصدار ده كزا وبيتكلم عن كزا طيب ماشي يا دكتور في حاجة برضو مختصرة اهو هنلاقي صفحة تسعة وخمسين
كل الاصدارات المقروءة الخاصة بالكبار اهي موجودة موجود اغلفتها اهي. ومش كده بس كمان هتلاقوا بعد كده اه باضافة الصفحة دي في صفحة تسعة وخمسين ستين لان هي ما شاء الله كتيرة طيب اللي هي اللي موجهة للصغار واللي هو بتاع الكبار اللي تخص الصغار هتلاقوها في صفحة واحد وستين
تمام؟ يبقى هنا عندنا الاصدارات دي اهي اه وليكن كده ضربها في خمسة ادي عشرين في صفحة عشرين اصدار صفحة تسعة وخمسين. اه عشرين وادي وادي عشرة هنا تاني تلاتين وكده تلاتين اصدار تخص الكبار. وفيه بقى بعد كده عندنا يخص الاطفال ادي اربعة واربعة
حداشر حداشر يخص الاطفال يبقى وعندنا تلاتة يخصوا الكبار اه يعني هم هم الكبار بس خاصين بتعليم الاطفال تلاتة يبقى دول تلاتين وكده حوالي اربعة واربعين اصدار. ماشي؟ هنلاقي بقى الاصدارات دي احنا عملنا لحضراتكم ايه؟ وفرنا عليكم هتلاقي احنا خدنا ضهر كل كتاب وحطينا هنا
في كتاب اكتشاف اهو هتلاقوا ضهره هتلاقوا اركان المنهج النبوي ختمات الدراية رحلة اكتشاف ما يقدمه من القرآن موجود تعريف لكل كتاب منهم. تمام في الحقيقة كمان في حاجة مهمة يعني حاولنا نعملها ان الكتب بترتيبها يعني واحدة تقول لك طب انا عايز اقرأ كتب المشروع ده او انت نفسك
عندك وقت وعايزة تقري يبقى تقري بالترتيب ده تقري كتاب اكتشاف بعدين اركان المنهج النبوي وبعدين ختمات الدراية بعدين رحلة اكتشاف ما يقدمها من القرآن السعودي وجهي الهروب الوصايا العملية بهزا الترتيب. يعني ده حتى ترتيب القراءة. ولو حد سألكم انا عايز اتعرف على المشروع ده. بس من خلال كتب اقرأها. اقرأ ايه
احنا حاطين الكتب كمان بالترتيب. خلاص؟ طب حد قال بقى طب الكتب اللي تخص برضه الاطفال برضه حاطينها بالترتيب؟ طب منهجنا في تعليم الاطفال القرآن بعد كده ياخد كتاب اصول التعاون وبعد كده ياخد
اطفالنا الصالحين. طب حد قال طب انا عايز اعلم اطفالي عايز اطفال يقروا يقروا بانهي ترتيب الترتيب ده برضو. وحدة الرسالة وبعد كده وحدة تكون اتروشة خلاص بعد كده واحدة تكون احسن
ننسى عملا وبعد كده اكتشاف وهكزا. تمام؟ في صفحة واحد وتسعين هتلاقوا كتب مجانية للتحميل. طبعا احنا الحمد لله رب العالمين آآ كتبنا آآ بفضل الله زي ما قلنا الحمد لله مش ربحية. بفضل الله عز وجل. وانا بالنسبة لي الحمد لله لا استثمر فيها ولا اتربح منها. آآ
اه انا شخصيا يعني الحمد لله واحنا كمؤسسة بفضل حتى لو بيجي منها هامش الهامش ده بيستعمل في انشطتنا بشكل اساسي. لان انتم كما تلاحظون الحمد لله احنا دبلومات مجانية واغلب
انشطة مجانية بنستعين بها ان احنا ننفق على اه انشطتنا ايجارات اه بعض اماكن او اه نفقات تخص الاماكن دي آآ لكن فعشان كده في ارتباط بينا وبين مكتبة الحمد لله حتى يمكن حتى مكتبة الرشد كمان آآ بتلاحزوا بفضل الله الطابعات نازلة باسعار آآ
الى ارخص من تبعات حتى اه يعني عادية تابعين الحمد لله على ورق كوشيه طبعات مميزة وفي نفس الوقت اسعارها كويسة جدا. اه لان برضه مفاهمين الحمد لله احنا لسه مش ربحية
