1
00:00:00.800 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال النبوي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.500 --> 00:00:48.250
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا رواه مسلم اي قال هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون والنبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا

3
00:00:48.500 --> 00:01:14.300
يعني يعيد الكلمة ثلاث مرات لاجل ان تعقل عنه قال النووي رواه مسلم ثم قال المتنطعون المتعمقون المشددون في غير موضع التجديد. هكذا عرفنا وهذا الحديث يرويه مسلم والبغوي رواه بسنده من طريق مسلم

4
00:01:14.550 --> 00:01:35.350
فقال المتنطع المتعمق في الكلام الغالي ويكون الذي يتكلم باقصى حلقه مأخوذ من النطق. طبعا هو النطق اللي هو اعلى الحنك وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التنطع

5
00:01:35.650 --> 00:02:05.950
والتنطع هو التقعر في الكلام والذي يتنطع بكلامه او بقوله او بفعله او برأيه او بغير ذلك مما يعده الناس خروجا عن المألوف وهذا من التنطع التنطع في الكلام وايضا من التنطع التشدد في الامور الدينية والدنيوية. فتجده يشدد في امر الدين ويشدد في امر الدنيا ويبالغ في الامر

6
00:02:06.200 --> 00:02:29.450
فيما لا يوجبه الشرع وذلك يعني كل ذلك من شدد على نفسه في امر قد وسع الله له فيه فانه يدخل في هذا الحديث وترك كل مظاهر التنطع من الاداب الحسنة التي جاء بها الاسلام. لان كل صفة مذمومة

7
00:02:29.900 --> 00:02:50.550
نحن مطالبون بما يقابلها من الصفات الجيدة وقد كرر النبي صلى الله عليه وسلم قوله هلك المتنطعون ثلاثا تهويلا وتنبيها على ما فيه من الغائلة وتحريصا على التيقظ والتبصر دونه. لان الانسان

8
00:02:50.650 --> 00:03:22.200
مطالب ان يمتثل احسن الامور وجاء في كتاب التيسير في شرح الجامع الصغير تفسيرا لهذه الكلمة. يقول اي المتعمقون المتقعرون في الكلام الذين يرمون بجودة سبيكه سبي قلوب الناس او اراد الغاليين في عبادتهم بحيث تخرج عن قوانين الشرع

9
00:03:23.200 --> 00:03:50.950
قال الغزالي اولئك قوم شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم قال ومن ذلك حال الموسوس هذا الموسوس الذي يبالغ في الامر ويبالغ هل بقيت نجاسة ام لم تبقى نجاسة والانسان يسيل النجاسة اذا كانت موجودة. واذا علمها واستطاعها. اما اذا لم يعلمها ولم يستطع فهو غير مكلف. فلماذا

10
00:03:50.950 --> 00:04:14.300
يشدد الانسان على ما لم يشدد عليه يقول وانت ما امرت ان تصلي وانت متطهر وثوبك طاهر بل تصلي وتعتقد انك متطهر وثوبك طاهر قد توضأ المصطفى صلى الله عليه وسلم من مزادة مشرك. طبعا من مزاجه مشرك الرواية

11
00:04:14.650 --> 00:04:37.000
وعمر من جرة نصرانية ولو عطشوا لشربوا منه وشرب النجس حرام وكذا كل ما صادفته في يد رجل مجهول لك الاكل منه تحسينا للظن لان الاصل في الاشياء الطهارة وهذا الحديث فيه فوائد جديدة

12
00:04:37.400 --> 00:04:55.600
اولا كل من ابتدع في الدين شيئا او دقق على عباد الله وعمق ما لم يأذن به الله ولم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فهو الهالك المحتقد وزر كل من اهلكه بتنطعه

13
00:04:56.700 --> 00:05:22.100
ثانيا المتنطعون هلكوا في الدين كما هلك الرهبانية ونحوهم ثالثا ذم التعمق في الدين بحيث يتجاوز الحد المطوفي فان الشريعة سمحة ولن يشاد دين احد الا غلبه رابعا كراهة التقعر في الكلام بالتشدق. وتكلف الفصاحة

14
00:05:22.300 --> 00:05:40.400
واستعمال وحشي اللغة ودقائق الاعراب في مخاطبة العوام ونحوهم خامسا دم التعمق في البحث والمبالغة فيما لا فائدة به ولا سيما فيما لا نستطيع اذا كان مما لا حاجة اليه في الدين

15
00:05:41.250 --> 00:05:59.886
سادسا الاقتصاد في العبادة والاعتدال فيها والتوازن في حياة المسلم هو الامر المطلوب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته