1
00:00:00.650 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد  قال النووي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.750 --> 00:00:43.500
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائما فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد

3
00:00:43.900 --> 00:01:13.500
ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرهق فليتكلم وليستضل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري هذا الحديث اورده الامام النووي في اخر هذا الباب وفيه احكام

4
00:01:13.700 --> 00:01:39.150
ظاهرة فنبينا صلى الله عليه وسلم كان يكون مع صحابته وكان يعلمهم بارشاده واذا رأى خطأ انكره النبي صلى الله عليه وسلم وتأمل كيف جاءت الرواية من ابن عباس بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم

5
00:01:39.150 --> 00:01:58.200
سأل عنه فهنا النبي صلى الله عليه وسلم كان في حال خطبة لكنه رأى شيئا مستغربا فسأل عنه وهو في خطبته ولما يسأل الخطيب الناس تجاب فقالوا ابو اسرائيل هذه كليته

6
00:01:58.250 --> 00:02:12.550
وهو رجل من الانصار وقد اختلف في اسمه قيل يسير وقيل قشير نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد اذا هو نذر على فعل شيء والنذر لا يكون الا في طاعة

7
00:02:12.900 --> 00:02:31.700
ونحن لا نتعبد الله الا بما شرعه الله تعالى ولا يستظل فهذا القيام في الشمس وعدم الجلوس وعدم الاستظلال هذا كله يعني النذر به خطأ ولا يتكلم وليس لدينا ايضا نذر

8
00:02:32.450 --> 00:02:49.200
او عبادة الصمت انما يتكلم الانسان بما هو نافع ويصوم الصيام مشروع اذا نذر الانسان على الصيام فالصيام مشروع ولذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره فليتكلم

9
00:02:50.300 --> 00:03:07.150
يعني لا يحق له ان يتعبد الله بترك الكلام وليستظل يعني يحق له ان يستظل وان لا يكون في الشمس وليقعد يعني لا يتعبد الله بالقيام وليتم صومها. اما الصوم فهو مشروع

10
00:03:07.800 --> 00:03:23.200
اذا من فوائد هذا الحديث اولا دل هذا الحديث على عدم مشروعية النذر بشيء ليس فيه طاعة لله سبحانه وتعالى خصوصا اذا كان هذا النذر يقود الى التفريط في العبادات

11
00:03:24.300 --> 00:03:47.050
من اجل ذلك فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل بان يتكلم ويستظل ويقعد اما نذر الصيام فقد امره باتمامه لان نذر الطاعة يجب الوفاء فيه ثانيا جواز تحدث الخطيب بامور خارجة عن الخطبة كارشاد المصلين ونحو ذلك

12
00:03:48.250 --> 00:04:07.600
ثالثا فيه دليل على الرحمة التي جاءت بها الشريعة الاسلامية للعباد فلم يأت فيها تشريع يشق عليهم ولا يطيقون القيام به رابعا من الضروريات التي جاءت بها الشريعة الاسلامية قضية حفظ النفس

13
00:04:08.350 --> 00:04:23.082
فلا يجوز للانسان ان يفعل شيئا يضر بنفسه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته