ولذلك هذا العفو عند المقدرة له قيمة وله منزلة عظيمة قالوا عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب وردد مرارا قال لا تغضب رواه البخاري. طبعا هذا الحديث احد الاحاديث في الاربعين النووية
وهو احد الاحاديث في كتاب جامع العلوم والحكم اذا هذا الحديث من مباني الاسلام و هو حديث عظيم جدا. وتأمل قول الصحابي حينما قال للنبي اوصني ومعناه اي اوصني بوصية جامعة لخير الدنيا والاخرة
فاوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الوصية وهي ترك الغضب لان ترك الغضب سبب للخير في الدنيا والاخرة وعلى الانسان ان يبذل النصيحة لمن طلبها ولمن لم يطلبها ولمن طلبها فهي حق ولمن لم يطلبها فعلى الانسان ان يكون ناصحا
ونذكر حديثنا جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه حينما قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فاشترط علي النصح لكل مسلم في هذا الخبر بيان عظم مفسدة الغضب وما ينشئ عن الغضب وان الغضب لا يأتي
بخير الا اذا كان غضبة لله تعالى في هذا الحديث ذم الغضب والبعد عن اسبابه بان التحرز من الغضب واسبابه هو من جماع الخير والقاعدة ان السلامة من سلمى وجارتها ان لا تمر على سلمى وواديها
اذا غضب المذموم في امور الدنيا اما الغضب لله تعالى فهو محمود ولابد للانسان لانتهك حرمات الله ان تكون له انفا وغضب لله ولدين الله طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر من حصل له الغضب ان يتعاطى اسباب ترك الغضب
ومن ذلك ان الانسان يستعين ومن ذلك ان الانسان يسكت ولذلك ان الانسان يجلس ومن ذلك ان الانسان يتوضأ لان الغضب فيه حرارة في الدم فيطفيها الانسان بالوضوء