اه ففي كتب معينة احنا مستأزنين في انها تنزل للناس ايه اه مجانا فهتلاقوا هنا صفيحة تسعين كتب موجودة بي دي اف مجانا. الكتب دي موجودة ده الرابط بتاعتنا فممكن تروحوا لها دي آآ اسماء الكتب الموجودة. طيب في صفحة اتنين وتسعين هنلاقي بقى آآ في حاجات تانية. حد قال ماشي يا دكتور
انت كلمتني على البرامج وكلمتني على الكتب. طب في حاجة تاني؟ اه في بعض الحاجات اللي عاملها قسم الانتاج الاعلامي. زي تطبيقات الكترونية. مواد درامية كرتونية العاب تعليمية اصدارات مسموعة عمرية. في الحقيقة تطبيقات الكترونية مواد درامية وكرتونية العاب تعليمية. في الحقيقة احنا اللي ما عندناش حاجات ضخمة قوي ولا حاجات حتى تصلح انها تبقى كبيرة قوي
حاجات بسيطة كده نمازج نمازج يسيرة ويعني احنا يعني بادئين في هزا العالم وطبعا انتم لا يخفى على شريف علمكم وعلمكن الموضوع ده محتاج كوادر مؤهلة دي النقطة الاولى ومحتاج امكانيات مالية ضخمة. اه احنا بنحاول نسدد ونقارب كده بحيس ان احنا نحاول يعني نعمل حاجة ان شاء الله. فلزلك في
بعض الحاجات كده اللي ممكن تكون مفيدة للناس دلوقتي زي تطبيق اية استوقفتني. في صفحة تلاتة وتسعين تطبيق امداد الفؤاد تطبيق الوصايا القرآنية برضو جميل اه في اه تطبيق الحياة الجديدة رجولة وتطبيق الحياة الجديدة غالية وتطبيق صيانة في القرآن دي تطبيقات. في كارتون الحمد لله المفروض اشتغلنا عليه بس لسه ما خرجتش نسخته النهائية لكون اوتو روجيا
الباب بتاع الاطفال ونكون احسن ناس عملا بتاع برضو الاطفال عندنا اللبيب والتعامل النجيب وفي عندنا برضو غريب والتعامل العجيب دول الاطفال برضو العاب تعليمية المفروض كنا اشتغلنا على لعبة كده اسمها منسي اربح بتروش ده. آآ ودي برضو يعني شغالين فيها. آآ في صفحة سبعة وتسعين هتلاقوا اصدارات
ومرئية هتلاقوا بقى الاناشيد الاناشيد كلها الناس اللي حابة الاناشيد بتاعة بتاع الاناشيد كلها موجودة في صفحة واحدة اهي او لو حتى عندكم النسخة الالكترونية هتدوسوا على الرابط هيطلع لكم على طول. بعد كده في بعض الناس كانت بتسأل كتير على دكتور طب انتم آآ لما الحاجات المواد اللي عندكم على قناة اليوتيوب
والحاجات اللي موجودة مش عارف ايه حاجات كتيرة ومش مرتبة ومش منظمة صح عندكم حق ومش مرتبة ومش منظمة واحنا نجتهد ان شاء الله في تنظيمها. لكن حاليا كده استعنا به في صفحة تمانية وتسعين
هتلاقوا برامج مرئية دي حاجات على اليوتيوب محاضرات معينة اخترناها اه مسلا مقاطع اس اس وقفتني رسائل فشل الموسم الاول التاني التالت الرابع والروابط بتاعتها موجودة هنعلم الرابط كده يجي طالع لنا على طول. لو عندنا النسخة الاجتماعية هندوس عليها هنيجي رايحين للجزء ده. فدي كلها حاجات موجودة الحمد لله على قناتنا على اليوتيوب مواد مرئية
في صفحة اه مية وتلاتة هنلاقي اه صفحاتنا على السوشيال ميديا برضه في مكان واحد حد حابب يدخل على الفيسبوك يمكن صفحتي انا الانشط عشان كده اه على تليجرام صفحتي برضو على التليجرام. اه على اليوتيوب قناتنا الرسمية بالوحي ناحية. اه وعندنا برضو على صفحة. في صفحة اه اخر
صفحة من الكتاب ارقام تهمنا دي اا السكرتارية يعني احنا عندنا اا في اا المفترض في رئيس مجلس الادارة في السكرتارية العليا فيها السكرتارية الادارية السكرتارية العلمية وسكرتيرية العلاقات العامة وبعد كده في حاجة اسمها الادارة العليا وبعد كده في حاجة اسمها آآ اللجنة التنفيزية في حاجة اسمها مجلس الادارة. خلاص
المفروض الادارة العليا دي فيها رؤساء الاقسام. فهنا عندنا السكرتارية الادارية في ارقام اهي ممكن نتواصل معها. بس الارقام دي بتبقى تليجرام في الغالب. عشان برضو حد لو حب يتواصل
ولا حاجة الارقام دي تليجرام في الغريق اصل السكرة الادارية دي في الغالب بيقدروا يوصلوا له بسهولة يعني السكرتيرة العلمية تخص المسائل العلمية حد عنده منتج عنده حاجة عنده تعليق علمي في الغالب يوصل لهم
اه ده اه رقم بس زي ما قلت الارقام دي شغالة الاجرام بالاساس. تليجرام بالاساس. ممكن تشتغل واتس احيانا. اه بس بالاساس شغالة الاجراء اه العلاقات العامة برضو اه قسم الدبلومات لو حاجة تخص الدبلومات الرقم موجود اهو. قسم دورات الاطفال اه برضو فيه رقم موجود. قسم الاصدارات العلمية
المقروءة موجود برضه المكتبة مكتبة العلم والعمل وقسم الانتاج الاعلامي في الاخير ده ارقام ارسالكم. معلش سامحوني انا تجاوزت وقتي. آآ بس اتمنى ان انا يعني عملت اطلالة كده سريعة على الموضوع الموضوع طبعا فيه كلام كتير آآ فيه بعض مواد اتمنى يعني حد خدوا لكم كده بقى مسلا ساعتين ولا حاجة ساعة ولا
آآ امسكوا الدليل واتفرجوا على الروابط وشوفوها وادخلوا هتلاقوا فيه حاجات كتيرة يعني مسلا هنلاقي فيه تعليم في مشروع القرآن المعامل ظريف كده في تلت ساعة اللي انا حكيت عنه في معهد العلم
والعمل ده هتلاقوه موجود كده رابط معمول كده لطيف خالص في اربع دقايق يعني في حاجات كتيرة الحقيقة احنا ايه الروابط هتودينا يعني ان الروابط هتروحوا عليه هتروحوا على الكتاب ده هتروح على البرنامج ده هتروح على المكان ده. اتمنى يعني تاخدوا لكم ساعة كده تتصفحوا انتم الدليل مع نفسكم وتجربوا. وزي ما قلت في
القرآن الكريم موجود على الارض وبفضل الله عز وجل في صورة برامج وفي صورة اصدارات زي ما انتم شفتوها. آآ لمعهد العلم والعمل ولاكاديمية المتدبر الصغير وغيرها. آآ بفضل الله عز وجل آآ انتم يعني ده يساعدكم ان شاء الله على الاحياء العملي الشخصي لكم انتم. ماشي؟ الاحياء العملي تقدروا ان شاء الله تاخدوا خطوات
تكون في في الانضواء تحت لواء هزه الحملة العالمية لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. آآ زي ما شفتم الحمد لله احنا ممكن كمان يساعدكم ببرامج انتم نفسكم تستفيدوا منها
او كما تقدروا تفيدوا بها غيركم. وده كان الهدف الرابع. والهدف الخامس اتمنى ان انتم تشاركونا تكونوا شركاءنا في الكلام ده. يعني تكونوا شركاءنا فعلا في ان احنا ننشر الخير ده في الناس
انشر الخير ده في الامة وزي ما قلنا بفضل الله عز وجل يعني انتم بعضكم اكيد ممكن لسه البعض ما يكونش لمس اوي الكلام ده بس انتم شفتم قد ايه الحمد لله دبلومة مسلا
نقلت ناس نقل نوعية كبيرة بردو المفروض الخير ده يصل لاكبر قدر من الناس وغير كده بقى البرامج الاخرى كمان اللي هو حتى ظروفه مش سامحة ممكن يبقى عنده برنامج
