1
00:00:01.950 --> 00:00:21.450
قال النبوي وعن ابي ابراهيم عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى اذا مالت الشمس قام فيهم. فقال يا ايها الناس

2
00:00:21.600 --> 00:00:42.900
لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا لقيتموهم فاصبروا. واعلموا ان الجنة تحت ظلال  وفي هذا الحديث الشريف انه لا يتمنى الانسان لقاء العدو وهذا يختلف عن تمني الشهادة

3
00:00:43.050 --> 00:01:07.200
تتمنى الشهادة جائز وهو امر حث عليه الشارع ونزل عليه والنبي صلى الله عليه وسلم تمنى ذلك وفيه ان يسأل الانسان ربه العافية والسلامة وان الانسان في الجهاد اذا لقي العدو فعليه بالصبر

4
00:01:07.400 --> 00:01:35.550
وينبغي لامير الجيش ان يرفق بهم ويختار الوقت المناسب من الناحية اليومية وكذلك الفصلية وايضا فيه الدعاء على الاعداء بالهزيمة. قال ثم قال النبي اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم

5
00:01:36.150 --> 00:01:57.600
هذا الحديث متفق عليه وبالله التوفيق هكذا قال النووي يرحمه الله حينما ختم الباب بهذا الحديث  اذا قوله هنا وعن ابي ابراهيم عبد الله ابن ابي اوفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعظ ايامه التي لقي فيها العدو

6
00:01:57.600 --> 00:02:17.450
في بعض ايامه اي في بعض غزواته وفي بعض حروبه صلى الله عليه وسلم. انتظر اي اخر قتالهم مالت الشمس معناه مالت عن كبد السماء الى جهة الغروب وهي اية من ايات الله

7
00:02:17.950 --> 00:02:37.950
وفي الاسبوع الماضي كنت في مدينة الريحانية جعلها الله علينا وعلى المسلمين روحا وريحانا فلما غربت الشمس وجلست في انتظر الصلاة انظر الى الجانب الايسر وهو جانب شروق الشرك مظلم مدلهم. وانظر الى الجانب الايمن من الشباك اجده

8
00:02:37.950 --> 00:02:56.650
ان تجد فيه الشفق الاحمر باديا ظاهرة فقلت سبحان الله فهذه من قدر الله وهذه الايات الكونية ينبغي ان يتأمل فيها الانسان اذا مالت الشمس اي مالت عنك من السماء الى جهة الغروب وهو وقت الزوال

9
00:02:56.800 --> 00:03:21.200
وقوله الاحزاب هم الكفار الذين تحزبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث من الفقه العظيم الاستعداد للجهاد واسم الاعداد القوة وكذلك الخروج للقاء العدو اللجوء الى الله تعالى في كل الامور لا سيما في مثل هذا فربنا يتولى الصالحين

10
00:03:21.400 --> 00:03:41.250
وهذا اللجوء والدعاء يكون بعد ترك المعاصي والتوبة الصادقة لان المعاصي عدو الايمان وبريد الكفر وسبب الشقاء والحرمان وفي هذا الحديث استحباب الدعاء حال الكرب والشدائد. وبخاصة عند التحام الصفين

11
00:03:41.300 --> 00:03:56.600
فان هذا من مواطن اجابة الدعاء وفي هذا الحديث رحمة النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه وبامته وفي هذا الحديث ان الانسان لا يعتمد على القوة المادية التي يؤتيها انما يأخذ الانسان

12
00:03:57.650 --> 00:04:21.450
العدة والعتاد ويتوكل على الله تعالى ويأتي بالتوكل صادقا خالصا معتمدا بصدق اعتماد القلب على الرب سبحانه وتعالى والصبر في جميع الامور ومن اعظم الصبر الصبر عند لقاء العدو والصبر عند لقاء العدو من اعظم عناصر الثبات في الجهاد

13
00:04:21.900 --> 00:04:38.850
في هذا الحديث وصية المقاتلين في سبيل الله بما فيه الصلاة امرهم وتعليمهم ما يحتاجون اليه وفيه استحباب التوسل الى الله بصفاته العليا وباسمائه الحسنى. فان المسلم مندوب له ان يسأل الله تعالى باسمائه

14
00:04:38.850 --> 00:04:59.950
الحسنى وربنا جل جلاله قد اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم والمثوبة على ذلك بالجنة التي اعدها الله لعباده الصالحين والتي فيها ولا عين رأت ولا اذن سمعت لا خطر على قلب بشر

15
00:05:01.600 --> 00:05:18.950
نبينا صلى الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم فهذا الحديث من جوامع الكلم وكنت في مرحلة الاعدادية او اقل من ذلك وقرأت هذا الحديث في شرح الشيخ الالباني رحمة الله عليه فكان شرح في غاية

16
00:05:18.950 --> 00:05:37.950
الجمال فدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء ومن ابلغ الادعية وهو من اجمع الادعية فانه بانزال الكتاب حصلت النعمة الاخروية وهي نعمة الاسلام. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها

17
00:05:38.350 --> 00:06:01.700
وايضا باجراء السحاب حصلت النعمة الدنيوية. وهو الرزق الذي يكون للعباد بما تنزل من الامطار وبهزيمة الاحزاب يحصل حفظ النعمتين حفظ النعمة الدينية وحفظ النعمة الدنيوية وفي هذا الخبر امر عظيم وهو النهي عن تمني لقاء العدو

18
00:06:02.600 --> 00:06:11.950
وعلى الانسان ان لا يعجب بما لديه من كثرة العدد والعتاد والمال انما عليه ان يلجأ الى ربه ومولاه