1
00:00:01.100 --> 00:00:29.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى الدين اما بعد الحديث السادس عن ام المؤمنين ام الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها

2
00:00:31.200 --> 00:00:53.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا. اي حال كونه فزع يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه

3
00:00:54.550 --> 00:01:24.000
وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث متفق عليه اي اتفق البخاري ومسلم عن تخريجه اتفقا على تخريجه من حديث ام المؤمنين زينب بنت جاش

4
00:01:24.900 --> 00:01:42.850
كثر الخبث اي الفجور والفسق وهو في حقيقة الامر يطلق على الزنا. وما يؤول اليه من انتشار الصور والافلام ونحو ذلك وما رأينا في زمان كهذا الزمان الذي قد انتشرت فيه هذه الموبقات

5
00:01:42.950 --> 00:02:05.300
ولذلك ينبغي على اهل العلم ان يحبوا بالدعوة الى الله وتحذير الناس من الشهوات وهذا الحديث فيه فوائد جليلة. اولا اذا كثرت الشرور والمعاصي فانها من اسباب الهلاك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:05.750 --> 00:02:29.850
ان الناس اذا رأوا المنكر فلن يغيروه او في ان يعمهم الله بعقابه فالواجب انكار المنكر بالفعل فان عجز فبالقول فان عجز فبالقلب. وهنا لا ننسى ان انكار المنكر بالقلب لا يسقط عن احد ابدا

7
00:02:31.050 --> 00:02:51.550
وربنا جل جلاله يقول لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم فسر ربنا ذاك قال كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه

8
00:02:52.050 --> 00:03:18.950
لبئس ما كانوا يفعلون. وتأمل ان ترك الواجب هو فعل. فيحاسب الانسان على فعله وهو ترك الواجب اذا الواجب على المسلمين انكار المنكر وعلى ولاة الامور يجب انكاره وعلى الانسان في بيته مع اهله مع زوجته مع اولاده

9
00:03:20.500 --> 00:03:45.050
وعلى اهل الحسبة المعينين لهذا الامر عليهم ان ينكروا المنكر ولهذا يقول جل جلاله في كتابه العظيم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاذا كثر الخبث والمعاصي

10
00:03:45.250 --> 00:04:06.850
ولم تنكر. كان هذا من اسباب هلاك الامة ولا حول ولا قوة الا بالله ثانيا ام المؤمنين ام الحكم زينب بانتجاح السويه الاسدية تزوجها زيد ابن حارثة رضي الله عنهم

11
00:04:07.300 --> 00:04:28.200
وقد زوجها اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة عمته اميمة بنت عبد المطلب ثم بعد ذلك طلقها زيد ابن حارثة رضي الله عنه فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في اواخر ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة

12
00:04:29.150 --> 00:04:53.250
وقد بلغت الخامسة والثلاثين رضي الله عنها وارضاها وكانت تسامي عائشة رضي الله عنهن اجمعين بالشرف والمنزلة وكانت امرأة صالحة منفقة بادرة حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا

13
00:04:55.350 --> 00:05:14.850
ويقصد بطول اليد اي البذل والنفقة في سبيل الله تبارك وتعالى وكانت رضي الله عنها من خيار نساء المؤمنين وكانت وفاتها مصداقا لما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:16.350 --> 00:05:31.700
والخبر الصادق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سنة عشرين للهجرة وقيل احدى وعشرين على قولين في وفاتها اذا هي اول من مات من امهات المؤمنين بالاجماع

15
00:05:32.650 --> 00:05:58.600
ودفنت في البقيع واما روايتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بلغت احد عشر حديثا اتفق الشيخان على حديثين وبقية الاحاديث مخرجة في غيرهما ثالثا تقول رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا والفزع وشدة الخوف

16
00:05:58.750 --> 00:06:27.050
يقول لا اله الا الله يقوله على سبيل التعظيم والتعجب من هول ما اطلعه الله عليه وويل كريمة تقال للوعيد والعذاب والتهديد وما في معناه رابعا قوله ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه

17
00:06:28.000 --> 00:06:52.000
وخص العرب بذلك. ربما لانهم اكثر من يبتلى يوجد مجهود فان هؤلاء يأتون من ناحية المشرق لان الله عز وجل لما ذكر السد وذا القبرين قال ثم اتبع سببا حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا

18
00:06:52.300 --> 00:07:08.700
اي من ناحية المشرق ثم بعد ذلك قال ثم اتبع سببا حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا فهؤلاء قوم من قبيلتين من بني ادم

19
00:07:08.800 --> 00:07:35.400
كثيرا افسادهم منذ عصور متطاولة ولذلك شكى هؤلاء هذا الافساد الى ذي القرنين. فوضع لهم هذا السد بين الجبلين وهو سد عظيم بناه بناء محكما ولما رفع جناءه قال اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا

20
00:07:35.450 --> 00:08:01.600
حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي من النحاس فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا فالنقب اشد من الصعود لان الظهور على السد اقل كلفة من نقله. فزاد حرفا في قوله وما استطاعوا له نقبا

21
00:08:02.550 --> 00:08:25.400
والزيادة في بناء الكلمة زيادة في المعنى. هكذا قال بعض اهل العلم والعلم عند الله عز وجل اذا هؤلاء موجودون ويتناسلون ويحاولون نقبه في كل يوم وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك صراحة انهم في كل يوم ينقضون ثم يتركونه

22
00:08:25.700 --> 00:08:43.800
يقولون لنرجع اليه غدا فيرجعون اليه واذا به قد عاد الى حالته الاولى حتى اذا اذن الله عز وجل بفتحه قالوا ان شاء الله في اخر يوم فيرجعون ويكملون ثم ينقبونه ويخرجون

23
00:08:44.650 --> 00:09:12.450
وقد جاءت الاحاديث ان الفتن تأتي من ناحية المشرق. نسأل الله السلامة خامسا وجود الصالحين لا يكفي في ذبح العذاب فاذا كثر الشر والفساد وقعت العقوبات العامة ولذلك الشر والفساد لابد من مدافعته باقامة شريعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

24
00:09:13.550 --> 00:09:35.300
ولا خلاص ولا نجاة الا بهذا وقد رأينا من العبر في هذا العصر بما فيه الكفاية من حروب مدمرة وزلازل تدمر كل شيء ورأينا هذا الطوفان الذي جاء في بعض البلاد في المشرق حتى صار الناس كالقش

25
00:09:36.100 --> 00:09:53.750
ومع ذلك لم نرى من يعتبر الا نادرا ولن نرى الامم تابت او دخلت في الاسلام او تركوا لهوهم واعتقهم بل يفسر هذا عندهم بامور طبيعية وتتناقله الوسائل الاعلامية والفضائيات

26
00:09:54.100 --> 00:10:20.950
وينظر الناس اليه على انه مظهر من مظاهر قسوة الطبيعة. وما يعتريها من امور بعيدة عن ارادة الله ويعتقدون انه لا تعلق لها بالعذاب الذي يرسله على القوم المجرمين لكن هذا من بئس الله جل جلاله والله يرسل بالايات تخويفا لعباده. فعلى الانسان ان يتعرف على السنن الالهية

27
00:10:22.500 --> 00:10:48.650
سادسا من السنة ذكر الله عند الفزع فذكر الله تطمئن به القلوب وتهدأ اليه النفوس. قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب والانسان يذكر ربه دواما في جميع احيانه

28
00:10:50.100 --> 00:11:11.900
سابعا تحذير الناس من الشر ولا سيما عند كثرة الخبث الذي هو في حقيقة الامر الزنا وما يؤول الى الزنا من انتشار الصور والافلام والاختلاط المحرم تابعا المؤمن يحذر الفتن. وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم

29
00:11:12.300 --> 00:11:31.900
فالرسالة لابد ان يراقب نفسه ويراقب اهل بيته ويتعاهد الانسان الطاعة وقراءة القرآن وتأمل ايات حتى يسلم الانسان في دينه وفي دنياه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

30
00:11:32.150 --> 00:11:35.550
والسلام عليكم ورحمة الله