في البناء والتعليم والتعاون مع القرآن الكريم. همنا الناس تحيا بالوحي. تحيا بالوحي وتحيي بالوحي. لو اي مسار اخر ان شاء الله يساعد على ذلك ما تترددوش في ان انتم تاخدوه. طالما الحمد لله
ضابط بالضوابط ويحقق المقصد اللي انتم عايزينه فعلا بشكل واضح. اه احنا مش عايزين ولاء ولا برأيي ينعقد على هزا الكلام. اه لأ احنا عايزين الناس يكون ارتباطها بالوحي بشكل اساسي وزي ما قلنا دي ده طبيعي ان احنا قناة مرتبة ولنا نزام فبطبيعة الحال لازم الشكل ياخد الوضع ياخد الشكل المؤسساتي اللي بالشكل ده
مش هزعم ان احنا بقى مؤسسة كبيرة وضخمة الله احنا بنجتهد وبنسد وبنقارب على قد ما نقدر ورب كريم سبحانه وبحمده وبما ان وزي ما شفتم الحقيقة احنا الربحية وفي الحقيقة مؤسسات الربحية لكن بنحاول نخدم كتاب الله ومنهاج رسول الله خدمة تليق بالله وتليق برسول الله وتليق
ثق بكتاب الله. هو ده ده برضو نقطة حاضرة عندنا ان احنا بنحاول نخدم خدمة تليق بالله وتليق بكتابه وتليق برسوله صلى الله عليه وسلم او منهاج رسوله. آآ وان كنا يعني مؤسسة غير ربحية مش معنى كده ان هيكون حاجة آآ اي كلام لا. بنجتهد في ذلك يعني ونسأل الله ان نكون صادقين في هذا الباب. آآ فده
ده بصورة اساسية عملناه. اهم من كل اللي عدى خالص ان انتم ان شاء الله آآ تدعوا لنا تدعوا لنا بالتوفيق والتيسير والهداية والسداد والرشاد. وان ربنا يصرف عنا السوء. ويسر لنا الخير
آآ يعني تشاركونا حتى يمكن الناس زي ما بقول كده آآ احنا عايزين بكل ما اوتينا من قوة بكل ما اوتينا من قوة فعلا ننصر كتاب الله وننصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ واتمنى ان الناس تكون شركاءنا في هذا الخير. انتم شركاءنا فيه الحمد لله دلوقتي بان انتم بتدرسوا معنا وتتعلموا معنا
تحاولوا تحيوا المنهج في انفسكم ده بالنسبة لنا احنا انجاز كبير. آآ عايزين مستويات اكبر كمان من الشراكة في هزا الخير وآآ ونشره ودعمه بكل ما اه اوتينا من قوة لان زي ما قلنا اه كتاب ربنا ما يخصناش لوحدنا. اه وكان يشرفنا ان احنا يعني نستأثر به. ومنهج نبينا صلى الله عليه وسلم ما يخصناش
وكان يشرفنا برضو ان احنا نستأثر بنصرته. آآ لكن احنا متأكدين ان انتم ما تقلوش عننا حبا لكتاب الله. ولا حبا لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعني ورغبة في البذل له يمكن اكبر آآ انجاز انتم ممكن تنجزوه واكبر حاجة احنا شخصيا ممكن نبقى آآ يعني ساعدنا
بها او تبقوا فعلا فرحتونا بها ان انتم فعلا في الدبلومة دي آآ فعلا تجتهدوا وآآ وتأخذوا الامر بحقه وآآ وتروا الله آآ من انفسكن او تلين الله من انفسكن من انفسكن خيرا وتكون اهلا لاصطفاء الله سبحانه وبحمده لكن وكل واحدة تجتهد بقى زي ما قلت اهل الباطل بيجتهدوا في
اربطوا لهم ان شاء الله بازن الله ده ده السبيل ان شاء الله لعودة الامة والسبيل لاحياء الامة ان شاء الله. نجتهد في هذا الباب. اه جزاكم الله خيرا. اه شكر الله
ولكم آآ يعني استسمح على الاطالة واعتذر عن الاطالة. بس الكلام كان متصل واتمنى تكون وصلت رسالتي النهارده انطلقوا ان شاء الله على بركة الله في فيما هو قادم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك