1
00:00:00.700 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم قال النووي علينا وعليه رحمة الله الثامن عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا

2
00:00:21.100 --> 00:00:47.150
فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يدبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي النووي حينما اورده قال الجنادب نحو الجراد والفراش هذا هو المعروف الذي يقع في النار

3
00:00:48.000 --> 00:01:17.500
والحجز جمع حجة وهي معقل الازار والسرابيل وكتبت في الهامش قال النووي في شرح صحيح مسلم كبها النبي صلى الله عليه وسلم الجاهلين والمخالفين بمعاصيهم والشهواتهم في نار الاخرة وحرصهم على الوقوع فيها مع منعه اياهم في تساقط الفراش في نار الدنيا

4
00:01:17.900 --> 00:01:40.850
بهواه اي لاتباعه هواه وضعف تمييزه باعتبار ان الجهل يقود الانسان الى المعاصي. اذا هذا الحديث هو حديث جليل جدا يبين عظمة النبي صلى الله عليه وسلم وحرصه على نجاة امته والتحذير من الذنوب والمعاصي

5
00:01:41.350 --> 00:02:08.200
وتأمل في هذا قل مثلي المثل الصفة العجيبة الشأن يوردها البريغ على سبيل التشبيه لارادة تقريب المعاني اما الفراش فقد قال القسطلاني بفتح الفاء الفراش والراء المخففة وبعدها الالف وبعد الالف معجمة يعني شين وليس سين

6
00:02:08.350 --> 00:02:31.800
دواب مثل البعوض في الاصل وحدتها فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج بسبب ضعف ابصارها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رأت السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم. وان السراج توبة في البيت المظلم الى الموضع المضيء

7
00:02:33.050 --> 00:02:56.800
ولا تزال تطلب الضوء وترمي بنفسها الى الكومة. فاذا جاوزتها ورأت الظلام ظنت انها لم تصب الكبر. ولم تقصدها على سداد فتعود اليها حتى تحترق وتأمل في الوصف اخذ يعني امسك بشدة كي لا تفعل المعاصي التي هي سبب دخول النار

8
00:02:57.600 --> 00:03:22.400
اذا هذا مثل بذيء هذا مثل بديع ضربه النبي صلى الله عليه وسلم في بيان احوال من عصاه واتبع اهواء نفسه وملذاتها فانه بذلك يرمي بنفسه في النار بالرغم مما ظهرت له من الايات التي تخوفه منها

9
00:03:22.450 --> 00:03:42.900
وتبين له طريق الحق والرشاد ثانيا فيه دليل على مدى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وشفقته على امته وحرصه على ان يسلكوا سبل الخير ليخلصهم من عذاب جهنم. والعياذ بالله

10
00:03:43.750 --> 00:04:05.150
ثالثا فيه ان الهداية الى الحق هي بيد الله وحده فحري بالمؤمن ان يكثر من سؤال الله الهداية والثبات عليها رابعا في الحديث ظرب المثل الذي يبرز خفيات المعاني ويرفع الاستار عن الحقائق

11
00:04:05.150 --> 00:04:26.403
خامسا في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى المعاصي نارا لانها تؤدي اليها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته